中国当代文学
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中国当代文学
上编50-70年代的文学
第一讲中国当代文学的产生
一、历史背景:1937-1949年中国社会变迁与文艺语境
●毛泽东《在延安文艺座谈会上讲话》
二、当代文学的起点:中华全国文学艺术工作者代表大会(第一次文代会)
第二讲文学规范和文学环境
一、50至70年代的文学环境
二、刊物和文学团体
三、文学批评和批判运动
四、作家的整体性更迭
沈从文与《五月卅下十点北平宿舍》
五、“中心作家”的文化性格
第三讲矛盾和冲突
一、频繁的批判运动
1、对俞平伯《红楼梦研究》和胡适的批判(1954-1955年);
2、对胡风“反革命集团”的批判(1955年)
3、文艺界的反右派运动,和对丁玲、冯雪峰“反党集团”的批判(1957年)
二、左翼文学内部矛盾的继续
三、对规范的质疑
四、分歧的性质
第四讲隐失的诗人和诗派
一、诗的路向和选择
二、普遍的艺术困境
郭沫若、臧克家、冯至、卞之琳、何其芳、艾青
三、“九叶“诗人的命运
穆旦
(1)1949年以前的自我之歌
(2)50年代中后期的挣扎之声
(3)70年代中期的智慧之歌
四、“七月派”诗人的遭遇
五、吴兴华的遭遇
《明妃诗》、《刘裕》、《弹琵琶的妇人》
第五讲诗的几种体式
一、“写实”倾向和叙事诗潮流
闻捷:《天山牧歌》(《苹果树下》、《志愿》、《猎人》)
二、青年诗人的艺术道路
邵燕祥:《到远方去》、《同志们》、《贾桂香》
三、政治抒情诗
郭小川:矛盾重重的诗篇
第六讲小说的题材和形态
一、小说家的分化
二、题材的分类和等级
三、小说体裁的状况
“短篇小说作家”
四、形态的单一化趋向
第七讲农村小说
一、农村小说的当代形态
山西作家与陕西作家
二、赵树理和山西作家
※1、“山西作家群”或“山药蛋派”或“《火花》派”
※2、《小二黑结婚》的故事版本
(1)调查报告
(2)通俗故事
(3)新闻报道
3、《登记》的叙事艺术
(1)民间文学叙事手法
(2)心理描写
(3)倒叙
※4、《“锻炼锻炼”》与农业合作化
(1)反思农业合作化
(2)叙事矩阵分析
(3)批斗会的预言与反讽意义
在格雷马斯看来,故事起源于x与反x之间的对立,但在故事进程中又引入了新的因素,从而又有了非x和非反x,当这些方面因素都得以展开,故事也就完成。
四、《“锻炼锻炼”》 叙事分析
1、“小腿疼” 闹社房
2、生产布置会
3、思想展览会
三、赵树理的“评价史”
《“锻炼锻炼” 》的评价
武养《一篇歪曲现实的小说——〈锻炼锻炼〉读后感》:其一,小说只写了“一大群部分阶层的、落后的、自私到干小偷的懒婆娘”,而没有表现农村中作为“大多数”的进步妇女形象;
其二,按照农业社的领导人“应该是党的政策的具体执行者,是贯彻党的群众路线的具体人物,在大多数情况下,在他们身上所体现的应改是党的化身”这样的要求,《“锻炼锻炼”》所表现的是“作为恶劣的蛮汉,至少是严重脱离群众的坏干部”;
其三,作者对社干部“惯用捉弄、恐吓、强迫命令的群众路线的作风,给予了极大的支持和同情”,这是“对整个社干部的歪曲和污蔑”。
四、柳青的《创业史》
1、《创业史》与《“锻炼锻炼”》在书写50年代农业合作化时的异同
2、梁三老汉与梁生宝的比较
3、邵荃麟、严家炎与柳青观点的比较
第八讲对历史的叙述
一、革命历史小说
从“革命历史题材”到“革命历史小说”
黄子平的《革命·历史·小说》:“在当代中国的文学史话语中,专指1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》以后创作的,以1921年中共建党至1949年中华人民共和国成立这段历史为题材的小说作品。”
二、“史诗性”的追求
杜鹏程的《保卫延安》:描述40年代后期战争
吴强的《红日》:揭示“正义之师”的力量源泉,回答胜利获取的根据
梁斌的《红旗谱》和欧阳山的《三家巷》:叙述“革命的起源
三、《红岩》的写作方式
四、另一种记忆:个人的抒情性
1、孙犁:童年回忆与年轻女性
40年代:《荷花淀》、《芦花荡》
50年代:短篇《吴召儿》、《山地回忆》、《小胜儿》、《正月》;中篇《村歌》、《铁木前传》;长篇《风云初记》
2、茹志鹃:封闭叙述与回忆动机
《百合花》的多重意蕴:1、军民鱼水情;2、战争年代真挚情感;3、童年与故乡的自慰性回忆
《百合花》的艺术成就
在结构上最细致严密,同时也最富于节奏感。它的人物描写也有特点;人物的形象是由淡而浓,好比一个人迎面而来,愈近愈看得清,最后,不但让我们看清了他的外形,也看到了他的内心。整篇小说显现出一种“清新、俊逸”的风格。
“尽量让读者通过故事发展的细节描写获得人物的印象;这些细节描写,安排得这样的自然和巧妙,初看时不一定感觉到它的分量,可是后来它就嵌在我们脑子里,成为人物形象的有机部分,不但描出了人物的风貌,也描出了人物的精神世界。
《红楼梦》文学传统的影响:对于生活的温柔而细腻的情感态度;从容、优雅的叙事语调;对于美好事物的精微的感受能力和充满诗意的表现能力。
五、《青春之歌》及其讨论
1、杨沫生平与《青春之歌》的自叙传色彩
2、《青春之歌》的讨论
郭开:《略谈对林道静的描写中的缺点——评杨沫的小说〈青春之歌〉》(《中国青年》1959年第2期)
1、书里充满了小资产阶级情调,作者是站在小资产阶级立场上,把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来进行创作的。
2、没有很好地描写工农群众,没有描写知识分子和工农的结合,书中所写的知识分子,特别林道静自始至终没有认真地实行与工农大众相结合。
3、没有认真地实际地描写知识分子改造的过程,没有揭示人物灵魂深处的变化。尤其是林道静,从未进行过深刻的思想斗争,她的思想感情没有经历从一个阶级到另一个阶级的转变,到书的最末她也只是一个较进步的小资产阶级知识分子,可是作者给她冠以共产党员的光荣称号,结果严重的歪曲了共产党员的形象。
茅盾:《怎样评价〈青春之歌〉?》(《中国青年》1959年第4期)
首先应该了解小说所反映的历史事实,而不能从今天的立场出发去评价小说所反映的那个时代;其次,林道静这个人物是真实的,具有典型性的,是表现了那个时代追随革命的知识分子的面貌的。作家对林道静这个人物的感情是复杂的,杨沫描写林道静身上的小资产阶级意识是“有意为之”的,是有批判性的。
小说的缺点主要表现在人物描写(用力不够均衡,使得林道静的形象过分突出)、结构(显得凌乱)和语言(词汇不多,句法也缺少变化)。
3、青春之歌》的叙事模式与叙事结构
革命经典叙事模式:以形单影只的个人痛苦的寻找历程为开始,以获得一份博大的、包容一切的爱和幸福的归属而结束。
叙事结构:出走——觉醒——成长
4、《青春之歌》的叙事视角
(1)杨沫在叙述林道静的故事时,采用了女作家较为惯用的自传色彩较浓的叙述手法,在多次有关她的个人生活经历和如何走上革命的自述中,不难发现林道静有杨沫的影子,而读者也很容易将她们进行对照。
(2)杨沫在叙述她的“影子”人物时,采用的基本是一种男性化的视角。亦即“林道静是被放在一个被动、被看和被男性…愿望‟的位置。这个位置表明,从一个小资产阶级知识分子到无产阶级战士的过程中,林道静假若没有得到那三个男人的拯救、唤醒和肯定,她的“英雄化”道路是没法完成的。余永泽、卢嘉川、江华在林道静的成长经历中,分别代表着“骑士英雄”、“精神英雄”和“革命英雄”三个角色,通过这三种形象对林道静的“洗礼”,才使她净化为一个完美的英雄。
5、《青春之歌》的人物:林道静与“三正四反一朋友”(卢嘉川、江华、林红;余永泽、白莉
苹、戴愉、胡梦安;王晓燕)
6、《青春之歌》的主题
《青春之歌》是十七年革命历史小说中一部独特的文本,一部重构的历史视域中编就的知识分