地域文化视阈下中原文化校本课程资源检视

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地域文化视野中的高校人文素质校本课程建设——《孔孟之乡地域文化概论》课程刍议

一
、
孔孟之乡地域文化的表征与内涵
的一种亚文化，具有很强的地域性、传统性和独特性。 …诸如自然环境、史变迁、物古迹、言 ” 历人语
文化、风俗民情等等，论是物质的还是非物质无
孔孟桑梓之乡历史文化资源丰厚，先秦到从近代，物质文化遗产与非物质文化遗产叠加交错，形式多样。而始祖文化、文化与儒学（称为鲁或儒家文化）运河文化、、水浒文化在全国、省都全有着重要的地位和影响，孔孟之乡地域文化的是
文化人文素质校本课程显得尤为必要。地域文化课程的教学有利于提升大学生的人文素质，培养其跨地域文
化的沟通能力，并有利于地方高校形成自己的特色课程。在课程实施的过程中应加强管理，选择灵活多样的教学手段，立比较科学的课程评价体系。《建孔孟之乡地域文化概论》课程的教学，就是一种有益的实践与探
亮点与特色。
的，都是某一区域的具有珍贵价值的地域文化形态。当然，这种亚文化形态在特定的政治氛围中，有时也可上升为主流文化形态。而如何保护好这些独一无二的文化资源，各地都在探索不同的方式或实施有效的手段；但最行之有效的办法不外乎加大对其传承的力度，让更多的人了解自身所处的地域文化的形态与价值，从而对其呵护与弘
为一个重要的商业城市。到明清时发展成为当时
全国著名的较大工商业城市，在沿运城镇中占中枢地位，称作 “ 北小苏州 ” 被江。此外，留下了还众多非物质文化遗产，享有 “ 曲乡艺海 ” 的美誉。因此，我们在阐释儒家文化与运河文化的时候，野主要集中在它们的地域特性。视水浒故事发端于济宁市梁山。水浒文化虽然历史没有那么悠久，比较充分地反映了这一区但域的思想意识与阳刚气质。从狭义上说，浒文水

基于地域文化资源的校本课程开发与实践

基于地域文化资源的校本课程开发与实践作者：李鸽来源：《天津教育·上》2022年第04期近年来，校本课程教育模式受到越来越多的关注，从校本课程的开发到校本课程的教育实践再到校本课程教学的应用效果，无论是社会实践还是理论研究，均取得了瞩目成果。

随着校本课程教育理论的不断完善，教育领域逐渐形成了关于校本课程的教育共识，即校本课程应充分突出地方差异化特征，明确本校的教育哲学，将当地具有社会影响力和文化塑造力的地域性文化资源作为核心内容，通过采编、改编、新编等方式，进行校本课程的开发与创新，才能真正发挥校本课程在教育人、影响人、塑造人方面的重要意义。

随着校本课程教育理論的不断完善，教育领域逐渐形成了关于校本课程的教育共识，即校本课程应充分突出地方差异化特征，明确本校的教育哲学，将当地具有社会影响力和文化塑造力的地域性文化资源作为核心内容，通过采编、改编、新编等方式，进行校本课程的开发与创新，才能真正发挥校本课程在教育人、影响人、塑造人方面的重要意义。

一、校本课程开发过程中的地域文化资源价值（一）地域文化资源与校本课程拥有较高契合度校本课程顾名思义，是以学校为单位，根据学校教学理念、教育哲学为导向进行的独立课程教材编纂，学校在开展校本课程开发时，更多时候有着明确的教学方向目标，一般性标准化教材无法满足当前学生群体的学习需求，学校教学需要立足于本校、本地区的教育情况和学生的学习观念，进而选择通过校本课程开发形式进行教学创新。

可以认为，校本课程本身便是地区差异化教学的产物。

而地域文化是文化系统中具有鲜明地区特征、同时是经历长期历史沉淀所形成的文化现象。

中国国土面积辽阔，在数千年的文明历史中，形成了多种多样的鲜明地域文化，素有“十里不同风”的文化特征。

不同地区的地域文化差异显著，相应的文化习惯和文化滋养人、塑造人的方式也千差万别。

现代教育在面向青年、青少年学生群体推进教育实践过程中，教育内容和教育方法无法真正脱离教育对象的文化背景而独立存在，高质量的教育工作一定是与学生自身的文化习惯、文化认知相适配、相融合的。

深挖细掘,找寻特色学校建设的突破口

深挖细掘，找寻特色学校建设的突破口学校建设是教育事业发展的关键环节，每个学校都应该有自己的特色和亮点。

如何深挖细掘，找寻特色学校建设的突破口，成为了当前教育界关注的焦点。

在当前激烈竞争的教育环境中，学校要想立足发展，就需要找到自己的特色，做出各自特色办学的突破，这样才能在众多学校中脱颖而出，受到社会的认可。

本文将深入探讨如何发现并发展学校的特色，并在此基础上进行学校建设的突破性改革。

一、深入挖掘地域文化特色地域文化是一个学校独有的资源，是学校办学特色的重要方面。

每个地方都有其独特的文化底蕴和传统，学校可以精心挖掘本地优秀传统文化，将其融入学校教育教学之中。

比如一些名山大川、历史古迹等，可以用作学校教学资源，设计相关课程，让学生近距离接触、了解和感受这些历史、文化资源。

这样不仅能提升学生的对地域文化的认同感，也可以加深学生对历史文化的了解和热爱。

学校可以深入挖掘本地的传统美食、表演艺术、手工艺等，通过开设相关的兴趣班、文化体验课，让学生感受到浓厚的地域文化氛围，培养他们对地方文化的热爱和认同，促进地方文化的传承和发展。

比如学校可以组织学生去当地的土特产店学习手工制作，或者请当地的艺人给学生表演传统节目等，加深学生对本地文化的了解和兴趣，培养他们的地域文化自信心。

除了地域文化，学校还可以深入挖掘学校内部的优秀文化资源，比如学校的历史沿革、校园精神、优秀校友等，都可以成为学校特色建设的突破口。

通过举办知名校友演讲、主题校园文化活动等方式，将这些资源有效地运用到学校建设中，使其成为学校特色的亮点，为学校的品牌塑造和发展增添新的动力。

二、发展个性化教育特色个性化教育是当前教育改革的热点之一，学校可以通过发展个性化教育特色，来实现自身的突破。

学生是学校教育的主体，因此学校应该从学生的需求出发，为他们提供更加贴近实际的教育服务。

个性化教育特色不仅能够提高学生的学习积极性和主动性，还能够促进学生的全面发展。

个性化教育特色的发展，首先要注重学生的个性发展和特长培养，鼓励学生发挥自身的特长，培养自信心和创造力。

基于地域文化视野的校本课程资源开发

•成果分享基于地域文化视野的校本课程资源开发三明市列东中学纪小华校本课程是学校相关人员联合学生及家长或社区人员等自主或合作开展的、目的在于满足本校学生学习需求和发展要求的一切形式的课程开发活动，是一个持续动态的课程创生的过程。

校本课程开发在当前课改背景下具有非凡的意义。

校本课程在加强课程对于地方、学校以及学生的适应性，加快学生个性化发展、教师专业化成长、学校特色发展。

一、校本课程开发融入地域文化的意义地域文化是某个地域的人们在特定范围内，长期的生产生活中创造出来的具有地方特色的一种文化形态。

地域文化具有丰富内涵和重要的语文课程价值。

1.可以丰富课程资源。

陶行知先生曾经提出“社会即学校、生活即课堂”的观点，大语文观亦认为语文的外延就是生活，这种观点里面显示出一种广义的课程资源观点o教科书并不是唯一的课程资源,地域文化作为校本课程开发的一个非常宝贵的资源理应成为学校校本课程开发中必不可少的内容。

充分开发地域文化，扩大视野，把能作为教学之用的多姿多彩的课程资源纳入其中。

校本课程能够发挥地域特点，把生活融入课堂，使语文学习贴近生活,充满生活趣味，生动活泼可知可感。

因学校所处的地理环境不同、所在地域的文化也各不相同。

选择学校所在地域文化作为课程资源进行开发，更能凸显学校特点。

2.可以传承地域优秀文化。

地域文化承载着某个地域的文化形态，具有地方特色。

如若不学习、发扬，年轻一代就会对其慢慢淡漠。

一线教师通过收集、思考，把地域文化进行系统地筛选、提炼，同时在国家课程框架下，把地域文化要素融入到校本课程中去。

通过教师组织开展的各种活动，原来抽象、模糊的地域文化才能变成学生可以接受的、具体的、明确的、可触摸的概念。

校本课程的实施,使地域文化有可能参与到学校教育中去，地域优秀文化得以通过校本课程得到传承。

3.可以提升学生综合素养。

对于本地的地域文化，由于就在学生身边，学生感到既亲切又熟悉，对于这样的课程资源，学生乐于接纳，容易响应。

地域文化的校本课程培养学生地理学科素养的探究

地域文化的校本课程培养学生地理学科素养的探究1. 引言1.1 背景介绍在校本课程中，地域文化的融入可以帮助学生更好地了解地域特色和文化传统，激发学生对地理学科的兴趣和热情。

通过地域文化的课程设计，学生不仅能够学习相关知识，还可以培养地理学科素养，培养学生的地理思维能力和跨文化交流能力。

探究地域文化在校本课程中的应用和培养学生地理学科素养的有效方法具有重要意义。

通过本文的研究，将进一步探讨地域文化对于地理学科素养的影响，探讨地域文化在校本课程中的实际运用情况，以及有效培养学生地理学科素养的方法和策略。

1.2 研究目的研究的目的是探究地域文化在地理学科中的重要性，以及校本课程如何影响学生地理学科素养。

通过分析地域文化在校本课程中的应用和有效培养学生地理学科素养的方法，旨在为提升学生地理学科素养提供有效策略和方向。

本研究还将通过案例分析来深入探讨地域文化与地理学科素养的关系，从而进一步阐明地域文化的校本课程对学生地理学科素养的重要性。

最终，结合未来研究展望，为未来地域文化的校本课程培养学生地理学科素养提供新的思路和建议。

通过研究地域文化的校本课程对学生地理学科素养的影响，可以促进学生对地理学科的兴趣和理解，培养学生的地理思维能力和跨学科综合素养，从而更好地适应未来社会发展的需求。

2. 正文2.1 地域文化在地理学科中的重要性地域文化在地理学科中的重要性体现在多个方面。

地域文化是地理学科的重要组成部分，地理学主要研究地球表面的自然环境和人类活动。

而地域文化作为人类活动的一部分，反映了人类与环境的关系，影响着地理环境的演变和地域空间的分布。

了解地域文化能够帮助学生更全面地理解地理学科的内容。

地域文化在地理学科中承载着丰富的历史、人文、社会等信息，通过深入了解和研究地域文化，学生可以更好地理解不同地区的地理特点、人文景观和发展规律。

这有助于学生拓展视野，加深对地理学科的理解和认识。

地域文化也反映了地域的特色和特点，通过挖掘地域文化，可以培养学生的地理思维和地理素养。

挖掘地域文化优势，建构园本特色课程

挖掘地域文化优势，建构园本特色课程摘要：地域文化资源蕴含教育价值，是重要的课程资源。

开发融入地域文化的园本课程，有利于从中拓展视野与汲取营养，构建与提升校园文化，同时，有利于优秀地域文化的传承，丰富园本课程资源，培养幼儿的文化兴趣，对幼儿的发展具有重要的价值取向。

关键词：地域文化；园本课程；齐鲁文化是先秦时期齐鲁国地盘对照至今山东形成和发展的一种地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及阴阳、纵横、方术、刑、名、农、医等。

其中最核心是儒家文化。

据当代作家田茂泉说，进入秦汉以后，齐鲁文化逐渐由地域文化演变为一种官方文化和主流文化。

从独具特色的海洋文化、东夷文化出发，日照向传统文化要动能，通过一批“世界眼光、国际标准、日照特色”的文化产业项目塑造城市的气质和内涵，点亮高质量发展的新名片。

一、用“心”体验．引入本土文化资源传统文化是在古老历史沉淀中形成的，具有较强的时代性。

震泽在民风民俗、家乡特产、文化遗产等方面颇有特色，但是，随着现代文明的推进，有许多地方特色文化逐渐消失。

幼儿难以有相关经验。

融入幼儿园教育的传统文化不可能完全是为幼儿所创造的。

要从幼儿兴趣、情感体验出发，确立适宜的内容，这样才会把灿烂的文化思想进行传承，让孩子们受益匪浅。

（一）深入民间生活地方文化来自民间。

我们深入民间生活．了解有关民间文化的起源、种类、特征，观察民间工艺程序．掌握制作的方法要领等。

我们还走过许多乡村田野、新村社区，龙门崮，浮来山等文化遗产地都留下了我们寻访的足迹。

通过寻访．我们不仅亲眼领略了民间文化的魅力，而且还收集了更多更宝贵的教育资源。

通过龙神庙、祈愿阁、戏台、茶楼、书院等小镇特色建筑的日常展演，把日照的民俗文化、东夷文化、渔文化发扬出去。

（二）富有特色的园本课程“园本课程”是指幼儿园从自己实际出发，开发最大限度地提升幼儿园教育成效的课程。

与幼儿园的师资、资源等条件相一致。

我园在实践中不断探索、总结，努力构建适合幼儿发展的园本课程，积极引发、释放和最大限度地挖掘幼儿的潜能，培养富有个性的、全面发展的新一代。

本土文化视域下幼儿园园本课程的建构与探索

本土文化视域下幼儿园园本课程的建构与探索目录一、内容概要 (2)二、本土文化视域下的幼儿园教育 (3)1. 幼儿园教育中本土文化的地位和作用 (4)1.1 传承本土文化的重要性 (5)1.2 幼儿园教育中本土文化的独特价值 (6)2. 幼儿园教育中本土文化的现状分析 (7)2.1 幼儿园教育中本土文化的融入情况 (8)2.2 存在的问题与挑战 (9)三、幼儿园园本课程建构的理论基础 (10)1. 幼儿园园本课程建构的概念及意义 (11)2. 幼儿园园本课程建构的理论依据 (13)3. 幼儿园园本课程建构的原则和方法 (14)四、本土文化视域下幼儿园园本课程的建构 (15)1. 建构策略与路径选择 (16)1.1 以本土文化为核心，融入课程内容 (17)1.2 结合地域特色，设计特色课程活动 (19)2. 实施步骤与实施过程 (20)2.1 制定详细课程计划，确保课程实施质量 (22)2.2 加强师资培训，提升教师本土文化素养 (22)3. 课程评价与反思 (24)3.1 建立课程评价体系，不断完善课程结构 (24)3.2 及时总结经验教训，持续改进课程实施策略与方法 (26)五、本土文化视域下幼儿园园本课程的探索实践案例分享与分析 (26)一、内容概要本文档主要探讨本土文化视域下幼儿园园本课程的建构与探索。

文章首先介绍了本土文化的重要性及其对幼儿园教育的影响，强调在全球化背景下保持和传承本土文化的必要性。

阐述了幼儿园园本课程建构的背景、意义及目的，指出园本课程应与幼儿的生活经验和实际需求相结合，以促进幼儿的全面发展。

文章将重点分析本土文化视域下幼儿园园本课程的建构策略，包括课程目标的设定、课程内容的选择与组织、课程实施的方法与途径、课程评价的标准等。

探讨在建构过程中可能面临的挑战，如师资培训、资源整合、家园合作等问题，并提出相应的解决策略。

文档还将结合具体案例，介绍幼儿园园本课程探索的实践经验，包括本土文化元素的融入方式、课程实施的具体操作、幼儿的学习成果展示等。

挖掘乡土文化,开发校本课程资源

挖掘乡土文化，开发校本课程资源新课程改革的理论指出：从课堂教学到社会生活、人文知识、自然风物都可以成为课程资源发挥应有的教育功能。

教师还可以利用身边的自然和人文的课程资源，组织学生参加社会实践调查研究，参观访问；引导学生了解民俗民情，民间文化，使他们的语文素质拥有自身特点，打上时代烙印。

我们可以充分利用我们深厚的地域文化和环境资源优势来开发的校本课程资源。

现在以挖掘客家文化为例，谈谈怎样让乡土文化登上校本课程资源的殿堂。

客家文化是客家人南迁时从北方带来的中原文化与当地土著文化经过长期的融合而形成的具有独特风格的文化，蕴含着丰富的德育资源。

千百年来，客家文化培育着一代又一代爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的客家后代。

客家文化内容丰富，品种多样。

人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联等，是客家文化的重要组成部分。

这些客家文化源远流长，遍布民间，内容通俗易懂，用作德育教材，易于就地搜集整理，方便使用，易于学生理解和接受。

因此，客家人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联等，是新时期对未成年人进行思想道德教育可充分利用的德育资源。

一、正确取舍，精心挑选客家文化内容丰富，流传民间。

许多人物传说、民间故事、格言谚语、歌谣楹联广为流传，就连一字不识的老人也能说出一大串。

但由于中国几千年封建社会思想的统治，封建文化的延续，客家文化也有不少消极的东西。

因此，同任何思想文化教育资源一样，客家文化作为课程资源，也应正确取舍，精心挑选。

1.人物传说客家人素来勤劳勇敢、淳朴厚道、爱国爱家，曾涌现出无数英雄和各类典型人物，民间有着他们许多动人的传说。

引导学生搜集和阅读这些传说，既能激发学生阅读兴趣，积累语感，又能对学生进行思想道德教育。

各地开基建业的祖辈中勤劳俭朴、从无到有白手起家的拓荒典型，可用以教育学生继承和发扬艰苦奋斗的优良传统；在革命战争年代为共和国的建立出生入死抛头洒血的英烈，可用以教育学生树立爱国主义和革命英雄主义思想，珍惜今天来之不易的幸福生活；在社会主义建设时期为祖国建设埋头苦干作出突出贡献的英模和遵纪守法勤劳致富的典型，可用以激励学生树立远大目标，立志长大建功立业；当地孝敬老人、和邻友里、乐善好施的模范，可用以教育学生养成尊老敬长团结友善的美德，等。

本土优秀传统文化校本课程开发法的实践与思考——以《南京白局》校本课程为例

本土优秀传统文化校本课程开发法的实践与思考——以《南京白局》校本课程为例摘要：随着新一轮基础教育的改革，新课标的实施，学校以素质教育为突破开发系列校本课程。

校本课程和开发与实施，进一步为学校的发展带来了新的机遇与挑战。

通过认真学习领会《新课程标准》的精神，结合学校“办学有特色、学生有特长”的理念与校园文化特色，结合当前教育多元化交流和民族文化复兴等因素，通过不断的调研，音乐组决定开发地方传统艺术特色的“南京白局”作为音乐校本课程。

并把它作为学校开发校本课程重要的内容构建音乐学科的特色教育，以传统民间艺术特色为教学突破口，全面推进以培养创新精神和实践能力的素质教育。

关键词：校本课程、南京白局校本课程一词源于欧美等西方国家，20世纪70年代校本课程受到广泛重视。

校本课程的开发20世纪90年代引入我国，主要分为两种类型：首先，使国家课程和地方课程校本化、个性化，即学校和老师通过选择、改编、整合、补充、开拓等方式，对国家和地方课程进行再次的创造整理，使之更符合学生和学校的特点和要求；其次，开发的校本课程以学生为主体，根据学生的需求在课程资源方面做足调研评估，体现课程的丰富多样性，学生可自由选择课程。

南京白局，据记载至今已有600多年的历史，其历史渊源及形成有多种说法，大致可归为如“机房生成"、“织工擅唱”及“青曲别种”三种。

其特点是用的全是南京方言，唱的是地方俚曲，通俗易懂，韵味淳朴，生动诙谐，表现南京地区民间文化，是南京唯一的古老曲艺种类。

资料显示南京白局是南京的云锦的“衍生”物，是由南京云锦的机房工人所创造的。

在漫长而枯燥的机房生产中，织工们手不停梭，口唱小曲，自娱自乐，逐渐发展成为“机房里的戏曲”。

起初，是云锦机坊织工们一边劳动，一边说唱自由发挥的形式，演唱多以明清俗曲、江南小调曲牌为主，如传统唱段中也多是织锦工人对自身生活和苦难的表述。

后至清末民国初期，演唱内容不断扩大，特别是配合当时的社会新闻、民间趣事、民俗风情，编写唱词，拓展了这一娱乐形式的社会内容，还配上俗曲曲牌，联缀说唱等，表演也开始生动，滑稽易懂，使当初这一云锦工人自娱自乐的表演形式，逐渐成熟发展成一种风行街头市井的大众曲艺演唱艺术。

依托乡土文化资源，打造特色校本课程

依托乡土文化资源，打造特色校本课程摘要：在课程改革和创新的道路上，如何通过加强课程建设促进师生共同成长，一直是我们不断探索和思考的重要课题。

我校在发挥地方资源优势、开发校本课程、突出学校特色等方面进行了积极的尝试。

《基础教育课程改革纲要(试行)》明确规定:“学校在实施国家和地方课程的同时，应根据当地社会经济发展的具体情况，结合自身的传统和优势，以及学生的兴趣和需求，开发或选择适合本学校的课程。

”关键词：乡土文化；特色课程；学校优势前言：俗话说“一方水土养一方人”。

我们生活在一定的环境中，我们接触到周围的生活环境，我们在生活中也受到环境的影响，从而表现出具有地域特色的地方文化。

新课程标准指出:“实践性课程，要注重培养学生的实践能力；而且还要充分利用学校、家庭、社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间。

”而地方文化资源是学生了解社会、深入思考、实践和全面学习的优秀载体。

1.如何实现学校的新跨越和新发展教育课程改革(试行)的概要是:“一方面实施国家和地方课程，另一方面学校应该根据地区社会经济发展的特定条件，开发或选择适合自己学校的课程，结合其传统和优点、学生的兴趣和需求进行。

由于很多学校都是属于乡村学校，因此在追求学校新的飞跃和发展的过程中，我们总是重新思考、探索和询问:当地经济社会开发能成为学校课程的资源是什么？学校课程对学生的可持续发展有益吗？学校发展的新突破在哪里？徐特立曾经说:“最原始、最基本和唯物论的教材是当地的教材。

” 想想就知道彩虹乡文化和东家口建设等地区资源为开发以学校为基础的课程提供了自己的条件。

如果开发这些地区资源，不仅可以弥补国家课程不足，满足学生生存和培养的需要，还可以让学生接受教育，培养学生良好的意识形态和道德性格、人道精神、全面的品质，将时间、健康、能力、幸福还原给孩子们。

1.乡土课程的开发与实施明确学生的培养需要、学校教育目标、地区课程资源，逐步开发实施30多门地区课程。

挖掘地域文化资源,开发旅游文化校本课程

一
的词缀构成，为前缀和后缀。在美国，多姓氏是南父辈的分许名字转化而来的。例如，ｈｓｎＷｉｏ，ｄｏ，ｎｓＪｎｏ，ｌｎＪｓｎＪｅ，ｏｓｕｏＷｉｉ，ｈｍｓ。 “ｏ ” ｌａＴｏａ等ｌｍｓｓｎ意为 “ 子 ” 所以 “ｏｎｏ ” 思是儿，Ｊｈｓｎ意 “ｏｎ的儿子，照英语语法，Ｓ表示一种所属关系，译为Ｊｈ ” 按 …’ 可 “ 人的” 某．姓氏 “ｏｅ ” “ ｌａｓ。Ｔｏｓ便分别表示Ｊｎｓ，Ｗｉｉ ” “ ｈｍａ ” ｌｍ “ｏｅ，Ｗｉｉｍ，Ｔｏ ” Ｊｎ ” “ ｌａ ” “ ｈｍａ的后代。有些构成姓氏的后缀表ｌ还示其他意思．ｍｎ古英语中有 “ｅｖｎ（人）之意，扫如一ａ在ｓｒａｔ仆 ” ｝其构成的姓起初往往表示主仆关系，ｌｏｉＢｗｍａＷｈｔｎｌｎ，ｉｍａ。后缀一ｓｉ有“ 属工” 意．ｍ山含金之由其构成的姓往往表示某人的祖先所从事的＿作与金属或从事出卖某种金属制品。南其构成的Ｔ姓往往与这一职业有关，ＢａｋｍｉＧｏｄｍｉ如ｌｃｓｔｈ，ｌｓｔｈ。同样，在中文里也有不少姓氏是用来纪念此家族的先代的。据历史记载，多帝王驾崩之后，的庙号就被赐予后代很他作姓。姓氏 “ ” “ ” “ ” “ ” 由此而来。姓氏 “ ” 是虞、夏、商、周都文就为了纪念周代开国元君周文王而设立的， “ ” 是纪念他而武则的儿子 “ 武王 ” 在中国民间有一个传说，穆王的一个爱妃周。周因病早逝，穆王悲痛万分，随即下令此妃所生之后代全部以 “ ” 姓。痛为三、汉命名所包含的文化内涵英姓氏是一个宗族的代码和文化标志，是随着历史和社会的发展逐渐形成的。人名从它诞生之１，就与社会紧密相３起连。名与文化共生，名与文化共变。人人因此，名的命名就会人受到宗教信仰、值观念、俗风情、会观念等文化因素的价民社影响．名的选取也就会体现出一定的文化内涵。人汉语人名的命名中经常可以见到儒家伦理道德、精神的体现．英美人名的命名常可追寻到上帝和基督教的踪迹。而在中国，家思想源远流长，们在取名时会考虑到儒家文化中儒人强调的道德规范，名中置人仁、、、、、等字。明清在义良德贞孝时代，举制度盛行，尚功名利禄的人的名就出现了元、：科崇科恩、、等字。赐禄而在英美国家，于英语国家的人多笃信基督教，督教由基思想根深蒂固，人人心，以在英语人名中常可见引自《深所圣

利用地方文化资源，开发校本课程——校本课程开发的几点体会

教材研究新课程NEW CURRICULUM利用地方文化资源，开发校本课程———校本课程开发的几点体会张维策（甘肃省兰州市榆中县新营中学）校本课程的开发与利用是新一轮基础教育课程改革的新理念、新领域，没有课程资源的合理开发与有效利用，基础教育课程改革的目标就很难实现。

新教材编者有意留下许多空间，以便教师创造性地开发利用教材。

可是，实际情况是，大多数的农村学校和教师不具备开发校本课程的能力，这是新课程推进的主要障碍。

因此，重视校本课程开发问题的研究，探索课程资源开发的有效途径，成为新课程推进过程中的一项重要任务。

下面就我校开发校本课程的做法谈几点体会。

一、我校课程资源开发的现状分析对于我校教师来说，无论是职前培养还是在职培训，都很少接触校本课程的概念，那就更不用说课程资源的开发与利用了。

学校和教师在课程资源开发中处于缺位状态，他们的主要任务一直以来就是用教材、教教材。

即便是近几年了解了一些新理念，在课程资源的开发与利用上仍然存在下列问题。

1.重视考试资源，忽视发展性资源由于基础教育长期以来受考试制度的影响和制约，教师把课程资源主要理解为应对短期效益的教科书和教辅资料，而对于学生长远发展有价值的课程资源却被忽视。

例如，优秀的影视作品、艺术科技活动实践、自然景观、社会实践、地方文化等丰富多彩的课程资源，并没有受到重视和利用。

2.不能走出校园寻找课程资源我校一直推行封闭式办学，教师重视校内课程资源的利用，而看不到学校外部的课程资源。

教师只会利用学校内部的课程资源是不够的，学校之外才是课程资源的海洋。

例如，自然景观、社会变迁、民歌民谣、节庆传说、风土人情、历史古迹、服饰图案等，都是优秀的课程资源。

3.重视静态的课程资源，忽视动态的课程资源几百年以来，我国教育者把教科书作为唯一的课程资源，把课程概念局限于学科，将教学局限于课堂，将教师的角色定位于传授者。

所以，导致今天的教师只重视上级规定好了的、现成的、静态的课程，教师的责任就是“教”教材，学生的任务就是学教材，考试则是考教材，忽视了课程的生成性与建构性，使教学远离了学生的生活实践和社会环境，忽视了学生的直接经验及学生在学习活动中的主动性与创造性，学生的学习成为单纯的接受过程。

依托地域文化资源建构研学实践校本课程

依托地域文化资源建构研学实践校本课程发布时间：2023-07-14T11:23:27.743Z 来源：《素质教育》2023年5月总第452期作者：王彬[导读] 随着信息化社会的高速发展和经济全球化的不断加速，只局限于“围墙内”的学校教育已远远不能满足学生成长的需求。

河北省衡水市永兴路小学053000摘要：当前我国素质教育已经进入了一个快速发展阶段，新时代向教育工作提出了新的更高的要求，除了要对学生的知识理论基础进行培养，还需要对学生的创新精神和实践能力进行培养，由此研学实践课程的帷幕全面开启。

值得注意的是，目前基于研学实践的校本课程在实施过程中还普遍存在一些问题，譬如规划随意、研学目的不明确、评价与保障机制不完善等，这对广大学生群体的成长乃至对于整个教育事业的发展来说，都会带来一定的负面影响。

为此，本文将针对依托地域文化资源建构研学实践校本课程进行研究分析，提供解决的思路对策，以有效提高研学实践校本课程质量。

关键词：地域文化研学实践校本课程随着信息化社会的高速发展和经济全球化的不断加速，只局限于“围墙内”的学校教育已远远不能满足学生成长的需求。

2016 年底，教育部、发改委、旅游局等11 部门联合发布的《关于推进中小学生研学旅行的意见》标志着中小学研学旅行从政策层面被纳入中小学课程体系。

同时，教育部印发《中小学综合实践活动课程指导纲要》，包括研学旅行在内的综合实践活动成为中小学生必修课程。

用学习的方式来旅行已成为学校教育和校外教育衔接的创新形式，是综合育人的有效途径。

然而，当前我国研学旅行普遍存在规划随意、研学目的不明确、评价与保障机制不完善等问题，课程实施流于形式，研学课程的育人价值得不到充分体现。

在这种情况下，就需要依托地域文化资源建构研学实践校本课程，使得研学实践教学具有自身的特色，满足学生个性差异的发展，从而保障学生传承中华优秀传统文化，提高其创新精神和综合实践能力。

为此，本文将针对依托地域文化资源建构研学实践校本课程进行详尽探讨与阐述，提出具有针对性的解决方案。

在地域文化的沃土中培育学校特色文化—-武平县实验小学校本课程

第5期2016年5月福建教育学院学报JOURNAL OF FUJIAN INSTITUTE OF EDUCATIONNO.5May.2016在地域文化的沃土中培育学校特色文化—-武平县实验小学校本课程开发再概念化的实践探索刘德福谢慧云(武平县实验小学，福建武平364300)摘要：文章围绕如何在地域文化中开发校本课程这一问题展开探索，通过建立多学科课程开发的网络图、构建主题统领下的多学科式课程网络、编写课程纲要、形成校本课程开发的目标导向策略、丰富课程开设的形式等方面的尝试，对校本课程开发再概念化进行探索。

关键词：学校文化建设；地域文化；校本课程开发再概念化中图分类号：G623.9 文献标识码：A文章编号：1673-9884(2016)05-0109-05武平是纯客家县份，作为中华文化重要组成部分的客家文化，是武平最显著的地域文化。

由于学校课程与地方文化某些阻隔，当前，学校成为文化孤岛的现象十分严重。

所谓文化孤岛，是指学校课程教学蕴含的文化与地域文化互不相关，两种不同的文化系统缺乏有效沟通、交流的渠道。

长此以往，不仅地域文化被疏离、被遗忘，也造成学生学习变异为对书面符号体系的生吞活剥，难以理解书面符号体系的生活意义。

教育中的灌输、强制等现象层出不穷。

武平县实验小学作为一所百年老校，如何让客家文化在传承中创新，在创新中发展，让老校成为名校、特色校，是历史赋予我们的责任。

近年来，我校整合各种资源，努力加强校园文化建设，以创建书香校园为抓手，通过挖掘乡土资源，精心创设校园环境文化，力图让师生在浓郁的地域文化中学习、成长。

然而，早先几年，虽然学校活动开展了不少，但都较为零散，许多还停留在形式的层面。

引入的地域文化还游离于国家课程教学之外，地域文化传承与国家课程教学活动 “两张皮”。

这样，地域文化没有在师生心中打下烙印，真正内化为师生的精神血脉。

为此，迫切希望能在地域文化与学校课程教学之间找到最佳的结合点，将学校文化建设提升到一个新的高度，形成鲜明办学特色。

基于地域文化特色的校本课程开发--以洞头县中小学实践为例

以洞头县中小学实践为例
付
（温州大学教师教育学院
中图分类号：Ｇ６２２．３文献标识码：Ａ
斌
浙江・温州３２５０３５）
文章编号：１６７２ — ７８９４（２０１４）０５ — ０１６３ — ０２
摘要新课改为我们的教育指明了前进的道路和方向，而校本课程的开发和实施是新课改能否取得成功的关键。地域文化特色为校本课程的开发带来了生机和活力，它的融入使课程富有趣味性、更加贴近生活。在传承地域文化的同时，培养独具特色和个性化特征的学生．从而更好地促进学生全面、自由的发展，并以此为契机，打造出学校独特的
刁。
关键词新课改地域文化特色校本课程个性特征
ｏｎｔｈｅＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆＳｃｈｏｏｌ－ｂａｓｅｄＣｕｒｒｉｃｕｌｕｌｎＢａｓｅｄｏｎＲｅｇｉｏｎａｌＣｕｌｔｕｒａｌＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ：ＡＣａｓｅＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅＰｒａｃｔｉｃｅｏｆＰｒｉｍａｒｙａｎｄＳｅｃｏｎｄａｒｙＳｃｈｏｏｌｓｉｎＤｏｎｇｔｏｕＣｏｕｎｔｙ／／ＦｕＢｉｎＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｅｎｅｗｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍｒｅｆｏＩＴｎｈａｓｐｏｉｎｔｅｄｏｕｔａｃｌｅａｒｗａｙａｎｄｄｉｒｅｃｔｉｏｎｆｏｒｏｕｒｅｄｕｃａｔｉｏｎ．ｗｈｉｌｅｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｎｄｐｒａｃ — ｔｉｃｅｏｆｓｃｈｏｏｌ — ｂａｓｅｄｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍｉｓｈｅｔｋｅｙｔｏｈｅｔｓｕｃｃｅｓｓｏｆｔｈｅｎｅｗｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍｒｅｆｏｒｍ．Ｒｅｇｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｈａｖｅｐｒｏｖｉｄｅｄｅｎｅｒｇｙａｎｄｖｉｔａｌｉｔｙｏｒｆｈｅｔｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｓｃｈｏｏｌ－ｂａｓｅｄＣＵｒｒｉｃｕｌｕｍ．ａｓｉｔｓｉｎｉｆｌｔｒａｔｉｏｎｃａｎｍａｋｅｔｈｅｃｕｒｒｉｃｕｌｕｍｍｏｒｅｉｎ — ｔｅｒｅｓｔｉｎｇａｎｄｃｌｏｓｅｄｔｏｌｉｆｅ．Ａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅｏｆｉｎｈｅｉｔｒｉｎｇｒｅｇｉｏｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ，ｓｔｕｄｅｎｔｓｗｉｔｈｓｐｅｃｉｉｆｃｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓａｎｄｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｉｚｅｄｆｅａｔｕｒｅｓｓｈｏｕｌｄｂｅｃｕｌｔｉｖａｔｅｄ，ＳＯａｓｔｏｂｅｔｔｅｒｐｒｏｍｏｔｅｓｔｕｄｅｎｔｓ ’ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅａｎｄｆｒｅｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，ａｎｄｔａｋｉｎｇｔｈｉｓａｓｔｈｅｏｐ－

地域文化资源的校本课程化策略试探

１课外活动了解本地文化
从地方文化的变革与发展看，无论是传承还是创新地方文化都离不开生长于这片土壤的人。基于
地方文化的校本课程开发，可让学生认知、理解及体验本地的文化，增强其自豪感和使命感，这样既传承
了本地的文化，又丰富了对中华文化的认知和理解。在没有搞乡土语文校本课程开发的学校，必须让学
第７卷第８期
２０１５年８月
当代教育理论与实践
ＴｈｅｏｒｙａｎｄＰｒａｃｔｉｃｅｏｆＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＥｄｕｃａｔｉｏｎ
ＶＯ１．７ＮＯ．８
Ａｕｇ２０１５
产；训练学生写人物传记，要求学生介绍当地的历史名人，赵方、赵葵、唐群英、陈少梅、符定一等人的故
事，学生都能写得活灵活现。学生参加省市组织的 “ 美丽中国 ” 主题征文活动，我启发学生将大题化小，写《美丽衡山》《请到衡山来做客》《岳北采茶乐》《我们的“ 耶鲁哥” —— 衡山最美大学生村官》等，因为是写他们熟悉的家乡、熟
悉的事物，学生既有强烈表达的欲望，又感到有东西可写，很快就完稿，而且有多人获奖。
４口语训练创设本地情境
职业学校要特别注重学生的口语交际训练，特别是旅游服务与管理专业的学生更要强化口语训练。
平时进行口语训练，除了在校园里进行外，还可以带领学生到学校附近景点进行。如笔者就带领学生到

浅谈本土文化教育在校本课程教学中的渗透

探索篇•课改论坛21世纪伊始，随着新课程改革的逐步深入，新的理念、新的名词开始走进教师的视野。

“校本课程”“本土教材”等概念就在这个时期为教师所认识、理解直至认同、参与、实践。

由于校本课程的开发有利于不同的学校根据自身实际，因地制宜地进行相关教学，因此兰州市第六十二中学学校和教师都积极投身于校本课程的开发之中，使得校本课程的开发与教学在学校课改的新形势下，成为一道亮丽的风景。

我们开发地方历史文化的校本课程，就以西固本地的历史文化为依据，从地理人文、沧桑岁月、民俗文化、文学艺术、历史名人等方面来开发和实施，挖掘西固本地的历史文化，以作为校本教材。

因此，我们研发并编写了校本教材，旨在体现浓厚的“家园味”“家乡气”“家园情”，有助于学生熟悉西固的过去，了解西固的现在，展望西固的美好未来；有助于学生缅怀生于斯、长于斯的先民，感谢继承西固文化的今人，为他们在这片热土上用自己的双手创造灿烂的历史文化与繁荣的经济而自豪，从而激发起学生热爱家乡、建设西固、报效祖国的豪情壮志。

地方历史文化资源，就是指我们出生、成长地方的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等，我们本着这一原则，从以下几方面来开发。

（1）地理人文，介绍西固自然环境和人文胜景。

（2）沧桑岁月，介绍西固的发展及名称的来历、历史、古迹、古道、战事等内容。

（3）民俗文化，以西固地方传统节目、社会礼仪、饮食、民俗为主要内容。

（4）文学艺术，介绍西固地方戏剧、方言、歌谣、谚语等。

（5）历史名人，介绍西固当地有史以来在军事、政治、文学、学术方面有贡献的仁人志士。

通过学校领导和师生们的通力合作，教材终于有了雏形，学校决定在每周三的下午校本课上安排教学，在实施过程中注意如下几点：（1）倡导课程整合，拓宽学生视野，克服由于各学科彼此独立对个体施加影响所造成的知识割裂，政史地生文相结合，让学生眼中的家乡西固更完整、客观、真实。

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资源
４００）５０１
文化与课程存在着天然的血肉联系，作为学校教育核心内容的课程必然与地方的地域文化处于互动之中。中原是中华文明的摇篮、文化的中心，悠久的历史积淀了丰厚的地域文化资源。但由于长期受西方科学主义知识观的影响，地域文化经常被排斥在学校教育之外。中小学在学校教育过程中对中原地域文化的挖掘与利用还远远不够，校本课程开发过程中非常有必要对中原地域文化给予充分的重视和当代意识。和开发。中原一词，在历史上有狭义和广义两种概念。狭义的中原指今天河南省。今天河南省的大部分地区，关于文化、地域文化及中原的界定在古代属于中国的中部平原，所以人们把河南称为文化作为一种客观现象，可以说是随着人类社中原。广义的中原指黄河中下游地区。它不仅包括河会的产生而产生的，然而，对于文化的认识却是人南，而且包括今天陕西、山西、河北、山东等省的一类自我意识不断发展的结果。人类对文化概念的把部分地区。在古代，人们所说的中原，以指广义的为握也经历了一个不断发展的过程，当然，文化的发多。但近代以来，人们所说的中原，一般都是指狭义展永远没有结束，因此，人类对文化的认识也将随的中原，专指河南省。１同样，本文也取中原的狭着文化的变化、发展而呈现出开放、未定的特征。鉴义概念，即本文所论述的中原文化亦即河南省行政于对文化的发展性以及人们对文化理解的复杂性，区域内的文化。对 “ 文化 ”很难给出一个具体的定义，几乎每个研中原文化课程资源检视究者、每一种学科都可以做出独有的对文化的解释。 “ 文化，迄今为止仍是一个边缘模糊的领域。其表现如果说，文化是一个民族真正的灵魂，那么民族之一就是定义的驳杂性。ｌ文化 ” 一词的英文文化就必然顽强地根植于课程之中。因此，文化成 ”ｌ１“ ｃｌｒ来源于拉丁语ｃｌｒ，意为 “ ｕｔｅｕｕｔａｕ耕作” ，所以西为课程的母体，课程的本质就在于建构文化。但是，方有人认为，文化 “ 最初指土地的开垦及植物的栽仅仅将课程理解为文化传承、建构的工具是远远不培；以后指对人的身体、精神、特别是艺术和道德够的，“ 程作为文化传承工具的命题，并未使课程课能力和天赋的培养；亦指人类社会在征服自然和自完全脱离社会文化为它规定的轨道运转。但从本质我发展中所创造的物质和思想财富 ”『。现代汉语上讲，课程与文化却没什么联系。课程只是传递、复２】词典将 “ 化 ”释义为 “ 类在社会历史发展过制 ‘ 文人他文化 ’ ，是 ‘ 了 ’‘ 文化 ’而失掉了 ‘ 文拿他我程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精化＿。根弃课程的文化工具主义的逻辑与机制，必６】神财富” 。鉴于以上，结合本文研究视角，笔者倾向须还原课程的文化本体地位。还原课程的文化本体于文化指 “ 类在社会历史发展过程中所创造的物地位，是指将课程自身视为一种文化，使课程不再人质财富和精神财富” 。是单纯的文化传承、建构的工具。个社会的文化由两个不同层次的文化构成，中原地区是中华文明的摇篮、文化的中心，悠久个是代表国家、民族的制度性主流文化；另一种的历史积淀了丰厚而多样的文化资源，这些都是丰是具有地域特色的地域文化。地域文化用来指称富而优质的课程资源。
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某一地域内人们为了适应当地的自然、社会环境而创造的文化个体。【１首先，地域文化的产生是３某一地域的人们在和自然、社会的互动中形成的，其传播具有地域性，并具有和其他地域文化不同的特征。其次，地域文化是本地人民日常生活中耳濡目染、身心接触并参与其中的文化。个体与地域文化之间水乳交融，难以分离。人们既是地域文化的欣赏者，更是地域文化的创作者和实践者，他们的生活本身就是地域文化的本体所在。最后，相对于中华文化的共性而言，长期以来，文化个性在课程中未受到足够的重视，因而依据地域文化在我国大陆现行课程中的地位，我们还可赋予它另一个特征，即地域文化是处于边缘地位的文化。【４１地域文化作为人类文明的重要组成部分，它不仅蕴含着丰富的文化积淀，而且在世界的变迁、社会的演进和嬗变中，这一文化也昭示了某种现代精神
第７・２卷第１期
职业育教ＺＯ
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地域文化视阈下中原文化校本课程资源检视
郭连锋
（郑州大学，河南郑州摘要：中原地区悠久的历史积淀了丰厚的地域文化资源，主要有名人文化类、文字文化类、古都文化类、姓氏文化类、拜祖文化类、戏曲文化类和武术文化类等，这些都是优质的校本课程资源，校本课程开发过程中非常有必要对中原地域文化给予充分的重视和开发。关键词：地域文化；中原文化；校本课程；课程