《古文观止》读书笔记1500字
《古文观止》读后感(通用18篇)
《古文观止》读后感（通用18篇）《古文观止》读后感篇1之因此会阅读《古文观止》，说来也是机缘巧合。
不久前收到班委的群发短信，知道了又是一学期一会的读后感时间，于是从群共享下载了书单直奔图书馆，凭直觉觉得标题不错，便借了这本1987年版的《古文观止》。
简朴的封面上散落有缃色的斑斑点点，书页微微泛黄，这无一不昭示着它存在了好些年头，还未阅读，心底里已增添了几分好感。
《古文观止》是清康熙年间的吴乘权和吴大职叔侄二人选编的一本古文读本，从先秦到明末，共12卷，222篇，以散文为主，间或穿插有骈文辞赋。
康熙三十四年，二吴将书稿寄给已是两广总督的吴乘权的伯父吴兴祚，吴兴祚“批阅数过”后于当年五月端阳日付梓，这就是《古文观止》的初刻本。
此后，《古文观止》又经过多次翻刻。
87年版《古文观止》是安平秋点校的，他以1958年中华书局出版本为底本，用映雪堂原刻本复核，再用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，甚至还参阅了相关史书、总集、别集所收古文。
首页刊登安秋平的点校说明，此外还附有吴兴祚的序，吴乘权、吴大职二人合写的序和吴乘权的例言。
《古文观止》里选录的篇目大多是耳熟能详琅琅上口的名篇佳作，其中有不少在中学和大学阶段的课本中出现过，每每读到，都会油然而生出一种亲切感。
吴乘权和吴大职二人在篇中注有不少的字音、词义、典故，部分句子的释义和自身的评注，用小字与原文隔开。
适当的即时注释，能帮人更好地理解原文，又不至于只看释文而不去思索。
由于没有应试压力，再加上注释和已有的古文基础，阅读《古文观止》，不但能温习了学过的古文知识，充实自身的文学修养水平，也能在阅读的过程中窥见历史的片段。
先秦时期，诸国混战、群雄并起，各国国君为开拓疆土，发起各种正义的非正义的战争；能臣干吏或向君主勇谏，停止不义战争、拒绝向他国借道，或出使他国，以一己之力劝退一国之师。
两汉之际，帝王下诏求贤，贤臣上表献策。
魏晋南北朝，朝代更迭频繁，文人雅士退居一隅，纵情山水。
雨路随笔 《古文观止》读后感1500字
雨路随笔《古文观止》读后感1500字【读后感】雨路随笔《古文观止》读后感字“不以物喜，不以己悲”——《古文观止》：登岳阳阳楼记。
虽说还未至那淫雨霏霏的季节，可以六月的阵雨仍是飘得使人心烦意乱。
晚成回家回去听课也就是跑的匆忙，几日阴雨仍未晒干的衣物自然无此穿著考量之内。
回家后才察觉，这平日里不曾穿着的衣裳那么胡乱一配搭至更是像是奇装异服了。
一路上先前下着雨，我便打伞疾步慢跑，怕耽误了，心思也很单一地备考昨日研习过的公式以检验一道判断题。
然而，抗拒我几乎必须适应环境了这般潮气，天又渐阳，雨停在了。
我只好抽起伞稳步出门。
没雨伞遮挡我的脸，我这如此衣着的怪人岂不要给人看看了脸回去？想著，眼睛也心虚地向路人看看回去，东瞄西转过身，时而看见同我通常年纪的学生们装扮地时尚，潮流，有些甚至前卫地像是那短了翅膀想飞向“明朗”的鸟儿，在少年之地领严禁片刻，心生感慨：我同他们就是一样的面孔啊，却或许进没法他们的眼；时而，我又看见一些和我同却似相同的人们，他们发型怪异，东站在与我都一样的一片薄云霭下却还要用墨镜隐藏自己的眼神或心灵，鞋子的款式也就是别出心裁，叫做人难以捉摸他们到底就是须要被高度关注还是不屑于世俗的眼光。
但最终我还是迎来“预料之外，情理之中”的眼神。
我不过仅仅是在街上随意地浏览这个世界，却可以瞧见拐角走来那位手推婴儿车的女士眼中被我品尝了一分钟的鄙夷。
与她的对视不过一秒，却有许多疑惑产生，我甚至对其中的部分还有了臆想。
她或许是从头到脚打量了我一番才决定用嘲讽的眼神与紧蹙的眉宇表达她的厌恶之情？有可能是对我身上这件老皱的卫衣表示愤怒吧：天哪，这个女孩子居然穿成这样就出门了，也太随意了吧！也应该为她和自己都找个理由：她要照顾孩子，辛苦与烦恼写在脸上凑巧被我曲解了…….。
无论怎么说，也无论在短短几十分钟路程里想的是否有个芥子劫那样多，我都应该在这种从古至今都每日异新唯独复杂不变的社会中，收藏好前人的箴言，悟得漫漫生存之道。
古文观止读后感1500字
古文观止读后感1500字古文观止读后感1500字篇1燥热的盛夏，温上一壶香茗，捧读《古文观止》，茗香微动间，试看文坛众生，轻叩古人闲远之意境，自有那清凉一隅。
一语观止，道尽了这本收录了上起先秦下至明末中国历代文言文散文典范之作的奇书，其见证中国古文学优秀作品之灿如星辰及其波澜壮阔的发展史。
翻读着一篇篇美文，也翻出了一张张鲜活的面容，他们携着礼义仁智信忠孝勇和……信步向我们而来。
“出师未捷身先死”的诸葛亮，完美诠释了“士为知己者死”和“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是就有了气吞山河，感人至深的《前后出师表》。
从三顾毛庐，对刘备知遇之恩的由衷感激，进而心怀天下;白帝托孤，尽管幼主毫无治世之才，却并无半分取代之意;到因阿斗之掣肘，虽六出祁山亦无功而返，然为社稷计仍忠贞不改初心;上谏后主以情动人循循善诱，殚精竭虑以攻为守，为兴蜀汉步步为营……每每出师皆抱必死之心，身前身后一如心系朝堂，想先生文韬武略，智盖三国，倘不以小忠大义计，只受托于人便忠至死，此番忠义，可鉴日月!归去来兮如陶渊明，《桃花源记》里，他诗意纷呈地为我们勾勒出了一个清新美丽﹑一派祥和的世外桃源。
在黑暗腐败的东晋末朝，当能否为官一任从而造福百姓，可以施展政治抱负，只看你的家世背景时，我们这位可爱的只上任了81天便辞去官职的彭泽令，他选择遵从内心，从此闲云野鹤栖身田园，躬身耕作自得其乐。
无论知己良朋，还是农人樵夫，都能成其座上宾﹑酒中客，那份随和亲民如他最钟爱的大自然般朴素珍贵。
因了他的高尚情操，他所推崇的回归田园诗意人生，即使在千年以后，依然成为人们心中向往不已并孜孜以求的梦中乌托邦!自古来高官厚禄本就难拒，若说真心请辞第一人，恐非李密所属，一章《陈情表》，字字泣诉，行行沛然。
出生穷困﹑命途多舛﹑潦倒不堪，若以常理论，君主赐官怕是要感恩戴德了。
偏是李密，三番五次以奉亲请辞，最后还写了感天动地的请辞奏章，连皇帝也对他无话可说，无咎可追，谁说自古忠孝难两全，怕只是未到情深处吧!当读到“祖母无臣，无以终余年;是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短也”时，总能为其孝心潸然泪下，感动不已。
《古文观止》读后感（精选15篇）
《古文观止》读后感（精选15篇）《古文观止》读后感（精选15篇）当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的《古文观止》读后感，欢迎大家分享。
《古文观止》读后感篇1清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集。
它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。
《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。
一、自古英雄皆爱国。
爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。
它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。
《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。
如范仲淹在《岳阳楼记》中说：不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
寥寥数语，光华夺目，掷地有声。
当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。
如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，提醒人君注重人事，与民休息。
二、百善孝为先。
孝是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。
儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。
《古文观止》中写孝道的内容很多。
汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。
文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要尽孝的心意陈述不能应诏的苦衷。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
母孙两人，相依为命，是以区区不能废远。
文章叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。
虽然父母在，不远行在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但常回家看看仍然是长辈的期望，特别是在自己需要与孝亲敬老发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢?三、为政在于得民。
古文观止的读后感5篇
古文观止的读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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古文观止读书笔记范文(13篇)
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古文观止读书笔记精选范文5篇
A company that relies on love as a cohesive force is much more stable than a company that is maintained by fear.通用参考模板（页眉可删）古文观止读书笔记精选范文5篇古文观止读书笔记1没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。
这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。
书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。
还收集了唐宋八大家的经典作品。
是一本古老而有深度的书籍。
从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：一、忠义篇的鉴赏读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。
其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。
这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。
我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。
“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。
”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。
然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。
因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。
文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。
知足常乐，学会淡泊。
面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。
这也是一种品格。
所谓“慎始而敬终”不过如此。
魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。
另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。
他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。
他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。
关于古文观止读后感(精选10篇)
关于古文观止读后感(精选10篇)关于古文观止的读后感篇1《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”，即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。
孙洙在《唐诗三百首》的序言中说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
“我们如果读了《古文观止》中的此*，一定会受益非浅。
《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。
从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的*。
这部书既重视*的思想内容，又重视*的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。
《古文观止》吸取了前代选家之成果，其作品大都是比较优秀的，全书表现出两个方面的特色，这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。
它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想，以及反对重神轻民，反对当时一些流治者的荒淫残暴，昏庸无道。
在这部书，它择取的有唐宋八大家之散文，是具有独特物思想与艺术风格的，其中，韩文气势磅礴，曲折自如，善于发不平之呜，又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画;柳文能突破儒家的某些思想的禁区，充满了对黑暗现实的揭露，和对人民的同情，他的山水游记在写景中寄托着忧愤，意境幽深，语言精粹。
欧文善于跌宕唱叹，一往情深，风神疏淡自然，语言流畅清新：三苏父子都善于纵横议论，特别是苏东坡的散文，思想活跃，立论新奇，境界开旷，前人有“韩潮苏海”的赞誉，语言也很清丽，像行云流水，流转自如，往往在散文中创造出诗意盎然的新界;曾恐之散文，立论平实，笔力沉着，论述如层层剥笋，在明清两代影响极大;王安石散文则以见解深刻著称，表现出了一个杰出政治家眼光。
在从《古文观止》收集的《左传》*中，描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会，都是婉转曲折的*。
则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中，选文大多不是应酬之作，而是各具特色，情义并茂的作品。
如李斯的《谏逐客书》，路温舒的《戒兄子严敦书》等。
《古文观止》读后感
《古文观止》读后感
读完《古文观止》，我深深感受到古人的智慧和文学魅力。
这部书收录了许多古代经典文学作品，包括诗歌、散文、文言文等，每一篇都展现了古人的深厚功力和博大情怀。
在阅读过程中，我被其中的文字所感染，仿佛置身于古代的时空之中。
我感受到了古人对生活、对人情世故的深刻洞察，也感受到了他们对美好的追求和对真理的探索。
这些古文作品，不仅给我带来了审美的享受，更让我对古代文化有了更深刻的理解和认识。
通过阅读《古文观止》，我也学到了很多古代的哲理和道理。
其中的一些文章，如《论语》、《庄子》等，让我对人生、道德、处世之道有了新的思考。
这些古文作品，不仅是一种文学的享受，更是一种智慧的传承，对我有着深远的影响。
总的来说，读完《古文观止》，我受益良多。
这部书让我领略到古代文学的魅力，也让我对古代文化有了更深入的了解。
通过这些古文作品，我更加珍惜现代文明的成果，也更加敬佩古人的智慧和勤奋。
希望能够继续阅读更多的古代文学作品，让我在古代的智慧和文学魅力中不断成长。
《古文观止》的读书笔记14篇
《古文观止》的读书笔记14篇在日常生活及工作中，我们总要写作各种各样的文档，写出一篇好的文档,不仅能够让人赏心悦目，更体现了一个人的能力，以下是我为大家精心整理的《《古文观止》的读书笔记14篇》，一起来看看吧!《古文观止》的读书笔记1初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。
再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。
后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。
窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。
自此我常读《古文观止》。
今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。
陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。
我以为唐宋文章宜在清晨诵读。
煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。
大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。
先秦文章宜在深夜默读。
读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。
常不觉夜已渐深万籁俱寂。
此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。
文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。
千百年来人们对司马迁、司马相如的.文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。
读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。
在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔— 1—子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。
而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。
后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。
卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。
古文观止高中生读书笔记5篇
古文观止高中生读书笔记5篇《古文观止》则以时代为纲，作者为目，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。
《古文观止》的流行性与通俗性、权威性难以动摇，仍影响巨大，是青年首选的普及性古文选本。
下面给大家分享一些关于古文观止高中生读书笔记5篇，供大家参考。
古文观止高中生读书笔记范文(1)所谓“古文观止”，就是“尽将古文之精华选编其中”之意。
翻开厚厚的一本，时而读之。
难懂的文言文还是让我望而却步，可是根据所给的注释，我还是能够勉强读下来的。
《古文观止》中的文章，总共可是两百余篇。
但正是这两百多篇文章却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
我们读书读人，就要读气动山河的文章，要读有伟大抱负的英雄。
我钟爱流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得更近些，想领略他们的胸襟和气度，想从中探知为什么在往事逾千年的今日每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着他们的思想而抖动。
我读这本书，如同跨入了中国古籍文化的绝美殿堂，触目所见，所有作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着真知灼见，叫人爱不释手，越读越感到意蕴无穷。
它们给予我们以启发，诉说着千古流传的真理。
我异常喜爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《滕王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》方孝孺的《深虑论》等等。
这些名篇中不仅仅包含了许多哲理，对我们的人生更是有很大的启发。
我认为，《古文观止》是一部人生的百科全书。
书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不含。
范仲淹在《岳阳楼记》中说道：“不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。
”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”这至理名言，如珍珠一样光彩夺目，掷地有声。
虽寥寥可是数十字，却胜似万卷诗书。
尤其是范老先生的那种人生境界，那种旷世情怀，早已被后人奉为立身做事的楷模。
总之，我认为读这本书，能够使我警醒，使我振奋，使我坚强。
古文观止读后感1500字
古文观止读后感1500字本站小编为你整理了多篇相关的《古文观止读后感1500字》，但愿对你工作学习有帮助，当然你在本站还可以找到更多《古文观止读后感1500字》。
第一篇：古文观止读后感600字三年来，余每日晨读，阅毕古文观止，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇为感慨，请略陈陋见。
一、古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是为学的入门读物，余而立之年后始读，可作为中国教育是人类历史最大笑话的明证；二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，来源以左传最多，个人以韩愈最多，似取《左传》传义的宗旨与韩愈“辟道攘佛”的功绩；这与清代学者抱残守缺、空空如也的卫道宗旨也比较相符。
苏东坡虽曾称誉韩愈文章“文起八代之衰，道济天下之溺”，但这本是后人敬畏先贤的溢美之词，单就文采论，韩氏文章近乎味同嚼蜡。
三、愚以为，天下文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝，令吾辈后学读其书，想见其为人。
文集所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，气贯长虹，笔尖所及，沁人心扉。
至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》则难分伯仲，全凭诸君喜好。
“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下。
非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不一样，不必苛求。
四、文集优点许多，待诸君细品，其不足反倒不太容易觉察，且鄙人以为，多为编者有意为之，读者需多加留意。
编者吴氏叔侄似以“正统”士人自居，重传统的立德、立功，立言，以立德为先，因而对赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章不取；对崇尚清谈之风的魏晋名士似有异议，故对魏晋一代的文章几乎不取；编者是清代学者，似受彼时狭隘的汉宋门户观影响，故宋代理学一脉文章全不取，是大缺憾；另外，清代为外族入主，对这些以士自居的学者是一件不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列；“观止”未免黯然失色。
古文观止读后感1500字（范文4篇）
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第一篇：古文观止读后感前几日，我把这本厚厚的《古文观止》给翻完了，这本书基本收录了从春秋战国到明朝的优秀散文。
如果我们能从中吸收到一些营养，一定对我们的散文写作有一些提示和帮助。
我们常说散文之所以称为散文，是因为它结构较为松散。
但是我发现在《古文观止》中的散文在结构上不仅不散，而且有一些共性。
那就是大部分的散文从结构上入手，都可分为现状描述、提出问题、给出答案这三块。
一、现状描述现状描述又被称为背景切入，特别在写事的时候，文章往往需要从时代背景入手，说明发生的时间、地点。
出场的人物。
比如，李密的《陈情表》，开头大段地描述自己的平生及祖母刘氏的亲情。
看似好像是在陈述，其实是在铺垫。
为中段提出辞官照顾祖母打下基础。
还有《兰亭集序》和苏轼的《前赤壁赋》都有这种背景似的景物描述。
为什么一定还有这种现状的描述，俗话说，高潮来的快，还得前戏好。
如果你想要读者和你一起high。
必须得让他人先进入你的文章，如果没有这些铺垫，那便是假高潮了。
二、提出问题这部分是其实文章相当重要的一部分，并真正做到了承上启下的作用。
如果文章不提出问题，而只有背景切入，那么就变成了纯粹的景区介绍。
应该说，这世上所有的文章无论是有意还是无意的，他都逃不开一个东西――动机。
人做事是需要一定的动机的，但是有动机不一定就能把事做成。
如果我们做不成，我们就有了问题和冲突。
文章便要去解决这些冲突和问题。
三、解决问题这几乎是所有文章最为重要的地方。
在第一部分完成了铺垫，第二部分完成提问之后，我们不能就这样把文章给我们的读者，这样是不负责的。
三四部分的小短文，论往往站了大部分。
解决问题的关键的是提出观点，观点的得出和证明需要通过演绎和归纳。
总之，现状――问题――解决，是写文章特别好的一种思路。
古文观止读后感(精选10篇)
古文观止读后感作为一名读者，我有幸能够接触到中国文化宝库的瑰宝之一——《古文观止》。
这本书以它的独特之处在文学史上声名大噪，成为后人学习汉语言文字和阅读文学作品的重要读物。
在我的阅读中，我发现了很多有趣又有启发性的内容，深深地感受到了古人的智慧之光，同时也发现了自己的不足之处。
《古文观止》是一本我国明代文学家元好问所作的文学理论著作，其主旨在于阐述汉文古代文学的规范和精髓。
它选编了自春秋战国至明末所发生的古文名篇，其内容涵盖了数千年来中国古代文学的优秀篇章，是现存中国古代文论著作中的第一宝典。
《古文观止》以宏观的视角对古代汉语进行了历史性的总结和分类，提出了著名的“文以载道、论语优美”的文学语言观，被誉为是中国古代文学史上的一本里程碑式著作。
我从这本书中收获颇丰。
首先，我结合自己的阅读体验和感受，感受到了古文的深刻内涵和博大精深。
以《论语》为例，作者精选几个关于修身施行的录言，既对一些细节进行了认真考究，也用简明的语言概括了道德修养的核心。
在这个过程中，我也感受到自己读古文的不足之处，尤其是在理解和把握作者想要表达的含义上。
我不禁深深地佩服古人对语言运用和表达能力的高超。
其次，我认为《古文观止》的重要性不仅在于它为后人提供了优秀的文学样本，更是为我们树立了精神榜样，教育我们学习古人的多方面优点。
在今天这个快节奏、物质至上的社会中，我们很容易迷失方向，忘记了“文以载道”的精神，忽视了人性关怀的价值。
而这些古人在几千年前的思想、语言和写作中，正是这些精神的高度体现，值得我们深入学习和领会。
古人们提出了许多修身治国、处事立身的重要道理和人生哲理，这些思想不仅历久弥新，而且可以指导我们今天的生活和工作。
最后，我也有一些创新的思考和观点。
作为一名非汉语专业的读者，我深刻认识到了汉语言文字的独特之处和学习汉语言文字的重要性。
随着中文正在成为世界性的重要语言，学习汉语言文字对于提高自身文化素养和跨文化交流的能力意义重大。
古文观止读书笔记
古文观止读书笔记古文观止读书笔记通用认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，是时候静下心来好好写写读书笔记了。
你想知道读书笔记怎么写吗？以下是本店铺精心整理的古文观止读书笔记通用，希望对大家有所帮助。
古文观止读书笔记通用1陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理，读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。
我以为，唐宋文章宜在清晨诵读。
煦日临窗，清风徐来，读骆宾王的激昂，李太白的飘逸；读韩退之的跌宕开阖，王安石的深刻独到。
大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口，读毕口舌生津唇齿留香。
先秦文章宜在深夜默读。
读郑伯的老到，冯谖的远见；读勾践的忍辱负重，苏秦的巧舌如簧。
常不觉夜已渐深，万籁俱寂。
此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意，却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。
文品即人品读文可知人“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。
”千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至，对诸葛亮经天纬地的XX才能赞赏有加。
读完《古文观止》，让我对这些观点有了更为深刻的认识。
在千载而后的我辈读来，司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》，到底多了御用文人哗众取宠的浮华，少了据事实录、仗义执言的底气。
而相比诸葛亮“功盖三分国”的XX成就，更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。
后人评论说：读《出师表》而不流涕者，其人必不忠也；读《祭十二郎文》而不流涕者，其人必不友也！杜甫也有诗说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。
卧龙已矣，但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神必将弦歌不断。
在明文中有一篇文章《深虑论》，作者方孝孺也是一位大忠诚。
很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。
读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索，以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。
这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人，为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。
《古文观止》读后感
《古文观止》读后感
《古文观止》是一部集合了中国古代优秀文言文篇章的经典读物，通过阅读这些古文，我深刻感受到了中国古代文化的博大精深和深厚底蕴。
在阅读《古文观止》的过程中，我被其中的文字所折服。
这些古文凝练精炼，语言简练而富有内涵，每一段文字都充满着智慧和哲理。
在古代的中国，文人们通过这些文字表达了对生活、对人生、对道德的思考，这些思想至今仍然具有启发和指导意义。
另外，通过阅读《古文观止》，我也对中国古代社会有了更深入的了解。
这些古文中所反映的社会风貌、人们的生活状态、道德观念等，让我对古代中国的文化和历史有了更加清晰的认识，也让我更加珍惜当下的幸福生活。
总的来说，阅读《古文观止》不仅让我感受到了古代文化的魅力，也让我对中国的传统文化有了更深刻的理解。
这部书让我更加珍视中国古代文化的宝贵遗产，也让我更加自豪地认识到自己是中华文化的传承者。
希望能够通过不断的阅读和学习，更好地传承和弘扬中国传统文化。
古文观止读后感1500字（优秀范文六篇）
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第一篇：古文观止读后感《古文观止》一书，是文人吴楚才、吴调侯爷孙两人在清朝康熙34年间，收集了由先秦到明末两千多年的优秀作品而著成。
此书不仅包括了史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他的应用文。
另外，少量的骈文和韵文也被选入其中。
大体上可以反映出中华古文的绚丽多姿以及百读不厌的文学风采。
这本书不但有收藏的价值，更重要的是有供人们阅读欣赏的潜质。
每篇文章的寓意之深厚，令人读后回味无穷，耳聪目明，茅塞顿开。
它不但教你如何做事，更重要的是如何做人。
可以说篇篇都是做人做事的警示录，不愧堪称为“观止”。
它的思想性和艺术性都很高深莫测，读后给人以宽博的想象空间。
这些文章，千百年来流传至今，依然脍炙人口，可见它的生命力是何等的旺盛啊！我在通读时，对其中大家熟知的：《左传》中的《曹刿论战》，《国策》中的《鲁仲连不帝秦》，李斯的《谏逐客书》，司马迁的《报任安书》，贾谊的《过秦论》、《治安策》，诸葛亮的《出师表》，陶渊明的《归去来兮》、《桃花源记》韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的文章，颇有偏爱。
读后，深有感触，我认为这些文章，不仅是历史上公认的佳作，今天看来也是古文中的精华。
第二篇：古文观止读后感《古文观止》。
其实一开始，我对古文是厌恶的，这种厌恶来自另一本书，它叫做《五年高考，三年模拟》。
原先以为高考以后，我就永远和这些艰涩的文字说再见了，没想到，阴差阳错，我成了一个语文老师，今天在此和大家一起分享一点自己对这本书的体会。
《古文观止》清代吴楚材、吴调侯编选。
清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
而这本由两位乡村教师选编的“教材”300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和南朝太子萧统组织文人共同编选《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
古文观止读后感（通用10篇）
古文观止读后感（通用10篇）古文观止读后感（通用10篇）古文观止读后感1《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。
我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。
自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。
实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表。
李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。
诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。
下面我就选谏逐客书二段来品析。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。
”李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。
下令逐客。
李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。
试问；如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。
答案是肯定的。
从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。
从文中看，亦如此。
第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。
第二段“夫物。
”，我犹以为重要，一针见血。
突出中心。
这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。
想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。
不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。
所以我立志学习作者的这种精神品格。
而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。
《古文观止》读书笔记1500字
《古文观止》读书笔记1500字《古文观止》读书笔记1500字文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。
读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。
我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。
李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。
一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。
李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。
树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。
儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。
可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。
从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。
如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。
无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。
但细品下来却是两种人生轨迹。
王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今。
且年少得志，14岁就被表为官。
总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。
当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。
王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。
后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。
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《古文观止》读书笔记1500字《古文观止》读书笔记1500字文章千古事,《古文观止》不过200余篇,但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负.读书读人,要读经天纬地大文章,也要读气壮山河真丈夫.我钟爱这些流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动.李密的《陈情表》,字字入理,句句动情.一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪.李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠.树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事.儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年,百善孝为先的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺.可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠.从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家.如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范.湖南岳阳楼,江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为江南三大名楼.无独有偶,王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱.但细品下来却是两种人生轨迹.王勃才华横溢,诗文俱佳,四杰之首,海内存知己,天涯若比邻的名句传诵至今.且年少得志,14岁就被表为官.总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果.当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉.王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关.后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡.他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛.范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事(副宰相),庆历新政改革的主持者.而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京,庆历新政宣告失败,正是人生失意的时候.然而不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则优其民；处江湖之远,则忧其君.是以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.丝毫不见潦倒之义,反而光华夺目,掷地有声,矍烁古今.虽寥寥不过数十字,竟胜似万卷诗书,那种心胸,那种情怀令无数英雄浠嘘不已.对王勃所能说的只是可爱,而之于范老先生却是高山仰止.拜读黄仁宇先生的《万历十五年》和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了,只记得是陈宝国主演)之后,明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代.抛开外患不说,统治者的确是足够腐朽.能称上大帝的一个是洪武一个是永乐,但都残暴致极；碰到一个温柔型的,却是个玩主皇帝；玩主过气了,却来了一个不合作皇帝；就这么拖拉地过了几百年,终于迎来一个想励精图治的主,可是晚了,大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翘了辫子.然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人,真是令人菲夷.方孝孺先生算其中一个.最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》,而是诛十族.一介书生,手无束鸡之力,面对屠刀视死如归,抗节不屈,这可谓惊天地泣鬼神！受到后人的无限赞颂.就其个人气节来看,历史上实在不多见,这正应了那句古话：士为知己者死！.虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京,在明朝诸帝中,其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌.被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣.其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者,人事之宜然；而出于智力之所不及者,天道也.既然是天道,却偏又逆道而为.老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑,极带可爱的迂腐.虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色,但我仍称之为可爱.少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他,走近他,景仰他.读书读人,或使人警醒,或使人振奋,或使人高尚,或使人坚强,得失寸心知吧.《古文观止》读书笔记1500字初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎,搞得困惑不已.再加上今人阅读古文本身有些难度,我只走马观花浏览了一番,并无太深印象.后来在岳翁家藏书中见有一套正版,一时心血来潮,便腆颜求借,竟蒙老丈人慷慨相赠.窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧.自此我常读《古文观止》.今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享.陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受.我以为唐宋文章宜在清晨诵读.煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到.大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香.先秦文章宜在深夜默读.读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧.常不觉夜已渐深万籁俱寂.此刻虽无红袖添香夜读书的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感.文品即人品读文可知人文章西汉两司马经济南阳一卧龙.千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加.读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识.在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气.而相比诸葛亮功盖三分国的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心.后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说出师一表真名世千载谁堪伯仲间我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧.卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民鞠躬尽瘁死而后已的精神必将弦歌不断.在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚.很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被诛十族.读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱.这也许有助于我们理解这位被时人谓之天下读书人的种子的人为什么能从容面对诛十族的暴行虽九死而不易其节.毁家纾国难封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现.后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》.言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一.骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然.其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷.试看今日之域中竟是谁家之天下作者敢为万世开太平勇气和舍我其谁的自信扑面而来穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出.只不过同为初唐四杰的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡.尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读.如《报任安书》中的写狱中的屈辱上交手足受木索暴肌肤受榜棰写受腐刑后的心灵创伤肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往.每念斯耻汗未尝不发背沾衣也《报苏武书》中写身处异域的悲凉凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动.牧马悲鸣.吟啸成群边声四起.晨起听之不觉泪下写遭朝廷曲解的冤屈何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑.此陵所以仰天椎心而泣血也.再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱.学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层.学然后知不足读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足.当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走.前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程.《古文观止》读书笔记1500字朋友小牛发来一片古文观止观后感,没时间细看,保存先,惊为天人.文章千古事,《古文观止》不过200余篇,但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负.读书读人,要读经天纬地大文章,也要读气壮山河真丈夫.我钟爱这些流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动.李密的《陈情表》,字字入理,句句动情.一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪.李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠.树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事.儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年,百善孝为先的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺.可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠.从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家.如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范.湖南岳阳楼,江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为江南三大名楼.无独有偶,王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱.但细品下来却是两种人生轨迹.王勃才华横溢,诗文俱佳,四杰之首,海内存知己,天涯若比邻的名句传诵至今.且年少得志,14岁就被表为官.总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果.当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉.王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关.后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡.他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛.范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事(副宰相),庆历新政改革的主持者.而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京,庆历新政宣告失败,正是人生失意的时候.然而不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则优其民；处江湖之远,则忧其君.是以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.丝毫不见潦倒之义,反而光华夺目,掷地有声,矍烁古今.虽寥寥不过数十字,竟胜似万卷诗书,那种心胸,那种情怀令无数英雄浠嘘不已.对王勃所能说的只是可爱,而之于范老先生却是高山仰止.拜读黄仁宇先生的<<万历十五年>>和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了,只记得是陈宝国主演)之后,明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代.抛开外患不说,统治者的确是足够腐朽.能称上大帝的一个是洪武一个是永乐,但都残暴致极；碰到一个温柔型的,却是个玩主皇帝；玩主过气了,却来了一个不合作皇帝；就这么拖拉地过了几百年,终于迎来一个想励精图治的主,可是晚了,大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翹了辫子.然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人,真是令人菲夷.方孝孺先生算其中一个.最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》,而是诛十族.一介书生,手无束鸡之力,面对屠刀视死如归,抗节不屈,这可谓惊天地泣鬼神！受到后人的无限赞颂.就其个人气节来看,历史上实在不多见,这正应了那句古话：士为知己者死！.虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京,在明朝诸帝中,其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌.被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣.其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者,人事之宜然﹔而出于智力之所不及者,天道也.既然是天道,却偏又逆道而为.老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑,极带可爱的迂腐.虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色,但我仍称之为可爱.少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他,走近他,景仰他.编辑推荐：更多读后感范文进入读后感大全：/duhougan/更多读书笔记范文进入读书笔记大全：/dushubiji/。