语文版七级上第21课《论语六则》 1课时
七年级语文上册 第六单元 21《论语六则》课件 语文版
内容有孔子的谈话， 答弟子问及弟子们之间的 相互谈论，真实地反映出 孔子的言行，思想和学说。 全书几乎无所不谈，涉及 众多方面。
《论语》大概包括的以下几
种思想，即仁、义、礼、智、 信、忠恕、孝悌。“仁者爱
人”，“有教无类、因材施 教”，“学而不厌，诲人不 倦”都是这些思想的表现。
对《论语》的极高评价
而：连词，表转折。却、但。 殆：危险，这里指学业上陷 入困境。
孔子说：“只是学习， 却不思考，就会迷惑不解； 只是思考，却不学习，就会 在学业上陷入困境。”
3、强调学习和思考相结合 的必要性。阐明了“学”和 “思”的辩证关系。
（四）子贡问曰： “孔文子何以谓之 ‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下 问，是以谓之‘文’ 也。”
者：助词，用于形容词或动 词后，表有此属性或做此动 作的人或事物。这里指 “……的（方面）”。
而：连词。表顺承：就、便。
之：代词，它，指好的方面 （“善者”）
之：代词，它，指不好的东西 （“不善者”）。
孔子说：“几个人在一起
走路，其中一定有可以当我老 师的人。我看到他们的优点就 学习，看到他们的缺点（如果 自己也有这些缺点）就改正。”
于：介词：对于。 哉：语气助词。与疑问词合用
于一句中表反问，可译为 “呢”。
孔子说：“口里不说而心 里记住它，勤奋好学从不感到 满足，教导学生从不感到厌倦， （这些）我具备什么呢？”
5、孔子严于律己，谈为 人师的条件。
（六）子曰：“三 人行，必有我师焉； 择其善者而从之， 其不善者而改之。”
焉：语气助词。可不译。 其：代词：他们的。
❖思想修养：人不知而不愠。（学习 态度）
❖ １．给句子中加课点字堂注练音习
❖ （１）学而时习之，不亦说（ yuè ）乎？
语文版七年级语文上册第21课《论语六则》课文全解
21.《论语》六则【基础知识及相关背景】一、字音及词义：《论l n语》：儒家经典著作之一。
时习：按一定时间复习。
说yu ：通“悦”，愉快。
愠y n：发怒。
君子：道德上有修养的人。
罔w ng：迷惑不解。
殆d i：危险。
敏而好学：聪明而且爱好学习。
敏，聪明，好，爱好，喜欢。
不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教视为可耻。
耻，认为可耻。
学而不厌：学习并不感到满足。
诲hu ：诱导，教导。
三人行：几个人在一起走。
三，这里不是确数。
二、相关背景：1、关于孔子孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（一种地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
语文版七年级语文上册课件：18 《论语》六则 (1)
孔子：名
丘，字仲尼。 春秋末期鲁国 人。我国古代 伟大的思想家、 教育家、儒家 的创始者。
杏
坛
《论语》的体裁：语录体
它是一部记载孔子及其弟子言行 的著作，是儒家的学术经典。
《论语》中有很多内容是关于学 习和个人修养的。
子曰：学而时习之，不亦说乎？ ——好好学习，享受学习。
学习方法 学习态度 思想修养
孔子语录
•发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 • 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
•不义而富且贵，于我如浮云。 •贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
有朋自远方来，不亦乐乎? ——学友互相激励，探讨。
人不知而不愠，不亦君子乎？ ——有君子的风度。
子曰：承与创新。
子曰： “学|而不 思则罔， 思|而不学 则殆。
学习与思 考结合的 必要性。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之‘文’也。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。”
——聪敏好学，虚心求教的学习态度
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不 倦，何有于我哉？”
——从学习方法、学习态度和教育的态度谈 为人师的条件。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善 者而从之，其不善者而改之。”
——无论何时何地都要虚心向别人学习。
学而时习之 人不知而不愠 温故而知新 敏而好学，不耻下问 学而不思则罔， 思而不学则殆 学而不厌 诲人不倦
21、《论语》六则(语文版七年级上册教案)
21、《论语》六则（语文版七年级上册教案）21、《论语》六则（语文版七年级上册教案）教学目标１、知识与技能：学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
２、过程与方法：通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神３、情感态度与价值观：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学重点１、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
２、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
教学难点1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力2、当堂背诵，并联系自己的生活体验，谈谈自己的理解课前准备1、搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。
2、借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
教学时间2课时教学过程第一课时一、设疑导入今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。
在1988年，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500多年前去吸取他的智慧。
你们知道这个人是谁吗？你们了解他吗？今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。
一、交流有关孔子、《论语》的知识1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流，教师展示自己搜集整理的资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇，是儒家经典著作之一。
语文版第21课《论语》六则课件
凭
旧的（知识） 理解、 可以
以 （之为）师矣。” 领会
做
了，表示完成
此（这一点）
孔子说：“在复习旧知识后，能 有新体会、新发现，就可以当老师 了。”
理解： 讨论正确的学习方法 一定要将知识融会贯通，能在复习旧
知识中有所发现，才“可以为师”。
朗读
却 子曰：“学而不思则罔，思而不
2. 《论语》属_语__录__体__散文，_儒___家经典之一。
3.四书是《论语 》《孟子 》 《大学》《中庸 》
21、《论语》六则Fra bibliotek（第二课时）学习目标：
1、理解六则语录中包含的道理， 树立正确的学习态度和学习方 法；
2、理解语录的含义，受到启示， 联系自身实际，学以致用。
快速回答：《论语》六则中，是从 哪些方面来谈论学习的？
练习： 二、解释画线的字
1、学而时习之，不亦 说乎？
时常、经常 也 同“悦”，愉快。
2、不知而不愠， 不亦君子乎？
怨恨
指道德上有修养的人
3、温故而
知新，
这里指学过的知识 理解、领会
可 以 为师矣。
可以 凭、凭借 做
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
迷惑不解
学业上陷入困境
5.孔文子何以谓之‘文’也？ 凭什么
5、子曰：“默而 识之，学而不厌，诲人不倦，
默默地 记住
满足 教诲
何有于我哉？”
哪 对于
5、孔子说：“把学过的东西默默地记在心里， 努力学习，从不感到满足，教诲别人也不感到 疲惫，对于我来说，（这三方面）我具备了哪 一样呢？”
这一则主要涉及学习态度问题。提出“学而不 厌”，即学习要不知满足，不断进取。
七年级语文上册第21课《论语》六则课件语文版
作为儒家经典之一，《论语》对中国 古代和现代的思想、文化、艺术等方 面产生了深远影响，被誉为中国文化 的瑰宝。
价值
《论语》所蕴含的哲学思想和教育理 念具有普世价值，对世界文化产生了 重要影响，是全人类共同的文化遗产 。
02 《论语》六则解析
第一则：学而时习之，不亦说乎？
解释
学习后及时复习，不是很愉快吗？
要遗产。
对《论语》的进一步思考和探讨
与现代社会的联系
《论语》中的许多观点对于现代社会仍然具有重要的指导 意义。例如，对于教育、人际关系、道德修养等方面，我 们都可以从《论语》中找到有益的启示。
与其他儒家经典的比较
《论语》与其他儒家经典如《大学》、《中庸》等有着密 切的联系和共同之处。通过比较阅读，可以更深入地理解 儒家思想的体系和内涵。
勤奋学习
论语提倡“学而时习之”，即通过不断学习和实践来提高自己的知识和能力。在现 代社会，学习是不断进步和发展的必要条件，我们应该保持学习的热情和毅力。
独立思考
论语强调“温故而知新”，即通过复习旧知识来获得新的理解和认识。在现代学习 中，我们也需要具备独立思考和自主学习的能力，不断探索和创新。
对自我修养的启示
启示
学习和思考要相互结合， 才能真正掌握知识并有所 创新。
举例
小红在学习历史时，不仅 记住了事件和时间，还思 考了这些事件对现代社会 的影响和启示。
第五则
解释
对于学习，了解它的人不如爱好它的 人，爱好它的人不如以它为乐的人。
启示
举例
小李对音乐非常感兴趣，他不仅乐于 学习各种乐器，还经常参加音乐会和 演出。
01
内容概括
《论语》六则主要讲述了孔子关于学习、修身、仁爱等方面的观点，包
语文版七年级上第21课《论语六则》课件
1、学而时习之 2、人不知而不愠
3、温故而知新
而：连词，表承接。
而：连词，表转折，却。 而：连词，表承接。
4、学而不思则罔，思而不学则殆 而：连词，表转折，却。 5、择其善者而从之，其不善者而改之 而：连词，表承接。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲„„ 而：连词，表承接。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧的知识，获得 新的理解和体会，可以凭（这个）做 老师了。”
第三则
子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆。”
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危险。这里是“学业上陷入 困境”的意思。
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆。”
孔子说：“几个人在一起走，其中一 定有我的老师；选取他们好的东西加以学 习、采纳，他们（身上）不好的东西（自 己身上如果有，就）加以改正。”
第六则
子曰：“吾十有五而 志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君 子乎？”
子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里 指孔子。 曰：动词，说。 时：副词，时常，常常。 习：动词，温习，复习。 说：通“悦”，形容词，愉快，高兴。
乎：相当于“吗”。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠yùn，不亦 君子乎？”
【语文版】语文七上：第21课《论语六则》ppt省优获奖课件
❽重点句子默写。 ①表明温习学过的知识能获得新的理解和体会的句子是：温故而知 新，可以为师矣。 ②文中孔子谈虚心求教的句子是：三人行，必有我师焉。 ③唐太宗李世民有一句名言：“以史为鉴，可明得失。”由此可联 想到本文中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。 ④阐述学习和思考的辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学
❺古今异义。 ①可以 为师矣 ．． ②三 人行 ． ③子 曰 ．
古义：可以凭借 可以 今义：表示许可或可能
古义：表示数量少，不是确数 三 今义：数词，三
古义：对男子的尊称。文中特指孔子 子 今义：儿子 古义：同一师门的师兄弟 朋 今义：朋友
④有朋 自远方来 ．
❻词类活用。 ①学而时 习之(名词作状语，按时) ． ②温故 而知新 (形容词作名词，旧知识、新知识) ． ． ③好之者不如乐 之者(形容词的意动用法，以……为乐) ． ❼特殊句式。 ①省略句 可以为师矣。(省略宾语“之”，即“可以之为师矣”) ②反问句 不亦君子乎？(“不亦……乎”，表反问)
21．《论语》六则
❶生难字。 不亦说 乎(yuè ) ． 不惑 (huò ) 殆 (dà i) ． ． ❷重点词语理解。 ①学而时习 之(按时复习) ．． ②人不知而不愠 (怨恨，心里不满) ． ③不亦君子 乎(文中指道德修养高的人) ．． ④思而不学则殆 (危险。文中指学业上陷入困境) ． ⑤三人行 (几个人在一起走。三，在文中表示数量少，不是确数) ．．． ⑥择其善者而从 之(采纳，听从) ． ⑦三十而立 (成就，意即有所成就) ． ⑧四十而不惑 (疑惑) ． 不愠 (yù n) ． 逾 矩(yú ) ． 罔 (wǎng) ．
本文选自《乐府诗集》,《乐府诗集》是宋人郭茂 倩编的最为完备的一部乐府诗歌总集。辑录汉魏到唐 五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，是我国文学 史上的瑰宝。 乐府，原是国家设立的音乐机关，职责是搜集、整 理民间诗歌，后来就称这一类诗歌为“乐府”。这些 诗，一般都配乐歌唱，都有较深的思想意义。在艺术 创作上，乐府诗格律比较自由，杂言、五言、七言兼 而有之，其余有些是不用韵的。叙事性强。最突出的 特点是刚健清新、质朴自然、文辞优美。
七年级语文上册第21课《论语》六则课件语文版
厌： 满足
诲： （huì）教导
倦： 厌倦，失去耐心
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之。” 孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选 取他们好的东西加以学习、加以采纳，他们（身上） 不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
三人：虚数，几个人 焉： 语气助词。可不译。
择其善者而从之， 不善者而改之。
哪些句子是教导人的态度？ 人不知而不愠
哪些句子是与人交往的态度？ 诲人不倦
讨论交流：本文中有很多语句现在已凝固 为成语流传下来了，你能说说有哪些成语吗？
温故知新
敏而好学
不耻下问
学而不厌
诲人不倦
三人行，必有我师
择善而从
小结：
学习方法： 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔， 思而不学则殆
而： 表并列关系，并且
时： 时常，经常 习： 温习、复习 之： 代词，它，指代所学习的东西 亦： 也，也是。 说： 同“悦”，愉快 乎： 助词，表疑问，可译为“吗”
有朋自远方来，不亦乐乎？ 有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？
人不知而不愠，不亦君子乎？ 人家不了解（我），（我）却不怨恨， 不也是君子吗？”
朋： 同门师兄弟
知： 了解
而： 表转斩；却、但、然而
愠： （yùn）怨恨 君子： 这里指道德上有修养的人。
子曰过的知识，获得新的理解和体会， 就可以做老师了。”
故： 旧的，从前的。这里指学过的知识。 而： 连词。表顺承；就、便。 知： 理解、领会 以为： “以（之）为”省略式，“凭（这个）做” 矣： 助词，用在句末，相当于“了”
人不知而不愠，不亦君子乎？ ——自求长进,不怨他人,提高修养。
语文版七上《论语》六则ppt课件
子曰：“温 故 而 知 新， 可/以 为 师矣。”
故： 旧的，从前的，这里指学过的知识。
而： 连词，表顺承；就、便。
知： 理解、领会。
以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）
做”。
矣： 助词，用在句末，相当于“了”。 理解:讨论正确的学习方法。
知识的继承与创新
子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”
墨子——墨家
读一读
大声朗读课文，找出你 拿不准的字词读音，向 同学或老师请教。
正音： 论 lún 愠 yùn 识 zhì 焉yān
曰 yuē 罔 wǎng 诲 huì
说 同“悦” yuè 殆 dài 哉 zāi
《论语》六则
子子曰：：“先学生而，时指习孔之子。，不亦说乎？
而： 表顺承，再、然后。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善 者而从之，其不善者而改之。” 三人：虚数，几个人 焉：语气助词，可不译。 其： 代词，他们的。 善者：优点，好的方面。 从： 采纳，听从。 之： 代词，它，指好的方面 （“善者”） 理解:讨论正确的学习态度:
虚心求教,取长补短,改正不足
学而时习之 人不知而不愠 温故而知新 敏而好学，不耻下问 学而不思则罔， 思而不学则殆 学而不厌 诲人不倦
孔子（前551-前479年）
名丘，字仲尼，春秋 时期鲁国陬zōu邑yì人 （今山东曲阜fù人）， 春秋末期思想家、教 育家，儒家学派的创 始人。相传孔子有弟 子三千，其中出类拔 萃的有72人。
子：古代特指有学问
的男子
中国历史上有名的思想家
孔子——儒家
孟子——儒家
老子——道家
庄子——道家
韩非子——法家
学习方法 学习态度 思想修养
本课中出现的成语：