天干五合
天干五合【解析】
天干五合【解析】又稱為鴛鴦之合，有異性緣，較容易相處，較能接納他人，但往往缺乏主見，容易隨波逐流。
天干中剋而有情，且見數為五者組合。
【甲己合化土】：中正之合，正義之合。
甲為己之官，己為甲之財。
1.講信用，重信用，較固執。
2.好好先生，不會亂來，不會說好聽的話。
3.一板一眼，不懂生活情趣，不解風情。
4.人緣很好。
【乙庚合化金】：仁義之合，正義之合。
庚為乙之官，乙為庚之財。
1.重義氣，有仁德，剛強個性，果斷力強。
2.個性剛強果斷，積極進取。
3.不懂生活情趣，重視規律。
4.人人好，不會去得罪別人，看到不高興的，他會忍下來。
【丙辛合化水】：威制之合。
丙為辛之官，辛為丙之財。
為人人緣好【易偷情】，重情趣，氣質好，愛名牌，愛別人聽他的。
1.個性強，儀表威嚴。
2.重情趣，重視心靈的感受。
3.氣質好，很聰明。
4.喜歡年輕的異性。
5.如果地支逢沖，容易縱情縱慾。
【丁壬合化木】：淫暱之合。
壬為丁之官，丁為壬之財。
心軟，注重穿著，較無心機，人緣好。
1.重品味，風情萬種，婀娜多姿，心地善良。
2.講究穿著，非常有異性緣。
3.重情調，懂生活情趣。
4.心慈性善，長命多壽。
【戊癸合化火】：無情之合。
戊為癸之官，癸為戊之財。
為人重情調，翻臉像翻書，做人阿莎力【比較會有一夜情】，夫妻選擇易有女大男小，或年齡差距較大。
1.容易翻臉，易生氣，氣過就算。
2.喜歡成熟的異性，本身外型也不錯。
3.重情趣，但無情。
給人有點冷的感覺。
4.不要激怒他，激怒他什麼都不用說。
5.冷靜理智，禮節周到，也較現實。
八字由四个天干和四个地支组成，天干在外，主动，所以它们之间的相互作用效果最为明显，人生的很多吉凶祸福都是靠天干之间的相互作用兑现的。
地支主静，本身很少活动，其主要作用就是作为天干的根基来支持天干的活动，地支决定的吉凶祸福一般也需要天干来体现，所以天干之间的相互作用就是八字分析中的重中之重。
在八字天干相互作用的关系中，包括了生、克、合三种情况，生与克就是使对方增力或者使对方减力，合是一种特殊的情况，需要仔细分析。
干五合
干五合天干五合为甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
日主之合，只有合官或合财两种情况，合财重点讲，合官在以后讲，这里不细说。
合的含义为占有、得到、结亲，合作、亲近，只讲合不讲化，化没有实质意义。
1、合制（也为合去）：根据旺衰就为合去，也叫合制，如这个字代表人，此人就死了，如果是事务，此事就制住了。
当大官的、发大财的一定是克六亲的。
因为都制净了，所以此字代表的六亲就会有问题。
乾：丙辛丁丙午卯卯午分析：劫合财，合财得财，但财弱，所以财也少。
再看辛本弱，又坐卯，卯为印，财在月上代表父亲，丙辛一合，父早死。
丙辰年，丙到合去辛，卯辰穿了父宫，星宫全坏，此年父去逝。
为什么母没事？因为财坐印，当父看。
乾：丙辛丁壬午卯卯子分析：父也死了，但比上造要晚些。
丁壬合，人品不好。
坐印但地支子卯破，劫合财的都是抢人家的，合官吧地支又破，所以人品不好。
上造虽有卯午破，毕竟是木火结了党，此造不同，天干丁壬合，不喜地支子卯破，破了妻宫，破了印，破了父（未记全），卯午破了禄。
禄上坐劫合财，老婆要跟别人跑，妻宫破了，财又被劫合去。
上造丙午年时双现，可以换象，所以不要紧，此造不同，妻被劫合走了，女人很多，但到目前仍无婚姻。
天干合不喜地支穿、破。
2、合伤：相合的双方强弱悬殊的，表示一方要克去另一方，为合制；克方的力量大于被克方。
相合的双方，一个强一个弱，相差力量不悬殊，为一方克去另一方，叫合伤，克方大于被克方。
乾：乙庚辛壬巳辰卯辰分析：乙虽虚但地支有辰、卯之根，有强根，但坏在卯辰穿了，这种夹穿是制不死的，所以虽坏了但乙木的根还是没有完全坏死，走丑运时金得旺来克木，甲戌年卯戌一合把父亲合走了，此年死父。
卯为妻又在坐下被坏（妻星得了正位不能他支来坏），所以老婆体弱多病，一直不好。
乾：乙庚辛丙巳辰卯申分析：乙木根全坏了，走己卯运为父的禄到了，所以此运死父，八岁父亲就去世了。
问题：1、如果日干有合又有生时，看做功，以什么为主？卜文：先看合。
「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化
「干支五合六合的原理和合化法则」（一）天干五合化『干支五合六合的原理和合化法则』(一)天干五合化一、什么是天干五合天干五合分别为，甲己合，乙庚合，丙辛，丁壬合，戊癸合。
天干相合依五行阴阳而合，阳天干和阳天干、阴天干和阴天干是不会相合的，只有阴阳才会相合，这道理犹如男人和女人的关系。
天干五合第一个天干和逐一往下算的第五个天干阴阳相合。
甲己合：甲阳天干去合往下逐一算去的第五个天干己为阴天干。
乙庚合:乙阴天干去合往下逐一算去的第五个天干庚为阳天干。
丙辛合:丙阳天干去合往下逐一算去的第五个天干辛为阴天干。
丁壬合:丁阴天干去合往下逐一算去的第五个天干壬为阳天干。
戊癸合:戊阳天干去合往下逐一算去的第五个天干癸为阴天干。
二、天干五合的方式1)、甲已合的方式；甲的左右两边分别有己、或八字有甲，岁运行在己，均会形成甲己合。
己的左右两边分别有甲，或八字有己，岁运行在甲，也一样会形成甲己合。
2)、乙庚合的方式乙的左右两边分别有庚，或八字有乙，岁运行庚，均会形成乙庚合。
庚的左右两边分别有乙，或八字有庚，岁运行乙，同样会形成乙庚合。
3)、丙辛合的方式丙的左右两边分别有辛，或八字有丙，岁运行辛，均会形成丙辛合。
辛的左右两边分别有丙，或八字有辛，岁运行丙，同样也会形成丙申合。
4)、丁壬合的方式丁的左右两边分别有壬，或八字有丁，岁运行壬，均会形成丁壬合。
壬的左右两边分别有丁，或八字有壬，岁运行丁，一样均会形成丁壬合。
5)、戊癸合的方式戊的左右两边分别有癸，或八字有戊，岁运行癸，均会形成戊癸合。
癸的左右两边分别有戊，或八字有癸，岁运行戊，同样也会形成戊癸合。
三、天干五合的原理上面我们说过，往下算第五个作合，又需要一阴一阳才能合，脑筋仔细的人不禁要问，为什么要往下算第五个作合？那么第一、三、七个天干也是一阴一阳，怎么就不能合了？其实它的原理是因为与《六亲，十星》的相配关系。
(关于六亲、十星，以后再做讨论)待续！甲己合的原理：例：天干甲若是日干，那么己天干就是甲天干的正财，正财为男命正配妻子，等于甲男娶己妻，也就是阴阳正配的夫妻结合。
天干五合口诀好的背诵方法
天干五合口诀好的背诵方法天干五合口诀好的背诵引言天干五合口诀是中国古代算命术中的一种重要记忆口诀，用于组合天干并得出预测。
背诵这种口诀不仅是一种传统文化的传承，还能帮助我们了解天干五合的组合规律，提高自己的文化素养。
下面将介绍一些背诵天干五合口诀的方法，希望能对你有所帮助。
方法一：一字一背•第一步：先将天干和地支的名称整理好，如甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
•第二步：根据天干五合的组合规律，将每个组合的口诀记住。
如甲己合为下、乙庚合为田，依次类推。
•第三步：一边背诵一边回忆和理解每个组合的意义，加深记忆。
方法二：拆分记忆•第一步：将天干五合口诀分成若干部分，每个部分包含几个组合的口诀。
如第一部分包含甲己下，乙庚田，丙辛立等。
•第二步：将每个部分分别背诵，确保记住最基本的组合口诀。
•第三步：逐渐将不同部分进行拼接，带着部分的记忆来记忆整个口诀。
方法三：宫格法•第一步：按照宫格法的方式，将天干和地支在一个矩阵中排列出来，如下所示：| 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 || 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | 子 | 丑 || 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 || 申 | 酉 | 戌 | 亥 |•第二步：根据天干五合口诀，将每个组合的口诀标注在矩阵中的对应位置上，形成一个完整的表格。
•第三步：通过观察和复习这个表格，加深对天干五合口诀的记忆。
方法四：联想记忆•第一步：将天干五合口诀中的每个组合想象成一个具体的场景或事物。
•第二步：通过联想这些场景或事物，将它们与对应的天干和地支联系起来，形成一个有趣的故事。
•第三步：通过反复讲述这个故事，加深对天干五合口诀的记忆。
方法五：口诀编曲•第一步：将天干五合口诀的组合顺序记住。
•第二步：结合自己喜欢的曲调，将口诀编成歌曲。
•第三步：多次唱歌，将歌词和旋律相结合，加深对天干五合口诀的记忆。
天干五合
【天干五合】甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火这是两种天干同时出现在命宫里面的时候，会带来另一种能量源的表示。
比如某个87年12月29日出生的人的八字为丁卯壬子壬子甲辰含有丁壬，合化为木。
含有丁壬合的人，丁、壬化合木：壬为丁之官，丁为壬之财。
【天干相冲】甲庚相冲乙辛相冲丙壬相冲丁癸相冲【天干相克】甲乙木克戊己土丙丁火克庚辛金戊己土克壬癸水庚辛金克甲乙木壬癸水克丙丁火冲克都会导致能量的衰弱和不和谐。
除天干之外，地支一样也有合、冲和害。
包括：【地支六合】子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未为阴阳中正合化土【地支三合】申子辰合成水局巳酉丑合成金局寅午戌合成火局亥卯未合成木局【地支三会】亥子丑会北方水局寅卯辰会东方木局巳午未会南方火局申酉戌会西方金局【地支相冲】子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲【地支相破】子酉相破午卯相破巳申相破寅亥相破辰丑相破戌未相破【地支相害】子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害【地支相刑】寅刑巳巳刑申申刑寅为无恩之刑未刑丑丑刑戌戌刑未为持势之刑子刑卯卯刑子为无礼之刑辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥为自刑之刑在合化之中，会方向局，力量最大例如寅卯辰会东方木三合会局，力量第二例如亥卯未三合木局天干相合，化局第三例如丁壬合化木局地支六合，力量第四例如寅亥合化木局地支相冲，破坏第一强例如寅申相冲天干克冲，破坏第二强例如甲庚克冲地支相刑，破坏力量又次于相冲，而相破及相害破坏力最弱。
闻道国学：天干五合的天文学原理
闻道国学：天⼲五合的天⽂学原理天⼲五合的天⽂学原理天⼲五合包括：甲⼰合、⼄庚合、丙⾟合、丁壬合、戊癸合。
第⼀点，在天⼲上甲和⼰见⾯就是⼀种相合的关系，⼆者相合是吉是凶不是因为甲⼰合是否能化成⼟⽽决定的，⽽是要看是甲⽊去合⼰⼟还是⼰⼟来合甲⽊，这是有本质差别的，这两种情况的吉凶意义和吉凶的事情完全不相同。
第⼆点，是⽤神去合忌神，还是忌神去合⽤神，还是⽤神去合⽤神，还是忌神去合忌神，它的吉凶意义也完全不同。
所以，以单纯的甲⼰合是否能化⼟去判断命运的吉凶、判断其流年发⽣的事情本⾝思路就有问题。
强调⼀点，永远不存在甲⼰化⼟的问题。
为什么不能化？当我们明⽩天⼲地⽀代表的是“⽊星、⼟星、地球、太阳”四者之间特定位置关系的时候，那我们应该就知道当甲在年⼲或⽉⼲或⽇⼲或时⼲、当⼰在“年⼲或⽉⼲或⽇⼲或时⼲”不同情况的时候，它们所代表的那四颗星的位置关系是完全不相同的。
位置关系不相同，就说明命局⾥有甲和⼰的这个⼈他所获得的“⽣命原动⼒能量的强度和作⽤⽅式”是不相同的。
能量的强度和作⽤⽅式不可能存在化的问题。
我们之所以讲它化，是因为我们⽤⾐服去判断⼀个⼈是好⼈还是坏⼈。
如果你就⽤花裙⼦和长头发去判断⼀个⼈是⼥⼈还是男⼈的话，当你到了⾮洲和东南亚你会发现你的判断很多是错误的。
因为留长发的不⼀定是⼥⼈，穿花裙⼦的也不⼀定是⼥⼈。
说“甲⼰合化⼟”就是完全⽤外表去判断⼀个命运的吉凶的，没有深⼊到这个命局内在的核⼼之中去。
所以说，我的理论是不讲合会化成什么五⾏的。
我的理论就看两点：第⼀点，是看谁合谁、谁冲谁；第⼆点，是看⽤神去合忌神，还是忌神去合⽤神，还是⽤神去合⽤神，还是忌神去合忌神，这是⼀种科学的判断。
如果说阎王爷去合你，那你就死定了；如果说你去合阎王爷，那你就有可能回来。
如果说是⽤神把阎王爷合⾛了，那么这个⼈就死⽽复⽣了；如果说阎王爷去把正在做⼿术的⼤夫合⾛了，那么病⼈就死在了⼿术床上了。
所以，谁合谁、谁冲谁才是⼀个⼈发⽣吉凶之事的根本原因。
天干五合争合
天干五合争合五合指天干而言，如甲与己合为中正之合。
乙与庚合为仁义之合。
丙与辛合为威制之合。
戊与癸合为无情之合。
丁与壬合为淫匿之合。
关于天干五合的合化原理有很多种说法。
个人认为五虎遁元法较为适合理解记忆。
甲己之年丙作首——逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。
乙庚之年戊为头——逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。
丙辛之岁寻庚上——逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。
丁壬壬寅顺水流——逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。
戊癸甲寅好追求——逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。
十干合化其法取太岁之月建而来，如甲己之年丙作首：正月起自丙寅。
丙为火生土是也，所以甲己化土。
乙庚之岁戊寅，戊土生金是也，所以乙庚合化为金。
丙辛之岁寻庚寅，庚金生水，所以丙辛合化为水。
丁壬为壬寅，壬水生木，所以丁壬合化木。
戊癸之年起甲寅，甲为木，木生火，所以戊癸合化为火。
争合指天干而言，如两干争合一干，三干争合一干等。
比如：天干有两个甲一个己，两个戊一个癸，两个丙一个辛，三个丁一个壬等。
四柱八字中如何才为争合妒合，成为争合妒合的首要条件，必须是与日干争合，妒合的两个天干要紧贴被合之天干。
争合妒合也不一定是以日主为中心，它干遇两干合一干，且与所合之干紧贴者，亦以争合，妒合论。
又有所谓隔位不合之说。
就是说相合两个天干中间隔有一个天干，则不能相合。
然而又分几种情况：其一，有所制而不敢合者，如年干甲，日干己，中间月干隔一庚，中间有一克制之物，而不敢合。
其二，隔位化泄而不能合，如甲与己合，但中间却隔一丁，甲木贪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合。
其三，隔位太远，无力做合。
如一命例：癸巳，壬戌，乙巳，戊寅，年干之癸与时干支戊虽合，但中间隔壬乙，壬癸之水反生乙木，合力不足，合而不能合，只能称为半合。
其四，两干争合一干，中间隔有它干，不能争妒。
如一命例，庚申，乙酉，癸未，乙卯。
年干之庚与月干乙，时干乙合，但时干与年干之间隔乙，癸，虽有合意，终不能合，亦无争合，妒合之弊，所以福泽不减。
珍藏天干五合
乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。
比如，看俩人合婚姻缘如何，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此，干支五行的作用关系，比生克更加具体，更为形象。如果把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，则是翻江倒海。
地支三合是三地支间的作用。即：
申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。
天干五合：
甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。
天干五合
甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
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丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。
丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。
天干五合详解
天干五合详解什么是天干五合在学习命理基础知识的时候，首先就是对天干地支的认知。
讲天干就不可避免地要讲天干五合，除了天干的阴阳和五行属性、相生相克，天干的五合也是必不可少的内容。
几乎所有的命理书都会谈到天干的合化问题，例如：甲己合（化土）；乙庚合（化金）；丙辛合（化水）；丁壬合（化木）；戊癸合（化火）。
天干有十，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
其合化的规律是一六合，二七合，三八合，四九合，五十合。
天干五合取象于《河图》，一六（甲己）相合居北方坤宫（先天）为土，二七（乙庚）相合居南方乾宫为金，三八（丁壬）相合居东方离宫为火，四九（丙辛）相合居西方坎宫为水，五十（戊癸）相合居中宫为土。
同时也符合先天八卦的天地定位，水火不相射的规律。
也符合五行的连续相生，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
天干五合在八字预测中一般不采用合化之说，只有化格的八字格局才有合化之说。
天干的作用关系主要是以生克为主，兼用合绊。
五合有制忌神的作用，当忌神被合的时候，会减弱甚至失去作用。
在八字以及行运过程中，忌神喜合，喜神不喜合。
当发生天干五合的时候，被合的天干会失去克性。
天干五合是阴阳相合，为鸳鸯之合，有和谐，合好之意。
命局中有天干五合之人，异性缘较好，易接纳他人，可能缺乏主见，容易人云亦云，随大流。
命局中有天干五合，意味着其中的一种或两种五行有可能发生变化，带来命局或行运的五行力量改变，使命运受到或好或坏的影响。
如甲己合化土，甲木的性质可能向土转化，使土的力量力量增强。
丁壬化木，丁火、壬水可能向火转化。
天干五合可能是原命局中的，也可以是大运、流年天干相合，或者原命局中天干与大运或流年天干相合。
合化成功与否，要根据五行的旺衰、气数、存在状态来确定。
如甲己合，如果命局中土的力量强旺，甲木弱而无根，甲木变性，合化成功。
如甲木力量强旺，或者甲木与己土势均力敌，或甲木有根，都合而不化，甲木克合己土，己土力量减弱。
合而不化称为合绊，双方力量都有削弱。
天干五合丁壬相合
天干五合：丁壬相合五合的实质1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。
2、五合的表现形式有两种:A、原命局天干上有相合的天干五行出现；B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。
3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。
天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
丁壬相合①丁壬合化木成功的条件1、丁壬必须相邻紧贴（基本条件）；2、月令必须是化神木的当令之地且月令不能被改变为其它五行一一非木的当令之地（如果改变为木的当令之地则可）；3、丁和壬的坐支至少有一支为木，另一支为水或木；4、丁必须处于不能独立的状态（指动态旺度）。
以上四个条件必须同时满足方可论化。
其中第一个条件为基本条件，如果这个条件都不能满足，则相合都不能成功，更别谈合化了！此时既不论合化，也不论合绊，它们之间不作用。
合化成功后丁火和壬水均变成了木（丁火变为了乙木，壬水变为了甲木，因为丁火和乙木同为阴性，壬水和甲木同为阳性），其木的力量由原来的0度变成2度，原因是1度的丁火和壬水均变成了木。
合而不化者以合绊论之，双方均减力，具体如下：▲丁壬合绊者，在丁火与壬水个数比为1：1的情况下，壬水减去2成的力量即1个壬水减去0.2度变为0.8度，丁火减去4成的力量即1个丁火减去0.4度变为0.6度。
其余的力量比依此类推。
1 坤丁亥壬子辛卯丁酉分析：此造年月丁壬合，两者相邻，满足第一个条件；月令为化神木的当令之地，满足第二个条件；丁和壬的坐支均无木，第三个条件没有满足。
所以丁壬合化不成功，以合绊论——丁火减去4成变为0.6度，壬水减去2成变为0.8度。
2 坤甲辰丁卯壬子丙午分析：此造月日丁壬合，两者相邻，满足第一个条件；化神木当令，满足第二个条件；丁火坐支为木，壬水坐支为水（虽然逢子午冲但无妨），满足第三个条件；子午相冲，丁火的根为1.5度，丁火的静态旺度为3度，甲木的静态旺度为26度，壬水的静态旺度为4度，由于丁壬相合优先于甲木生丁火，故先计算壬水克丁火——壬水克丁火，丁火减力5.3成，变为1.41度；然后再计算甲木生丁火：甲木是26度，丁火是1.41度，甲木是丁火的18倍，所以丁火根本不受生，还木多火熄，丁火最后变为0度，丁火弱极无强根不能独立，满足第四个条件，所以丁壬合化木成功——丁火变为了乙木，壬水变为了甲木。
天干五合（需熟记）
天干五合（需熟记）一、甲己合化土注：甲己两个天干坐下地支必须是火或者土，才论合化成功，合化成功后甲木以土五行论，坐其他五行以合绊论，命局木强以甲木克己土论，命局土强以土多木折，反克甲木论。
二、乙庚合化金注：乙庚两个天干坐下地支必须是土或者金，才论合化成功，合化成功后乙木以金五行论，坐其他五行以合绊论，命局金强以庚金克乙木论，命局木强以木多金缺，反克乙木论。
三、丙辛合化水注：丙辛两个天干坐下地支必须是金或者水，才论合化成功，合化成功后丙火以水五行论，坐其他五行以合绊论，命局火强以丙火克辛金论，命局金强，以金多火熄，反克辛金论。
四、丁壬合化木注：丁壬两个天干坐下地支必须是水或者木，才论合化成功，合化成功后丁火和壬水以木五行论，坐其他五行以合绊论，命局水强以壬水克丁火论，命局火强，以火多水干反克壬水论。
五、戊癸合化火注：戊癸两个天干坐下地支必须是木或者火，才论合化成功，合化成功后戊土和癸水以火五行论，坐其他五行以合绊论，命局土强以戊土克癸水论，命局水强，以水多土流，反克戊土论。
总论：天干五合，合化成功必须要两个坐下地支，支持合化成功的五行才以合化论，隔柱不论合化，以合绊论，必须两个天干要相邻，合化有夫妻之意，合化有分不开、有摆脱不掉之意。
论婚姻最怕见挣合，如女命癸水日主见命局或大运流年，出现两戊土，或三四戊土同见，以挣合论，在婚姻上往往代表脚踏几只船，其余天干仿此。
合化成功的五行以增加这个五行论，如乙庚合化金，那么乙木增加金的力量，命局喜金则大喜，喜在哪？以十神代表类象去看。
命局忌金则凶，凶在哪？以十神代表类象去看。
如乙木为财为用神，那么乙庚合，就是比劫合财，化比劫，简单说就是把财化没了。
其余天干道理相同。
出生日期：女一九八三年五月初四申时比官日元印坤造癸戊癸庚（日空戊、亥）亥午酉申藏干甲壬己丁辛戊庚壬伤劫杀才枭官印劫地势帝旺绝病死纳音大海水天上火剑锋金石榴木排大运：杀印枭劫比伤大运己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子墓死病衰帝旺临官岁数 9 19 29 39 49 59年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041上面这位女士是2014年，癸巳年到我店里预测的顾客。
天干五合的象意
天干五合的象意
天干五合的象意如下：
1. 甲己合：甲在天干类像雷，己在天干类像云，因为己土为阴干，己土可以细化为乌云，甲己相合的表意：乌云密布，雷声阵阵，乌云响雷往往结伴而来，所以作合。
2. 乙庚合：乙在天干类像风，庚在天干类像月，俗语有风高月黑、风月场所之说，所以乙庚作合。
3. 丙辛合：丙在天干类像太阳，辛在天干类像秋霜，丙辛之合好比秋天晴空万里，天气凉爽，是一种很和谐、很舒服的景象，所以两干相合，很合自然规律。
4. 丁壬合：丁在天干类像星星，壬在天干类像天河，有一种辽阔的夜空中繁星点点、星汉灿烂之景象，所以丁壬有合。
5. 戊癸合：戊在天干类像大云彩，癸在天干类像雨雾，有如云雾缭绕，雨雾飘渺的仙境梦幻中一般，故有戊癸之合。
总的来说，天干五合是以合为主，以化为辅。
天干五合详解
天⼲五合详解我们在学习⼋字命理基础知识的时候，⾸先就是对天⼲地⽀的学习认知。
讲天⼲就不可避免地要讲天⼲五合，除了天⼲的阴阳和五⾏属性、相⽣相克，天⼲的五合也是必不可少的内容；今天和⼤家分享天⼲五合详解，天⼲五合合化条件及原理。
古代命理书都会谈到天⼲的合化问题，⽐如：甲⼰合（化⼟）；⼄庚合（化⾦）；丙⾟合（化⽔）；丁壬合（化⽊）；戊癸合（化⽕）。
命局中有天⼲五合，意味着其中的⼀种或两种五⾏有可能发⽣变化，带来命局或⾏运的五⾏⼒量改变，使命运受到或好或坏的影响。
天⼲五合详解1、甲⼰合化⼟详解（1）甲⼰合为中正之合，甲是阳⽊，⽊性主仁，是⼗天⼲之⾸，可表⽰⾸领，也代表伦理道德的⾄⾼点。
⽽⼰⼟阴湿之⼟，安静有⽣万物之德性，所以甲⼰为中正之合。
命带甲⼰合之⼈，若⼋字中⽆恶煞临⾝，⽣旺，多表⽰仁慈、宽厚。
如果带恶煞，就会体现相反的特点，⽐如容易发脾⽓，性⼦倔等。
（2）甲⽇柱遇⼰合，性格积极，向上的意识重，做⼈好为⼈先，敢于向上进取。
甲⼰合化为⼟，是甲之财运，则甲⽇柱的⼈有此，事业⼼很强，赚钱的意识强盛，对⾦钱拥有极⾼的把控意识，从事的事业多以⼟⽊建设为主，与栽培，种植也有相关的联系。
（3）⼰⽇柱遇甲合，好胜⼼强，喜欢做团队当中的领袖，或是领导⼈物。
甲⼰合化为⼟，是⼰之⽐肩劫财，这也根据⼋字的命理所划分，合化的是阳⼟还是阴⼟，你的管理能⼒很强。
你和上司的关系往往不错，但需⼩⼼你所从事的职业⾝边有很多的竞争关系，相⽐⾝边的同龄⼈你的⼼智会更成熟。
2、⼄庚合化⾦详解（1）⼄庚合为仁义之合，⼄为阴⽊，也表⽰仁义，柔和；庚是阳⾦，坚强不屈，⾦主义。
所以⼄庚之合多表⽰仁义，果感，不怕强权，不欺弱⼩。
如果死绝带恶煞，就会⽣性好⽃，过于刚直勇猛。
（2）⼄⽇柱遇庚合，你会有极强的⾃律⼼，虽温柔⽽多情。
但同时兼备⾦的性格，对别⼈严格，对⾃⼰更严格。
你更喜欢和别⼈沟通，尤其是喜欢和谈天说地，很多深奥的事情，你愿意和别⼈⼀起分享。
天干五合原理
天干五合原理
嘿，大家知道天干五合原理吗？这可真是个神奇又有趣的玩意儿啊！比如说，甲乙合，就好像两个人手牵手一起往前走，甲是阳木，乙是阴木，它们在一起能产生奇妙的化学反应呢！
丙辛合呢，哇哦，就像一场热烈的拥抱，丙是阳火，热情似火，辛是阴金，精致而特别，它们的结合能带来意想不到的变化。
比如在人际关系中，有时候就像丙辛合这样，不同性格的人相遇，碰撞出不一样的火花。
丁壬合呀，那简直就是水与火的共舞！壬是阳水，澎湃汹涌，丁是阴火，温柔灵动，它们凑到一起，就像一场奇妙的舞蹈。
想想看，在生活中，不也经常有看似不搭调的事物却能完美融合的时候吗？
戊癸合呢，像是大地与雨露的结合。
戊是阳土，厚实稳重，癸是阴水，滋润万物。
这不就跟我们做事一样吗，需要有沉稳的一面，也要有灵活应变的时候。
天干五合原理，就像是生活中的各种关系、各种情境的缩影。
它不是死板的规则，而是充满活力和变化的。
我们可以从其中领悟到很多为人处世的道理呀！它难道不是很神奇吗？不是很值得我们深入研究吗？
大家想想看，在我们的日常生活中，是不是也经常有这样看似不同却能完美配合的情况呢？就像天干五合一样。
所以呀，我们要好好理解和运用这个原理，让我们的生活变得更加丰富多彩，更加充满惊喜和奇迹。
天干五合原理，真的是超级有趣又超级有意义的存在！让我们好好去探索它吧！。
天干五合以及干支关系的奥秘
天干五合以及干支关系的奥秘天干五合：甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，这个大家要熟记。
上一节，我们讲了，通过天干五合，可以改变其位。
大家想一个问题，天干五合可以改变天干之性吗？如甲与己合，甲性与己性可以改变吗？给大家一个答案：天干五合是可以改变其性的，只是改变有大有小。
这是第一个问题。
第二个问题是为什么讲合而不讲化？因为合化在命理中没有实际意义，但并不是说合不存在化。
因为古人立合化，必然有其道理，我所知道的合化之用，在五运六气中就要用到，只是我们命理不用而已。
再问大家一个问题，从阴阳角度讲，合是属阴还是属阳？合是相对于冲的，冲合相较，自然合属阴，而冲属阳。
十天干相合，是性质完全不同的两种东西，或者说相反的东西要合，下边我讲“合”本身的几层意思。
1、合是结合。
如男女结为夫妇，就是结合之意。
2、合是粘合、附着之意。
这个大家要开一开脑洞想想，生活中哪两样完全不同的东西，可以合在一起？大家想生活中的事情，因为命理类象人生。
我想到的有：君子与小人，如果小人不去合而害君子，就不会显示其为小人。
还有，女孩子化妆，就是化妆品附着在脸上。
3、合是连接。
大家想想，连接会有些什么事物。
相合连接，如玉佩，用线连接玉，成为整体。
如文章，用文字相连接成句，再连接句子，成文章。
纽扣也是一对阴阳连接。
4、合是获得与加码。
比如，现在流行的互联网加。
把互联网加在实体营销中。
获得与加码的意思是，原有的没发生根本改变，只是加了不同的东西。
5、合是一种定义关系。
如：丙为眼睛，丙辛合，辛主清彻水润，合又主动，故可以看成是一双明眸善睐的大眼睛。
如：辛为珠宝，丙定义辛：在灯光照射下的珠宝。
这种情况很多，我们要学会相合可以用定义法取象。
6、合是发用。
体用相合，体发用于用。
如伤官合印，伤官为我的想法，印为文化，就是我学习文化知识的意思。
以上是我总结的天干五合的几种含义。
下面讲五合之象，天干五合是相反之象相合：甲己合，为尊卑之合，甲尊而己卑，合而甲不尊而己不卑。
天干五合意象
天干五合意象
③丙辛合水
丙和辛在一起为什么能合水呢？因为丙是火，辛是金，火把金融化了，最后就都变成水了。
④ 丁壬合木
为什么把丁和壬合在一起叫合木呢？因为丁代表阳光，壬代表雨露，在阳光雨露的作用下，最后构成了一个微小的植物的生长，变成了木，所以叫丁壬合木。
⑤ 戊癸合火
那么戊癸为什么能合火呢？戊是土，现在土在上面，癸是水，在底下的水。
那么底下的水指代的液体有两种，一个是地下水，一个是地下的岩浆，流动的滚烫液体，一旦爆发出来，就是火山爆发，它是以火的形式出现，所以戊癸合火。
天干五合条件
天干五合条件
天干五合是中国古代命理学中的重要概念，指的是天干之间的相互吸引和配合。
具体来说，天干五合指的是甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
这些天干合化的条件各不相同。
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
其中，甲己合化土需要双方天干都是己土，乙庚合化金需要双方天干都是庚金，丙辛合化水需要双方天干都是辛金，丁壬合化木需要双方天干都是壬水，戊癸合化火需要双方天干都是癸水。
天干五合是指天干之间的一种相互吸引和配合，只有在双方天干条件相符的情况下，才能够实现合化。
这些天干合化的条件不仅反映了古代命理学家对于自然界的认知和感悟，同时也反映了中国古代文化中对于五行学说的深入研究和应用。
天干五合之义
天干五合之义天干五合之义盖既有配合，必有向背。
如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。
如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。
甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。
合，即夫妇好合的意思。
合而有向背，彼此之间不能兼顾。
甲日主以辛为正官，如果天干透丙，则丙辛合，就是丙把官合去了。
那么这官算不得自己可用的官，官非官。
丙辛甲○○酉○○甲日主以癸为正印，透戊，合了正印，戊把癸合去了。
印非其印，印不荫我。
丙辛甲○○酉○○甲日主以己为正财，透别位之比肩甲，与财合，财非财。
甲己甲○○未○○甲日主以丙为食神，透辛与丙合，食非食。
辛丙甲○○巳○○财官印食，为格局论命中的四吉神，四吉神如果被“他合”，则对日主无用。
合，就是四喜神的情意全在其夫或其妻身上，不顾及日主，既不能供日主使用，也不能为日主提供服务。
又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。
此四忌神因合化吉者也。
甲日主，庚为煞，乙木透与庚合，煞不攻身。
乙庚甲○○申○○甲日主，乙为劫，庚透与乙木合，劫不劫财。
庚乙甲○○卯○○甲日主，丁为伤官，壬透与丁合，伤不为伤。
丁壬甲○○午○○凶神煞伤枭刃，最喜被合，合则解除了对日主的威胁。
四凶神遇合，表现为凶神贪恋夫妻情爱而放松了对日主的残害。
盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。
即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。
吉神被合，吉不成吉。
凶神被合，凶不成凶。
天干五合的分类及用法
天干五合的分类及用法1、天干五合讲法比较复杂，分几个类型：命中合、运中合、岁中合讲法不同：命中近合、隔合、遥合讲法也不同；有合而论化，有合而不化：分辨合去、合伤、合留、合绊、合动、合变（即合化）的不同及其用法，看似简单的五合，决非那样简单。
2、先须审清要概念，什么是合？什么是化？合就是紧密团结，阴阳交感，就如夫妻相配成为一家，在命中有结亲、团结、亲近、合作、占有、取得之意。
化的概念可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水；但也可以讲化成，丙火与辛化性不变，水却生成了，说好比夫妻结合生育成子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。
3、天干因合而某一字的性质发生变化，称作合去。
这是因为该字的坐支不扶，日衰极之时合而必化。
4、合化成什么，除了在化气格中以正五行使用外，一般只使用其表象、表意的内容，即：既不能象真五行那样生克作用别的干支，也不可以合成某种力量去影响整个命局。
5、合留是应期中的看法，原局或大运与太岁相合。
原局柱与柱相合，柱与大运合都不叫合留。
6、合绊分几种情形：一、八字中年月两干贴合，如日主是丙，本有月干甲木贴生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊无法一心一意去生丙火，此为合绊。
二、岁运、岁命合绊的情况。
三、八字遇大运合也称合绊。
7、合动可以概括为三种：一：八字年与时干遥合为合动。
二：八字、大运中某一天干本临旺地，逢太岁合为合动；三：太岁逢八字合，太岁天干有根得气，可称合动太岁。
从第二、三种类型看很难区分合留与合动，实际旺天干逢岁合既是合留，也是合动，如果这个天干象征人，即合留，如果这个天干象征事，就是合动。
8、合伤是因合而某一天干遭到伤害，它比合去的程度轻而又比合绊的程度重。
如八字中某一天干坐支临旺，逢邻干或大运旺，逢邻干或大运某坐支旺的天干克合，八字中这一天干就会遭到伤害。
9、被合伤的某一天干若命中代表事物，则该事物作用力减弱，无法很好使用：若代表人，则该人身体不好，或时运不济。
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一、天干五合
甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
《考原》曰：“五合者，即五位相得而各有合也。
河图一与六、二与七、三与八、四与九、五与十皆各有合。
以干干之次言之，一为甲六为己，故甲与己；二为乙、七为庚，故乙与庚合；三为丙、八为辛，故丙与辛合；四为丁、九为壬，故丁与壬；五为戊、十为癸，故戊与癸合”。
又年起月日起时越五，则花甲周而复始而月时同干亦即五合之义。
二、五合化气之源
化气之理，沈括据黄帝《素问》论之最明。
《素问》有五运六气。
所谓五运者，甲己为土运，乙庚为金运，丙辛为水运，丁壬为木运，戊癸为火运也。
黄帝问岐伯五运之所始，岐伯引《太始天元册》文曰始于戊己之分。
所谓戊己分者，奎壁角轸也。
奎壁角轸，天地之门户也。
王冰注引遁甲六戊为天门，六己为地户。
天门在戍亥之间，奎壁之分；地户在辰巳之间，角轸之分；阴阳皆始于辰，五运起于角轸者，亦始于辰也。
甲己之岁，戊己，黅天之气起于角轸，角属辰，轸属巳，其岁得戊辰、己巳，干皆土，故为土运。
乙庚之岁，庚辛，素天之气经于角轸，其岁得庚辰、辛巳，干皆金，故为金运。
丙辛之岁，壬癸，元天之气起于角轸，其岁得壬辰、癸巳，干皆水，故为水运。
丁壬之岁，甲乙，苍天之气经于角轸，其岁得甲辰、乙巳，干皆木，故为木运。
戊癸之岁，丙丁，丹天之气经于角轸，其岁得丙辰、丁巳，干皆火，故为火运。
运临角轸，则气在奎壁，气与运常司天地之门户。
戊己在角轸，则甲乙在奎壁。
甲己岁必甲戍乙亥也，故《素问》曰土位之下风气承之。
庚辛在角轸，则丙丁在奎壁。
乙庚岁必丙戍丁亥也，故曰金位之下火气承之。
壬癸在角轸，则戊己在奎壁。
丙辛岁必戊戍己亥也，故曰水位之下土气承之。
甲乙在角轸，则庚辛在奎壁。
丁壬岁必庚戍辛亥也，故曰风位之下金气承之。
丙丁在角轸，则壬癸在奎壁。
戊癸岁必壬戍癸亥也，故曰相火之下水气承之。
五行家以戊寄于巳，己寄于午。
六壬家以戊寄于巳，己寄于未。
惟《素问》以戊寄于戍，己寄于辰。
遁甲以六戊为天门，六己为地户，与《素问》同。
水土相随。
水、金子也，阳土故居金行之末，以为亥始。
水、木母也，巳、金祖也，阴土故居水行之墓，以为巳始，故曰天地之门户而万物所从出。
星家有逢龙则化之说，亦本于此。
此十干化气之源也。
地支六合
一、地支六合
二、六合来源
子与丑合，寅与亥合，卯与戍合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
《蠡海集》曰：“阴阳家地支六合者，日、月会于子则斗建丑，日、月会于丑则斗建子，故子与丑合；日、月会于寅则斗建亥，日、月会于亥则斗建寅，故寅与亥合；日、月会于卯则斗建戍，日、月会于戍则斗建卯，故卯与戍合；日、月会于辰则斗建酉，日、月会于酉则斗建辰，故辰与酉合；日、月会于巳则斗建申，日、月会于申则斗建巳，故巳与申合；日、月会于午则斗建未，日、月会于未则斗建午，故午与未合”。
《考原》曰：“六合者，以月建与月将为相合也。
如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合；二月建卯，月将在戍，故卯与戍合也。
月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合”。
月将即是日。
月无光，受日之光，月行与日合而成岁纪，则是日者，月之将也，故曰月将。
非别有神从日而右转者也。
其次亥曰娵訾、戍曰降娄、申曰实沈、未曰鹑首、午曰鹑火、巳曰鹑尾、辰曰寿星、卯曰大火、寅曰析木、丑曰星纪、子曰玄枵。
《春秋左氏传》已有其说。
至今用之，其度过宫，具载公规。
天干相冲
一、天干方位图
二、天干相冲法
大家看到上面的图了，甲乙居于东方，丙丁居于南方，庚辛居于西方，壬癸居于北方，戊己居于中央。
天干相冲者，两两相冲，东西相对，故东西天干相冲；南北相对，故南北天干相冲；而戊己居于中央，无相对之说，故戊己无冲，天干相冲之法只有四个，且阳干冲阳干，阴干冲阴干，如下：
东方甲木与西方庚金相冲
东方乙方与西方辛金相冲
南方丙火与北方壬水相冲
南方丁火与北方癸水相冲
地支相冲
一、后天八卦地支图
二、地支相冲法
地支共十二个，其相冲共有六对，大家看上面的后天八卦地支图，两两相对，其相冲之法如下：
北方子水与南方午火相冲
东北丑土与西南未土相冲
东北寅木与西南申金相冲
东方卯木与西方酉金相冲
东南辰土与西北戍土相冲
东南巳火与西北亥水相冲
综而言之，即：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戍冲，巳亥冲，此为地支六冲之法。
相冲即有相克相害之意。
地支三合
一、地支三合图
二、地支三合表
三、地支三合法
申、子、辰合水局，亥、卯、未合木局，寅、午、戍合火局，巳、酉、丑合金局。
《考原》曰：“三合者，取生、旺、墓三者以合局也。
水生于申、旺于子、墓于辰，故申子辰合水局也。
木生于亥、旺于卯、墓于未，故亥卯未合木局也。
火生于寅、旺于午、墓于戍，故寅午戍合火局也。
金生于巳、旺于酉、墓于丑，故巳酉丑合金局也”。
《淮南子》云：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。
火生于寅壮于午，死于戍，三辰皆火也。
土生于午，壮于戍，死于寅，三辰皆土也。
金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。
水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。
故五胜生一，壮五，终九：五九四十五，故神四十五日而一徙；以三应五，故八徙而岁终。
由今考之，阴阳家言三合者唯水、火、木、金而已，不及于土也。
然言阴阳之书，《淮南子》亦可为古矣，所为三合之说未必不始于是书，而土之三合则不传于世者何欤？且世所言土之长生等十二位与火无异，而《淮南子》则谓生午、壮戍、死寅，亦他书所无有也。
今附载于此，以备一义”。
地支相刑
一、地支相刑表
二、相刑之法
翼氏《风角》曰：“金刚火强，各守其方，木落归根，水流趋末”。
《曾门经》曰：“巳酉丑金之位，刑在西方，言金恃其刚，物莫与对。
寅午戍火之位，刑在南方，言火恃其强，物莫与对。
亥卯未木之位，刑在北方，言木恃荣华，故阴气刑之，使其凋落。
申子辰水之位，刑在东方，言水恃阴邪，故阳气刑之，使不复归。
所以子刑卯，丑刑戍，寅刑巳，卯刑子，
巳刑申，未刑丑，申刑寅，戍刑未，辰、午、酉、亥为自刑也”。
储泳《祛疑说》曰：“三刑是极数。
子卯一刑也，寅巳申二刑也，丑戍未三刑也。
自卯顺至子，自子逆至卯，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数；自寅逆至巳，自巳逆至申，极十数；丑顺至戍，戍顺至未，极十数。
皇极中天以十为杀数，积数至十则悉空其数。
天道恶盈，满则覆也。
此三刑之法所由起也”。
《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。
盖以巳酉丑刑申酉戍，则巳刑申，酉自刑，丑刑戍也。
以寅午戍刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戍刑未也。
以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。
以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。
翼氏《风角》四语，《曾门经》与《考原》申其旨亦明显矣。
顾所谓木恃荣华，故阴气刑之，水恃阴邪，故阳气刑之，其说犹不无矫强。
而辰午酉亥自刑之理亦未有论及之者也。
储泳天道恶盈，数极于十之说有妙义，要亦不出翼氏四语。
今绎其旨而得自刑之说焉。
金火刚强，水木柔弱，故金刑金方，火刑火方，刚强者必自戕也。
而金莫刚于酉，火莫强于午，则并不恃自戕其本方而已，且自戕其体焉。
若水木之柔弱，则必被戕于生我者与所生者，水生木而刑木，木生于水而刑水，生我之门，死我之户。
孟子所为“死于安乐者”其斯之谓欤。
以亥卯未刑亥子丑而亥转自刑，亥，木根也，所为木落归根也。
以申子辰刑寅卯辰而辰转自刑，辰，水库也，所为水流趋末也
地支相害
一、六害者何
子未害·丑午害·寅巳害·卯辰害·申亥害·酉戍害
二、六害之义
六害者，不和也。
凡吉事莫不喜合而忌冲：
子与丑合而未冲之，故子与未害；
丑与子合而午冲之，故丑与午害；
寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；
卯与戍合而辰冲之，故卯与辰害；
申与巳合而亥冲之，故申与亥害；
酉与辰合而戍冲之，故酉与戍害。
地支三会
一、后天八卦地支图
二、地支三会法
寅、卯、辰会东方木。
正月、二月、三月为春季。
万物发生。
巳、午、未会南方火。
四月、五月、六月为夏季。
万物茂盛。
申、酉、戍会西方金。
七月、八月、九月为秋季。
万物收成。
亥、子、丑会北方水。
十月、十一月、十二月为冬季。
万物闭藏。
综而言之，即：寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戍会金，亥子丑会水。
三会局的力量要大于三合局。