道家与中国文学
道家(道教)对古代文学的影响
道家（道教）对古代文学的影响：
1、道家思想在很大程度上决定了中国古代文学的审美倾向：贵清真贬浮华，尚含蓄，重超脱，追求朴素平淡真性情。
2、魏晋形成的一种新的世界观和人生观——玄学，它明显与老庄思想有关系。
一方面，玄学确立了老庄思想的“真”与“自然”，对文学产生了巨大影响。
催生了三派：“崇尚自然派”“意不尽言派”和“得意忘形派”。
同时，催生了陶渊明这样的大诗人。
另一方面，玄学也给当时诗歌制造了不好的影响，使诗歌空有其表，成了哲学工具。
3、古代文学的“游仙诗”和“归隐诗”都受到了道家的影响。
这一点尤其体现在李白、陶渊明、林逋身上，他们对自然有着很大的亲和感。
4、宋代的三教合一，对宋代文学产生了影响，影响到了宋人的审美观念和情趣等。
道教对中国文化的影响
道教对中国文化的影响道教是植根于中国本土，发源于中国古代传统文化的宗教。
它诞生之后，就对中国文化直接产生巨大而深远的影响，特别是在封建社会的后期，中国文化随处可以见到道教影响的印迹。
在文学方面，道教的影响极为广泛。
许多收入《道藏》的神仙传记，如汉代刘向的《列仙传》、晋代葛洪的《神仙传》等，都是文笔优美的散文，是具有独特风格和价值的文学作品。
道教还深刻地影响到民间文学和文人的创作。
我国著名的几部古典小说，《西游记》的人物有以如来佛和玉皇大帝为首的佛、道两个系统；《水浒传》里有《张天师祈禳瘟疫》、《宋公明遇九天玄女》、《公孙胜斗法破高廉》等章回；《三国演义》有诸葛亮预断凶吉、呼风唤雨等情节；《红楼梦》有形影相随的一僧一道，无不反映出道教的影响。
道教还对中国文学理论和文学家艺术想象力的发展起了推动作用，李白诗作中那种瞬息万变的丰富想象力，就同他对伸仙世界的向往有着明显的关系。
在艺术方面，广泛吸收各地民间音乐乃至西域音乐而发展起来的道教音乐，不仅涌现了像阿炳（《二泉映月》的作者）这样的著名音乐家，而且还保存了《玉音法事》、《大明御制玄教乐章》等许多乐谱，这些都是中国民族音乐的宝贵遗产。
在科学技术方面，许多炼丹家往往兼攻化学、药物学和医学，如晋代葛洪不仅著有《抱朴子内篇》，记载了他对炼丹过程中所观察到的化学变化的认识，还撰有《金匮药方》、《肘后备急方》、《神仙服食药方》等多种医药书籍。
孙思邈对医药的研究更为精深，被后人尊为“药王”。
我国四大发明之一的火药，就是道教方士在炼制丹药中发明的。
不少道士还精通天文历算，据说祖冲之就可能是道家信徒。
道教讲究养生之道，保存并发展了气功，也对中国的人体科学作出了贡献。
此外，一些道士还发展了中国的拳术，如北宋张三丰就是武当内家拳的创造者。
道家思想对中国文学审美精神的影响
道家思想对中国文学审美精神的影响【摘要】中国文学的独特风貌早已闻名于世。
中国文化的两大思想架构--儒家和道家，对中国文学审美风貌的形成，起了决定性的影响。
在中国，儒家思想注重社会礼法秩序，而道家更强调一种超礼法的“形而上”风范，因而道家在文学审美整体形式的把握上，则更为突出。
这一观点，已为许多的美学家和文艺理论家所不断论述。
不管怎样，道家对中国文学的影响之巨大，已是不争的事实。
【关键词】道家思想；审美意识；审美规律；审美情趣要想探讨道家思想对中国文学的影响，就应该先对道家涵义作一注解。
道家学派由老子开创，后有杨朱、尹文等发展老子思想，他们俱游于齐稷下学宫，称稷下黄老之学。
然后，庄子集道家思想之大成。
与儒家相对应，人们习惯把道家学说简称为“道家”。
道家以“道”贯天地，以人为核心，以自然秩序、社会秩序和心灵平衡合为一体为目标。
道家思想既重人生，也重自然。
道家不是在以人与自然物、生物的区别中确定人在世界的地位和价值，而是道大、天大、地大、人亦大的人与物的统一和联系中来定位人的价值。
道家追求人格理想，老子推崇圣人人格，庄子推崇真人、至人、神人。
道家的人格具有超越性和神异性的特征，主要表现有二：一是人如何超越人生困境和世俗精神环境，以及对宁静心理环境的追求。
包括生死大限的解脱，时困命囿的摆脱，哀乐情欲的化解等；二是人又如何获得精神逍遥的自由境界。
这是庄子人格理想之所在。
它包括形体的逍遥（“乘云气、御飞龙、而游乎四海之外”《庄子·逍遥游》），心的逍遥（“不知耳目之所宣，而游心乎德之和”《庄子·德充符》）。
道家的人生价值和人格理想的宗旨是逍遥自然，以“游”为中介，即游身于世外，又游心于“道”。
这是道家的人生价值，也就是其人格理想。
由此可以看出道家思想博大、幽远、玄远、无涯，是无限的。
道家是一个存在于虚实之间的东西。
也由此可见，道家自产生之日起，就注定要与中国文学结缘，且自始至终相伴。
道家渗透文学，文学体现道家，是一种多层次衍射的文化现象。
道教对中国文化的影响
道教作为中华民族自创的宗教，它是在神州大地的怀抱中诞生，为中国传统文化的乳汁养育而成，和我国传统文化的许多领域都有血肉相连的密切关系，是我国整个思想文化的一个有机组成部分。
它在长期的发展过程中，曾对我国古代的思想文化和社会生活的许多方面都产生过深刻的影响。
首先，从中国学术思想的历史来看，许多道教学者，如晋代的葛洪，南北朝的陶弘景，唐代的成玄英、李荣、司马承祯、吴筠，五代十国时的杜光庭、谭峭，宋代的陈抟、张伯端、陈景元、白玉蟾等，他们在思想文化方面都各有一定的贡献。
唐代道教重玄学在理论思辨方面非常精致，是当时哲学的重要流派之一。
发端于唐代、兴盛于宋明的道教内丹心性论，是中国古代心性哲学的重要组成部分。
特别是道教与儒家和佛教在思想上互相吸收渗透，从而促进了中国学术思想的发展。
比如北宋著名理学家周敦颐、邵雍等人的哲学思想，都深受陈抟的影响。
南宋著名理学家朱熹，对道教经典也下过许多搜集整理和研读的功夫。
他曾托名"空同道士邹欣"为道经《周易参同契》作注，并对《阴符经》作过考订，尝自谓"终朝读道书"。
明代哲学家王阳明对道教也很感兴趣。
王阳明在结婚的那天，走到南昌铁柱宫，遇一道士在盘腿打坐，于是向前与其谈论养生之说，越谈越入迷，乃至忘了结婚大事。
第二天早上，他的家人才在道观中找到他。
另外，道书中关于《老》《庄》《易》的注释和阐述也很多。
我们要考察道家思想和易学思想的发展历程，不能忽视道教徒的有关著作。
作为道教经典的《阴符经》也是中国哲学史上的名著。
历代有很多道士对《阴符经》作过注解，在中国哲学发展史上也应有一席之地。
其次，从中国古代文学艺术的历史来看，道教对中国古代文学艺术的影响也是非常突出的。
中国历代的优秀文学作品中，有不少是以道教为题材或涉及道教内容的。
受到道教影响的文人墨客更是不计其数。
魏晋时期，文坛上盛行的游仙诗，即是一种以歌咏神仙漫游之情为主题的诗篇。
魏晋时期最有名的志怪小说，是干宝的《搜神记》，其中即记载了许多道教故事。
道教对中国传统文化的影响
道教对中国传统文化的影响道教是中国传统文化的重要组成部分，对中国社会和文化产生了深远的影响。
以下是道教对中国传统文化的几个主要影响：
1.宗教与哲学思想：道教是中国本土的宗教，其信仰和哲学思想对中国传统文
化产生了深远的影响。
道教主张“道法自然”，强调自然与人的和谐相处，反对强制和干预自然。
这种哲学思想在中国文化中占据了重要的地位，影响了中国人的人生观、价值观和世界观。
2.道德观念：道教的教义强调个人修行和道德品质的修养，提倡清静无为、知
足不争的道德观念。
这些观念在中国传统文化中具有重要地位，影响了中国人的道德观念和社会风气。
3.文化艺术：道教文化包含了丰富的艺术和文学成果，如道教经典、道教音
乐、道教美术等。
这些文化艺术形式在中国传统文化中占据了重要的地位，并对中国文学、音乐、美术等艺术形式产生了深远的影响。
4.医学养生：道教注重养生和保健，强调身心合一，注重精神与身体的和谐统
一。
这种医学养生思想在中国传统文化中也有着重要的地位，影响了中医理论和保健方法的发展。
5.社会结构：道教在历史上曾经是中国社会的重要信仰之一，其信仰和组织形
式对中国社会结构和社会组织也产生了影响。
例如，道教寺庙成为了一些地方社区的中心，为人们提供了宗教和文化活动的场所。
综上所述，道教对中国传统文化的影响是多方面的，从宗教哲学思想到文化艺术、医学养生、社会结构等方面都有涉及。
这种影响不仅塑造了中国文化的特色，也对亚洲其他地区产生了影响。
道教与中国文化的传承与融合
道教与中国文化的传承与融合作为中国三大宗教之一，道教有着悠久的历史和丰富的文化资源。
一直以来，道教都对中国文化的传承和融合起到了重要的作用。
本文将从道教的宗教信仰、道教文化的传承及其对于中国文化的影响三方面来探讨道教与中国文化的传承与融合。
一、道教的宗教信仰道教的核心信仰是道，道是宇宙万物的本源和规律。
道教认为，只有在顺应自然规律、养成自然生活方式、抛弃杂念杂忘的情况下，才能和谐地生活在人世间。
因此，道教徒通过修炼内功、精神控制等方法，来在生活中达到清静自然的境地。
在道家经典《道德经》中，有许多充满哲理的语句，成为了中国文化和思想的瑰宝。
二、道教文化的传承道教的文化涉及道家思想、符咒画像、道教音乐、道教建筑等多个方面。
其中，道家思想是道教文化的精髓所在。
符咒画像则是呈现道教文化的形式之一。
符咒画像是道教信徒为祈求神佛保佑和加持自己的东西，通常被制作成纸张、木板等形式，上面刻画着符咒、神兽、神仙等内容。
道教音乐是道教文化的又一方面。
道教音乐甚至成为了中国古代音乐文化中的重要部分，形成了独特的音韵特色。
最后，道教建筑则是道教文化的体现。
著名的道教建筑有凤凰山大觉寺、青城山道教建筑群等。
三、道教对于中国文化的影响道教是中国传统文化的重要组成部分，是中华文化的重要一环。
道教对中国文化的影响可以从以下几个方面来看：1、道教文化对中国的文化神学产生影响道教提出了很多关于生死轮回、神仙佛道、奇门遁甲等问题的思考，以及周易、八卦等文化概念，极大地影响了中国文化的形成。
《易经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的思想，成为了中国文化中非常经典的语句。
2、道教文化对中国人思维方式的影响道教强调顺应自然规律，强调内心的平静和与自然的融合，这一精神对于中国人的思考方式有着很大的影响。
3、道教文化对中国文化的底蕴形成产生影响不论是在文学、美术等诸多方面，都充满着道教文化的影子。
比如在诗歌中，“仙境”“仙人”等是常见的词汇；在绘画中，道教中的神仙佛道也成为了展现画家才华的素材。
道家思想在中国文化中的地位与影响
道家思想在中国文化中的地位与影响中国文化中占有重要地位的道家思想大概起源于春秋战国时期，随着时间的推移逐渐发展成为一种完整的哲学体系。
道家思想对中国传统文化的影响不言而喻，它是中国文化的重要组成部分，对中国文化、政治、经济和社会都产生了深远的影响。
一、道教的起源和基本思想道教起源于汉代，是一种中国民间宗教。
道家思想对道教产生了重要的影响和塑造，在道教的发展和传承中，道家思想起到了至关重要的作用。
道家思想的基本思想是道和德的关系。
道代表着万物的原则和本源，是自然之道，是宇宙万物之中最高的一种法则。
而德则代表着人的品德和行为，是人类社会的根本，是实践道的具体形式。
道教的基本思想就是要人们通过实践德的行为，追求归于自然之道。
二、道家思想对中国文化的影响道家思想已经成为中国传统文化的重要组成部分，对中国文化产生了重要的影响。
首先，道家思想促进了中国传统思想的发展。
它的思想深奥，意蕴丰富，培育了一系列伟大的思想家、文化人、哲学家和艺术家。
其次，道家思想在中国文学和艺术中占有重要地位。
道家思想渗透在中国文学和艺术的方方面面，体现了中国文化特有的精神，包括诗歌、小说、戏剧、艺术等方面，并逐渐成为中国文化和艺术的核心。
再次，道家思想对中国传统医学产生了重要的影响。
中国的传统医学已有数千年的历史，它的治疗原则和方法都与道家思想密不可分。
中医不仅要治疗疾病，还要通过调整身体的阴阳平衡，使人体能恢复自然平衡。
最后，道家思想对中国政治和社会产生了深远的影响。
道家思想强调自然、平和、自由和维护人类尊严等方面的思想已成为中国的传统政治哲学。
同时，道家思想也影响了中国社会的行为准则和社会习惯。
例如，中国人重视和平、信任、道德规范和自尊，并遵循谦虚、自我节制和人文关怀等道家思想的价值观。
三、道家思想的现代价值今天，道家思想仍然对现代社会有着深远的影响。
首先，在环保方面，道教思想提倡顺应自然，和谐共处，反对毁灭自然和滥用自然资源。
道家对中国文化的影响
道家对中国文化的影响道家对中国文化的影响道家是中国传统文化的重要流派之一，它被视为中国哲学发展的重要里程碑。
道家的理论深刻影响了中国文化和社会生活，对历史和文化的发展产生了深远影响。
本文将探讨道家对中国文化的影响。
道家对社会伦理观的影响道家强调自然、平和、自由和无为，这些理念对中国古代社会伦理观的影响非常重大。
它提倡内功修炼、身心合一，主张个体自由、无为而治，在文化进程中，道家的理念不断地影响并塑造中国文化。
这种思想传统延续至今，深深地植根于大众文化流传的部分基本核心价值观之中，推动了当今中国的文化和社会体制。
道家对儒家伦理观的调和道家和儒家是古代中国两大主流思想流派之一。
尽管两种思想从不同角度出发，但它们的思想又互补又相辅相成，两者形成了一种完整的人生哲学。
儒家注重秩序、伦理、礼仪和道德，在另一方面，道家则强调自然与内在和平相处、无限自由、和无为而治。
在中国古代哲学和文化的发展过程中，道家和儒家思想相互融合，形成了一个相互平衡的体系，并为古代中国社会伦理观念的建立起到关键作用。
道家对中国文学艺术的影响道家的影响不仅仅局限于社会伦理观念和宗教信仰，它还深刻影响了中国文学艺术。
道家诗歌的形式朴素自然、意境清新，形成了个态度上的一种清新自然、远离尘嚣世俗的感觉。
在宋代的“谈德一派”中，以王安石为代表的士大夫文学，秉承了道家的文学思想，以超脱尘世的态度和为和平、流行的价值基础出发。
在诗歌方面，道家对中国文学产生了重要影响，赋予了中国文学一种清新自然的气息。
道家对中国哲学逻辑的影响道家哲学对中国古代哲学体系的发展做出了重要贡献。
道家的思想体系贯穿着整个中国哲学发展的脉络，它推动着哲学思考路线的拓展，形成了一种比儒家精神更加内在、更加清新自然的哲学思考方式。
通过深入反思自我、寻求本性，人们不断拓展和深化自己的认识，为中国哲学的发展开辟了新的思想路径。
总结综上所述，道家对中国文化和社会发展产生了广泛且深远的影响。
第十五讲道教与中国古代文化
第⼗五讲道教与中国古代⽂化第⼗五讲道教与中国古代⽂化宗教作为社会⽣活的⼀种反映，它的发展与社会的发展常常是相对⼨应的，随着古代中国逐渐由原始社会向阶级社会过渡，中国古代宗教也渐渐由⾃然宗教过渡到⼈为宗教。
如果说，以上所说的⾃然神崇拜和诅先崇拜多属原始的⾃然宗教，那么，秦汉以后所出现的道教，则是⼀种⽐较成熟、系统的⼈为宗教。
从历史渊源说，道教是从古代的⿁魂崇拜发展⽽来的，但它⼜不仅仅是⿁魂崇拜，⽽是掺杂了秦汉时期的神仙信仰和黄⽼道术⽽成的。
故道教的主要思想渊源有三：⼀是中国古代的⿁魂崇拜；⼆是战国以来的神仙⽅术；三是秦汉时期的黄⽼道。
道教之成为⼀个有组织的独⽴的宗教，是在东汉时期。
东汉顺帝年间（公元126-144年），沛国丰（今江苏丰县）⼈张陵学道于鹤鸣⼭，依据《太平经》造作道书⼆⼗四篇，⾃称出于太上⽼君的⼝授，并依据巴蜀地区少数民族的民间信仰，创⽴了道派。
因⼈道均须交纳五⽃⽶，故称“五⽃⽶道”。
据《华阳国志》记载：陵死，⼦衡传其业。
衡死，⼦鲁传其业。
（《华阳国志·汉中志》）此即是历史上所说的“三张”。
“三张”所传的“五⽃⽶道”，主要是教⼈悔过奉道，以符⽔咒语治病。
此派教徒尊张陵为天师，故⼜称“天师道”。
东汉时期道教还有另外⼀个教派叫“太平道”。
此派由巨⿅（今河北平乡）⼈张⾓创⽴于汉灵帝熹平年间（公元172-178年）。
史载张⾓信仰黄⽼道，⾃称“⼤贤良师”。
他在⽤符⽔咒语为⼈治病的同时，组织教团和“黄⼱军”。
据史料记载，“⼗余年间，徒众数⼗万，联结郡国，⾃青徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫⼋州之⼈，⽆不毕应”（《后汉书·皇甫嵩传》）。
太平道的基本思想是以黄⽼道和《太平经》的学说为中⼼，主要信仰咒术和内省治病。
其盛衰与“黄⼱军”紧密相关，曾随“黄⼱军”的发展⽽得到⼴泛传布，后亦因“黄⼱军”的失败⽽遭到致命打击，转为在民间秘密流传。
道教在魏晋时期有⼀个较⼤的发展，东晋时的葛洪从神仙⽅术⾓度发展了道教，创⽴了道教的丹⿍⼀系。
道教对中国文化的影响
道教对中国文化的影响道教是中国古代传统的宗教之一，也是中华文化的一个重要组成部分。
它诞生于汉代，发展于魏晋南北朝时期，兴盛于唐代，以黄老道家思想为主要理论基础。
道教强调返璞归真、回归自然、道融天地的思想观念，在中国文化中产生了深刻的影响和影响力，形成了一种独有的文化特色。
一、道教哲学对儒家文化、佛教文化的影响道教哲学与儒家文化、佛教文化形成鲜明的对比。
儒家文化追求“仁爱之道”，强调人伦关系和社会组织，强调“天人合一”，崇尚两个法度：礼与乐。
佛教文化崇尚教化众生，认为人性本恶，倡导“缘起空性”，强调个体修行。
而道教哲学则是以“道”为中心，强调返璞归真，回归自然的观念。
在哲学上，它提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点，强调事物发展的规律与源头。
在实践证道方面，道教以丹道、符箓、神仙等形式，和世俗社会分离开来，强调个体修行，倡导“返本归真”，达到自我超越的境界。
在中国社会文化的历史上，儒家文化、佛教文化和道教哲学并存影响着中国的社会经济和文化的发展。
而在其中，道教哲学对两者与其矛盾思想的调和，起到了重要的作用。
二、道教文化对文学、艺术和民俗文化的影响道教文化对中国文学、艺术和民俗文化的影响非常深远。
著名作品《庐山谣》中抒发了道教信仰的内心体验和理念。
而《庐山谣》的这种体验抒发，成为了后来诗歌中的确切表达。
同时，道教也积极推广歌舞艺术，兴办各种文学、艺术组织和节庆活动。
道教文化还在民俗文化上产生了广泛而深远的影响。
它吸收了中国传统文化的许多元素，形成了独具特色的风俗文化。
其中，民间信仰、神祇信仰、景观信仰、山 worshiping 等成为了中国流传下来的重要文化符号。
同时，无论是中药、饮食、园林、建筑、家居、书法、绘画、摄影、音乐和舞蹈等各个领域，都对道教文化有所借鉴和融入。
三、道教文化对社会道德、伦理观念的影响道教文化在社会道德、伦理观念的塑造方面起到了极大的推动作用。
道教提倡万物生长发展的规律，从自然规律中找到了人生价值的内涵与意义。
道家思想与中国古代文学
道家思想与中国古代文学叶少婷华南师范大学文学院2015级文综一班学号：20150001030摘要道家思想深邃悠远，中国古代文学中亦有大批文学作品或以道家思想为纲或吸收道家思想之局部。
道家守内轻外思想与隐逸文学，自然妙道与山水文学相得益彰。
道家相对论与矛盾对立统一思想亦在大量古代文学作品中展现。
本文笔者从三方面展开论述道家思想与中国古代文学的联系与渊源。
关键词：道家；守内轻外；隐逸；相对论；道法自然；山水文学一、道家“守内轻外”思想与隐逸文学道家推崇“为腹不为目，守内轻外”思想，重视内在修养，而不盲目无度地向外求取。
如（《道德经》第十二章所述）“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼求此。
”俗人一味外求，沉迷于声乐醉心于名利，意志为物欲所左右，使得耳目口官能受到损害。
惟有“挫其锐，解其纷”（第四章），避免心意一味流注于外物，避免外物反过来对心意产生作用，保持一种虚静的状态，才能认清自己的本性。
隐逸最初只是脱离于群居的个体行为，这不能生成为文化现象或思想形态。
当社会文明逐步发展为封建专制集权社会，隐逸成为士人出仕处隐的政治人生观的一维，隐逸文学则是士人的隐逸思想在文学作品中的折射。
积极进取的道家隐逸为士人保持人格独立和精神自由提供了力量。
“详观凌世务，屯险多忧虞。
施报更相市，大道匿不舒夷路值枳棘，安步将焉如。
权智相倾夺，名位不可居。
鸾凤避尉罗，远托昆仑墟。
庄周悼灵龟，越稷畏王舆”嵇康感慨于权智与名位的害生，更用《庄子》中“灵龟”与“王子搜”的典故表达了不为功名殒身的隐逸思想。
此外两晋还写出了大量的赞颂和企慕隐逸生活的作品，六朝诸史也多为隐逸之士立传金仅《晋书·隐逸传》中为之立传的隐士可见其时隐逸之风的兴盛。
道家是崇尚自然无为的出世哲学，隐本身就是目的和达道表现。
道家善护内心的明净，不为物欲所缚的出世思想对中国文学中隐逸主题的基本风貌产生了直接而深远的影响。
道家思想对中国传统文化的影响
诗歌一直是中国文学旳主流：从诗经、 楚辞开先河，到汉魏风骨基本定型；再 由六朝山水诗转承，直推出唐宋诗词旳 辉煌；元明后来旳杂剧和传奇也但是是 简朴旳情节串联起来旳一支接一支旳诗 歌没完没了地抒着情；直到曹雪芹写 《红楼梦》也是为了“传平生诗文”。
中国文人旳抒情对象更多旳不是人与 人之间旳情感，而是更宏大旳存在—— 自然。其创作空间是“天地大美，四时 明法“旳框架内，写旳总是：乘风破浪、 江山如画、春花秋月、飘絮落红……中国 诗旳最高境界就是：敏锐旳洞察力与捕身养性旳 影响
相对于儒家旳注重个人伦理道德涵养， 要求个人按照儒家旳仁义道德把自己培 养成具有理想道德人格旳“君子”，道 家则更强调顺乎“自然”之性旳养生之 道，其立身处世讲安时处顺，为而不争， 其修身养性讲贵生重己，逍遥自适。
道家也注重“德”，但这个“德”跟 儒家旳仁义道德相比内涵很不同。道家 以为“仁义”恰恰是真正旳“德”失去 之后旳成果。道家旳“德”意味着与道 为一、顺乎自然、抱朴守拙、少私寡欲、 与世无争等内容。所以，道家旳理想人 格具有自然率真、逍遥超越、淡泊名利、 批褐怀玉等特点。
二、道家思想对社会现实与政治生活旳影响
先秦道家曾经勾画出一幅小国寡民、自给自 足、与世隔绝、没有等级、没有压迫、没有竞 争、友好安定旳理想爱那个社会旳图画（老子 “小国寡民”“鸡犬之声相闻，民至死不相往 来”），这幅图画成为后裔不少人头脑中理想 社会旳蓝本。
“无为而治”旳主张就成为一种能够用来纠 正偏颇旳政治理论资源。“无为而治”意味着 降低政治决策中旳主观主义和盲动主义，尊重 事情本身发展旳规律，也往往实际上意味着给 被统治者更多旳自由和主动权，在特定旳历史 条件下具有一定旳主动意义。道家思想并不鼓 励人们主动参加政治生活，相反却比较赞赏隐 逸生活，但同步又对世俗政治事务持一种冷眼 旁观旳批判立场。
道家思想对中国古代文学的影响
道家自然哲学对中国文化的影响在中国思想文化史上，道家文化崛起于百家争鸣的春秋战国之世，伴随与中国封建社会。
作为两千年来中国思想文化道路上的佼佼者，道家文化不但影响了中国古代学术思想的演进，尤其对于中国文化的发展推进作用毋庸置疑。
道家自然哲学道法自然。
道家以”道”为最高哲学范畴,“道”不仅是宇宙万物的本源和本根, 而且也是宇宙的最高法则。
老子说:“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然。
”“道法自然”并不是指在道之上还有一个实实在在的主宰, 而是强调道的本性即自然而然, 正如河上公注所说: “道性自然无所法也。
”“道法自然”的思想展示了老子学说的终极目的, 这就是通过天地万物的总根源展示天地万物的总法则。
天人合一。
在道家产生之前, 命定论是古代中国最流行的天命。
老子将道区分为天道和人道。
他认为天道的规定性一曰自然, 二曰无为, 三曰为而不争。
而人道本于天道, 它从天道即自然之道演化而来,又追随自然之道, 以自然之道为依归。
因此，天道的规定性也应成为人道的规定性, 天道和人道是内在统一的。
道家自然哲学对中国文化的影响1、对社会现实与政治生活的影响《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
”勾画出一幅小国寡民、自给自足、与世隔绝、没有等级、没有压迫、没有竞争、和谐安定的理想爱那个社会的图画，这幅图画成为后代不少人头脑中理想社会的蓝本。
老子认为“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治无不治。
“无为而治”意味着减少政治决策中的主观主义和盲动主义，尊重事情本身发展的规律，也往往实际上意味着给被统治者更多的自由和主动权，在特定的历史条件下具有一定的积极意义。
道教对中国文学的影响
浅谈道教对中国古典文学的影响道教是在中国本土生长起来的传统宗教，它是在中国古代宗教信仰的基础上，它以道和德为教义的核心，吸收了道家哲学的部分内容，以神仙思想为其中心思想，精、气、神的理论是其思想的最高理论。
道教对中国古代文人的人格塑造，对中国古代的文艺思潮都有深远影响，更有甚者，道教的很多题材直接进入文学作品，成为其不可分割的一部分。
道教对中国古代文人的人格塑造所产生的影响道家与道教的精神做基础，道家与道教的戒条，也就是中国文化教人为善去恶的教育范本，它以天道好还，福善祸淫的因果律做根据，列举许多做人做事、待人接物的条规，由做人做事而直达上天成仙的成果，都以此为标准。
中国古代的知识分子在潜移默化中已经接受了这样的道德观念，于是也相信有一种超越自然力量的“道”存在于世间，而这个“道”在一般人那里就是“良心”，就是一种敬畏观念，而在知识分子那里，便成为一种道德行为规范。
在这样的基础上，一些文人进行文学创作也多半遵循这样一个观念，就是人在世应多行善事，行善事会有好的报应。
在道教观念的影响和塑造下，中国古代的知识分子的处世哲学也有较强的适应性，他们不仅能入世，也能出世，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，但他们都能安然处之，道教主张轻功名，重生命，道教的主要经典《道德经》大抵以虚静无为、冲退自守为事，这种不与世争的观念使得中国古代文人在失意之时能够得到一种自我解脱，儒教使中国人处于工作状态，道教使中国人处于游戏状态，道教的自然主义，正是用来慰藉中国人受伤的心灵的止痛药膏。
在这种处世哲学下，中国文人能够适应时代的变化，在不同的心境下写出不同的作品，李白是这样，苏轼是这样，还有很多的文人都是这样，在一种淡泊的心态下也让他们的文学作品有了更多的风采。
道教对中国古代文学思潮的影响道教对浪漫主义思潮的影响极大。
《庄子》则是一部浪漫主义的寓言哲理著作，寓言故事并非人世间所真正有的事情，一般都是作者通过现实生活中所残留的现象来想象而构成的虚拟世界，庄周在其幻想的国度里构建了自己“独与天地精神往来而不傲倪于万物”的理想世界，其丰富瑰丽的想象开启了中国古代浪漫主义的大门。
中国古代文学中的道家思想与哲学
中国古代文学中的道家思想与哲学中国古代文学是中国文化的重要组成部分之一，其中不乏道家思想与哲学的影响。
道家思想是中国传统文化的重要流派之一，它提出了天人合一、消除人为约束和不合理的思想，深刻地影响了中国古代文学的发展，对于后世文化的影响也非常深远。
一、道家思想在《道德经》中的表现《道德经》是道家思想的代表作，被誉为“中国古代文明的奇文”，主要阐述了道家哲学中的“道”。
在这部著作中，道家思想呈现出以下几个方面的内容：1. 天人合一的思想道家思想认为，天地万物皆为自然之所成，而人类也不例外。
因此，人与天地万物之间存在着内在的联系和共通性，俗话说“人是万物之灵”，正是来源于此思想。
在《道德经》中，也有“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”之说，表达了与天地万物消除人为界限的思想。
2. 抛弃束缚人心的观念在道家思想中，人为的桎梏常常会阻碍人类与自然的和谐共处。
因此，道士常常提出去掉人工的疆界，摆脱束缚人心的各种观念，使人自由自在地按照自己真正的本性行动，回归到自然之中。
3. 在平凡中寻找神秘感道家思想主张发现生活中的真正意义，从中寻找神秘感和真正的价值，使人不被俗世的功利所束缚。
《道德经》中也有“圣人无常心，以百姓心为心”之说，表达了在平凡中寻找神秘感的思想。
二、道家思想和中国古代文学的结合道家思想和中国古代文学的结合十分紧密，很多古代文学作品中都反映了道家思想的影响。
例如：1. 《庄子》《庄子》是道家哲学的另一部重要著作，被誉为“无用之用”。
它在很大程度上体现了道家思想的内容，表达了摆脱人为的束缚和限制，走向自由自在的境界的内容。
这种思想对于后世文学的影响是非常深远的。
2. 《诗经》《诗经》是中国古代最早的诗歌集合，在这部作品中体现了很多道家思想的影响。
其中，杂篇的《卫风》之中有“采菽采菽，薄言采之；采菽采菽，薄言有之”的篇章，表达了在平凡中寻找神秘感的思想。
3. 《武王伐纣》《武王伐纣》是一首描写古代历史的长篇叙事诗，其中穿插着很多道家哲学的思想。
道家自然哲学对中国文学的影响
道家自然哲学对中国文学的影响道家自然哲学对中国文学的影响道家是以自然为本，崇尚自然无为为中心的，它对中国文化的贡献比儒家有过之而无不及，相对与儒家注重“仁”与“礼”的理念，道家则将目光更多地放在研究自然哲学上。
它在理论能力上的深厚度与辩证性也是中国哲学思想的创造力的源泉。
并且道家文化在中国文学、艺术、雕刻、绘画等方面的影响更是占据绝对性的优势主导地位。
以下主要谈论的是道家自然哲学对中国文学的影响。
从道家的开山鼻祖老子开始，他崇尚的自然哲学从宇宙的本源生成和变化中提出了“道法自然”的学说，后世的许多文人也遵循了他的这一思想，创作了许多文学作品，如陶渊明的宇宙学说就是来自于道家，老子认为宇宙是一切的本源，而万物皆由道而生，他说：“道生一、一生二、三生万物。
”又说：“万物始于微而后成，始于无而后生。
”陶渊明接受了该学说，在他的《饮酒》：“宇宙一何悠，人生少至百。
”“天地长不没，山川无改时。
”中我们可以体察到老子的道法自然，可以探寻到道家的自然宇宙观，也可以寻求到道家的淡泊无为。
还有王弼所注的“道不违自然，方得其性。
法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。
”和宋吕惠卿的“道则自本自根，未有天地，自古以固存，而以无法为法者也。
无法也者，自然而已，故曰道法自然。
”等都把道法自然的理念体现地淋漓尽致。
相对于老子的“道法自然”思想，庄子发展了《老子》的整体论，提出的“天道无为”观点备受后世追求，他的思想是面对世事无可奈何而又悠然自得的反映，所要享受的是体验精神上的快感，该自然哲学观点对后世文学的影响也是十分深远的，中国古典山水诗中“任自然”的倾向是一方面。
在王维的《鸟鸣涧》中“人闲桂花落, 夜静春山空。
月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
” 因为诗人并未由自身而对景致有“人为”因素的垄断性价值裁夺，而是在“无我”之中将自身的美感精神体验提升到与景致共通的境界，否则读者无法进入景致发生的氛围，凝视万物自发自性的天然风骚，也无法体会到诗人超然洒脱的翩翩情怀。
中国古代的道家思想与文化传统
中国古代的道家思想与文化传统中国古代的思想家们形成了各种各样的思想流派，其中最为著名的之一就是道家思想。
道家思想是一种强调个体主观力量，追求自然与自由的哲学体系。
它在中国古代文化传统中扮演了重要角色，并对中国社会产生了深远影响。
本文将探讨中国古代的道家思想与文化传统，以及它们的特点和影响。
古代中国的道家思想源于道家经典《道德经》，该书由道家学派创始人老子所著。
《道德经》中阐述了道家思想的核心理念，包括“道可道，非常道”、“无为而治”、“柔弱胜刚强”等。
道家思想强调自然法则和道的存在，主张顺应自然、追求无为而治的境界。
道家思想对中国古代文化传统产生了深远的影响。
首先，在政治和社会治理方面，道家思想提倡“无为而治”，强调放弃权力和欲望的追求，反对过度干预和操控社会。
这对中国古代王朝的统治者产生了影响，鼓励他们以柔弱胜刚强的方式来统治国家。
其次，在个体修养和人际关系方面，道家思想主张通过内心修炼来达到心灵的自由与平静。
它强调顺应自然、放下欲望，追求内心的宁静与和谐。
这对中国古代人民的日常生活产生了影响，引导他们追求内心的平静和自我修养。
道家思想还对中国古代文学、艺术和审美观念产生了影响。
道家思想推崇自然之美和无为而治的境界，这种观念渗透到了古代的文学作品和艺术创作中。
例如，古代的诗词中常常表达对自然景色的赞美，以及对自然与人类和谐相处的向往。
古代绘画作品也注重自然景色的描绘，强调艺术作品与自然的融合。
此外，道家思想对中国的伦理道德观念产生了深刻影响。
它主张“无为而治”，提倡不争、不德以示功、不支持侵略等价值观。
这些价值观影响了古代中国人民的道德判断和行为准则，使他们更加注重遵循天道和个人内心的声音来指导自己的行为。
总之，中国古代的道家思想与文化传统在思想、社会、文化等多个方面产生了重要影响。
它强调顺应自然、追求无为而治的境界，深深烙印在古代中国人民的思维方式和行为准则中。
道家思想对中国古代社会的发展和进步起到了积极的推动作用，也为后世的文化传承和发展提供了重要的参考和借鉴。
道家的道对中国文学的影响
道家的道对中国文学的影响
道家思想对中国文学产生了深远的影响。
道家主张追求无为而治，强调顺应自然，弃绝繁杂的社会规范和行为约束，这种思想对中国文学的发展产生了重要的影响。
首先，道家思想强调个体的自主性和独立性，倡导超越物欲和社会束缚，追求内心的宁静与自由。
这在中国文学中体现为强调个人情感和主观感受的表达，注重描绘人物内心世界。
例如，《庐山谣》中的“庐山真面目”和李白的“世事洞明皆学问，人
情练达即文章”等描写，都展现了道家对个体内心自由的追求。
其次，道家思想注重自然与人的和谐相处，主张顺应自然，追求自然的道德和原则。
这在中国文学中体现为对自然景观的描绘和赞美，注重展现自然之美和人与自然的和谐关系。
例如，王羲之的《兰亭集序》中描述了清幽的山水环境，以及文人雅士与自然和谐相处的情景，体现了道家关于自然精神的追求。
此外，道家思想强调道的智慧和智慧的运用，倡导以柔和、无为而治，强调顺势而为，不强求干预。
这在中国文学中体现为以智慧和智慧的运用解决问题的描述，注重巧妙和灵活的处理方式。
例如，《红楼梦》中贾宝玉的“宁可枉费千金，取悦鉴
赏者耳目，不愿耗费毫芒，伤天害理。
”的倡议，就融入了道
家的智慧和认识。
总之，道家思想对中国文学产生了重要的影响。
它提倡个体的独立追求和心灵自由，注重自然与人的和谐相处，以及智慧和
智慧的运用。
这些思想在中国文学中不断得到表达和发展，丰富了中国文学的内涵与形式。
道家的道对中国文学的影响
道家的道对中国文学的影响道家思想对中国文学产生了深远的影响，尤其是在哲学、文学创作和审美观念方面。
道家思想的主要经典是《道德经》和《庄子》，这些文献强调自然、无为而治、道法自然等理念，对中国文学的发展产生了重要的启示和塑造作用。
以下是道家思想对中国文学的一些影响：1.自然与道：道家思想强调顺应自然、追随道的原则。
这种理念深刻地影响了中国文学，使文人在创作中追求表达自然之美、追求人与自然的和谐关系。
这种观念在诗歌、山水画等文学艺术形式中表现得尤为明显。
2.无为而治：道家的“无为而治”思想对文学中的创作态度产生了影响。
一些文人在创作中追求无拘无束、自由自在的艺术表达，强调“道法自然”而不强求刻意的修辞和华丽的表达。
3.超越物我之分：道家思想认为物我之分是虚妄的，主张超越对立，追求超越个体、超越物质的境界。
这一思想在文学作品中表现为超越俗世、追求灵魂升华、追求超越时间和空间的境界。
4.反思人生：道家思想强调超越功名利禄的追求，提倡淡泊名利、宁静致远的生活态度。
这种思想在文学作品中常表现为对人生意义的深刻思考，追求内心的宁静和超脱。
5.语言的隐晦与寓意：道家文献中常采用象征性、寓意深远的语言表达，强调言语的隐晦和深意。
这种表达方式对后来文人创作产生了影响，促使他们在作品中追求更多层次的寓意和抽象的表达。
6.独立个体的追求：道家思想强调每个个体的独立性和独特性，鼓励人们发挥自己的特长，追求个体境界的提升。
这一观念在文学创作中体现为对个体经验、个人感悟的关注，以及对个体情感、命运的表达。
总体而言，道家思想对中国文学的影响是多方面的，从文学创作的态度到审美观念的塑造，都体现了道家思想对中国文学的深刻渗透。
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道家与中国文学
道家文化是中国传统文化的重要组成部分，有深远的影响。
在我们今人看来，老、庄的一些哲学思想，他们的智慧，仍然是我们无法企及的高度。
，对我们为人处事看问题，都有这积极地指导意义。
老师在讲解《老子》的时候，让我印象最深的一句便是“道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝子;国家混乱,有忠臣。
”朴素的辩证法，却是多少人看不透的迷障。
就比如今日的社会，新闻媒体上时常会有报道说某某国家干部、官员多么廉洁勤政，为民着想，为民服务，一般看到这样的消息，都会觉得“有这样的官员真好，人民有福了”。
可是，换个角度想，官员廉洁勤政、为民服务不是他的本职工作么，他只是做好了分内事，就像每一个劳动者完成了自己的劳动一样，为什么值得大事报道？正是因为这样尽职的官员少了，所以显出难得，这不正是《老子》说的道理么，事过几千年，如今又有多少人能做到用这样清明的思想看问题？
以前看到过有个说法，说中国人传统的一生就是“始于孔孟，归于老庄”。
从小时候学的“学而不厌，，诲人不倦”到老了的归宿“无为、不争”，正是人的一生渐渐由蓬勃、躁动归于淡然、超然的写照。
老、庄思想本来就是哲学中带有文学性质的，因此，也作为重要的一个角色参与了中国文学的形成与发展，他的“大音希声”、“玄之又玄”、“道法自然”、“绝圣弃智”等思想,为中国文学的审美趋向开拓了特有的思维方式、审美理想和艺术追求,使其哲学思想在中国传统文学领域得以驰骋融汇,铸成中国文学独具的风范。
就像我们很难理解一些国家的人民舍弃一切的宗教信仰一样，道家便是我们独有的不为外人所能透彻的文化。
莫说历史一路走来，各个朝代的文学、文学家不可避免的受到道家的影响，直至现当代，道家文化对文学的影响依然是深入的。
中国现代作家像鲁迅、胡适、郭沫若、梁实秋、林语堂、周作人和沈从文等都与道家文化有着不解之缘，他们对道家文化贬抑者有之，批判者有之，重新诠释者有之，默默吸收者亦有之；尽管道家文化不可避免有着一些消极面，但它确实给中国现代文学文化带来了丰富的智慧和独特的魅力，丰富了剧烈变动中的中国现代文学文化的精神素养和艺术表现形式，并以其自身文化品格的柔韧性和弹性使中国现代文学文化
熠熠生辉。
而当代作家，如林清玄，更是对道家怀着一股痴迷与崇敬，而他的文字，亦泛着一股灵动、蝉意与“仙气”，广受读者喜爱。