和谐处理邻里关系的八个历史典故
关于和谐的故事简短
关于和谐的故事简短1. 关于和谐的小故事1、清朝康熙年间有个高校士名叫张英。
一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。
张英阅信后安然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人接信后，让出三尺宅基地。
邻居见了，也相让三尺宅基地。
结果成了六尺巷，这个化干戈为玉帛的故事流传至今。
呵呵，告知我们要有坦荡的胸怀，人与人之间要保持一种和谐的人际关系。
2、战国时赵国舍人蔺相如奉命出访秦国，不辱使命，完壁归赵；又培同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受暗算。
为嘉奖蔺相如的汗马之功，赵王封蔺相如为丞相。
老将廉颇居功自傲，对此不服，而屡次有意挑衅，蔺相如以国家大事为重，一直忍让。
后廉颇最终醒悟，向蔺相如负荆请罪。
将相和好，共同辅国，国家无恙。
3、有一位单身女孩刚搬了家，她发觉隔壁住了一户穷人家，一个母亲带着两个小孩子。
有天晚上，那一带突然停电了，那位女孩只好本人点起了蜡烛。
没一会儿，突然听到有人敲门。
原来是隔壁邻居的小孩子，黑暗中，他闪着光明的眼睛问：“姐姐，请问你家有蜡烛吗？”女孩心想：“他们家竟然穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依靠了”！于是，对小孩吼一声说：“没有”！正值她预备关上门时，那穷小孩绽开关爱的笑容说：“我就晓得你家肯定没有！”说完，竟从怀里拿出一根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以带来一根送你”。
此刻，女孩自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。
4、弟子问：“我们怎样才能净化世界？”净化世界的方法大师答：“从前，大马士革有一位酋长，人们都很敬重他，由于他布满才智，但没有任何一个人晓得他能否是个好人。
”一天下午，一场建筑事故导致酋长和他妻子居住的房子倒塌了。
邻居们不顾一切地开头在废墟上挖掘，他们最终找到了酋长的妻子。
“酋长的妻子说，‘别管我。
请先去救我丈夫，他当时就坐在那里。
和邻居（邻国）有关的成语故事
和邻居（邻国）有关的成语故事和邻居（邻国）有关的成语故事有：千万买邻、唇亡齿寒、一衣带水、以邻为壑、冒天下之大不韪、怙恶不悛等。
（一）千万买邻俗话说“远亲不如近邻”，说明和邻居处好关系很重要。
成语故事《千万买邻》出自《南史·吕僧珍传》，说的是南北朝时，吕僧珍不徇私情、廉洁奉公的品德，受到了人们的景仰和称颂。
有一位离职的官员宋季雅为了和吕憎珍做邻居，他花了一千一百万买了吕僧珍邻家的一幢房屋，吕僧珍问他，为什么这么贵？他说：买房屋是一百万，另一千万是买邻居的。
“千万买邻”形容好邻居的可贵。
中国是世界上邻国最多的国家，共有20个。
其中与中国陆地相连的国家有14个（朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝、越南等）；与中国隔海相望的国家有6个（韩国、日本、菲律宾、文莱、马来西亚、印度尼西亚等）。
中国和邻国的关系，就像家庭和邻居的关系一样，希望我们的邻国都是好邻居。
中国一直秉持“与邻为善，以邻为伴”的外交方针，努力与邻国一道营造和平稳定、平等互信、合作共赢的地区环境。
（二）唇亡齿寒成语故事《唇亡齿寒》出自《左传·僖公五年》，春秋时，虞﹑虢两国，唇齿相依，晋献公借道虞国消灭了虢国，返回时又消灭了虞国。
“唇亡齿寒”意思是失去了嘴唇，牙齿就感到寒冷，形容利害休戚相关。
常用来比喻两个邻国间的关系。
我国建国初期，美国成为我国国防安全最大的威胁，当战火燃烧到朝鲜和越南时，中国人民懂得“唇亡齿寒”的道理，参与了抗美援朝和抗美援越的战争。
这两次战争，使朝鲜和越南成为缓冲地带，使美国势力远离中国。
可以设想，如果中国不参与这两场战争，中国近邻朝鲜和越南就会成为美国坚定的盟友，这对中国的崛起会增加更多的麻烦。
（三）一衣带水成语故事《一衣带水》出自《南史·陈后主纪》，隋文帝消灭“一衣带水”陈朝、统一中国的故事。
“一衣带水”意思是只有一条衣带那样宽的水面，形容隔着水面的两个地区极其邻近。
睦邻和谐小故事
故事三
我素来对邻居没有什么好感，总是把邻居关系 “冷冻”起来。有一次，我想买一台笔记本电脑，可 身边又找不到懂行的朋友。迫于无奈，只好在 BBS 上发了个帖子，想找位导购顾问。第二天，便有人丢 纸条过来，说他是学校的老师，正好有朋友在做某个 品牌笔记本电脑的代理商，他愿意帮我的忙。我俩在 网上来来往往聊得十分热乎。时机成熟后我便约他陪 我去实地考察一番，说好在校门口的公交车站碰面。 等我喜滋滋地感到约会的车站，发现那位在网上和我 热乎的“他”，原来就是我隔壁的老张！
睦邻和谐小故事
故事一
清代康熙年间，当朝人称“张宰相”的张英与 一个姓叶的侍郎家毗邻主意，要邻居让出三尺地方。邻 居叶姓并非寻常人家，不肯让步。张家立即写信给京 城的张英，求他出面干预。张英却作诗一首回复。诗 曰：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城 今犹在，不见当年秦始皇。”张家主人看后，即命退 后三尺筑墙；而叶家深表敬意，也退后三尺。这样两 家之间即形成了一条和睦的联系纽——“六尺巷”。
故事二
张先生和李女士两家是邻居。李女士发现张先生 手提的菜蓝与自家的相似，而自己的菜蓝又于几天 前不见了，就试探地问张先生是否错拿了自己的菜 蓝。张先生虽然知道自己宾没有拿错，但考虑到不 要影响邻居关系的和睦，便笑眯眯地把菜蓝递给了 李女士。 后来，李女士发现了自己的菜蓝，十分抱歉地 将那菜蓝还给张先生，并自责地说：“实在对不起， 是我弄 错了 ， 请原谅 。”张 先生这 时又笑 着 说 ： “没关系，既然不是你的，那我就拿走了。”
古代好邻居的典故
古代好邻居的典故
古代有很多关于好邻居的典故，在中国传统文化中有着很高的地位。
以下是一些经典的典故：
1. "黔驴技穷"：这个典故出自于《庄子·逍遥游》。
故事中，
一个人的老驴不管怎样鞭策，也无法再前进一步。
后来，他的邻居看到后，主动借给他一条索子，帮助他把驴拉上山。
这个典故象征了邻里之间互相帮助，携手共同度过困难。
2. "三顾茅庐"：这个典故出自于《三国演义》中的刘备拜访诸
葛亮的故事。
刘备三次到茅庐拜访诸葛亮，诸葛亮不仅没有嫌弃刘备的困苦，反而热情款待，并最终成为刘备的重要谋士。
这个典故体现了邻里之间互相信任和帮助的重要性。
3. "见义勇为"：见义勇为是中国古代关于邻居间相互关爱和守
望相助的重要故事。
例如《木兰诗》中讲述的木兰替父从军、出征边关的故事，以及《孔雀东南飞》中讲述的邻村壮士为救被盗圣像而奋勇斗争的故事。
这些典故都传承了中华民族崇尚英雄和邻里互助的精神。
不仅在中国，全球各地也有许多关于好邻居的典故和故事，例如《罗密欧与朱丽叶》中所描述的两个家族关系紧张又相互敌对，但他们的子女罗密欧和朱丽叶却相爱并试图和解家族争端。
这个故事传达了互相理解和和解的重要性，体现了好邻居之间的友善和支持。
邻里和睦的八个典故
邻里和睦的八个典故稿子一嗨，朋友们！今天来跟大家唠唠邻里和睦的八个典故，可有意思啦！先说这“六尺巷”的故事。
清朝时啊，有两家邻居为了争地，互不相让。
其中一家有人在京城做大官，家人就写信去求助。
这大官回信就写了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹存，不见当年秦始皇。
”家人看了，立马主动让了三尺。
另一家见状，也不好意思啦，也让了三尺。
这就有了六尺巷，多棒呀！还有“罗威饲犊”。
这罗威可善良啦，邻居家的牛总是吃他家的庄稼，他没去责怪，反而每天割很多草去喂牛。
邻居知道后，可惭愧了，再也不让牛去吃他家的庄稼，两家关系好得很。
“司马徽让猪”也不错。
司马徽邻居丢了猪，错认司马徽家的猪是他家的。
司马徽也不吭声，就把猪给人家了。
过了几天，那邻居找到自己的猪，特不好意思地把司马徽的猪还回来，司马徽也没怪罪。
“杨翥卖驴”也有趣。
杨翥住京城，邻居丢了驴，急得不行。
杨翥就把自己的驴给了邻居，说找到了再还他。
后来邻居找到驴，来还驴，杨翥说啥不要，说送给他啦。
“于令仪济盗成良”，于令仪特别宽厚。
有个小偷晚上到他家偷东西被抓住，他了解小偷是因为贫困才偷，不仅没送官，还送了小偷好多东西。
小偷感动得不行，后来变成了好人。
“梁人浇瓜”，梁国有个人，邻居的瓜长得好，他就嫉妒，晚上去把人家瓜藤弄断。
邻居知道后，不仅没生气，还每天帮他浇瓜。
这人知道后，特别羞愧，两家关系也好了。
“孙融让果”，孙融和小伙伴一起吃梨，他总是挑小的。
人家问为啥，他说要把大的让给别人。
“陈寔晓喻梁上君子”，陈寔发现家里进了小偷，没喊人抓，反而教育小偷要改邪归正。
小偷听了，从此再也不偷了。
这些典故都告诉我们，邻里之间要相互理解、包容、帮助，这样大家才能和和睦睦的，多好呀！稿子二嘿，亲爱的小伙伴们！今天来跟你们讲讲邻里和睦的八个典故哟！“让枣推梨”听过没？王泰小时候，奶奶分枣和梨，他不挑大的，总是让给哥哥们。
这种谦让多难得！“王览争鸩”也很感人。
王览的哥哥被后妈迫害，王览总是护着哥哥，连毒酒都要抢着喝，感动了后妈，一家和睦。
古代邻里佳话
罗威饲犊汉代罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不理不睬，罗威并没有火冒三丈，而是想怎么样解决牛的饥饿问题。
罗威每天天不亮就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。
牛闻到鲜嫩的青草，就大嚼大咽起来，吃饱了，牛也就安稳睡觉了，不再去吃罗威的庄稼。
邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，开始感到很纳闷，后来半夜起来亲眼看到是罗威所为，愧疚万分，从此对自家的牛严加看管。
“罗威饲犊”的故事从此传为美谈。
司马徽让猪司马徽是东汉末年一位学者。
有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就非说司马家的猪是他家的。
司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。
”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱歉地把司马家的猪送回去。
司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改，邻居听了十分感动。
于令仪宽偷北宋时，一窃贼到于令仪家偷东西当场被捉，于令仪认出这个盗贼竟是邻居的儿子，于是问道：“你向来是个本分的青年人，从未有不良行为，为什么现在干这种事呢？”邻居的儿子回答说：“父亲近来有病，卧床不起，家里穷困请不起医生，不得已走了这条路。
”于令仪听后，很是同情，于是问他需要什么。
年轻人说：“需要十千钱请医生给我爹治病。
”于令仪如数给了他。
邻居的儿子拿了钱刚要走，于邻仪又喊住他：“你家很穷，现在又是深更半夜，你匆匆忙忙地带这么多钱回家，遇上巡逻查夜的盘问你，你怎么说呢？”于是留他在家里过夜，第二天才让他回家。
事后，邻居的儿子感到十分惭愧，从此改过自新。
杨翥卖驴明朝礼部尚书杨翥喜欢骑驴代步上朝。
他对驴子十分偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。
杨翥的邻居是一位老头，快六十岁了，偶然生了个儿子，老来得子，十分疼爱。
可是，这孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，搞得全家人都不得安宁。
眼看那孩子一天天消瘦下去，父母伤透了脑筋，就把这件事告诉了杨翥。
古代兄弟和睦的典故
古代兄弟和睦的典故
1. 孔融让梨：这是中国古代流传最广的一个故事之一。
讲的是孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧于谦让的故事。
一次，孔融的哥哥把一个梨送给父亲，父亲要孔融分梨，孔融把最小的梨分给了自己，哥哥们都很佩服他。
2. 悌笋的由来：许武是古代中国的一位孝悌典范，他为了照顾年幼的弟弟们，多次推迟自己的婚姻。
有一次，他最小的弟弟许稚摔倒了，许武赶去扶他，为了让弟弟们看到自己的榜样，许武决定自己永远这样扶持弟弟。
因此，许武与弟弟们的友爱之举被后人传为佳话。
3. 悌竹的传说：李士谦是北魏时期的一个人物，他从小失去了父亲，后来他出任并州刺史时，正好赶上了大饥荒，他用自己的财产赈济了灾民，并把自己的官职让给了别人。
他去世后，人们为了纪念他的悌德，把他的故事附会成“悌竹”的传说。
4. 季友和叔牙：这是春秋时期的一对兄弟，他们的故事也是古代兄弟和睦的典范之一。
季友为了维护自己的兄长伯牙的地位，不惜背负佞臣的名声，帮助哥哥处理朝政。
而叔牙为了维护弟弟季友的名声，也多次替他辩护。
两兄弟相互扶持、相互维护，让人们羡慕不已。
这些典故告诉我们，古代的兄弟情谊是建立在相互扶持、相互尊重和相互信任的基础上的。
通过这些故事，我们可以学习到如何处理兄弟之间的关系，如何理解和包容自己的兄弟，以及如何成为一个悌德兼备的人。
以和为贵的十个历史典故
以和为贵的十个历史典故和为贵是中华民族的传统美德之一，历史上有许多典故都体现了这一价值观。
下面将介绍十个历史典故，阐述其中蕴含的和为贵的道理。
1. 孟母三迁孟子的母亲是古代著名的贤母，为了让孟子接受良好的教育，她三次搬家，只为了找到更好的学校。
她的毅力和不懈努力为后人树立了榜样，也体现了和为贵的思想。
在家庭中，和睦相处、共同努力是最重要的。
2. 鲁迅和朱自清的友谊鲁迅和朱自清是中国现代文学界的两位杰出代表，他们之间有着深厚的友谊。
尽管在文学理念上有所不同，但他们始终保持着相互尊重、互相支持的关系。
他们的友谊告诉我们，尊重他人的观点，包容不同意见，才能真正实现和为贵。
3. 岳飞与梁山泊的合作岳飞是北宋著名的抗金名将，他和梁山泊的义士们一起合作，共同抵抗金国的侵略。
尽管他们来自不同的阶层、有着不同的背景，但是在国家危难之际，他们团结一致、共同作战，最终取得了抗金的胜利。
这段历史告诉我们，团结协作、齐心协力才能赢得胜利。
4. 荆轲刺秦荆轲是战国时期的著名刺客，他为了刺杀秦王嬴政，不惜牺牲自己的生命。
尽管他最终没有成功，但是他的勇气和牺牲精神激励了后人。
然而，在今天，我们更应该强调通过和平手段解决问题，而不是采取极端的手段。
5. 关羽与刘备的义气关羽和刘备是三国时期蜀汉的重要人物，他们之间有着深厚的义气。
关羽在刘备困难的时候不离不弃，最终成为刘备的忠诚战友。
他们之间的情谊告诉我们，在困难时刻，朋友间应该相互扶持、共同前行。
6. 孔子的仁爱之道孔子是中国古代伟大的思想家，他提倡“仁爱”之道，主张人们应该相互尊重、互相帮助。
他认为，只有通过仁爱之道，才能实现社会的和谐与稳定。
他的思想影响了千百年来的中国文化，也成为和为贵的重要体现。
7. 西施与玉环的友谊西施和玉环是古代中国两位美女，她们之间有着深厚的友谊。
尽管她们在外貌和身份上有所不同，但是她们彼此尊重、互相帮助，共同面对生活中的困难。
她们的友谊告诉我们，外表和地位并不重要，真正重要的是心灵的相通和友谊的珍贵。
中国古代邻里之间相处的优秀传统
中国古代邻里之间相处的优秀传统中国古代邻里之间的相处关系一直被视为社会和谐的重要体现，它体现了中国人传统的亲和力、互助精神和团结合作的价值观。
这些优秀传统不仅对古代社会有着深远的影响，而且在当代社会依然具有重要的借鉴意义。
中国古代邻里之间相处的优秀传统在于互助关怀。
邻里之间不仅仅是生活在同一个社区，还彼此关心、帮助和支持。
当有人家发生喜事或者有困难时，邻里之间总是携手共进，共同庆祝或共同承担。
无论是庆祝婚礼还是丧事，邻里之间总是伸出援手，共同分担喜怒哀乐。
这种互助关怀的传统使邻里之间的关系更加紧密，也让每个人感受到了温暖和安全感。
中国古代邻里之间相处的优秀传统在于亲近友善。
邻里之间不仅仅是过路的陌生人，而是彼此熟悉和亲近的朋友。
在古代社区中，邻里之间会定期举办聚会、庆祝活动或者一起做义工。
通过这些活动，邻里之间建立了深厚的友谊和信任关系。
每个人都乐于为邻里着想，愿意提供帮助和支持。
这种亲近友善的传统使邻里之间的关系更加和谐，也让社区成为一个温馨的家。
中国古代邻里之间相处的优秀传统在于尊重和谦和。
邻里之间相互尊重，彼此平等相待。
无论是长辈还是晚辈，每个人都被视为平等的一员，都应受到尊重和关怀。
邻里之间也注重言谈举止的礼貌和谦和，避免争吵和冲突。
即使在意见分歧时，邻里之间也会通过沟通和妥协来解决问题，维护邻里之间的和谐关系。
这种尊重和谦和的传统使邻里之间的相处更加融洽，也让社区成为一个和睦的环境。
中国古代邻里之间相处的优秀传统在于共同建设和管理社区。
在古代社区中，邻里之间共同承担建设和管理社区的责任。
他们共同修缮房屋、清理街道、管理公共设施等等。
这种共同建设和管理的传统不仅提高了社区的整体环境质量，也增强了邻里之间的凝聚力和合作精神。
每个人都为社区的发展和繁荣贡献自己的力量，共同创造一个美好的居住环境。
中国古代邻里之间相处的优秀传统构建了和谐、友善、互助和合作的社区关系。
这些优秀传统不仅在古代社会中发挥了重要作用，而且在当代社会中仍然具有重要的借鉴意义。
古人关于邻里的描述
古人关于邻里的描述
古人对邻里关系有许多描述，以下是其中一些：
1.远亲不如近邻：这句话强调了邻里关系的重要性，即使远方的亲戚不如近处的
邻居来得亲近和方便。
2.守望相助：邻里之间应该互相帮助，共同守护社区的安全。
3.睦邻友好：邻里之间应该和睦相处，友好交往，避免发生争执和冲突。
4.鸡犬相闻：这句话形容邻里之间的生活气息浓厚，彼此之间相互了解和关心。
5.邻里守望：这句话强调了邻里之间的相互监督和关照，以确保社区的安全。
以上是古人关于邻里关系的一些描述，它们都强调了邻里之间相互关心、帮助和支持的重要性。
邻里相让传佳话的三个字历史故事
邻里相让传佳话的三个字历史故事清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。
清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。
老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。
后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。
县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。
在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。
张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。
吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。
两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。
罗威饲犊汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和邻居交涉,邻居不予理睬。
罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。
于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。
牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。
邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。
“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
司马徽让猪司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。
有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他家的。
司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。
”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的猪送还司马徽。
司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。
邻居听了十分感动。
关于友善待人的小故事精选
关于友善待人的小故事精选关于友善待人的小故事精选中华民族一直以来都崇尚与人为善，以和为贵。
在五千年的历史长河中，一直流传着很多关于友善的故事，这些故事可以很直观的让我们体会友善的力量和重要作用。
六尺巷清代(康熙年间)文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。
想占便宜的人是不怕算糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。
两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。
由于牵涉到尚书大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。
家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。
张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。
只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。
诗曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
”交给来人，命快速带回老家。
家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。
后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。
于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。
张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。
”尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。
两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半，这条几十丈长的巷子虽短，留给人们的思索却很长。
于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。
村民们可以由此自由通过。
六尺巷由此得名。
将相和的故事这个故事我们很多人耳熟能详，说的是战国时期赵国的事情。
文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。
在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。
于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。
老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。
和谐处理邻里关系的八个历史典故
又喊住他;“你家很穷,现在又是深更半夜,你匆匆忙忙地带这么多钱回家,遇上巡逻查夜的盘问你,你怎么说呢?”于是留他在家里过夜,第二天才让他回家。
事后,邻居的儿子感到十分惭愧,从此改过自新,像于老伯那样宽厚诚实待人,勤俭持家,成了一个好后生。
xx窃灌战国时期,梁国有位大夫叫宋就,就任边地县令,辖区与楚国毗邻。
梁国和楚国都种瓜。
梁人勤于灌溉,种出的瓜又大又甜。
楚人却不浇灌,种出的瓜很不像样,他们还在夜间偷偷地跑去祸害梁人的瓜。
梁人发觉后,都磨拳擦掌要报复。
宋就说:“别人做坏事,你也跟着做坏事,这是多么偏狭啊!我教给你们一个办法,趁夜晚去给楚人的瓜地浇水,不要让他们知道了。
”梁人依言而行,楚人的瓜也长得丰硕甜美了,楚人大为奇怪,楚王说,这是梁人“阴让”。
楚人深受感动,谢以重币,从此两地人交情一天天好了。
郑板桥三尺让邻换和谐清朝郑板桥的家人与邻居为建房问题发生纠纷，写信要在外地当县令的郑板桥出面干预，郑板桥回信说：“千里修书为一墙，让他三尺又何妨”。
家人得此信后，果真礼让三尺，邻居见此，也让三尺。
结果两家之间由此和睦相处。
相让的几尺地倒成了友好的通道。
宽厚容忍礼待邻居古代有位穆斯林老人，在善待邻居方面做得很好。
据传，阿布杜拉之子塞哈勒有个异教徒的邻居，这人个邻居靠近他家的墙修了一间厕所，厕所的污秽顺着他家里墙缝往他家流，他无法堵住。
只好在墙缝下放了一个桶接污水，到了晚上，他悄悄地把污水倒掉，又把桶放在原地。
他没有告诉任何人。
就这样过了很长时间，他生了一场重病，感觉情况不太好，他就打发家人把邻居叫来说；“请你到墙那边看一下，”邻居不解地问；“这是怎么回事？”他说；“这是从你家上流出来的污水，我就是这样早上接，晚上倒，己经很长时间了。
本来我不想告诉你，但是我的病情己经恶化，假若我去世的话，我怕别人不能如此地坚持下去，因此，我才告诉你，请你想办法。
”邻居听后，非常惭愧，感动地说；“长老啊！实在对不起，你如此善待原谅我，请你伸出你的手，我和你缔约，我要信仰伊斯兰教，归信真主。
家和万事兴的典故
家和万事兴的典故家和万事兴是指家庭和睦才能做任何事情都能兴旺。
那关于万事兴的典故大家了解吗?下面是给大家整理的家和万事兴的典故，供大家阅读!家和万事兴的典故有这样一个关于家庭的故事:有一个家庭总是因为不断的争吵而非常羡慕邻居一家的和睦，于是，这个家庭的长者就去向邻居家求教。
邻居家告诉他说:“我们家不吵架，是因为我们家坏人太多。
”长者很生气，以为邻居是在开他的玩笑，坏人多，应该经常吵架才是啊……没过多久，长者无意中听到了邻居家因为一件失误的事的谈话。
所有的人，都诚恳的检讨自己，说如果自己做得再好一些的话，就不会出现这样的失误。
没有人推脱，没有人给自己辩解，大家都是坏人，大家都有责任。
长者终于明白了，原来，邻居对自己说的是真话，是自己没能够理解其中的真谛。
家和万事兴，没有人不知道，对于生活在这个世界上的人，没有人不希望自己拥有一个幸福、美满的家。
和，和谐、和睦，没有人会拒绝。
对于一个家庭，组成家庭的时候，无一不抱着美好的憧憬和愿望。
可是，如何保持，如何建设一个属于自己的和谐、和睦的家，却很少有人知道。
多一些谅解，多一些理解，就会多一些爱，多一些幸福。
想要拥有幸福的家，每一个家其实都需要一些坏人，多一些承担责任的人。
家，毕竟是家，太多的个人考虑，只能是害人害己，最终破坏家的和谐。
家和万事兴的解析成语发音:jiāhé wàn shì xīng成语解释:家庭和睦才能做任何事情都能兴旺成语出处:清;吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回:“大凡一家人过日子，总得要和和气气，从来说‘家和万事兴’，何况媳妇又没犯甚么事!”成语造句:高阳《胡雪岩全传;平步青云》中册:“虽说祖宗积德，也靠‘家和万事兴’。
”成语用法:作宾语、定语;多用于劝诫人成语结构:紧缩式成语常用程度:常用成语感情色彩:中性成语家和万事兴的造句1.欢度国庆，举国同庆!在这美好日子里，让我用最真挚的祝福陪你度过!祝：万事大吉，心想事成，家和万事兴!国庆快乐!2.万马奔腾春节到，鞭炮齐鸣祝福道。
看看古人的邻里关系
看看古人的邻里关系作者：张军来源：《农村-农业-农民·上半月》 2016年第3期张军古语云：“里仁为美”“睦乃四邻”。
在漫长的文化长河中，邻里关系成为道德领域不断培育的社会文明，不断探索的生存经验。
从“连坐制”到“和谐诚信”，从让六尺巷到杨翥卖驴，睦邻友好是一种包容，一种智慧，一种源远流长的传统邻里关系自古有之，而且是中国历史上一种十分重要的社会关系。
特别是在普通百姓之间，比如互相借用生产生活用具，农忙时互助合作，闲时互相串门，逢年过节相互走访，遇到困难时相互支援，等等。
古时，邻里关系非常重要，谁破坏了这种关系，谁就有可能失去生存的外在环境和条件，谁就可能被动。
在古人心目中，邻里关系的地位与价值，是仅次于血缘宗族关系的较为重要的地缘关系。
而对政治家来说，邻里关系的好坏是社会文明进步的重要标志。
融洽的邻里关系不仅有利于社会的稳定，而且可以促进社会的进步发展。
“邻”是最小行政组织“邻”是古代的一种居民组织。
《说文》称：“五家为邻。
”《周礼》称：“五家为邻，五邻为里。
”即每5家组成一个“邻”，每5 个邻( 即25家)组成一个里。
按周朝的制度1 邻=5家，1里=5 邻，1 党=500 家，1 乡=12500 家，邻是最小的行政组织。
因为同在一邻的人都居住得很近，所以“邻”后来引申为“邻近”的意思。
《小尔雅》解释说：“邻，近也。
”因此，居住在一起的人们所形成的一种特殊的社会关系，最后被定称为“邻”，是以地缘为基础而形成的社会关系。
中国自古就有一句俗话叫作：“远亲不如近邻。
”反映了邻居之间互相帮助依靠的社会现象。
唐朝诗人王勃也留下著名诗句：“海内存知己，天涯若比邻。
”用“知己”和“比邻”来相对，反映出当时邻居关系在人们心目中的地位。
从“连坐制”到“和谐诚信”邻里关系在秦朝以一种十分残酷的方式加以巩固，这种方式叫做“连坐制”。
即一家犯罪，邻居连坐。
这使秦朝的邻居之间形成一种战战兢兢互相监视的关系。
不过，秦始皇没有想到的是，他这种连坐制也使邻居关系更加密切，密切到大家能齐心推翻秦朝的统治。
友善的历史典故
友善的历史典故有关友善的历史典故中华民族一直以来都崇尚与人为善，以和为贵。
在五千年的历史长河中，一直流传着很多关于友善的故事，这些故事可以很直观的让我们体会友善的力量和重要作用。
有关友善的历史典故第一个故事的`主人公是五帝中的舜。
舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。
舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。
可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。
面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。
正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。
第二个故事是六尺巷。
清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家，因为宅基地问题发生争执。
张家人写了一封信，张英看后，淡然的写了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张家人收到信后，起初不明白，以为张英会用什么手段可以摆平吴家，谁知道写了这么一封信，不过也只好照办。
谁知吴家竟被感动了，也让出三尺来。
于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子，成为佳话。
让他三尺又何妨，这是邻居之间和睦相处的不二法门。
第三个故事叫做将相和。
这个故事我们很多人耳熟能详，说的是战国时期赵国的事情。
文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。
在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。
于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。
老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。
蔺相如于是就称病不上朝，以免见到廉颇。
外人都以为蔺相如是害怕廉颇，其实不然。
蔺相如是为了赵国国家利益，认为将相不和会给秦国可乘之机。
廉颇知道真相之后，主动负荆请罪，从此两人成为生死之交，共同保卫赵国。
蔺相如的友善，不是懦弱，而是为了国家利益，团结同僚。
友善，是社会的润滑剂，能够让别人如沐春风，能够让人与人之间的关系和睦，能够减少很多摩擦和不必要的麻烦，有助于社会团结，有助于社会进步。
古代邻里故事几则
古代邻里故事几则古代邻里故事几则人在社会当中，离不开与人交往，我国传统文化非常注重以道德和伦理调节人与人之间的关系，其中包括邻里关系。
古语云：“亲仁善邻，国之宝也”、“救灾恤邻，道也。
行道有福”。
古人认为与人为善是为人处世原则，而行善、行道之人才是真正有福的。
古代仁人君子善待、包容他人，扶危济困，留下了许多小故事。
以下为其中几例。
陶渊明移居晋代著名诗人陶渊明在一首《移居》诗中写道：“昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕”，他选择移居南村，是因为他看中了这里有很多“素心人”，希望能和这些人朝夕相处，“素心人”是指内心纯净、朴素之人，陶渊明每日躬耕陇亩、赋诗言志、安于贫、乐于道，也正是这样的人。
诗中还记述了他在南村与邻居的友好关系：“邻曲时来往，抗言谈往昔。
奇文共欣赏，疑义相与析”，他常与邻居们一起探讨诗文与人生，大家直率地发表自己的见解；有了好文章一同欣赏，有了疑难不解的问题互相切磋分析。
人们之间互相帮助，和睦的邻里关系使彼此之间受到道德的熏陶和感染，获益匪浅。
司马徽让猪东汉时的司马徽（人称水镜先生）是一位善于识拔贤才的有名学者。
有一次，邻居走失了一头猪，因为司马徽家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。
司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。
”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。
司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。
邻居听了十分感动。
后来人们称司马徽为“水镜先生”，这也是人们对他清雅、纯明的品性的赞扬。
訾汝道善施元代时德州齐河人訾汝道，平日乐善好施，以善行闻名乡里。
同乡刘显等人贫困无法维生，訾汝道一一分给他们一些田地，让他们收地租维持生活，直到他们终老把田地收回去。
有一年瘟疫流行，当时人们传说吃一种能使人发汗的瓜病就好了，訾汝道买了很多瓜，带上粮食，不顾被传染的危险，一户户亲自送去，救治了很多人。
邻里相让传佳话的含和历史故事
邻里相让传佳话的含和历史故事
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。
他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。
蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。
赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。
廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。
到了上朝的.日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。
廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。
廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂
妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了？”
蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害？我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢？秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军文武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。
和为贵的故事
和为贵的故事六尺巷的故事：《桐城县志略》清朝康熙时，文华殿大学士兼礼部尚书张英在北京朝廷任职时,张在安徽桐城的家人和邻居因建房占地闹起纠纷,互不相让。
张家人便给当大官的张英写信讲了此事,请他出面干涉。
张英看信后,并没有倚仗自己官威欺压邻居,而是回信说：“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
”张家人看完,便主动让出三尺空地。
邻居也深受感动,也将墙退回三尺,两家和好如初,这就是“六尺巷”的由来,至今传为美谈。
"千里修书只为墙，让他三尺又何妨"俗语云：“退一步，海阔天空。
”人生需要执著，但过分执著有时会使我们走进死胡同。
从这个意义上说，不懂得让步，就无法进步。
回旋的余地没有了，人生这盘棋就走死了。
清代大学士张英在桐城的相府与邻居的宅院间有一块空地，邻居修房砌墙越过了中界，两家人因此而发生了争执。
张英的家人给他写信，试图倚仗他的权势压倒对方。
不料，张英却从朝廷寄回一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，谁见当年秦始皇？”家人读罢，深感惭愧，立马让出了三尺地界。
邻居被张家的举动感动，也让出了三尺。
就这样，“六尺巷”成为千古佳话。
两家和好如初,这就是“六尺巷”的由来,至今传为美谈。
不是张家不能压倒对方，而是不屑于与之争强斗狠。
不要说多占三尺，多占六尺又怎样？想当年，长城绵延万里，天下都是秦始皇的，可如今他又在哪里？一时之勇，一时的上风，看上去威武，但人的境界却在低处。
一个人的高明，不在于在干戈中获胜，而在于化干戈为玉帛。
让步既是一种境界，同时也是一种智慧。
德国诗人歌德到公园散步，在一条狭窄的小路上，与一位反对他的批评家相遇。
那位批评家傲慢无礼地说：“知道吗，我从来不给傻瓜让路。
”歌德笑道：“而我正好相反。
”说完，他闪到大路一旁，让批评家先过去。
你看，到底谁是傻瓜呢？自作聪明的人，往往会被聪明所误。
常言说，冤家路窄。
在人生的路途上，我们难免与冤家狭路相逢。
乡村和谐的传统道德故事
乡村和谐的传统道德故事“六尺巷"的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。
他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。
后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。
双方争执不下，将官司打到当地县衙。
县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。
张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。
吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。
巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。
“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。
“六尺巷”作为一个文化的新载体，“六尺巷”在中国传统文化里也许是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一了。
其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。
六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。
“六尺巷”的故事不仅体现了张氏谦和礼让的胸襟，还感动了邻里，使人见贤思齐，昭示出道德异乎寻常的感召力。
听说，此后的桐城民间，每遇纷争，常能以一句“让他三尺又何妨”而冰释，蔚然成风。
“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让、和睦，中华民族的传统美德。
古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做的更好。
事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
“六尺巷”是一把人生的尺子，值得我们经常拿出来量一量；更是一种人生修养境地的隐喻，值得我们经常去走一走。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“六尺巷”的故事
据说清代中期，当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。
两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。
张老夫人便修书北京，要张英出面干预。
这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。
这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
“六尺巷”的故事寓意很深，堪称处理人际关系的典范。
每次看到这个故事，都让我非常感动，都带给我新的启示。
谦让和宽容是作人的准则，无论是身居显赫之位，还是卑微如同草介，都应该如此。
“六尺巷”的故事告诉今天的我们：礼让，和睦是中华民族的传统美德。
古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做得更好。
事情就是这样：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
六尺巷这件事，说大不大，但弘扬着一种美德，体现了一种胸怀。
只有人人学会谦让，人人学会宽容，这个社会才能真正和谐。
罗威饲犊
汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他和邻居交涉,邻居不予理睬。
罗威并没有火冒三丈,而是想,问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。
于是,每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。
牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就睡觉,再也不去吃庄稼了。
邻居每天起来,总看到牛圈前有一堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此对牛严加看管。
“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。
有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他家的。
司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。
”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的猪送还司马徽。
司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。
邻居听了十分感动。
杨翥【zhù】卖驴
明朝礼部尚书杨翥居住在京城,喜欢骑驴代步。
他对驴子特别偏爱,每天上朝回家,他常常不顾家人的劝阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等的饲料。
关驴子的房子就在他的住房旁边,半夜总要起床看一两次,生怕那宝贝驴子受什么委曲。
杨翥的邻居是一位老头,快六十岁了,竟然生了个儿子,老来得子,自然备加疼爱。
可是,这孩子有个毛病,一听到杨翥的驴子叫就哭个不停,搞得全家人都不得安宁。
眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋,就把这件事告诉了杨翥。
杨翥二话没说,忍痛把自己心爱的驴子卖了,外出或上朝都靠步行。
于令仪宽偷
北宋时,曹州有个叫于令仪的人,一生勤劳持家,到晚年成了当地有名的富户。
但他从不做为富不仁欺压乡邻的事情,而是仁爱为怀,宽厚待人。
一天晚上,有人潜入他家里偷东西,被他的几个儿子抓住了。
喊声惊动了正在书房里读书的于令仪,他提着灯笼向这边走来,用灯笼一照,认出这个低着头站在他面前的盗贼竟是邻居
的儿子,不禁大吃一惊:“你向来是个本分的青年人,从未有不良行为,为什么现在干这种事呢?”邻居的儿子回答说:“父亲近来有病,卧床不起,家里穷困请不起医生,不得已走了这条路。
”于令仪听后,很是同情,于是问他想要什么。
年轻人说:“需要十千钱,就可以请医生给我爸治病了。
”十千钱对于令仪来说也不是个小数目,但还是如数给了他。
邻居的儿子拿了钱刚要走,于邻仪
又喊住他;“你家很穷,现在又是深更半夜,你匆匆忙忙地带这么多钱回家,遇上巡逻查夜的盘问你,你怎么说呢?”于是留他在家里过夜,第二天才让他回家。
事后,邻居的儿子感到十分惭愧,从此改过自新,像于老伯那样宽厚诚实待人,勤俭持家,成了一个好后生。
梁人窃灌
战国时期,梁国有位大夫叫宋就,就任边地县令,辖区与楚国毗邻。
梁国和楚国都种瓜。
梁人勤于灌溉,种出的瓜又大又甜。
楚人却不浇灌,种出的瓜很不像样,他们还在夜间偷偷地跑去祸害梁人的瓜。
梁人发觉后,都磨拳擦掌要报复。
宋就说:“别人做坏事,你也跟着做坏事,这是多么偏狭啊!我教给你们一个办法,趁夜晚去给楚人的瓜地浇水,不要让他们知道了。
”梁人依言而行,楚人的瓜也长得丰硕甜美了,楚人大为奇怪,楚王说,这是梁人“阴让”。
楚人深受感动,谢以重币,从此两地人交情一天天好了。
郑板桥三尺让邻换和谐
清朝郑板桥的家人与邻居为建房问题发生纠纷，写信要在外地当县令的郑板桥出面干预，郑板桥回信说：“千里修书为一墙，让他三尺又何妨”。
家人得此信后，果真礼让三尺，邻居见此，也让三尺。
结果两家之间由此和睦相处。
相让的几尺地倒成了友好的通道。
宽厚容忍礼待邻居
古代有位穆斯林老人，在善待邻居方面做得很好。
据传，阿布杜拉之子塞哈勒有个异教徒的邻居，这人个邻居靠近他家的墙修了一间厕所，厕所的污秽顺着他家里墙缝往他家流，他无法堵住。
只好在墙缝下放了一个桶接污水，到了晚上，他悄悄地把污水倒掉，又把桶放在原地。
他没有告诉任何人。
就这样过了很长时间，他生了一场重病，感觉情况不太好，他就打发家人把邻居叫来说；“请你到墙那边看一下，”邻居不解地问；“这是怎么回事？”他说；“这是从你家上流出来的污水，我就是这样早上接，晚上倒，己经很长时间了。
本来我不想告诉你，但是我的病情己经恶化，假若我去世的话，我怕别人不能如此地坚持下去，因此，我才告诉你，请你想办法。
”邻居听后，非常惭愧，感动地说；“长老啊！实在对不起，你如此善待原谅我，请你伸出你的手，我和你缔约，我要信仰伊斯兰教，归信真主。
”不久，老人去世了。
就这样，这位老人以宽厚容忍的态度，礼待邻居，感化了邻居，使之皈依伊斯兰教。
【评析】
俗话说：“邻里好，赛金宝”。
邻里关系处得好，就可以互为助手、互为依靠，对各家的生活、学习、工作都有益处；反之，邻里关系处理不当，不仅会影响街坊邻里的安定，而且还会败坏社会风气。
邻里出现矛盾，要主动相让。
让，不等于无能、不等于低人一等，而是体现一种宽容的胸怀、大度的风格、高尚的情操。
邻里之争进一步则“狭路相逢”，退一步则“海阔天空”。
邻里遇到一些矛盾纠纷时，双方都要礼让、谦让，设身处地为对方着想。
同时，要严以律己，主动承担责任，多作自我批评。
只有这样，邻里方能和睦相处。