浅谈蒙古族歌曲创作
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【 中图分类号】６ ７ Ｊ０ 【 文献标识码】 Ａ 【 文章编号】 ０ ８ １８ （０２ ５ ０ ９ — ２ １ ０２ ７Ｘ ２ １）０ — １２ ０
在众多的蒙古族音乐作 品中 ，独唱歌曲不仅以它那辽阔 、悠扬 、舒畅 、激荡的旋律给我们的听觉带来 强烈 的震撼 ，同时 ，音乐中飞扬的马头琴声和草原人质朴 的长调 ，把我们的心 、我们 的灵魂 ，带进了一个 天 、 、人完全融合 的境界。这种境界让我们远离了城市的喧嚣 ， 地 感受到生命 的意义，领悟到心灵的和谐 。 台湾阿镗先生在所作 《 音乐之 中曾这样说过 ：音乐之美 ，首在意境 。意境之美 ，崇高第一 ，童真 第二 ，高贵第三 ，奋发第 四，深情第五，豪放第六 ，淡雅第七 ，悲凉第八 ，绚烂第九 ，空灵第十 ，欢娱第 十一 ，哀伤第十二 ，粗犷第十三 ，异族情调第十四，描摹 自然第十五 。蒙古族歌曲从题材 、体裁 、内容 、 形式 、唱法 （ 、短调 、呼麦等）等方面，都淋漓尽致地表现着那份崇 高、童真 、高贵 、奋发 、深情 、 长调 豪放 、 淡雅 、悲凉 、绚烂 、空灵、欢娱 、哀伤 、粗狂、异族情调和描摹 自 然的意境。 《 四季》是 内蒙古 自治区著名作曲家 、国家一级指挥永儒布老师的作品 ，从歌词的表面看 ，是描述大
唱的宗教礼仪歌 曲，宫廷宴歌 以及说 唱歌曲等 。这类作品都来源于民间 ，存在于 民间。从演唱角度来看 ，
有 的演 唱形 式— — 长调将 音 乐 展 开 。在 一段 抒情 的颂 歌之 后 ，又 出现 了一 个 与 引子 呼应 的长 调—— 尾 声 ，
【 收稿 １期】 ｏ２ Ｏ一 ８ ５ ２ １ 一 ｌ ０ ｔ
【 作者简 介】 王汉君（９９ ，男，内蒙古乌兰察布盟人 ，集宁师范学院音乐系副教授 ，硕士 ，从事音乐教育与民族民间音乐研究。 １６ 一）
２１ ຫໍສະໝຸດ Baidu ２年 ５月
Ｍａ ０ ２ ｖ２ １
浅谈蒙古族歌 曲创作
王 汉君
（ 宁师 范学 院音乐 系 ，内蒙古 集 宁 集
【 摘
０２ ０） １００
要】 蒙古族歌 曲在流行乐坛众多的歌曲中 ，像一 股清新 的风扑面而来 。那悠扬 、宽广 、抒情 、激 昂
的旋律 ，把 蒙古族人 的性格和草原风光用独特得笔触刻画得淋 漓尽致 。笔者通过对部分经典的蒙古族独 唱歌 曲进 行分析和介绍 ，试 图对蒙 古族歌曲创作进行 粗线条的 阐述 和概 括 ，让更 多的人 了解蒙古族歌 曲、蒙古族 音乐 的风格特征。 【 词】 关键 蒙古族 ；独 唱歌 曲；音乐创作
音—— 诺 古拉 ，是从 心 底里 流淌 出来 的对 宇宙 、 自然 和人类 高度 和谐 的赞 颂 ，也是 对 蓝 天 白云 下大 草原 上
的生命 的赞美 ， 在很多具有蒙古族风格 的歌 曲作 品创作中 ， 散节拍 的长调旋律具有非常独特 的表现意义和
音乐感 染力 。
媸
是音乐舞蹈史诗
方红》 的插 曲。作品的开始是一个引子 ，采用 自由拍 ，歌者用蒙古族独
第 ３ 卷第 ５ ｌ 期
Ｖｏ － １ Ｎｏ ５ ｌ ３ ．
长春师 范学 院学 报（ 文社会 科学版 ） 人
Ｊｕｎｌ ｆ ｈｎｃ ｕ ｏｍ ｌ ｎｖｒｉ（ ｕ ｎ ｉ ｄＳｃ ｃ ｎｅ） ｏｒａｏ ａ ｇｈ ｎＮ ｒ ａＵ ｉ ｓｙＨ ｍａｉｅ ａ ｏｉ Ｓｉ ｃｓ Ｃ ｅ ｔ ｔｓｎ ｌ ａ ｅ
自然 的 ，但 在整 个乐 曲中 ，那 缓缓 流 淌 的慢 速 度 、朴素 的 和声 语 言 ，都在 表达 着一 种 大 自然 的永 恒 的亲切
与 庄重 。
丽的草原我 的家》由我国著名 的蒙古族作曲家阿拉腾奥勒创作 。作品吸收 了蒙古族 民歌中的牧歌 特点 ，曲调中饱含着优美的牧歌风 ，赞颂了内蒙古草原美丽如画的 田园景色和牧 民幸福和谐 的生活画面 。 歌曲为宫调式 ，采用了蒙古族牧歌 中常用 的二部曲式结构。Ａ段是 由四句体扩充而成的六句式多句体结构 。 其 中除了第一 、六乐句结束在调式主音上 ，中间的四个乐旬均结束在不稳定音级上。歌曲素材简练 ，其 中 第 四句是第一乐句 的变化重复 ，第五句是二 、三句 的变化重复 ，第六句以一个新 的乐思 出现。Ｂ段 ，也就 是副歌部分 ，它的出现 ，具有多种特色 ，第一乐段 的结束在低音 区为副歌 的展开创造 了有利条件 ，在音 区 上形成 了鲜明对比，使副歌 的进入推 向高潮 ，弱起 的节奏 、蒙古族民歌中的衬词 、衬腔 ，亲切动人 、起伏 的旋律 ，渐弱的结束句，将人们带人美丽迷人的草原 ，融人牧民幸福和谐 的生活。 在蒙古族歌曲的演唱技法中，长调以其悠长 、婉转 、荡气回肠之特点独具魅力。特别是它的 自由延长
的源头 。而 大 自然 、 田间 以及各 种有 民歌 出现 的场 所 ，都是 创作 歌 曲所 必须要 体验 的 “ 田野 工作 室 ” 。
从 目前对蒙古族歌 曲集及音像资料的研究来看 ，蒙古族歌曲大致分为三大类 ：
一
类是传统 民歌 ，其种类繁多 、体裁风格多样 。其 中包括各不 同时期 、地域的风俗歌 曲，不 同场合演
・
１ ２・ ９
在意味深长 中结束。整个作品呈羽调式 ，分为三部分 ：引子 、主题 、尾声。主题部分只有八句 ，而且是带有 再现 Ｉ的变化重复。贝内特雷默曾说过 ，音乐在多大程度上使你联想到一种非音乐的体验 ，它就在多大程度 生 上是一部成功的音乐作 品， 所有好的音乐都是一种情感的语言。 缵 哥 则是在这方面表述成功的典范。
从历代游牧民族 民间歌 曲所反映出的内容看 ， 山水草木的信仰 、依赖 和歌唱，始终是民间歌曲歌词 对
内容 的主要 组成 部 分 。 因此 ，山川 、草 原 、牲 畜 、人 以及 “ 引声 长 歌 ”的悠 长音 调 特征 ，就成 为 蒙古 族 好
歌曲的主要 内容和音乐元素。因此 ，作为音乐创作者 ，要想创作出一部精品 ，就必须走进 民间 ，走近民歌
在众多的蒙古族音乐作 品中 ，独唱歌曲不仅以它那辽阔 、悠扬 、舒畅 、激荡的旋律给我们的听觉带来 强烈 的震撼 ，同时 ，音乐中飞扬的马头琴声和草原人质朴 的长调 ，把我们的心 、我们 的灵魂 ，带进了一个 天 、 、人完全融合 的境界。这种境界让我们远离了城市的喧嚣 ， 地 感受到生命 的意义，领悟到心灵的和谐 。 台湾阿镗先生在所作 《 音乐之 中曾这样说过 ：音乐之美 ，首在意境 。意境之美 ，崇高第一 ，童真 第二 ，高贵第三 ，奋发第 四，深情第五，豪放第六 ，淡雅第七 ，悲凉第八 ，绚烂第九 ，空灵第十 ，欢娱第 十一 ，哀伤第十二 ，粗犷第十三 ，异族情调第十四，描摹 自然第十五 。蒙古族歌曲从题材 、体裁 、内容 、 形式 、唱法 （ 、短调 、呼麦等）等方面，都淋漓尽致地表现着那份崇 高、童真 、高贵 、奋发 、深情 、 长调 豪放 、 淡雅 、悲凉 、绚烂 、空灵、欢娱 、哀伤 、粗狂、异族情调和描摹 自 然的意境。 《 四季》是 内蒙古 自治区著名作曲家 、国家一级指挥永儒布老师的作品 ，从歌词的表面看 ，是描述大
唱的宗教礼仪歌 曲，宫廷宴歌 以及说 唱歌曲等 。这类作品都来源于民间 ，存在于 民间。从演唱角度来看 ，
有 的演 唱形 式— — 长调将 音 乐 展 开 。在 一段 抒情 的颂 歌之 后 ，又 出现 了一 个 与 引子 呼应 的长 调—— 尾 声 ，
【 收稿 １期】 ｏ２ Ｏ一 ８ ５ ２ １ 一 ｌ ０ ｔ
【 作者简 介】 王汉君（９９ ，男，内蒙古乌兰察布盟人 ，集宁师范学院音乐系副教授 ，硕士 ，从事音乐教育与民族民间音乐研究。 １６ 一）
２１ ຫໍສະໝຸດ Baidu ２年 ５月
Ｍａ ０ ２ ｖ２ １
浅谈蒙古族歌 曲创作
王 汉君
（ 宁师 范学 院音乐 系 ，内蒙古 集 宁 集
【 摘
０２ ０） １００
要】 蒙古族歌 曲在流行乐坛众多的歌曲中 ，像一 股清新 的风扑面而来 。那悠扬 、宽广 、抒情 、激 昂
的旋律 ，把 蒙古族人 的性格和草原风光用独特得笔触刻画得淋 漓尽致 。笔者通过对部分经典的蒙古族独 唱歌 曲进 行分析和介绍 ，试 图对蒙 古族歌曲创作进行 粗线条的 阐述 和概 括 ，让更 多的人 了解蒙古族歌 曲、蒙古族 音乐 的风格特征。 【 词】 关键 蒙古族 ；独 唱歌 曲；音乐创作
音—— 诺 古拉 ，是从 心 底里 流淌 出来 的对 宇宙 、 自然 和人类 高度 和谐 的赞 颂 ，也是 对 蓝 天 白云 下大 草原 上
的生命 的赞美 ， 在很多具有蒙古族风格 的歌 曲作 品创作中 ， 散节拍 的长调旋律具有非常独特 的表现意义和
音乐感 染力 。
媸
是音乐舞蹈史诗
方红》 的插 曲。作品的开始是一个引子 ，采用 自由拍 ，歌者用蒙古族独
第 ３ 卷第 ５ ｌ 期
Ｖｏ － １ Ｎｏ ５ ｌ ３ ．
长春师 范学 院学 报（ 文社会 科学版 ） 人
Ｊｕｎｌ ｆ ｈｎｃ ｕ ｏｍ ｌ ｎｖｒｉ（ ｕ ｎ ｉ ｄＳｃ ｃ ｎｅ） ｏｒａｏ ａ ｇｈ ｎＮ ｒ ａＵ ｉ ｓｙＨ ｍａｉｅ ａ ｏｉ Ｓｉ ｃｓ Ｃ ｅ ｔ ｔｓｎ ｌ ａ ｅ
自然 的 ，但 在整 个乐 曲中 ，那 缓缓 流 淌 的慢 速 度 、朴素 的 和声 语 言 ，都在 表达 着一 种 大 自然 的永 恒 的亲切
与 庄重 。
丽的草原我 的家》由我国著名 的蒙古族作曲家阿拉腾奥勒创作 。作品吸收 了蒙古族 民歌中的牧歌 特点 ，曲调中饱含着优美的牧歌风 ，赞颂了内蒙古草原美丽如画的 田园景色和牧 民幸福和谐 的生活画面 。 歌曲为宫调式 ，采用了蒙古族牧歌 中常用 的二部曲式结构。Ａ段是 由四句体扩充而成的六句式多句体结构 。 其 中除了第一 、六乐句结束在调式主音上 ，中间的四个乐旬均结束在不稳定音级上。歌曲素材简练 ，其 中 第 四句是第一乐句 的变化重复 ，第五句是二 、三句 的变化重复 ，第六句以一个新 的乐思 出现。Ｂ段 ，也就 是副歌部分 ，它的出现 ，具有多种特色 ，第一乐段 的结束在低音 区为副歌 的展开创造 了有利条件 ，在音 区 上形成 了鲜明对比，使副歌 的进入推 向高潮 ，弱起 的节奏 、蒙古族民歌中的衬词 、衬腔 ，亲切动人 、起伏 的旋律 ，渐弱的结束句，将人们带人美丽迷人的草原 ，融人牧民幸福和谐 的生活。 在蒙古族歌曲的演唱技法中，长调以其悠长 、婉转 、荡气回肠之特点独具魅力。特别是它的 自由延长
的源头 。而 大 自然 、 田间 以及各 种有 民歌 出现 的场 所 ，都是 创作 歌 曲所 必须要 体验 的 “ 田野 工作 室 ” 。
从 目前对蒙古族歌 曲集及音像资料的研究来看 ，蒙古族歌曲大致分为三大类 ：
一
类是传统 民歌 ，其种类繁多 、体裁风格多样 。其 中包括各不 同时期 、地域的风俗歌 曲，不 同场合演
・
１ ２・ ９
在意味深长 中结束。整个作品呈羽调式 ，分为三部分 ：引子 、主题 、尾声。主题部分只有八句 ，而且是带有 再现 Ｉ的变化重复。贝内特雷默曾说过 ，音乐在多大程度上使你联想到一种非音乐的体验 ，它就在多大程度 生 上是一部成功的音乐作 品， 所有好的音乐都是一种情感的语言。 缵 哥 则是在这方面表述成功的典范。
从历代游牧民族 民间歌 曲所反映出的内容看 ， 山水草木的信仰 、依赖 和歌唱，始终是民间歌曲歌词 对
内容 的主要 组成 部 分 。 因此 ，山川 、草 原 、牲 畜 、人 以及 “ 引声 长 歌 ”的悠 长音 调 特征 ，就成 为 蒙古 族 好
歌曲的主要 内容和音乐元素。因此 ，作为音乐创作者 ，要想创作出一部精品 ，就必须走进 民间 ，走近民歌