参悟北大校园里的一组雕塑
介绍学校里的孔子雕像的作文
介绍学校里的孔子雕像的作文示例范文第一篇：《校园里的孔子雕像》“哎呀，你看那孔子雕像，就在那儿呢！”我兴奋地指着前方对身边的小伙伴说道。
那是一个阳光明媚的上午，我和几个同学正在校园里闲逛。
走着走着，就来到了那座孔子雕像前。
这座雕像可不一般，它就那样静静地矗立在校园的一角，仿佛在诉说着无尽的智慧和历史。
雕像的孔子面容慈祥，双手交叠在身前，眼神深邃而又温和，仿佛能看穿一切。
他的衣袂飘飘，给人一种仙风道骨的感觉。
雕像下是一个大理石基座，上面刻着孔子的一些名言警句。
我们几个围在雕像前，开始叽叽喳喳地讨论起来。
“你们说，孔子为什么这么有名呀？”一个同学好奇地问道。
“这还用说，他可是大思想家、大教育家呀！”另一个同学马上回答道。
“对呀对呀，他的那些思想影响了好多人呢！”我也赶紧附和道。
这时，旁边走过来一位老师，笑着对我们说：“同学们，孔子的贡献可不止这些哦。
他的教育理念，对我们现在的教育都还有着深远的影响呢。
”我们都瞪大了眼睛，一脸好奇地看着老师。
老师接着说：“孔子主张有教无类，就是说不论出身贵贱，都有接受教育的权利。
这在当时可是非常了不起的思想呀！”我们听了，都不禁感叹起来，哇，孔子真的好厉害呀！我看着雕像，心里想着：孔子在那么久远的时代，就能有如此深刻的思想，真的像一座巍峨的高山，让人敬仰。
我不禁想起自己在学习中遇到的困难，和孔子比起来，那又算得了什么呢？我暗暗对自己说，一定要更加努力地学习，像孔子一样追求知识和智慧。
“嘿，你们说，我们要是能穿越到孔子那个时代，去听听他讲学该多好呀！”一个同学突发奇想地说道。
“哈哈，那肯定很有趣！说不定还能成为孔子的弟子呢！”另一个同学笑着说。
我们都被这个想法逗笑了，笑声在校园里回荡。
这座孔子雕像，就像是我们校园里的一个精神支柱。
它时刻提醒着我们要努力学习，追求智慧，做一个有道德、有知识的人。
校园里的孔子雕像，它不仅仅是一座雕像，更是一种精神的象征，一种文化的传承。
它让我们在忙碌的学习生活中，能示例范文第二篇：《校园里的孔子雕像》“哎呀，你看那孔子雕像，真的好有气势呀！”我刚走进校园，就听到身旁的同学发出这样的感叹。
北大博雅塔里面藏的是什么？险遭否决,如今被誉为北大精魂
北大博雅塔里面藏的是什么？险遭否决，如今被誉为北大精魂文｜韧雾燕京大学的“燕园”，就是今日可见的北大校园，燕大新中国成立后撤销，1952年院系调整时燕大和清华的文理科并入北大，北大从沙滩红楼迁址此地。
曾经备受羡慕的老建筑、校舍，现已均被列入全国重点文物保护单位。
谁曾想清华北大两所校园的设计者竟是同一人，风格却如此大相径庭：清华是洋味十足的欧式建筑，北大则是诗情画意的中式建筑；走入清华整饬严谨的校园，能感到一种理性的清洁，北大则雕梁画栋，别有一股婉转风流的文艺，这似乎也符合人们一向对清华工科强、北大文科胜的惯常想象。
建筑与人的交互影响也许就在潜移默化中发生着。
燕大建校时，校长司徒雷登亲自悬挂起校名牌匾，“燕京大学”四字由蔡元培所书义和团运动中，通州协和大学和北京汇文大学两校均被焚毁，两校的重建合并提上议程。
北京的美国教会高层初步协议，在城内建一所新的大学，名字拟做Peking University，并于1919年请来在中国出生长大的“中国通”司徒雷登做校长。
学校的名字与当时的北大(National Peking University)实在容易混淆，只得重起名，两校为叫协和还是汇文闹得不可开交，司徒雷登甚至不得不组织了一个特聘的校名委员会，请到了包括北大的蔡元培与胡适在内的五人团，最后由博士诚静怡提议的“燕京大学”胜出，成了各方利益妥协的最后结果。
1916年，面向全国广泛招生的国立北京大学已有1500多名学生。
燕大学生大多还来自各地基督徒家庭，学校在城内盔甲厂(今北京站一带）和佟府胡同，“地基湫溢，出门尘土没胫，臭沟积秽，近在咫尺??瞻望前途，无以发展。
”司徒雷登走马上任第一项重要任务，就是为新校区找地。
燕大动用各种关系，先后找了不下十处，最满意的一处是在西直门附近的万牲园，谈得眼看铁板钉钉了，司徒雷登甚至都请建筑师亨利·墨菲依此提前绘制了一幅校园设计图，结果时代风云突变，五四运动以后民族主义情绪日渐高涨，1920年初教会大学想在京城内拿地已无可能。
人教新课标高二历史必修三第课新文化运动和马克思主义的诞生讲课文档
”。
北京女子高师学生程俊英
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材料三：
新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众 中。
——李时岳
材料四：
“把我们旧的书籍都扔到茅房里”。“打倒孔家店”
——吴虞
“汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器。——鲁迅
“强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想
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课堂巩固
1.（2016江苏省学业水平测试））《新青年》刊文指出：“专制国
本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故
“政治实质之变更，在国民多数心理所趋，不在政治之形式”。材
料强调当时的紧迫任务是（ ）
A．进行社会改良
B．推翻君主专制
C．开展民众启蒙
D．发起国民革命
振聩，石破天惊的巨大影响。 ——摘自朱文华著《陈独秀传》
思考1：材料中指出的“制造专 制帝国之根本恶因”是什么？“ 伦理觉悟”实质是指什么？
思考2：结合所学知识，为什么 新文化运动会把矛头直指“孔教 ”？
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①主要目的：彻底否定传统道德，确立新道德。 ②历史渊源：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以 来，孔子逐渐变成维护君主专制制度和礼治秩序的 一尊精神偶像。新文化运动要反对专制，就必然要 批判作为其精神支柱的孔子之道。 ③直接原因：袁世凯复辟帝制，打着尊 孔的旗号来蛊惑人心。
离婚后张幼仪和徐志摩仍旧保 持良好的朋友关系，张幼仪在海 外不断学习进修，事业很成功。
张幼仪与徐志摩
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林徽因
1918年金陵女子大学做化学实验室和开展排球活动 。
2、有人的同们学的把思《想新得青年到》空从前第的一解期放读；到推最后动一了期自，然这科使学
北京大学校园著名景点
北京大学校园著名景点★蔡元培像蔡元培(1868-1940)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，我国著名教育家。
蔡元培早年组织光复会，后参加同盟会。
辛亥革命后，出任南京临时政府教育总长。
1916-1927年间任北京大学校长，为北京大学的发展和中国教育事业做出卓越贡献。
毛泽东同志曾赞誉他:“学界泰斗，人世楷模”。
蔡元培铜像是北京大学七七、七八级毕业生捐赠母校的，由著名雕塑家曾竹韶教授创作，北京钢铁学院、首都钢铁公司协助铸成。
★勺园勺园是明朝著名书画家米万钟(1570-1631)于明万历年间所建。
是“米氏三园”中最为有名的一个。
明朝诗人多有诗词歌咏。
清初在勺园故地建弘雅园，康熙曾为之题写匾额。
乾隆时，英特使马嘎尔尼朝见清帝时曾驻此。
后为郑亲王府，嘉庆时改名为集贤院，清帝在圆明园临朝时，此处是大臣们入值退食之所。
1860年，集贤院和圆明园一起为英法帝国主义焚毁。
米万钟曾于万历四十五年(1617)亲手绘《勺园修禊图》，此图现藏北大图书馆。
勺园故址在今勺园大楼北侧，曲廊是近年新建的。
★校景亭校景亭原名翼然亭，是清代鸣鹤园(原淑春园的一部分)仅存的一个建筑。
1926年，燕京大学迁来后，对该亭进行整理，亭内彩绘燕园校景十余幅，遂名校景亭。
1984年曾进行修葺。
★西校门原名校友门，是原燕京大学校友于1926年集资修建，故名校友门。
此校门门牌号是娄斗(兜)桥一号。
娄斗桥在明清时代是著名风景区，是诗人留连唱咏的地方。
娄斗(兜)桥在校门南十余米处，遗迹依稀可辨。
★斯诺墓埃德加-斯诺(1905-1972)，1905年生于美国坎萨斯城，1928年以记者身份到中国上海，1934年1月在燕京大学新闻系任讲师，1936年6月曾秘密赴陕北革命根据地采访，回京后，写了《红星照耀着中国》(即《西行漫记》)。
建国后，斯诺曾先后三次访问中国，为发展中美两国之间的友谊作出了贡献。
1972年2月15日逝世于瑞士日内瓦郊区的寓所中，遵照斯诺的遗愿，其部分骨灰安葬在中国。
美学十五讲 第十五讲美育PPT课件
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一 蔡元培和美育
❖ 蔡元培先生在为1930年商务印书馆出版的 《教育大辞书》所撰写的《美育》条目中 给美育下了一个定义：“美育者，应用美 学之理论于教育，以陶养感情为目的者 也。”这则定义表明美育是教育的一部分， 是在美学理论指导下的感情教育。
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（一）美育的由来
席勒塑像
“美育”这个术语是德国美学家席勒最早使用的。 Johann Christoph Friedrich Von Schiller
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❖ 蔡元培先生接受了把人的心理能力划分为知、情、意三部分 的观点，他在《美术与科学的关系》一文中写道：“我们的 心理上，可以分三方面看：一面是意志，一面是知识，一面 是感情。意志的表现是行为，属于伦理学，知识属于各科学， 感情是属于美术的。”
❖ 在教育领域，知、情、意分别与智育、美育和德育相对应。 所以，知、情、意的划分是中国的德育、智育、美育的学术 基础。蔡元培先生指出：“教育学中，智育者教智力之应用， 德育者教道德之应用，美育者教情感之应用是也。”
韦伯
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第十五讲 伫立在蔡元培的雕塑前 1. 美育的内涵
பைடு நூலகம்三 、美育的内涵和功用
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美育的内涵
［六艺］
礼 乐 射 御 书 数
30
［礼］
遵守规则 远离鄙俗
31
［乐］
感官享受 情绪快乐
32
［射］
技艺精湛 姿态娴雅 33
技术娴熟 姿态庄重
［御］
34
［书］
探赜钩深 幽赞神明
35
[.]
成立兴 于于于 乐礼诗 。，，
❖ 蔡元培先生认为：“宗教中美育的原素虽不朽，而既认为宗教的一部 分，则往往引起审美者的联想，使彼受智育德育诸部分的影响，而不 能为纯粹的美感，故不能以宗教充美育，而止能以美育代宗教。”
参观大学校园观后感（精选5篇）
参观大学校园观后感（精选5篇）参观大学校园观后感（精选5篇）看完一部经典作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。
快来参考观后感是怎么写的吧，下面是小编为大家整理的参观大学校园观后感（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
参观大学校园观后感1今天我们来到了爸爸上的大学，位于江苏省徐州市。
在校门口，老远就可以看到郭沫若先生题的几个大字——江苏师范大学。
我们进入校内，右边是几栋古香古色的建筑，已经非常陈旧了。
左边是运动场，有许多人在那打篮球呢。
再往前面走，来到了图书馆前。
爸爸说图书馆还是以前的老样子。
爸爸上学时，徐州的冬天非常冷，气温经常是零下十几度。
只有图书馆有暖气，爸爸经常在课余跑去图书馆抢座位，一边坐着，一边看书，还有暖气，简直是舒服得不得了。
再往前走，来到饭堂。
爸爸说他们一上到第四节课时，就早已饥肠辘辘，一等老师宣布下课，就朝饭堂飞奔而来。
那时爸爸的食量也特别大，特别爱吃那肥肥的猪头肉，不过吃肉的机会很少。
因为爷爷奶奶家比较贫困，能供爸爸上学就已经很吃力了，爸爸只能从生活费中节约，以减轻家里的负担。
现在一听爸爸说起猪头肉那幸福的滋味，那时是爸爸最好的美味了，我多希望我也能有这样的经历，而现在只能从爸爸的话语中去感觉了，我好羡慕爸爸。
透过饭堂的玻璃门，我看到几张圆桌子，爸爸说以前的饭桌跟这差不多。
但饭堂非常杂乱，可能是要装修了吧。
我们又往前走，来到一处低矮的房子前。
爸爸说这里是他最忘不了的，这是他们以前看电影的地方。
一到周末，这里就开始放映电影，有时爸爸会和几个朋友一起去看电影，那时看一场电影只要两毛钱呢。
接着我们来到一片草坪上，爸爸指着一处凳子，他经常在那读英语、背英语。
爸爸回想起那时候，就像是昨天发生的事情。
草坪中伫立一座雕像，雕刻的是两名学生正在专心致志的看书呢。
我指了指雕像，问爸爸：“你们那时候就是这个样子吧”。
爸爸点了点头。
最后我们来到了宿舍，爸爸指着一个窗口对我说：“那是我的宿舍，宿舍共有六个人，分成上下铺，我睡上铺。
中考历史章节突显题30例：新文化运动(含答案)
中考历史章节突显题30例（53）——新文化运动1、鲁迅在《狂人日记》中写到“我翻开历史一查……每一页上都写着‘仁义道德’……仔细看了半夜……满本都写着两个字‘吃人’”，请你说出它最准确地反映了新文化运动的哪项内容A．提倡新道德，反对旧道德B．提倡科学，反对愚昧C．提倡新文学，反对旧文学 D．提倡民主，反对专制答案 A2、新文化运动前期的主要内容是（）①提倡民主与科学，反对专制和迷信；②宣传马克思主义；③提倡新道德，反对旧道德；④提倡新文学，反对旧文学。
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④答案 C3、下图是1920年的一幅漫画，画中妇女所靠的刻有“三从四德”的石柱摇摇欲坠，反映了封建道德思想已经动摇。
出现这种状况的主要原因是( )A．新文化运动“四提倡、四反对”的影响 B．十月革命胜利对中国的影响C．五四运动初步胜利的影响 D．中共“一大”召开的影响答案 A4、下侧是份售书广告，其中有可能在新文化运动后期成为畅销书的是（）A．①⑤B．②④C．②⑤D．①③答案 D5、《狂人日记》《孔乙己》是新文化运动的代表人物——胡适的作品。
错误：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿订正：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案错误：胡适订正：鲁迅6、20世纪初，中国一些先进的知识分子和一批爱国的青年学生分别掀起了一场空前的运动，即新文化运动和五四运动。
对这两次运动的认识，正确的有（）①新文化运动为五四运动的爆发创造了条件②五四运动进一步推动了新文化运动的发展③两次运动的主力军都是中国先进知识分子④两次运动都促进了民族的觉醒A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④答案 B7、新文化运动的主要阵地（）①《国闻报》②京师大学堂③《新青年》④北京大学A．①②B．②③C．③④D．①④答案 C8、表格式归纳是重要的历史学习方法，图中的“运动名称”一栏应填写( )A．洋务运动B．新文化运动C．五四运动D．辛亥革命答案 B9、下列哪些事件促进了西方资产阶级思想和文化在中国的传播（）①洋务运动②戊戌变法③辛亥革命④新文化运动A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④答案 D10、梁启超说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了，……第一期，先从机器上感觉不足；……第二期是从制度上感觉不足，……第三期便从文化根本上感觉不足。
我眼中的北京大学（十八）：塞万提斯铜像
我眼中的北京⼤学（⼗⼋）：塞万提斯铜像我眼中的北京⼤学（⼗⼋）塞万提斯铜像在北京⼤学校史馆南⾯，勺园故址勺海东侧的⼀块草地中央，矗⽴着⼀尊塞万提斯全⾝铜像。
该塑像⾼2.35⽶，塞万提斯⾝披西班⽛式⽃篷，右腿微曲⾯南⽽⽴，右⼿握着书稿，左⼿扶着腰间的长剑，⽬光如炬地注视着前⽅，集中表现了塞翁骑⼠般威严勇武的⽓概与西班⽛现实主义⽂学巨匠的独特风范，始终吸引着燕园学⼦关注的⽬光。
⽶格尔·德·塞万提斯·萨维德拉（Miguel de Cervantes Saavedra, 1547～1616），⽂艺复兴时期西班⽛伟⼤的⼈⽂主义作家，《唐吉诃德》的作者。
出⽣于西班⽛中部的阿尔卡拉·德·埃纳雷斯城⼀个没落贵族家庭，经历了飘零的童年⽣活，曾在西班⽛驻意⼤利的军队⾥当过⼠兵，参加了西班⽛、⼟⽿其联合舰队之间著名的勒颁多⼤海战，左⼿致残，归国途中曾经被俘，获释以后以⽂学创作为⽣，写过剧本和诗歌，最终以《唐吉诃德》开创了西⽅近代⼩说的先河，他⾃⼰也⾃称为“唐吉诃德的爸爸”。
塞万提斯的素描插图画像《唐·吉诃德》（⼜译作《堂吉诃德》《堂·吉诃德》等）是西班⽛作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分岀版的长篇反骑⼠⼩说。
故事发⽣时，骑⼠早已绝迹⼀个多世纪，但主⾓阿隆索·吉哈诺（唐·吉诃德原名）却因为沉迷于骑⼠⼩说，时常幻想⾃⼰是个中世纪骑⼠，进⽽⾃封为“唐·吉诃德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地区的守护者），拉着邻居桑丘·潘沙做⾃⼰的仆⼈，“⾏侠仗义”、游⾛天下，作出了种种与时代相悖、令⼈匪夷所思的⾏径，结果四处碰壁。
但最终从梦幻中苏醒过来。
回到家乡后死去。
⽂学评论家称《唐·吉诃德》是西⽅⽂学史上的第⼀部现代⼩说，也是世界⽂学的瑰宝之⼀。
塞万提斯笔下的唐吉坷德成为了反骑⼠⽂学的精品1616年4⽉23⽇，塞万提斯去世，被草草埋葬，没有树⽴墓碑。
北京大学校园参观解说
北大校园参观解说北京大学图书馆由1975年建成的西楼和98年李嘉诚先生捐资兴建的东楼组成。
到2009年底，总、分馆共拥有藏书800余万册，其中总馆近700万册。
馆藏中以150万册中文古籍为世界瞩目，其中20万件5至18世纪的珍贵书籍，被国务院批准为首批国家重点古籍保护单位。
外文善本、金石拓片、1949年前出版物的收藏均名列国内图书馆前茅，为研究家所珍视。
是亚洲高等院校最大的图书馆，中国第二大图书馆。
邓小平题写馆名“北京大学图书馆”。
（北大校园参观解说）历史：前身1902年京师大学堂藏书楼，1918年迁到红楼一层（馆主任：李大钊，阅览室管理员：毛泽东）。
1952与燕大合并，迁入如今北大档案馆，并收藏了燕大许多珍贵善本书。
原图书馆（建于1974年）采用灰色清水砖墙，由于当时历史经济等原因，它体型宏大但稍显简陋，是典型的现代方盒子建筑，与未名湖区的建筑风格显得格格不入。
1996年扩建主要是为了弥补这种失误（“镶牙”工程）。
设计者是主持清华园图书馆扩建的关肇邺院士。
他大胆地使用了大屋顶形式，主楼采用歇山顶，既非唐风，也非宋式清式，斗拱似有却不完整，拱间用古老的人字却是非常地夸大。
南北配楼采用攒尖顶，无光带釉的屋瓦，檐下用简化的斗拱组合，灰色调，使用玻璃和铝合金等颇具现代质感的材料，确实是用仿古建筑表现时代精神的佳构。
它的精彩之处还来自两侧直上三层的过山游廊与两翼伸出的攒尖顶方形配楼，从而巧妙地将新楼旧楼连成整体，在建筑体量上也形成了丰富的空间层次。
（在图书馆南侧讲解）办公楼，外文楼，化学北楼，大银杏办公楼前的这株巨大的银杏，位于西门右望，办公楼前的右华表处，已有了百年以上的寿数了，为了保护它，在它周围也修建了护栏。
它树干粗壮，冠盖磅礴，秋天伫立在树下，抬头是望不到天空的，眼见的只有层层叠叠、密密匝匝的金黄。
如果说，“银杏路”上的那些银杏让人感到一种柔美，引发起翩翩的幻想的话，那么，这棵银杏给人的感觉用“辉煌”二字绝不过分，它的气势，是一种壮阔的美，那一树冲天的金黄，就像要和天空媲美似的，大气豪迈。
感受北大（五）北大校园内的雕塑
感受北大（五）北大校园内的雕塑北大校园内，有不少雕塑，我观察了一下，大致可以分为四大类，一是北大老校园中曾经是清朝皇家园林及后续成为达官贵人园林后遗留的石雕或碑刻，具有文物价值；二是一些纪念碑；三是校园在扩建过程中作为点缀之用的新添的比较现代化一些雕塑；四是校友们捐献的雕塑。
我后来也到清华校园中仔细观看了其内的雕塑，两相比较，我觉得北大校园里的雕塑侧重与其历史的展现，不及清华园内雕塑现代感和艺术感，这或许是由于两校的治校理念不同所导致的吧？在大学校园中有华表，确实十分罕见这座石狮子看来也有些年头了据说这是圆明园中的遗物上面这些都是具有文物价值的清代遗留石雕或碑刻。
这四面用铁栏杆围起来的竟是乾隆皇帝的御笔碑刻这是西南联大纪念碑。
在清华校园内也有西南联大纪念碑，但风格和型式也较大的差别。
西南联大是北大和清华历史上及其重要的一页。
1937年抗日战争发生，为了保存中国的教育精英，北京大学、清华大学、南开大学先迁至湖南长沙，组成长沙临时大学，同年10月25日开学。
1938年4月又西迁昆明，改称国立西南联合大学。
北大、清华、南开原均为著名的高等学府，它们有各自独特的经历，有各自的教学作风，组成联大以后，荟集了一批著名专家、学者、教授，师资充实，人才济济。
他们在极其艰苦的条件下，坚持严谨的治学态度，树立优良学风，是当时中国规模最大的著名高等学府。
西南联大在办学的8年中毕业学生约2000人，均学有成就，有的成为举世闻名的专家学者，他们对中国的建设事业、高等教育的发展和世界学术研究，作出了贡献。
抗战胜利后，1946年西南联大解散，3校分别迁回北京、天津复校。
蔡元培先生纪念碑。
蔡元培先生是历任北大校长中口碑最好的，为北大的发展做出了巨大的贡献，在他的校长任期内，奠定了北大治校理念的基础。
西班牙赠送的西班牙著名作家塞万提斯（《堂吉诃德》一书的作者）雕像北京大学革命烈士纪念碑，在碑的背面篆刻有在北大有过求学经历的烈士名录李大钊纪念碑。
校园里的孔子雕像作文
校园里的孔子雕像作文周围的同学有时候会在雕像前停下，互相嬉笑打闹。
有一次，我就看到几个朋友在雕像前自拍，摆出各种搞笑的姿势。
有一个同学居然模仿孔子的表情，结果惹得大家哈哈大笑，完全没有了严肃的气氛。
想想孔子要是知道，可能也会无奈地摇摇头，毕竟“礼”这个字在他眼里可是很重要的嘛！不过，这种嬉闹也让我想起了孔子教给我们的一个道理：“宽以待人”，也许这就是孔子的智慧所在吧，哈哈。
说实话，初见这座雕像的时候，我的脑海里充满了疑问：“孔子，你到底在这里干嘛呢？”可随着时间的推移，我渐渐明白，这雕像不仅仅是个装饰品，更像是一位守护神，默默地注视着我们这一代年轻人的成长。
每当我心情低落、学习遇到困难时，总觉得它似乎在鼓励我：“别怕，孩子，继续努力就能成功！”那种感觉真的是太神奇了，仿佛在提醒我不要轻易放弃。
每次走过这里，我也会想起孔子的许多名言，像“学而时习之，不亦说乎？”这样的古语，听起来就像一首动听的歌，时常在我脑海中回响。
学习嘛，就应该是“乐在其中”的，不能让它变成负担。
于是，我常常带着这种轻松的心态去面对学业，慢慢地，学习的压力也就没那么大了。
这也是孔子留给我的一份珍贵礼物呀。
而在这座雕像旁边，还常常会看到一些师弟师妹们围在一起讨论功课，虽然吵吵闹闹，但那种热闹感就像一阵春风，扑面而来，温暖了整个校园。
每当我路过，都会忍不住停下脚步，加入他们的讨论。
孔子雕像似乎也在微笑，默默为我们这些年轻人加油，真的是“静水流深”，看似不动，其实内心波涛汹涌。
有时我会想，如果孔子能复生，他一定会对我们这一代人有很多想法吧，或许他会为我们的创新和活力感到惊讶！当然，他也一定会提醒我们，不要忘记传统文化的根。
毕竟，咱们这一代人虽然玩得开心，但学习可不能马虎呀，哈哈。
总之，孔子雕像就是我校园生活中不可或缺的一部分。
他不仅是文化的象征，更是我们追求知识的动力源泉。
每当我路过，总会情不自禁地想起那些古老的智慧，心里也会暖暖的。
小朋友参观清华北大文案
小朋友参观清华北大文案1. 小朋友参观清华北大，感受着浓厚的学术氛围，仿佛置身于知识的海洋中。
2. 清华北大是国内顶尖的高等教育机构，小朋友们有幸能够亲身了解这些学府的魅力。
3. 来到清华北大，小朋友们被庄严肃穆的校园环境所震撼，充满了对知识的尊重和敬畏之情。
4. 学生们在校园中穿梭，感受到浓厚的学习氛围，也见证了清华北大独特的魅力。
5. 清华北大的图书馆如同宝藏，小朋友们走进目睹着成千上万的书籍，感受到了知识的无穷魅力。
6. 校园中的雕塑和艺术作品，给小朋友们留下了深刻的印象，他们纷纷拿起相机记录这些美丽的瞬间。
7. 清华北大的教学楼巍峨耸立，小朋友们脚步匆匆地走进期待能够一窥教室内的神秘。
8. 在参观过程中，小朋友们不仅仅是观察，也有机会亲身体验一些课堂活动，让他们感受到了大学生活的魅力。
9. 清华北大的校园环境优美，小朋友们感受到了学习和生活的融合，仿佛置身于一个理想的学习天堂。
10. 参观清华北大，小朋友们看到了各种类型的研究实验室，他们对科学研究产生了浓厚的兴趣。
11. 清华北大的学生宿舍虽然简朴，但布置得整洁舒适，小朋友们对未来的大学生活充满了期待。
12. 清华北大的学生们自律严谨，小朋友们看到了他们课堂里的认真与努力，深深被他们所感染。
13. 漫步在清华北大的校园，小朋友们不仅仅感受到了学术氛围，也感受到了友爱和团结的力量。
14. 参观清华北大，小朋友们对未来的人生目标有了更清晰的认识，他们渴望用知识和努力改变世界。
15. 清华北大的校训和价值观对年幼的小朋友们产生了重要的影响，激发了他们追求卓越的动力。
16. 清华北大不仅仅是一个学习的场所，更是一个开拓思维、培养领导力的平台，小朋友们对此充满了向往。
17. 清华北大的校园景色如画，小朋友们站在校园的高处，俯视整个校园，心中泛起一股无以言表的骄傲。
18. 参观清华北大，小朋友们见识了世界一流教学设施和科研实践场所，增强了对科学学习的兴趣和热情。
知乎北大红楼参观感受
知乎北大红楼参观感受
知乎北京大学红楼参观感受
在最近一次知乎主办的北京大学红楼参观活动中，我有幸参加了这次活动，也有了一些感悟。
北京大学校园里的红楼实在是美不胜收，大檐下的宝塔斗拱，仿佛带人进入另一种空间，流年的流转，时光的印象，都在那里。
古代的设计师从极其有限的资源中构造出一座又一座的宏伟红楼，展现的是一种对美和艺术的追求，朴素的简朴，中国传统文化的底蕴，以及对现实生活的理解。
红楼最有趣的地方，就是它的木雕，从每一幅画中的每一个物品，都有令人赞叹的高超雕工，令人赏心悦目，让人惊叹，从中可以看出当年的匠人的精湛工艺。
其中还有一些古代著名的文物和2011年世界遗产地挂的和泰背书，可以让人感受到古人所留下的精神。
在活动中，我还有机会参与到一些知乎工作人员举办的活动，比如为红楼中的木雕拍照，然后用文字介绍每一幅画，尝试用想象去还原当年的古色古香，让自己的文字充满深情。
参观结束之后，我深深的体会到了古人的精湛工艺和宏伟红楼的美妙，每一次参观，都让我看到了新的一面，也让我更加加深了对古代文化的理解，感谢知乎主办的这次活动，让我受益匪浅！。
校园雕塑的神秘故事 作文(精选2篇)
校园雕塑的神秘故事作文（精选2篇）【篇一：校园雕塑的神秘故事】在我读书的校园里，有一座古老的雕塑，它耸立在校园的中央广场上，给人一种庄严而神秘的感觉。
许多学生都说这座雕塑是有灵性的，会在夜晚活动起来，展现出惊人的力量。
有一天晚上，我偷偷溜出了宿舍，走到广场上想看看这座神秘的雕塑究竟是什么样子。
当我靠近雕塑时，突然感觉到一股奇异的力量将我吸引过去。
我不知不觉地被吸引到雕塑面前，眼前一片漆黑，只听见微弱的声音：“勇敢者啊，你为何来到这里？”我吓得大叫，但原来那声音是来自雕塑的。
雕塑告诉我，它是守护这片校园的精灵，会在学生面临困难时给予帮助和鼓励。
它每天都在默默地注视着我们，希望我们能够努力学习，成为有用之人。
听完雕塑的话，我心里充满了感激和敬畏，决心更加努力地学习，为自己的未来奋斗。
从那以后，我经常会去雕塑的身边，与它交流思想，倾诉心事。
它始终给予我力量和信念，让我变得更加坚强和勇敢。
校园的雕塑并非只是一尊静态的艺术品，它还有着神秘的历史和守护者的使命，让我们感受到了校园中蕴藏的无限力量和神秘之美。
【篇二：校园雕塑的神秘故事】在我所在的学校，有一座校园雕塑，它寓意着勇气和智慧，每个学生都对它怀有敬畏之情。
据说这座雕塑有着神秘的力量，会在某些特殊时刻展现出它的神奇之处。
有一次，学校里发生了一场突发事件，学生们陷入了恐慌和混乱之中。
就在这时，校园雕塑仿佛有了生命般地发出了耀眼的光芒，环绕着学校的每一个角落。
于是，教室恢复了安宁，学生们也逐渐平静下来，开始相互帮助和支持。
后来，校长告诉我们，雕塑所散发的光芒其实是学生们内心的勇气和智慧的象征，只有当我们面对困境时，才能够调动起这种力量。
校园雕塑是我们团结、勇敢和奋斗的象征，它时刻提醒着我们要珍惜学习的机会，努力不懈，为实现自己的梦想而努力奋斗。
校园雕塑的神秘故事让我明白了勇气和智慧的重要性，也让我更加珍惜学校生活和友谊。
每当我走过那座雕塑时，总能感受到它的鼓励和关爱，让我倍感温暖和勇气。
最强的雕塑
西北政法大学图书馆前： 一本书《宪法》上面一 个地球。寓意：宪法顶 个球
读书顶个球
此雕位于西邮 寓意：读书顶个球
科学还顶个球，民主连个球都不顶
北大有一雕塑：字母D和 S，意为德赛两先生，S 上顶个地球。寓意为： 科学还顶个球，民主连 个球都不顶.
烟台的城市雕塑，人称“扯 蛋”
各奔东西之原因
西南财经大学校内有个 比翼双飞雕塑。大致是 一男一女向两个不同方 向飞奔，脚下踩着的石 头是money形状。也就 是说，这对男女分开的 原因是。。。
二奶要报仇
西北政法大学正门进去， 有一巨大雕像映入眼帘， 那就是著名的”二奶要 个名为“青 春彩虹”的雕像，当然， 在长安大学的学生中， 都喜欢称之为“拉面女 神”。
参观北京大学观后感
参观北京大学观后感朋友们！我最近去参观了北京大学，那可真是一次超酷的经历，现在就迫不及待想跟你们唠唠。
刚走进北大的校门，就感觉像是走进了一个充满魔法的知识城堡。
那校园里的建筑风格简直像在开建筑博览会，有古色古香的中式楼阁，雕梁画栋的，仿佛在诉说着悠久的历史故事；也有充满现代感的大楼，线条简洁又大气，就像一个个巨人屹立在校园里，这两种风格的建筑混搭在一起，不但不突兀，还意外地和谐，就像北大把传统和现代完美地融合在了一起。
北大的校园那叫一个大啊，我感觉自己像是走进了一个绿色的大迷宫。
道路两旁的大树就像一把把巨大的绿伞，阳光透过树叶的缝隙洒下来，形成一片片金色的光斑，美得像幅画。
走着走着还能看到一片片幽静的湖水，湖水清澈得像镜子一样，能清楚地看到湖底的水草和小鱼。
湖边长满了各种各样的花草，五颜六色的，在微风中轻轻摇曳，就像在欢迎我们这些访客。
当然啦，北大最吸引人的还是那种浓厚的学术氛围。
路上走着就能看到好多背着书包行色匆匆的学生，他们的眼神里都透着一种对知识的渴望和坚定。
我还偷偷溜到教室外面看了一眼，教室里的学生们都在认真听讲或者热烈地讨论问题，那场面就像一场看不见硝烟的知识大战，每个人都想在知识的海洋里多捞点宝贝。
而且校园里到处都能看到各种学术讲座、活动的海报，感觉在这里每天都有一场知识的盛宴。
在参观北大的名人故居和博物馆的时候，我更是被深深地震撼了。
站在那些曾经住过伟大思想家、学者的房间里，我仿佛能看到他们在这里挑灯夜读、奋笔疾书的样子。
这些地方就像一个个时间胶囊，把北大的辉煌历史和伟大人物的气息都保存了下来，让我们这些后来人可以感受到那种深厚的文化底蕴。
不过呢，参观完北大我也有点小沮丧，那就是我咋就没早点努力学习呢！要是我小时候能多吃点学习的苦，说不定现在也能成为这个知识殿堂里的一员了。
但这次参观也像是给我打了一针鸡血，让我重新燃起了对学习和自我提升的热情。
这次参观北京大学就像是一场奇妙的旅行，我看到了美丽的风景，感受到了浓厚的学术氛围，还受到了深深的启发。
北大红楼观后感400字
北大红楼观后感400字北大红楼观是位于北京大学校园内的一座古老建筑，它仿照《红楼梦》中荣府的建筑风格而建，成为了校园内一道独特的景观。
我曾有幸参观北大红楼观，深深地被它的魅力所吸引。
铺满青石的小道，将我引入了北大红楼观的大门。
站在大门前，我凝神望去，只见一座精美的建筑立在那里，它有着精致的砖雕和雕塑，展现出海纳百川的气势。
走进红楼观的庭院，我可以感受到它的历史厚重和文化底蕴。
红楼观内部分为前后庭院。
前庭院形似一个小花园，四周是翠绿的草坪和遮荫的树木。
庭院中央有一座古亭，亭内悬挂着《红楼梦》的书法作品，每个字都仿佛都蕴含着作者的心情和思考。
我在这里永远可以找到一份宁静和安定。
穿过亭子，我进入了红楼观的后庭院。
后庭院的规模更大，布局更加复杂。
庭院内有小桥流水，花木扶疏，仿佛进入了一个完全不同的世界。
庭院的中央是一座仿真的“荣府”，里面陈设着仿古家具和红色的窗纱。
这里的氛围让我仿佛穿越到了《红楼梦》的世界，能够想象到书中的人物在这座大宅中往来穿梭。
除了建筑本身的魅力，北大红楼观还是一个举办文化活动的场所。
在我参观的那天，有一场中国传统音乐的演出，吸引了很多人前来观看。
音乐的悠扬和红楼观的庄重相得益彰，给人一种美的享受。
我不禁想到了《红楼梦》中那些动人的琴音，仿佛可以听到那些流淌在书页间的音符。
北大红楼观是一座将传统与现代相结合的建筑，它既凝练了中国古代建筑的精髓，同时又融入了现代的艺术元素。
它不仅仅是一座校园内的建筑，更是文化的交汇点。
在北大红楼观中，我们可以感受到传统文化的延续和创新，也可以感受到红楼梦这部动人的小说对人们的影响力。
参观北大红楼观，让我对《红楼梦》这部伟大的作品有了更加深入的了解和体会。
它不仅仅是一部故事，更是一部揭示人性和社会现象的百科全书。
红楼观内的木雕、砖雕、石雕等工艺品都展现了中国传统工艺的精湛技艺，让我对中国古代文化有了更深的认识。
总的来说，北大红楼观是一座充满历史韵味和文化内涵的建筑。
陈嘉珉：“民主科学”顶个“球”
陈嘉珉：“民主科学”顶个“球”网友Renyz在《北大网事·思想的碎片》书中说：在北大28楼和31楼之间，有个著名的“民主与科学”塑像，也不知道是哪位“后学”大师的杰作，反正没有谁看得懂。
而我们之所以都知道它叫“民主与科学”也是因了道听途说。
关于这个塑像有很多笑话，最经典的是——因为塑像的顶端是一个球状物——故把它称作“民主科学顶个球”。
Renyz网友说北大这座“民主与科学”塑像“没有谁看得懂”，非也！“民主科学顶个球”——关键是那个“球”啊——“球”有什么不好懂的呢？只要知道那是一个“球”，就已经算是“懂”了。
哈哈，恕我在此卖弄一番自己的“懂”吧——第一，民主与科学是“一个球”，而不是“两个球”。
两个球是所有“二体”世界中最容易分离的圆融独立物体，永远都找不到切合点，无法结合，除非强行将其捆绑在一起，但“强制结合”不符合民主与科学的本义。
民主与科学不可分，所以只能是一个球，一个球是最完美坚固的。
球的任何一个点面都可随时随处悬在空中，都可随时随处落在地上，但球体不会分离，就像民主与科学不可分离一样。
第二，球没有作为“标准”与“轻重”的点和面，球体上没有高山、深谷、伟岸，球体上的任何一个点和面都是绝对地平均、平衡和平等的，因此包含了民主与科学之深意。
第三，民主与科学是一个有伸缩性的东西，是“圆融”的、“宽容”的、“海量”的，它主要是一种理解，而无绝对标准，它不能是令人尴尬和不愉快的、缺乏思考余地的“方形”、“菱形”等等。
因此“圆”也是一种无奈的选择，它不是好中选择的“最好”，而是差中选择的“最不差”。
因此民主与科学不是完美的，如果怀着完美的冀望，那就将会永远得不到它。
北大校园中这尊“民主科学顶个球”的设计造型，我以为是对民主、科学概念最真切、伟大的理解，用金庸小说《笑傲江湖》中的话来说，这理解之功力已经达到了“无招胜有招”的地步，哈哈！（2002年4月14日）。
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参悟北大校园里的一组雕塑
北京大学法学院主楼的西侧有一组人物雕塑，两尊，相距数十米站立。
一尊似中国古代人物，颜色灰，着棉袍，束发髻，微张口。
满口剩一只牙齿，格外突出。
棉袍将身体的中段裹得严严实实，无丝毫外露。
另一尊雕塑为深褐色，体格巨大，孔武有力，全身裸露，无一丝披挂。
面相看，此尊雕塑既非东方人，也非西方人，大概取了全球人类的共性。
两尊雕塑对比，后者体量十倍于前者，而神态之差更在天壤之间；一阴郁，一阳刚；一猥琐自卑，一信心满怀。
听北大一位教师讲，这组雕塑由北大经管学院安放，并非来自法学院。
还说关于这组雕塑的寓意，北大有一个说法，但听起来十分勉强，我未能记得。
我把前一尊雕像称为“初人类”，把后一尊雕像称为“新人类”。
依我私见，在社会意义上，初人类是在人类共同体中奴役别人和被别人奴役的那种人类；而新人类是在一个彰显人类自由、告别彼此奴役的全新共同体中的人类。
雕塑作者自然赋予了这组雕塑一定的用意，但作者不必说给人听，凭欣赏者自己意会也许更好。
这组雕塑反映了作者对人类发展前景的一种乐观心态。
人类学家把人类历史推演到了300万年前。
在这漫长的过程中，人类在大部分时期过着一种衣不蔽体、食不果腹的生活，人们能将自己包裹装饰起来的时间并不长，而这种包裹已经意味着人类向文明迈了一大步。
但在当今世界，不同发展程度的各种人类共同体并存于同一时空，未见得其中任何一个共同体敢夸口说自己是真正强大的新人类。
若每一个共同体内部存在奴役以及不同共同体之间存在奴役，即便多数人解决了衣食问题，不敢说我们进化成了新人类。
校园里的新人类雕塑矗立在那里，那是作者寄托的对人类未来的美好憧憬。
他不必锦衣玉食，惟赤裸酮体方显人类之天生平等；他也无须托腮凝神，更不必武器加身，最自然的站姿足显其坦荡与包容。
两尊雕塑也表达了作者对中国历史演替的理解。
对中国历史，当然不可妄自菲薄。
两千多年的集权政治也不是一无是处，当今中国的大市场带来的规模经济与专业化，多少与大一统的政治文化有关。
但是，我们自己的面目的确有狰狞可憎的那一面。
那个初人类雕塑，可以是鲁迅先生笔下的“阿Q”或赵老爷，也可以是《废都》里的腐朽文人，抑或是当今违法强拆民房的恶棍。
在新人类伟岸身躯的映衬下，那个初人类形象显得猥琐不堪、容颜枯槁，但远非行将就木。
他是
一个存在，大概不会自觉拱手告别历史舞台。
校园里的这两尊雕塑没有紧紧摆放在一起，一个在这头，一个在那头。
是的，需要这样一个距离。
在现实中，这个距离可能是几十年，也可能是几百年。
两尊雕塑也没有形成对垒之势。
那个初人类目光散淡地盯着脚下，而那个新人类目视前方，没有憎恨，也不显急躁，充其量有点悲天悯人。
这种对阵也许是我自己心理世界的投影，但愿雕塑作者不反感我的理解。
两尊雕塑之间的空地很平坦，而我也的确不希望现实中新旧交替的历史时空充满刀光剑影。
从“五四”启蒙运动开始，或者再早一点，从鸦片战争开始，中国觉悟了一大批社会政治文化精英，开始在初人类与新人类之间的历史过渡带跋涉，而真正走出决定性一步的，是过去的几十年。
此前的路程并非毫无意义。
尽管我们磕磕绊绊，欲行且止，付出血的代价，却也收获了对未来的希望。
不必过分抱怨，以为变革的进程太慢。
若将全部人类历史看做一天光景，改革30年在一天里大概不到两秒钟。
也许我们还需要两秒钟。
但我又想，这种折算比较很有点冷血，超脱到银河系以外了。
过分超脱是犬儒主义，是对牺牲者的不敬。
这几十年改革，有那么多的垄断
企业获得了巨大利益，他们该给历史回报些什么。
拥有话语权的精英们齐声说要搞“增量改革”，就是说，继续改下去也不会从既得利益者的碗里分出些肉食给那些获利少的集团成员，而后者以自己的默然接受这种现实，前者总该有些良心发现才对。
其实，前者要做的，只是些微的让步而已。
后者只要一点一点增长的自由，好让他们有更大的空间去做更大的创新，以便把我们这个民族躯体更强有力地支撑起来。
所幸这不是天方夜谭，而是可观察到的现实。
这让我这样的乐观主义者能够信心满怀。
需要对北大校园里的那个初人类雕塑有点怜悯之心。
要让他一步一步走起来，脱掉他的棉袍，渐渐地强筋健骨，最终脱胎换骨。
太急了不行。
那段朝向新人类的路程，一步跨不过去，需要分很多步去走。
记得幼时常听长辈们的一句老话，叫做“不怕慢，就怕站”。
我们对改革的要求就是如此。
再过30年，也许北大的校园管理者征得雕塑作者的同意，会把那尊初人类雕塑挪个位置，放到新人类雕塑的背后，让他仅仅对历史记忆的搜寻者才具有意义。
盼愿望成真。