六爻占婚姻

占婚姻
觉子曰：男家占女，以财为用；女家占男，以官为用；不拘父母亲朋代占，悉皆同之。

用官者，官有生扶；用财者，财爻旺相，即许成婚。

今按古今诸书，又以财旺伤克父母，予不知宜财之旺而为吉乎？抑宜财不旺而为吉乎？
或曰：《黄金策》云：翁姑不睦，皆因妻位交重；《海底眼》云：财动丧双亲；《易冒》亦云：妻财动，父母参商。

俱以财动则伤克父母，未言旺也。

予曰：动则能伤父母，旺则不能伤乎？如占卦于春，财爻属木，谓之女命旺而可取，但父母爻定然属土，如此当权得令之财爻，有不克休囚之父母爻者乎？何必曰动。

盖昔人言动而不言旺者，正虑后人驳议，故讳言其旺，不得已而言动也，岂知亦被看破耶？
或曰：若斯，则何以为法？
予曰：今分占之法也，先要财官旺相，既得吉卦，再占妨克父母否，是其法也。

又按《黄金策》专以应为妻位，《易冒》亦以应为妻，欲其旺相，乃为发福贤良之女。

又以应为女家父母，谓之应爻旺相，必是富贵之家；应若休囚，必主贫寒之宅。

似此，则旺相贤良之女，必皆出于富贵之家矣，种种悖谬，千百年来何竟无一人拈出。

男卜女姻财要旺，女占男配鬼宜兴。

男家代占女，专以财为用神，以应爻为女家；财宜旺相，动而化吉；应爻不宜空破及克世爻。

女家代占男，专以官为用神，以应爻为男家；宜官星旺相、动而化吉；应爻不宜空破墓绝，不宜克世。

男子自占妻者，亦以财爻为用，兼以应爻为女身；财与应爻，皆以生世、持世、合世为吉，最忌破墓绝空；财旺生身，应值破空，亦取；应爻生世，财爻破绝，休求。

野鹤曰：财爻、应爻同来生合世者，更吉。

大抵以财为重，应为附和耳。

《黄金策》曰应为百岁之妻，重应而不重财，非也。

财值休囚破散，终非举案之俦；官逢衰墓绝空，难遂齐眉之愿。

财爻官爻，不宜墓绝空破，又不宜动而化破化散、化克化鬼，乃夭折贫寒之命。

男占，忌财爻犯之；女占，忌官爻犯之；男女自占，世爻忌犯，勉强成婚，参商立见。

世静空亡兴化退，终须失望。

动而空者，实空之月日必成；静而空者，终不成也；世动，化进必就，化退难成。

应爻静而空破，及化退神，亦同此推。

应静旬空财化进，夙有良缘。

应空他人不实，若动而化退，必有反悔之心。

若得财动化进而生世者，虽见退悔，终是良姻；若世应动而破者，亦应实破之时。

世应皆空徒费力，反吟多变事难成。

世应俱空，事无准实；反吟卦变，翻覆难成。

野鹤曰：倘得空而逢旺，财鬼相生，先虽不允，变后还成。

男占兮，兄动卦中非配偶。

兄持世，或兄爻发动，乃伤妻阻隔之神，婚必难成；已成者，刑伤不免。

觉子曰：予得验者，兄持世，财爻合世，必成；世临兄而化出财爻者，亦成。

女卜兮，官爻持世是良缘。

子孙持世，子孙发动，子孙乃克夫之神，未成者不成，已成者伤夫再嫁。

惟官星持世、合世、生世、旺相者，不且秦晋必谐，犹许齐眉举案；卦中官星重叠者，亦主两度新人。

财官世应冲刑，夫妻反目。

旺相爻逢六合，彼此同心。

爻逢六合，占婚最宜，更要财官旺相为吉，男忌财逢破墓，女防官位克绝。

六冲变六合者尤吉，求婚者，目下不允，久必成之，已成不睦者，终须和美。

惟忌六冲卦，若无财官两旺，切不可成，即使勉就，非死别，即生离；六合变六冲，先允而后更张，已成者而终拆枕。

古用咸临节泰，忌逢暌革解离。

觉子曰：《易冒》云：卦得咸临节泰，若不遇合冲变冲，虽财官衰陷，随墓助伤，皆不为凶，暌革解离则为凶兆，虽用神全备而化合，亦不为吉，此言用神未胜于卦验也。

财化财，未必婚姻两度；鬼化鬼，难曰相守百年。

《黄金策》曰：财爻叠叠，重作新人。

予屡试之：
男家占女，财爻重叠，旺相生合世爻者，多主贤妻美妾；财化财者，或应双娶，或应婢妾同来，或应妻妾之众，或应妆奁丰厚。

惟忌爻中兄动及日月冲克财爻，花烛重重所不免耳。

女家占男，得遇财化财，财爻重叠生世者，必主百两盈门，千金作聘，不宜鬼动化鬼，必主夫亡，鬼爻重叠克世，若非争婚夺娶，定然反复灾非。

男占遇之，亦主更变，克世者，即宜止之；世爻化鬼者，更宜止之。

兄临玄武防劫骗，鬼临白虎遇凶丧。

兄鬼动临玄武，防局中奸诈骗财，纵使世应相生，财官无害，亦须大费。

鬼临虎动，或未过门，或过门不久，必见丧事。

应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。

世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤齐鸣；鬼临应，财持世，定是牝鸡鸣晓，惟赘婿得之反吉。

此婚子嗣有无
子孙旺相，或休囚而动，及动而化吉，皆主有子；子化进神，化回头生，有子必多。

如逢子孙墓绝，动而变鬼，鬼变子孙，父化子、子化父、父动克子，皆因我命无儿，成此婚与否，亦无子也。

此婚有宜于父母否
专以父母为用神，父母或旺或衰，皆所不忌，所忌者，财爻发动，必此婚之有妨也。

如财化父、父化财、鬼化父、动化墓绝空破及回头克，动而破散或日月克父母，乃桑榆之景，不成此婚亦难免也。

纳宠
为子嗣者，以子孙为用神，与前占子嗣同断，否则专看财爻，与占婚同断。

配仆
财爻为用。

财爻持世，或动而生合世爻，动而化进化生，财化财，皆得忠诚效力；散破绝空，非懒即病；财爻克世冲世，负义忘恩之辈；财化鬼化绝、化墓化克，及鬼化财爻，贫穷夭折之流。

取离妇跳娼
防患者，用子孙。

子孙持世，子孙发动，无忧也；财爻持世，子动相生者，更吉；鬼兄克世、随墓助伤、鬼爻持世，婚姻虽就，祸患随生；财克世，兄持世，落人之局，必人财两失。

防拦阻者，兄动不成，鬼动有祸。

兄爻持世，到底难成；财动相生，不谋而就。

六冲变冲为凶，三合六合者吉。

六合变冲，成而不久；六冲变合，终必有成。

夺强婚、遂私约，非礼非义，勿告于神。

出妾休妻，原非所欲，有不得已而出者，必去难留。

李我平曰：古法占婚，不言正理，多尚浮辞，议论多而凭据少，不知先贤何以指人之迷也？《黄金策》曰：夫若才能，官占长生之位；妻如丑拙，财落墓库之乡。

此犹近理。

《易冒》以八宫而推容貌，六神而定才情，则不可也。

假令卯月戊日，得“否”卦，旺财持世，推容貌以八宫者，此卦财在乾宫，乾为天，谓仪容端正，性质聪明，配天德之淑女也。

然财临白虎，若兼六神而断，白虎乃悖逆之星，成婚之后，配天德之良女而悖逆者，未之有也，是以容貌才情，无事卜之，岂不闻在德不在色。

婚姻有一定之缘，财旺官兴，定遂唱随之好；相生相合，自有悦己之容，吉者求之，凶者弃之，用财官兼世应而断足矣。

必欲两命不宜入墓、六亲俱不相妨、父母不可沦、子孙不可溺、财爻不宜动、官鬼不宜没、夫妇勿二、阴阳莫悖，事事求全，不惟世无此十全之女，即六十四卦之中，亦无此十全之卦也，浮辞欺世，实误后人。