中兽医学复习参考资料(精简版)

中兽医学复习参考资料
绪论（时间紧迫，仅供参考）
1，中兽医学, 是研究中国传统兽医理论与方法，预防和治疗动物疾病的科学，又称中国传统兽医学。

2，秦：最早的畜牧兽医法规－《厩苑律》
汉：最早的药物学专著－《神农本草经》
汉：最早的外感病学专著－《伤寒杂病论》
唐：最早的畜牧兽医高等学府－太仆寺
唐：最早的兽医学教科书－《司牧安骥集》-----李石
唐：最早的国家药典－《新修本草》
宋：最早的动物病院－牧养监
元：诊断学独树一帜－《痊骥通玄论》
明：综合兽医学典籍－《元亨疗马集》---喻本元、喻本亨
明：划时代的药物学巨著－《本草纲目》
3，中兽医学的基本特点
（1）整体观念：是从整体出发，研究事物统一性、完整性和关联性的思想方法。

以不损及机体统一性、完整性和关联性为前提，从整体水平、结构关系及功能动态上研究其生理功能、疾病发生、发展与变化规律，指导临床诊断、治疗及预防工作。

（2）辨证论治：是以中医学理论为指导，对动物疾病进行检查、分析、归纳，辨别其发生的原因、性质、部位、变化趋势及正邪消长，从而建立病症诊断，确定防治法则，采取适当方药实施预防和治疗的过程，即为中兽医诊断、治疗及预防疾病的基本程序与方法。

第一篇基础理论
第一章哲学基础
第二节阴阳学说
1，所谓阴阳，是指事物内部或一事物与他事物间对立统一的两个方面，彼此间既相互对立和相互排斥，又相互统一与相互依存，并在一定范围内消长进退，在一定条件下运动转化，成为宇宙万物存在、运动与发展的基本规律。

2，阴阳的属性
代表事物对立统一双方的阴阳具有质的规定性，这就是阴阳的属性。

阴阳既然是指矛盾的两个方面，也就代表了事物两种相反的属性。

一般认为，识别阴阳的属性，是以上下、动静、有形无形等为准则。

概括起来，凡是向上的、运动的、无形的、温热的、向外的、明亮的、亢进的、兴奋的及强壮的均属于阳，而凡是向下的、静的、有形的、寒凉的、向内的、晦暗的、减退的、抑制的及虚弱的均属于阴。

阴阳既可以代表相互对立的事物或现象，又可以代表同一事物内部对立着的两个方面。

前者如天与地、昼与夜、水与火、寒与热等，后者如人体内部的气和
血、脏与腑，中药的温性与寒性等。

第三节五行学说
1，所谓五行，是指木、火、土、金、水五类不同属性的物质，彼此间相互联系，相互滋生和相互制约，以构成整个物质世界，并处在不断的运动、变化和发展之中。

2，五行的属性
木－曲直－生长、升发、条达、舒畅
火－炎上－温热、升腾、能动、干燥
土－稼穑－生化、滋养、承载、受纳（jia se）
金－从革－肃杀、潜降、收敛、清洁
水－润下－滋润、寒凉、向下、静藏
第二章脏腑
1，基本概念
脏腑是指构成动物机体的内脏器官。

研究机体脏腑的组织结构、生理功能、病理变化及其相互关系所形成的系统理论，称为脏腑学说。

2，内脏器官
五脏:肝·心·脾·肺·肾—藏精气而不泻（藏而不泻）—阴
六腑:胆·小肠·胃·大肠·膀胱·三焦—传化物而不藏（泻而不藏）—阳
奇恒之腑:脑·髓·骨·脉·胆·胞宫—兼藏精气（×）
第一节脏腑功能
一、五脏
概念：指肝、心、脾、肺、肾的合称。

特点：藏精气而不泻，故满而不能实。

（一）心：主血脉、藏神、主汗，开窍于舌，与小肠相表里
［附］心包概念：心之外围功能：保护于心与三焦相表里。

（二）肺：主气，司呼吸，主宣发与肃降，通调水道，主一身之表，外合皮毛，开窍于鼻，上联咽喉。

与大肠相表里。

（三）肝：藏血，主疏泄，主筋，其华在爪，开窍于目。

与胆相表里。

（四）脾：主运化、统血，主肌肉和四肢，开窍于口与胃相表里。

脾胃为“后天之本”，“五脏之母” 。

特点：喜燥恶湿，脾气以升为顺
（五）肾：主藏精，主命门之火，主水，主纳气，主骨、生髓、通于脑，开窍于耳，司二阴
二、六腑
概念：指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦六大空腔脏器。

特点：传化物而不藏，故实而不能满。

（一）胆：贮藏和排泄胆汁
（二）胃：受纳和腐熟水谷特点：喜润恶燥，胃气以降为顺
（三）小肠:受盛化物，泌别清浊
（四）大肠:消化吸收精微，传导排泻糟粕。

（五）膀胱:贮存和排泄尿液
（六）三焦：总司气化，通调水道【上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎】
概念:是子宫、输卵管和卵巢的总称。

生理:主管发情及孕育胎儿。

由肾所主，与冲、任二脉相连。

★脏与腑的关系（表里关系）
第二节气血津液
气、血、津液是脏腑功能活动不可缺少的物质基础，禀承于先天之精，靠后天水谷精微及大自然清气不断充养。

气、血、津液通过经络运行而输布全身，而经络本身也需要这些物质的滋养。

一、气
（一）概念：气是指形成宇宙万物最基本的物质实体及其功能活动。

中医学所谓气，一是指体内流动着的富有营养作用的精微物质，称营养之气；二是指脏腑、经络等组织的各种不同的功能活动，称功能之气。

★运动的基本形式是升、降、出、入。

（四）机体气的分类
元气：是秉受于先天，由先天之精所化生，藏之于肾，依赖三焦通达周身之气，又称原气。

（×）-----激发、推动
宗气：是由脾胃所运化的水谷精微之气和肺所吸入的自然界清气结合，积于胸中之气。

营气：是水谷精微所化生的精气之一，与血并行于脉中，是宗气贯人血脉中的营养之气。

是宗气中具有营养作用的部分。

（×）
卫气：卫气主要由水谷之气所化生，是宗气中具有防卫作用的部分。

（×）
三、津液
（一）概念：是机体内一切正常水液的总称。

来源于水谷，在脏腑作用下生成。

主要是指体液而言，还包括唾液、胃液、肠液、关节液等机体的分泌物。

清而稀薄者叫津，浊而浓稠者叫液。

★“气为血之帅”“血为气之母”
第三章经络
第一节基本概念
经络是动物体内经脉和络脉的总称，是机体内运行气血、传递信息、联络全身脏腑肢节、沟通表里上下、调节体内各部分功能的网络系统。

经，即经脉，有路径的意思，经络系统的主干；络，即络脉，有网络的意思，经脉的分支。

经络内联脏腑，外络肢节，有规律地循行和错综复杂地交会，形成一个纵横交错的联络系统，把动物体的五脏六腑、四肢百骸、五官诸窍、皮肉筋脉等组织器官紧密地联系起来，形成一个统一的有机整体。

第四章病因及病理
第二节致病原因
一、外感
（一）六淫六气：风、寒、暑、湿、燥、火6种自然界正常气候变化。

六淫：太过、不及或不应时而成为致病因素的六气。

二、内伤
痰饮：是体内一切病理性水湿的总称。

其中，清稀如水者称饮，粘浊而稠者为痰。

第三节病理
一、邪正消长二、升降失常三、阴阳失调
第二篇针灸
直刺：90°左右；斜刺：45°左右；平刺：15°左右。

百会穴：位于腰部背中线，最后腰椎棘突与第一荐椎棘突之间的凹陷处，即在腰荐十字部正中凹陷处取穴，一穴。

涌泉穴：第三四趾的第一指骨中部背侧面之间。

第三篇中药
第一章总论
中药：中兽医用于预防、治疗疾病，改善其产品品质和提高生产性能的药物。

兽医中药学：研究中药来源、采制、性能、功效、理化特性和临床应用的科学。

因中药材绝大多数来源于植物，故中药学又称《本草学》。

中药的性能
一、性味
（一）四气中药的寒、热、温、凉四种药性
（二）五味酸、苦、甘、辛、咸5种药味
酸—收敛、固涩(入肝）：五味子、五倍子
苦—清泻、燥湿(入心）：如大黄、黄连
甘—滋补、缓和(入脾）：如党参、甘草
辛—发散、行血(入肺）：如麻黄、川芎
咸—软坚、泻下(入肾）：如海藻、芒硝
二、升降浮沉---中药作用的趋向
升、浮是指药物作用趋上趋前；沉、降是指药物作用趋下趋后。

三、归经---中药对机体脏腑、经络发挥治疗作用的选择性。

即某药对某经（脏腑或经络）或某几经发生明显的作用，而对其它经则作用较小或没有作用。

也就是说凡某种药物能治某经的病症，既为归入某经之药。

如同属寒性的药物，都具有清热作用，然有黄连偏于清心热、黄芩偏于清肺热、龙胆偏于清肝热等不同。

再如同为补药，有党参补脾、蛤蚧补肺、杜仲补肾等的区别。

因此，将各种药物对机体各补肺的治疗作用进行系统归纳，便形成了归经理论。

中药的归经，是以脏腑、经络理论为基础，以所治具体病证为根据的。

由于经络沟通机体的内外表里，所以一旦机体发生病变，体表的病证可以通过经络而影响内在脏腑，而脏腑的病变也可以通过经络反映到所属体表。

各个脏腑、经络发生病变时所发生的症状是各不相同的，如肺经病变多见咳嗽、喘气等症，心经病变多见心悸、神昏等症，脾经病变多见食滞、泄泻等症。

在临床上，将药物的疗效与病因病机以及脏腑、经络联系起来，就可以说明药物和归经之间的相互关系。

如桔梗的主要作用为止咳化痰，故归肺经；
朱砂能够安神，则归心经；麦芽能消积化滞，故入脾经。

由此可见，药物的归经理论，具体指出了药效的所在，是从客
观疗效观察中总结出来的规律。

还有一药而归数经者，即是其对数经的病变都能发挥作用。

如杏仁归肺与大肠经，是因为它既能平喘止咳，又能润肠通便；石膏归肺与胃经，则能清肺火和胃火。

在应用中药的时候，如果只掌握其归经，而忽略了四气五味、升降浮沉等性能，是不够全面的。

因为同一脏腑经络的病变，有寒、热、虚、实以及上逆、下陷等的不同，同归一经的药物，其作用也有温、清、补、泻以及上升、下降的区别。

因此，不可只注意归经，而将入该经的药物不加区分的应用。

如同归肺经的药物，黄芩清肺热，干姜温肺寒，百合补肺虚，葶苈子泻肺实，其功效是显著不同的。

在其它脏腑经络方面，亦是如此，所以应用时必须认真区别。

中药的归经理论对于中药的临床应用具有重要的指导意义。

一是根据动物脏腑经络的病变“按经选药”，如肺热咳喘，应选用入肺经的黄芩、桑白皮；胃热，宜选用入胃经的石膏、黄连；肝热，当选用入肝经的龙胆、夏枯草；心火亢盛，应选用入心经的黄连、连翘等。

二是根据脏腑经络病变的相互影响和传变规律选择用药，即选用入它经的药物配合治疗。

如肺气虚而见脾虚者，在选择入肺经的药物的同时，选择入脾经的补脾药物以补脾益肺（培土生金），使肺有所养而逐渐恢复；又如肝阳上亢而见肾水不足者，在选用入肝经药物的同时，选择入肾经滋补肾阴的药物以滋肾养肝（滋水涵木），使肝有所养而虚阳自潜。

总之，既要全面了解和掌握中药性能，又要熟悉脏腑经络之间的相互关系，才能更好的指导临床用药。

中药的配伍
概念：是指根据动物病情的需要和药物的性能特点，有目的地将两味以上的药物配合在一起使用。

这是中兽医用药的基本形式。

基本类型：药性“七情”
1，单行就是应用单味药治病，对于病情较为单纯的病症，选用一种针对性强的药物即能收效。

例如，用单味甘草以解毒，用蒲公英治疗痈疮等。

2，相须即性能功效相类似的药物配合应用，可以起到协同作用，增强原有疗效。

例如大黄与芒硝配合应用，能明显增强泻下通便的作用；石膏和知母配合，能明显增强清热泻火的治疗效果；
3，相使就是将功用有某种共性的药物主辅配合应用，其中辅药能提高主药的疗效。

例如补气利水的黄芪与利水健脾的茯苓配合时，茯苓能提高补气药黄芪的补气利水功效；清热泻火的黄芩与攻下泄热的大黄配合时，大黄能提高黄芩的清热泻火的作用。

4，相畏就是一种药物的毒性反应或副作用，能被另一种药物减轻或消除。

例如如生半夏和生南星的毒性或副作用能被生姜减轻或消除，所以说生半夏和生南星畏生姜。

5.相杀即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。

如生姜能减轻或消除生半夏和生南星的毒性或副作用，所以说生姜杀生半夏和生南星的毒。

由此可知相畏、相杀实际上是指药物不同程度的拮抗作用，是同一配伍关系的两种说法。

6.相恶既两种药物配合使用，能相互牵制而使作用降低或丧失药效。

例如黄芩能降低生姜的温性；莱菔子能消弱人参的补气作用；所以说生姜恶黄芩，人参恶莱菔子。

7，相反就是两种药物配合应用，能产生毒性反应或副作用。

如甘草反甘遂，乌头反半夏等。

1，麻黄：发汗解表，宣肺平喘，消肿利尿。

2，黄连：清热燥湿，清心泻火，清热解毒。

3，黄芩：清热燥湿，清肺泻火，清热解毒，安胎止血。

4，黄柏：清热燥湿，清肾泻火，清热解毒，
第四篇方剂
第一章总论
一、概念
是根据动物病情需要，在辨证立法的基础上，按照组成原则及配伍规范，选择适当药物，规定恰当剂量和剂型的药方。

方:即配方，是对组成药物及其产地、炮制方法与品质的选取；
剂:指调剂，是对组成药物剂量、加工剂型及使用方法的标定。

二、方剂的组成原则
方剂的组成，是构成配方的中药组分而言的，一个完整的方剂包括主、辅、佐、使四个部分。

主药针对病因和主症起主要治疗作用。

如大承气汤中大黄，起苦寒泻下作用而为主药；
辅药辅助主药起治疗作用。

如补中益气汤中人参、白术、甘草补脾益胃，协助主药黄芪加强补中益气的作用为辅药；
佐药治疗兼症或起监制(或抑制毒剧性)作用的药物。

如银翘散中桔梗、牛蒡子、甘草宣肺祛痰，利咽止咳，是辛凉解表方中治疗兼症的药物；
使药起引导、协调作用如牛膝下行、桔梗入肺、柴胡入肝等，通过这类药物的导引而更好地发挥方剂的整体疗效。

三、方剂的加减变化
原则：更加切合病情实际
(一)药味加减主药不变，增减辅佐药
桂枝汤：热盛+黄芩；喘咳+杏仁、厚朴麻黄汤：咳喘重-桂枝(三拗汤) (二)药量加减
枳术汤与枳术丸组成：枳实、白术2∶1——消积导滞；1∶2——健脾理气(三)药物配伍---利用七情合和以增强疗效
桂枝:配麻黄——发汗解肌；芍药——敛阴和营；茯苓——通阳利水
黄芪:配人参、白术——补中益气; 当归——补血养血;
(四)数方结合应用---病情复杂，数方合用(气血两燔)
(五)剂型变换---脾胃虚弱：散剂→汤剂
(六)代用药的选择--选择性味功效相近的药物代替党参代人参；珍珠母待珍珠；
1，解表方：凡以解表药为主组成，具有发汗、解肌或透疹等作用，以治疗表证的一类方剂，称为解表方，属于汗法的应用。

2，茵陈蒿汤：茵陈200g，栀子60g，大黄45g。

水煎温服；清热利湿退黄。

主治：湿热黄疸症。

症见结膜口色黄染而色泽鲜明，尿短赤，苔黄腻，脉滑数等。

3，生化汤：主治产后恶露不行，淤血腹痛。

作用：活血化瘀，温经止痛。

4，六味地黄丸：熟地黄80g，山萸肉40g，山药40g，泽泻30g，茯苓30g，丹皮30g；肝肾阴虚症，滋阴补肾。

第五篇辨证论治
辨证论治是以中兽医学理论为指导，对动物疾病进行检查、分析与归纳，辨别其发生的原因、性质、部位、变化趋势及正邪消长动态，从而建立病证诊断，确定防治法则，采取适当方药及针灸实施预防和治疗的过程。

第一章诊法
是以中兽医学理论为指导，诊察患病动物，搜集和评价临床症状及其相关资料的方法，属于中兽医诊断学范畴。

诊法包括望、闻、问、切，简称“四诊”。

第二章辨证
辨证是以中兽医学理论为指导，对四诊所搜集的临床症状和检验指标进行综合分析与归纳，辨别疾病发生的原因、性质、部位、变化趋势及正邪消长，从而建立病证诊断的过程。

第一节八纲辨证
八纲，即表、里、寒、热、虚、实、阴、阳。

八纲辨证，就是将四诊所搜集到的各种病情资料进行分析综合，对疾病的部位、性质、正邪盛衰等加以概括，归纳为八个具有普遍性的证候类型。

尽管疾病的临床表现错综复杂，但基本上都可用八纲加以归纳。

疾病的类别，不外阴证、阳证；疾病部位的深浅，不外表证、里证；疾病的性质，不外热证、寒证；邪正的盛衰，不外实、虚证。

因此，八纲就是把疾病的证候，分为四个对立面，成为四对纲领，用以指导临床治疗。

其中，阴阳两纲又可以概括其它六纲，即表、热、实证为阳；里、寒、虚证为阴，所以阴阳又是八纲的总纲。

八纲辨证要点：临床上的疾病的症象错综复杂，变化多端，只有抓住辩证的
要点才能透过现象看本质，不被假象及次要征象所迷惑而正确辩证。

（一）辨表里
如果证候单纯，辨别表里是比较容易的。

此时要看其临床表现有无表征特征而加以区别。

若症见发热寒颤并见脉浮，而舌质舌苔无甚变化时，为表征；反之，若症见但热不寒或但寒不热，舌质舌苔有明显变化时，为里证。

若为表证，又可根据热相与寒相孰轻孰重，分为表寒证和表热证。

如果症候复杂，表证与里证的症状混杂出现时，辨别表里就比较困难。

此时主要看其表里证是同时出现还是先后出现。

若为同时出现则为表里同病，若为先后出现，则为表里转化。

至于半表半里证，是介于表证与里证之间的一种症候，它以寒热往来、脉弦为特征。

（二）辨寒热
如果证候单纯，呈现一派热象或寒象，则应以饮欲、二便、体表温凉和色脉为着眼点，区别寒证与热证。

进而又可根据病史和现症，区别寒热的虚实。

若征候比较复杂时，辨寒热应着重主意分错杂、看转化和辨真假。

（三）辨虚实
辨别虚证与实证的着眼点主要有病因、病程、体质、形态、二便、舌象和脉象等几个方面。

虚证又有气虚、血虚、阴虚、阳虚之别；实证的范围广泛，各有其临床特点。

如果在一个病畜上同时出现虚象和实象时，则要综合病因、病程及现症，分清是虚实夹杂，还是虚实真假，这两类症候本质不同，治法也异，不可混淆。

第五节卫气营血辨证P387（好好看看）
卫气营血辨证，是对感受温热病邪所引起的外感热病(温病)的证候进行分类、归纳的一种辨证方法。

温病(温热病)是感受温热病邪所引起的多种急性热病的总称，是外感病的一大类别，以发展迅速，变化较多，热象偏重，易化燥伤阴为特征。

卫、气、营、血是对温热病四类证候的概括，同时又代表着温热病过程中由浅入深，由轻转重的四个阶段。

具体来说，温热病邪首先犯卫，邪在卫分不解，则内传于气分；气分病邪不解，则入营分，邪在营分不解，则入血分。

如此病邪步步深入，病情逐渐加重。

就温热病四个阶段病变的部位来说，卫分主表，病在肺与皮毛；气分主里，病在肺、肠、胃等脏腑；营分是邪热入于心营，病在心与心包；血分是邪热已深入肝、肾，重在动血、耗血。

温热病的一般治法是，病在卫分宜辛凉解表，病在气分宜清热生津，病在营分宜清营透热，病在血分宜清热凉血。

(一)卫分病证是温热病邪侵犯肌表，卫分功能失常所表现出的证候。

一般见于温热病的初期，属于表热证。

(二)气分病证是温热病邪深入脏腑，正盛邪实，正邪相争激烈，阳热亢盛的里热证。

多由卫分病传来，或由温热之邪直入气分所致。

主要表现为但热不寒，呼吸喘粗，口干津少，口色鲜红，舌苔黄厚，脉洪大。

但因温热之邪所侵袭的脏腑和部位的不同，又有不同的证候表现。

常见的有邪热入肺与气分大热两种证型。

（三)营分病证是温热病邪人血的轻浅阶段，以营阴受损，心神被扰为其特点。

证见高热，舌质红绛，斑疹隐隐，神昏或躁动不安。

营分病证的形成，一是由卫分传入，即温热病邪由卫分不经气分而直人营分，称为“逆传心包”；二是由气分传来，即先见气分证的热象，而后出现营分证的症状；三是温热之邪直入营分，即温热病邪侵入机体，病初未见卫分、气分症候，致使畜体起病后便出现营分症状。

营分证介于气分证和血分证之间，若疾病由营转气，是病情好转的表现；若由营入血，则病情更加深重。

营分证有热伤营阴和热入心包两种证型。

(四)血分病证是温热病的最后阶段，也是疾病发展过程中最为深重的阶段。

血分证或由营分传来，即先见营分证的营阴受损，心神被扰的症状，而后才出现血分证见证；或由气分传变，即不经营分，直接由气分传人血分。

心主血，肝藏血，肾藏精，故血分病以心肝肾病变为主，临床上除具有较重的营分证候外，还有耗血、动血、伤阴、动风的病理变化。

其特征是身热，神昏，舌质深绛，黏膜和皮肤发斑，便血，尿血，项背强直，阵阵抽搐，脉细数。

常见的有血热妄行、
热动肝风，气血两燔、肝热动风等四种证型。

卫气营血的传变规律
外感温热病多起于卫分，病情较轻；继之表邪入里，传入气分，病情较重；进而深入营分，病情更重；最后邪陷血分，则病情最为深重。

这种渐次深入是温热病发展的一般规律。

如《外感温热篇》说：“大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。

”
由于季节气候的不同，病邪盛衰的差异，以及患畜体质强弱的不同，上述传变规律并不是固定不变的。

临床上所见的温热病，有的起病就不经卫分，而直接从气分或营分开始。

或出现兼症，卫分症未罢，而又兼见气分或营分证，称卫气同病或卫营同病。

传变除循经而传的情况外，还有越经而传的。

如卫分病可不经气分而传人营分，气分病不经营分而传人血分，酿成气血两燔。

因此，在临床辨证时，应根据疾病的不同情况，具体分析，灵活运用，不得生搬硬套。

治疗大法是：在卫，宜辛凉解表；在气，宜清热生津；入营，宜清营透热；入血，宜凉血散血。

第三章防治法则
第一节预防
就是采取一定措施防止动物疾病的发生与发展。

一、未病先防
加强饲养管理，是预防动物疾病的关键，如果将饲养管理搞好，许多疾病就可以避免发生。

此外，清洁卫生，也是预防动物疾病的重要措施，要做到水洁、料洁、草洁、槽洁、圈洁、动物体洁净。

棚圈要定期消毒，粪便要勤打扫，堆积发酵。

二、既病防变动物体各脏腑之间，有相互联系相互制约的作用，一脏有病，也可影响其他脏。

治疗时必须从整体观念出发，治其未病之脏腑，以防止疾病的传变。

对患病动物积极进行早期治疗，以防疾病加剧。

同时还要特别注意护理工作。

第二节治则
一、扶正与祛邪
是提高机体的抗病能力和祛除致病原因的基本原则。

疾病本身就是正邪交争的过程。

邪胜正则病进，正胜邪则病退，因而扶助正气，祛除邪气，是治疗疾病的根本宗旨。

1. 扶正以祛邪；
2. 祛邪以扶正；
3. 先攻后补；
4. 先补后攻；
5. 攻补兼施。

二、治病求本
正治：是逆反疾病的征象而治（逆治）。

如：寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之。

反治：是顺从疾病的征象而治（从治）。

1 寒因寒用(如阳盛格阴)
2 热因热用(如阴盛格阳)
3 塞因塞用(如气虚便秘或发热)
4 通因通用(如食积腹泻)
5 反佐：药味反佐—白通加猪胆汁肠(附子、干姜、葱白、猪胆汁—《伤》)治少阴病。

服药反佐—热药冷饮、寒药温服。

三、同治与异治
第三节治法。