现代建筑的空间与形态 第一讲

实在 知觉 经验
A B C
建筑空间
感觉的过滤 主观的过滤 经验的空间
• 空间的两个不同的概念： 空间的场与空间的容器
• 空间的密度：稠密—空虚
外 部 （ 周 边 部 ） 的 空 间 密 度
空间的容器
稠密
空间的场 内部（非周边部）空间密度
卢克索，阿梅诺 菲斯三世神庙 1 寺院；2 法老的 宫殿；3、4 住居、 工房、行政、店 铺；5 门
四周围合型
围绕中心型（包括螺旋型）
线型
格子或网格型
比希尔ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ心 金贝尔美术馆 约翰逊行政楼
•2，表皮的性质（材质、色、感触）
The Second Goetheanum 1928 Rudolf Steiner
瓦尔登7号 住宅 道格拉斯 住宅 波尔图大 学
米拉公寓 法国国家图书馆 伊瓜拉达墓园 阿拉伯文化中心
《 时间 · 建筑 · 空间》吉迪恩———三个前后相列的空间概念： 公元前4000年 首先是穴居人类； 1，公元前2000年 埃及金字塔 真正的内部空间在这些建筑中还没有 。这一阶段的 空间概念持续了之后的两千年； 2，公元后100年 罗马万神庙 内部空间的表达在外部被忽略了。这种内部空间和外 部空间的分离又持续了之后的两千年； 3，1929年 密斯的巴塞罗那德国馆 千年来的内外空间的分割被一笔勾销了，而只 通过一幅大面积的玻璃墙来表示，空间从如紧身衣一样的封闭墙体中解放出来， 并开始流动。
时间-空间： 在建筑中，人是在建筑物内行动的，是从连续的各个视点察看建 筑物的。所以空间具有连续性。 可以这样说，是他本人在造成 第四度空间，是他本人赋予这种空间以完全的实在。
卢克索，阿梅诺菲斯三世神庙
• 空间的知觉特性与空间的体验 知觉与感觉—感觉的六种区分： 视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉 基础性的方向感觉（上下、前后、左右等） 由于个人的记忆、个性以及传统、文化、民族背景的差异，其获 得的空间的体验也有所不同。（见图）
3，光的性质（人工照明、自然光）
MIT教堂 萨 里宁 郎香教堂 柯 布西埃
Dalsace House1931 Pierre Chareau
建筑空间与形态的关联性
• 空间如果没有具体的形态便不能被我们所感知。 • 建筑形态不仅与空间及其在空间中的活动相关联，而且也是产 生意义的媒介。 • 形态—是决定空间的要素；是一种符号（符用学、符号学、符 义学）；也是一种结构。
•优秀的建筑——赋予这些 秩序以具体的物质形态。 建筑就是通过空间对我们 从日常的行为到内心的愿 望产生影响。 •Louis Kahn： “Architecture is a high test of tremendous transcendce— one of the highest religious acts that I know”
现代建筑的空间与形态
第1讲 关于建筑 ·空间和形态
• 建筑是什么 —— 不仅象工具那样具有使用目的，而且是为赋予每个人每 个人（人类）的喜悦、希望或者为赋予某一组织、共同体的集体记忆和愿 望以具体物质形态而建造的。
神位 神位 男子位 男子位 男子位 女子位 女子位 长辈位
•建筑赋予空间以秩序，人 类因为空间而有秩序。秩 序有各个层次，例如：有 用、效率（功能性），还 有人类共同的记忆（保 存）、共同的愿望。
• 家是世界的模型、宇宙的象征 • 心理学家皮亚杰——刚出生的幼儿最困难的是不能确立自己与 其周围的关系。以某种形状营造一个在自己周围安定的环境是 生存下去的必要条件。
空间的基本概念
• 《建筑空间论》布鲁诺· 塞维——尽管有其他艺术为建筑增色，但只有
内部空间，这个围绕和包含我们的空间才是评价建筑的基础；是它决定 了建筑物审美价值的肯定或否定。 空间——空的部分——应当是建筑的“主角”……建筑不单是艺术，它 不仅是对生活的认识的一种反映而已，也不仅是生活方式的写照而已； 建筑是生活环境，是我们的生活展现的“舞台”。
• 空间——以人-自身为中心，向 四周扩展，呈放射状。
• 根据“我”与世界的关系，来 确定“我”的存在。
• 围合——是家属、共同体的基 础。例如：修道院 • 结语：建筑空间——赋予人类 共同体以某种物质形态，并创 造人与人之间关系和秩序，这 是建筑空间的本质属性。
康定斯基
19世纪法国建筑理论家迪克： 所有的民族、所有的时代共 通的住居原型
围合空间的要素
• 地板、柱子、墙壁、顶棚、楼 梯、家具（见图） 。这些要素 在建筑中担当了什么样的角色， 它们相互之间又是如何结合来 表现建筑的美的，这就是所谓 的建筑的语法与建筑的形式语 言，同时这也是建筑形态的构 成要素。
建筑形态的分类
•1，平面形态：第一、四周围合型；第二、围绕中心型（包括螺旋型）；第三、线型； 第四、格子或网格型
鄂伦春“仙人柱”
蒙古包
南非班图人家族住宅
韩国传统住宅
• 建筑仅仅是为了遮风避雨 吗？建筑史的一般论—— 弗莱彻《世界建筑史》、 维特鲁威《建筑十书》。
• 法国人类学家罗· 克兰的研究——人类在开始学会使用语言的同 时也开始建造建筑，因此建筑同语言一样是人类认识世界的一 种工具。“建造居住空间不仅是技术上已能够解决了的原因， 而且与语言一样，是为了表象性地表现整个人类的活动。所有 的人类共同体，其居住空间都与以下三点所对应。依靠技术创 造良好的环境；确立社会体系的一个框架；从某一时段开始赋 予周围的宇宙以秩序。