佤族调研报告

2013-3-7
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2.木鼓崇拜
西盟和沧源等地的佤族普遍崇拜祭器木鼓 （梅克劳格）。 他们认为木鼓可以通神，无论是祭祀或氏 族械斗都要敲击木鼓。平时将木鼓供奉在村中 最高大的树下。有些地区还专为木鼓盖房。氏 族成员环居周围，以求木鼓庇护。 木鼓既被认为可以通神，因此制作时，则 要举行宗教仪式。
2013-3-7
2013-3-7
历史传说
1.民族来源
佤族对本民族来源，各地传说不一。 比如有从“司岗里”出来；从葫芦里出来； 天神创造了达古亚和叶里，由他们繁衍人类；达 能在女始祖烨奴姆(又称妈农)身上抹了口水，因 而妈农生育人类等等。在众多传说中，“司岗里” 传说最为普遍。
2013-3-7
各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同， 但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共 同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。 “司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活 的回忆。
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佤族青年女子
2013-3-7
老年女子
佤族男子
2013-3-7
主居住区
• 佤族主要分布在云南 省西南部的沧源、西盟、 澜沧、孟连、 双江、耿马、 永德、镇康等县的山区与 半山区。 • 即澜沧江和萨尔温江 之间、怒山山脉南段的 “阿佤山区”。与汉、傣、 布朗、德昂、傈僳、拉祜 等民族交错杂居。 •
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2013-3-7
“布饶克”方言区主要分布于图地、打洛、 阿佤来、永不落等地，该区的佤族女性缠黑包 头，戴耳塞或耳环，颈戴项圈和多串珠子，上 穿长袖紧身衣，下系开口长裙。
“佤”方言区主要颁于翁嘎科、班同、永 哈、王莫等地，该区的佤族女性头戴锥形银泡 珠帽，耳带大耳坠，戴项圈，腰部系数十条珠 子串，上着长袖短衣，下系以红色为主带绿色 和黑色条纹的筒裙，在裙子中间系一条带。
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2013-3-7
2.近代历史
佤族是一个勤劳、勇敢的民族，在长期的历史发展过程中， 不仅为开发和建设阿佤山区，繁荣西南边疆的经济文化事业做 出了重要贡献，而且在反抗列强入侵，捍卫祖国领土和主权的 斗争中，也建立了不朽的功勋。 1890年（清光绪十六年），英国的一支“探险队”在500 名英军的保护下侵入阿佤山等地，佤族人民“各执兵器”，奋 起反抗，吓得英军头目“面如土色，从人亦怕”，狼狈逃窜。
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2.婚俗
佤族的婚恋比较自由，有“串姑娘”（即 谈恋爱）的习俗，小伙子到了十七、十八岁的 时候，就开始“串姑娘”了。在过去，依照佤 族的风俗习惯，丈夫去世后妻子可以转房给弟 弟。
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3.节庆——新米节
“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝 新米的日子。 过去一般多在农历七八月份（佤历九十月 间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的 成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世 的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来， 与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在 天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮 食丰收。
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2013-3-7
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~~调研报告~~
中国少数民族——佤族
小组成员：纪璇 杨晓丹 康青 杨现逢 高周洁 指导老师：魏小庆
目录
• 基 本 信 息
2013-3-7
• 主 居 住 区
• 宗 教 概 况
• 历 史 传 说
• 民 族 文 化
• 生 活 概 况
佤(wa)族，中国少数民族之一。现有人口35 万多人。国外主要分布于缅甸，人口比国内多一 些。佤族居住的地区，山岭重叠，平地极少，故 又称阿佤山。 佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、 “阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。 他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤” 等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意 为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，新中 国成立后，1962年正式定名为“佤族”。
2013-3-7
生活概况
1.建筑
佤族的住房，木柱的顶端保留树杈，用以 托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅 草，筑成架空的“竹楼”。房屋分上下两层， 楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所。
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2.饮食
佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜 欢把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。此外也 有捕食鼠和昆虫的习惯。 佤族普遍喜饮酒，喝苦茶。 嚼槟榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平时 劳动休息或闲谈，口中都嚼一块槟榔。 典型食品有：茶花稀饭，火烧蛇肉，青豌 豆炒蚂蚁蛋，油煎柴虫等。
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2013-3-7
佤族男子服饰 西盟地区的男子上身穿无领短衣，裤子短 而宽，裤筒一般宽一尺二寸，喜欢赤足。 佤族传统的男子短发，头缠黑色或红色布 包头，有的也包白色包头。 各地的佤族男子外出时，常常是身佩长刀、 弩弓和铜炮枪，挎织花“筒帕”。如果男子不 佩长刀会被视为衣冠不整，如果不持枪弩则会 被认为没有男子气概。
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3.猎头血祭
西盟佤族过去在农 作物种植或收获季 节，有以部落为单 位，结合血族复仇 猎取仇寨人头的祭 典。
2013-3-7
随着佤族社会的发展，猎头血祭也逐渐 发生变化。据传，最初由武装猎取改为购买 人头（被出卖的多为奴隶）。以后又用死人 之头或狗头来代替。部分地区改为杀牲祭祀。 中华人民共和国成立后，猎头血祭已经绝迹。
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佤族男子头饰
2013-3-7
佤族女子服饰
佤族女性服饰，款式多样，因生活的地域部 落民族支系不同，而产生较明显的服饰区别。 “勒佤”方言区主要颁于莫窝、中课等地， 该区的佤族女性穿披肩或无领短衣，无领无袖短 紧身褂，露脐，下系折叠开口长裙或短裙。留披 肩长发，系银质、锡质或篾制头箍，戴耳环，颈 带项圈和若干串彩色珠子，腰系多道黑漆漆过的 藤蔑腰箍和数串彩色珠子，手臂戴手箍，手腕戴 手镯，膝下脚腕戴黑色藤制脚箍，小腿裹布套。
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2013-3-7
4.文化艺术
沧源崖画
沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、 班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地 带。是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之 一。
2013-3-7
木鼓
木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”， 是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。 木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神 圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”、 “通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”。 因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆 等重大集体活动时才能敲打。 木鼓舞和甩头舞是佤族的两大特色，驰名 中外。
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2013-3-7
3.服装
佤族服饰因地而异，基本上还保留着古老 的山地民族特色，显示着佤族人粗犷、豪放的 坚强性格。西盟佤族保持传统习俗最多，服饰 最典型。佤族因居住地区不同，服饰也不完全 相同。 佤族崇拜红色和黑色，服饰多数以黑为质， 以红为饰，基本保留着古老的山地民族的特色。 传统的佤族服装皆以麻或棉所制，这是受到了 当时生产力的制约。
2013-3-7
1898年（清光绪二十五年），中英双方勘 定孟定、阿佤山、孟连等地滇缅边界时，针对 英国侵略者意欲占领我方领土的图谋，佤、傣、 汉等族人民再次拿起武器，进行了坚决抵制。
2013-3-7
民族文化
1.礼仪
佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认 为无酒不成礼。 佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习 惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打 “送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人 用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送 到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦 见底，以表示亲情、友谊永远不忘。
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宗教概况
佤族的宗教信仰以原始宗教为主。少数人 信仰佛教或基督教。 解放前各地低族社会生产发展极不平衡, 特别是在保持原始生产方式较多的西盟、沧源 和孟连等地的低族社会,在宗教信仰方面所保 留的原始宗教形态也就更较明显。
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1.神灵崇拜
佤族认为主宰万物的最大神灵为“木衣 吉”，或称“梅吉”。每年祭祀三五次不等。 每次祭祀，杀猪一头、鸡数只。如遇灾祸，则 以村社或部落为单位，举行大祭。