中国人失掉自信力了吗PPT课件
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第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共33张课件)统编版语文九年级上册
批驳对方论证
通过驳论证来驳论点，就是揭 穿对方的论点与论据之间内在 的逻辑联系不能成立。
慶 同
本文背景THE ARTICLE BACKGROUND
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时， 日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。8月27日，《大
中国人
失掉自信力了吗?
部编版初中语文九 年级上册
作者名片THE AUTHORS INTRODUCE
鲁迅其人
鲁迅(1881—1936),原名周樟寿，后改为周 树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的
文学家、思想家、革命家。
鲁迅作品 白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故 事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》, 杂文集《且介亭杂文》《热风》《华盖集》《坟》等。
公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉
无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
针对上述情况，为了批驳这种错误论调隔鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁 寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
生字注音 PHONETIC NOTATION
玄虚 xuán
骗 kuāng
脊梁 jǐ
慨叹 kǎi
不能为大家所熟知。
指坚持抗战和民族解放的人们。
4.鲁迅本人是中国的脊梁|当然是!
1902年鲁迅弃医从文，企图改变国民精神。 1918年5月，首次以"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》,对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的 基石。 五四运动前后，他参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动 的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。 1918-1926年，他陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》 《朝花夕拾》《华盖集》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。 1927-1936年，他创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)
重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共28张ppt)
文体知识
➢ 阅读下面内容，找出对方的论据，并判断 论据类型。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸 着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希 望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国 联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
对方论据： ①两年以前，我们总自夸着“地大物博”； ②不久就不再自夸了，只希望着国联； ③现在改为一味求神拜佛。
“一味”含有“死心塌地”的意思，充分体现了国民 党政府深陷其中不能自拔，顽固不化的样子。这些副词 尖锐泼辣，极富讽刺意味。
【做题技巧】解释字+表现内容
句段赏析
3.文中的“他信力”“自欺力”分别指什么？ 运用了什么修辞手法？有什么作用？
“他信力”：信地，信物，信国联，都没 有相信过自己。对国联失望，失掉的就是 “他信力”。“自欺力”：求神拜佛，麻醉 自己。一味求神拜佛，发展的是“自欺力”。
②中国人现在是在发展着“自欺力”。
运用了仿拟的修辞手法，仿照“自信力”创 造出“他信力”“自欺力”，显示了作者高超的 语言艺术，仅仅改动一个字，就将国民党反动派 政府卑躬屈膝、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
写作特色
2 妙用修辞，语言犀利
➢ 请指出下列句段所用的修辞手法。
③我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命 硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......
4.本段标红的4个词语各指什么？最后一句话有 什么含义？
“脂粉”喻美化、伪装；“筋骨和脊梁”喻 气节、操守、品格；“状元宰相”是指统治阶级 的御用文人；“地底下”指变革社会的积极力量， 在当时，这股力量指中国共产党。
这句话含义丰富，说明反动派及其御用文人 的文章是荒谬的，不足为据的，要自己去观察， 以辨是非。
第18课 中国人失掉自信力了吗 课件(共31张PPT) 2024-2025学年部编版语文九年级上册
✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文：就一定的事件和问题
✘ 论证 发表议论，揭露和驳斥错误的、 反动的见解或主张。
鲁迅写这篇驳论文的目的是什么？
面对国家、民族灰暗处境下的人们，为了 激励他们抗争的民族自信力、自信心！
作者是怎么证明正面论点的？
这就是中国的脊梁。
这一类人们 坚持抗战和 民族解放。
我们有并不失 掉自信力的中 国人在
北三省全部沦陷。由于蒋介石的“不抵抗政策”，仅三个月，
整个东北三省100万平方公里的大好河山和3000万同胞陷
于日寇铁蹄的蹂躏下。
背景资料
贰
“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党 的御用报纸。）
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。选 自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲。
——中国人已经失掉自信力了
他们分别是谁？ 以鲁迅为代表的中国共产党领导下的
革命人
——中国人没有失掉自信力
他们当时为何要因“中国人有没有失掉 自信力”进行争论呢？
背景资料
“九一八事变”
壹 1931年9月18日夜，日军以其制造的“柳条湖事件”为
借口，大举进攻沈阳9月19日占领沈阳，1932年1月，东
间接反驳 （6—8）
己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 脊 古 为民请命的人 梁 舍身求法的人
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论:（9） 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下
鲁迅是中国的脊梁吗？
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，此时的 鲁迅已经53岁，两年以后1936年10月19日病逝于上海。这 是鲁迅先生晚年的作品。
正面立论， 间接反驳敌 论点。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
3.读第7段，说说“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？ 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，
有为民请命的人， 有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将 相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就 是中国的脊梁。
“脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特 点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历 史发展起到重大推动作用的优秀儿女。
的爱国将领，他是军事家、 怀一腔热血，义无反顾奔赴沙场。自二十
战略家，位列“中兴四将” 岁起，岳飞曾先后四次从军，参与、指挥
之首。他先后参与、指挥 大小战斗数百次，但是宋
大小战斗数百次，先后收复郑州、洛阳等 地，在郾城、颍昌大败金军。在《满江红》 中，岳飞曾抒发自己的抱负：“待从头，
金议和时，遭到秦桧等人 收拾旧山河，朝天阙”。岳飞为了保卫国
信“地”信“物”
本质
他信力
信“国联” 麻醉自己
他信力 自欺力
对方错误： 我方方法：
偷换概念
直接批驳——驳论证
任务四：细读文章，明确立论思路
1.论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？ 请同学们细读6-9段，勾画出作者的论据。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，
中
有拼命硬干的人，
国
有为民请命的人，
1.阅读1、2段，填写下面的表格：
对方论据
我们总自夸着“地大物博” 只希望着国联 一味求神拜佛，怀古伤今
对方观点
中国人失掉自 信力了
【链接材料】：
材料一：“九一八”事变——1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军 突然袭击奉天（今沈阳），以武力侵占东北。这次事件是日本蓄意制造并发 动的侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 (共27张PPT)
“地底下”指变革社会的积极力量。 因为它来自民众，故称“地底下”。在当时，这股力量指中国共产党。 把“状元宰相”“地底下”相对比，可看出鲁迅的革命思想。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 （3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两 个词的使用达到了怎样的效果？ “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼 起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化 逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
课堂小结 文本特色
立驳结合,论证严密 本文是篇典型的驳论文，文章第1、2段摆出对方的论据和论点；接着 第3—5段，分析对方的论据，批驳对方的论证过程，指出其论点的错 误性；然后第6—8段，提出己方观点，并通过摆事实、讲道理间接驳 斥对方观点;最后第9段得出结论，照应题目。
中国人失掉自信力了吗
——鲁迅
情景导入
中国经济飞速发展，中国人感到从未有过的幸福、自豪； 然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的 精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目 光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了 吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文 的方法。
直接反驳
直接反驳 （3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。 自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
“他信力”与“自欺力”都是作者自创的词，作者是怎样创出这两个词的？这两 个词的使用达到了怎样的效果？ “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼 起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创 出“他信力”和“自欺力”这两个新词。作者剖析出反动政府本没有“自信力” 而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺 力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出语奇崛，使人耳 目一新。由于运用“仿拟”修辞造出一字之差的三个词语，层层深入，步步强化 逻辑力量，而且睿智闪烁，妙趣横生，也增添了辛辣的讽刺锋芒。
2024-2025学年统编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共19张PPT)
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
说中国人失掉了自信力，用以指一部 分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
小部分 中国人
以偏 概全
所有的 中国人
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
立论文
驳论文
1．定义：
1．定义：
论辩时针对对方的观点加以批驳，
以议论为主要表达方式，通 在批驳的同时阐述己方的观点
过摆事实，讲道理，直接表 2．方式：
达自己的观点和主张的文章 体裁。
议①提出论点②证明论点③总结论
比较
中国人失掉自信力了吗 中国人失掉自信力了 中国人没有失掉自信力
我们有并没有失掉自信力的中国人在
第一题目暗含了作者反驳的论点， 为自己的反驳竖立了靶子。
第二题目传达出了对认为自己失掉 自信力的中国人的悲哀和愤怒的情感。
第三题目用反问的句式，引发了读 者或者说中国人的思考，思考有没有失 掉自信力这个论题。
点
2．要求：
论3．驳论文的破立结合：首先指
①要对论述的问题有正确的 出对方错误的实质，再批驳已指
看法
文出的错误论点，并在批驳的同时
②用充足有说服力的论据
或之后针锋相对地提出自己的正
③要言之有理，合乎逻辑
确观点加以论证。
说理过程
立论：提出论点——用论据进行论证——得出结论
驳论：摆出错误论点、论据和论证——批驳错误论 点、论据和论证——提出自己的正确论点
驳论论证方式 直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证
语文部编版九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》 课件 (共39张PPT)
1.“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”句中提到了四种“中国的脊梁”，这个比喻好在哪里？
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
这里运用了反问，加强了对对方片面论断的激愤之情。
2.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”作者运用了什么修辞手法？好在哪里？
知人论世识体
【一】
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
走近作者
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著合具体内容加以分析。
(1)交代了时代背景。(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
3.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。 (2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT).ppt
此之谓“空灵”。
研讨与练习答案
一、 第一问：批驳一个错误观点，学生从小起就在生活中不断地遇到，不断地在 增长这方面的能力。学生也许没有写过驳论文，但口头实践是不会少的。因 此，不妨让学生思考一下，怎样批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。
第二问：作者承认对方的论据是事实，但只能指一部分人，不能指全体中国 人，因此不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又提出正面论点， 指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自 信力”的错误论调。
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对 抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形 成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取 通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还 运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中 国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破 有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛 快淋漓。
我一向很少生病，上月却生了一点点。开初是每晚发热，没有力，不想吃东西，一礼拜不肯好， 只得看医生。医生说是流行性感冒。好罢，就是流行性感冒。但过了流行性感冒一定退热的时期， 我的热却还不退。医生从他那大皮包里取出玻璃管来，要取我的血液，我知道他在疑心我生伤寒病 了，自己也有些发愁。然而他第二天对我说，血里没有一粒伤寒菌；于是注意的听肺，平常；听心， 上等。这似乎很使他为难。我说，也许是疲劳罢；他也不甚反对，只是沉吟着说，但是疲劳的发热， 还应该低一点。
课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解 了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时 的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。 同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了 文章的表达效果。
研讨与练习答案
一、 第一问：批驳一个错误观点，学生从小起就在生活中不断地遇到，不断地在 增长这方面的能力。学生也许没有写过驳论文，但口头实践是不会少的。因 此，不妨让学生思考一下，怎样批驳“中国人失掉自信力”的错误论调。
第二问：作者承认对方的论据是事实，但只能指一部分人，不能指全体中国 人，因此不能证明论点。这是通过驳论证来驳论点。作者又提出正面论点， 指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这就间接批驳“中国人失掉自 信力”的错误论调。
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对 抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形 成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取 通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还 运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中 国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破 有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛 快淋漓。
我一向很少生病，上月却生了一点点。开初是每晚发热，没有力，不想吃东西，一礼拜不肯好， 只得看医生。医生说是流行性感冒。好罢，就是流行性感冒。但过了流行性感冒一定退热的时期， 我的热却还不退。医生从他那大皮包里取出玻璃管来，要取我的血液，我知道他在疑心我生伤寒病 了，自己也有些发愁。然而他第二天对我说，血里没有一粒伤寒菌；于是注意的听肺，平常；听心， 上等。这似乎很使他为难。我说，也许是疲劳罢；他也不甚反对，只是沉吟着说，但是疲劳的发热， 还应该低一点。
课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解 了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时 的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。 同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了 文章的表达效果。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
然而——表转折，歌颂“我们有并不失掉 自信力的中国人在”，由直接反驳转向正 面立论，提出论点。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
• 说中国人失掉了自信力，用 以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是污蔑。
简直——表示对“中国人没有失掉自信 力”确信无疑，语言犀利，表达作者的 激愤之情。
巧用修辞 形象生动
• 先前信“地”，信“物”，后来信 “国联”，都没有相信过“自己”。 假使这也算一种“信”，那也只能 说中国人曾经有过“他信力” 。
1931年九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会 “名人”等，在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九
世班禅喇嘛在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，
创
“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，
脂粉：比喻统治阶级欺骗性宣传； 筋骨和脊梁：比喻气节、操守、人格、品质； 状元宰相：比喻国民党反动政客和御用文人； 地底下：比喻处于地下斗争的各种革命力量。 这句话说明反动派及其御用文人的文章是荒 谬的，不足为据的，要自己观察，以辨是非。 结尾总结全文，又与文章开头“公开的文字” 呼应，结构完整，浑然一体。
某种手段使人认识模糊，意
志消沉。
摧残 cuī cán:使人或物受到严
重的损害。
诓骗 kuānɡ piàn:欺骗，骗取。
怀古伤今 huái ɡǔ shānɡjīn:追念古代 的事情，感伤现在的事情。
埋头苦干 mái tóu kǔ ɡàn:专心一意地 刻苦工作。
舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒 不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为 了追求真理而不惜牺牲自己。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共27张PPT)
先导知识——文体常识
议论文从论证方式看，一般可以分为立论和 驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提 出并阐明自己的见解或主张。
驳论，是通过驳斥对方论点、论据或者论证
过程，证明对方是错误的、荒谬的，从而证明 自己观点正确性的一种论证方法。常用的驳论 方法有直接反驳法、反证法、归谬法等。
先导知识——文体常识
主要作品
小说集 《呐喊》等
散文诗集 《野草》 杂文集 《且介亭杂文》等
整体感知——写作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚 政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法 会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客 戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅 喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚 法会”，“求佛菩萨来保佑”，1934年8月27日，《大公 报》发表《孔子诞辰纪念》的社评中说“民族的自尊心与 自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于 精神幻灭之域。”
从论证方式来看，议论文分为立论文和驳论文两种。
1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论 文的灵魂。
2.论据：是用来证明论点的事实和道理，论据包括道 理论据和事实论据。
3.论证：是用论据证明论点的过程和方法。常见的论 证方法：道理论证、比喻论证、举例论证、对比论证等。
阅读《踏奋斗之路，绽理 想之花》一文，尝试找到文 章中的论点和所使用的论据、 论证方式。
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是 “他信”——这些都不是“自信”。
（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是 “自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证 明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
中国人现在发展着“自欺力”。 中国人：国民反动统治者及其御用文人 自欺力：与上文“他信力”一样运用了仿拟
讽刺了国民党政府麻醉人民的罪行
前文回顾
第一部分：提出对方的论点及论据，暗 示对方的论证以偏概全。
第二部分：直接反驳——失去的是“他 信力”并发展着“自欺力”。
精读课文 分析讨论 品味第三部分
杂文
杂文：也称为随笔，兼有散文与议论文的特性。 通常篇幅短小，形式多样，多用议论、抒情两 种表达方式。写法上，杂文往往旁征博引，而 不做理论性太强的阐述，行文缜密而不失活泼， 结构上自由而不失严谨。富有“理趣”是杂文 的突出特色。
必备知识 文学常识
议论文的三要素：论点、论据、论证 论证：以论据来证明论点的过程和方法
结 自信力的有无，
了
要看地底下
吗
举例 论证
运用所学过的论证方法驳斥以下论点
1.各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜
2.读书不如生不应该接触手机
第三部分(6—8)
间接反驳——用事实证明正面论点 的正确，从而反驳敌论点。
第四部分(9)
得出结论：中国人自信力的有无要 看中国人的筋骨和脊梁。
精读课文 分析讨论
品味第一部分
1.怎样理解“从公开的文字上看起来”？
“公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还 有许多不愿也不敢公开的事。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着 “地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着 国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联， 改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明 显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有 并不失掉自信力的中国人在。
生动地描绘出“自欺”这种思潮像迷雾一样禁锢人们的 头脑。
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独立思考与批判性思维
文章呼吁人们保持独立思考和批判性思维，不受外界影响和 束缚，这对于现代社会中的个人和集体决策至关重要。
对现代人的影响
自我认同与价值追求
文章提醒人们要坚守自己的信仰和价值观，不随波逐流，对于现代人来说，这有 助于建立自我认同和追求个人价值。
积极心态与应对挫折
文章提倡积极向上的心态和面对挫折的勇气，对于现代人在快节奏、高压力的生 活环境下保持心理健康具有指导意义。
对未来的展望
探讨中国人在未来应该如何保持和提 升自信力，特别是在全球化、信息化 的背景下。
分析自信力对于国家发展和个人成长 的重要性，强调培养自信、积极向上 的心态对于迎接未来的挑战至关重要 。
对读者的期望
鼓励读者在日常生活中积极展现自信力，克服困难和挑战， 追求更好的自我。
呼吁读者保持独立思考和判断能力，不盲目跟从他人，敢于 发表自己的见解和主张。
主题内容
文章通过反驳“中国人失掉自信 力”的观点，强调中国人从未失 去自信力，并指出中国人的自信 力正在增长。
论证过程
论证方法
文章采用了驳论的方法，先驳斥了“ 中国人失掉自信力”的观点，再提出 自己的论点。
具体论证
通过列举历史事实和当时的社会现象 ，证明中国人从未失去自信力，并指 出中国人的自信力正在增长。
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汇报人：可编辑 2023-12-22
目 录
• 引言 • 文章背景 • 文章内容解析 • 文章主题的现代意义 • 文章的艺术特色 • 结束语
01
引言
主题引入
什么是自信力？ 为什么中国人会失去自信力？
中国人失去自信力的表现和影响。
作者介绍
作者鲁迅的生平简介
文章呼吁人们保持独立思考和批判性思维，不受外界影响和 束缚，这对于现代社会中的个人和集体决策至关重要。
对现代人的影响
自我认同与价值追求
文章提醒人们要坚守自己的信仰和价值观，不随波逐流，对于现代人来说，这有 助于建立自我认同和追求个人价值。
积极心态与应对挫折
文章提倡积极向上的心态和面对挫折的勇气，对于现代人在快节奏、高压力的生 活环境下保持心理健康具有指导意义。
对未来的展望
探讨中国人在未来应该如何保持和提 升自信力，特别是在全球化、信息化 的背景下。
分析自信力对于国家发展和个人成长 的重要性，强调培养自信、积极向上 的心态对于迎接未来的挑战至关重要 。
对读者的期望
鼓励读者在日常生活中积极展现自信力，克服困难和挑战， 追求更好的自我。
呼吁读者保持独立思考和判断能力，不盲目跟从他人，敢于 发表自己的见解和主张。
主题内容
文章通过反驳“中国人失掉自信 力”的观点，强调中国人从未失 去自信力，并指出中国人的自信 力正在增长。
论证过程
论证方法
文章采用了驳论的方法，先驳斥了“ 中国人失掉自信力”的观点，再提出 自己的论点。
具体论证
通过列举历史事实和当时的社会现象 ，证明中国人从未失去自信力，并指 出中国人的自信力正在增长。
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汇报人：可编辑 2023-12-22
目 录
• 引言 • 文章背景 • 文章内容解析 • 文章主题的现代意义 • 文章的艺术特色 • 结束语
01
引言
主题引入
什么是自信力？ 为什么中国人会失去自信力？
中国人失去自信力的表现和影响。
作者介绍
作者鲁迅的生平简介
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共26张PPT)
kǎi ( 慨 )叹
miè 诬( 蔑 )
miǎo ( 渺 )茫
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩 笼
（ lónɡ ）鸟笼
（ pū ）前仆后继 仆 （ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
切 （ qiē ）切除
（ mò ）拐弯抹角
形似字 诓（kuānɡ）诓骗 框（kuànɡ）门框
本文思路
树靶子（1-2）：提出对方的观点和论据 打靶子（3-5）：承认对方的论据是正确的，但是批驳对方的论据不 能证明观点，属于驳论证。 立观点（6-8）：确立自己的观点：有并不失掉自信力的中国人在， 并进行论证。 得结论（9）：得出结论。
品味语言
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？
（1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔， 顽固不化的样子。
“脊梁”：本义指人的脊柱，有坚硬竖直的特点，是人体的中轴，比喻 中国自古以来，有坚定信念，不屈精神，对历史的发展起到推动作用。
“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人” 分别指哪些人，请你给它们补充几个具体的例子。
埋头苦干的人：执着于某一事业，不畏艰难，奋斗不息的人。 （蔡伦、张衡、毕昇、司马迁、李时珍……） 拼命硬干的人：反抗者、抵御外敌入侵的人 （戚继光、邱少云……） 为民请命的人：替老百姓向上申诉，请求减轻分担或解除痛苦的人。 （范仲淹、杜甫、白居易、梁启超……） 舍身求法的人：为了追求真理，不惜牺牲生命的人。 （商鞅、玄奘、谭嗣同……）
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驾考宝典网 驾考宝典2016科目一 科目四 元贝驾考 元贝驾考2016科目一 科目四
创 设 情 景
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
洛阳解放军150医院和8410生物研究所的研究报告说： “日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来 试图改变我们中国人的基因。”小小一支日产“SK-II” 口红卖价人民币3千多的，还标榜华丽——只限出口到中 国。可谁料到里面却特意藏有剧毒成分——能使我们后代 的身体免疫力不断的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、 三菱重工、本田等企业曾经至现在一直是日本“自卫队” 军火（包括化学武器）的生产商的话，你难道还会为拥有 日本货而自豪吗？想想惨死在日本化学武器之下的同胞们， 这根本就是耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做《假如我们 不去打仗》，给我感触很深：假如我们不去打仗/ 那么 敌人杀死了我们/ 还要用刺刀指着我们的骨头说/ 看哪， 这是奴隶！
玄虚 xuán 慨叹 kǎi
诓骗 搽粉
kuāng chá
疆土辽阔，物产丰富。
前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容 英勇奋斗，不怕牺牲。
为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。
怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的 思想情绪。
文学体裁： 小说、诗歌、散文、戏剧
文体形式：
记叙文 说明文 议论文：
三要素 论点、论据、论证
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调，指 责中国人失掉了自信力，他们这样做只 能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心而写的。
中国人
自信力了吗
•《且介亭杂文》
鲁迅是谁？
鲁迅（1881－1936），原名周树人， 字豫才。鲁迅是他1918年为（新青 年）写稿时开始使用的笔名。浙江 绍兴人。伟大的文学家、思想家和
革命家。
学习目标
理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言； 激发民族自信心和自豪感。
日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国以后 面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史， 与其说是一衣带水，倒不如说是“一衣带血”更为 贴切。3000万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭 的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史 问题“宽大处理”的同时（1972年，我国政府为了 中日“友好”和邦交正常化而宣布放弃500亿美元 的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了“亚 洲新列强”，“大和民族的祸患”。日本右翼政党 多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两个国家 （中日）非打一仗不可。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
你能举出一些具体事例来证明作 者的观点吗？
“九、一八”事变后，中共于9月20日和 22日连续发表宣言，提出“组织群众的 反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝 国主义的侵略”的战斗口号。
特点： 1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
听朗读 整体把握
Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据
是什么？得到的错误观点是什么?作者为 什么认为它是错误的?
Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的
论据：理 对比论证、比喻论证
论证方式
立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观
点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
驳论文的一般模式
树靶子
批靶子
摆观点
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文
艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、 文艺两种因素。
观点是什么?作者提出幻灯片 10观点的依据是 什么? 得到了一个怎样的结论？又如何反驳了
敌方谬论？
文章结构内容
敌论据论点
论据 两年前: 自夸“地大物博” 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
（1—2）
直接反驳
论点：中国人失掉自信力了 偷
换
失掉的是“他信力”
概
念
发展着“自欺力”
（3—5）
以
敌论点： 中国人失掉自信力了
Ｂ：文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解
的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在 有什么实际意义？
“埋头苦干的人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
“拼命硬干的人”指如那岳些飞不、怕文牺天牲祥、、不戚计继得光失、、林忠则于徐祖等国人的人。 “为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信 力了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身， 也许能够只相信自己，倒是一条心生 路，但不“幸并不的失掉是自逐信力渐的中玄虚起来了。信
国人”，“前仆后继”
“地”和“物的战”斗的，路 还是切实的东西， 国联就渺茫，不过这还可以令人不久 就省悟信国到联是依切实赖的东它西的，对不国联可是否靠有益。结一到求神 拜佛，果骗很，可快，就求就会神让拜玄人佛看、虚到玄之，虚不之至能至长，了久是的益，进是行害有欺， 意或是有 害，伊始就找找不出不分明出的结分果。明的结果来，它 可以令人更长久的麻醉着自己。
偏 概
全
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接反驳
（6—8）
己论据
埋头苦干的人
拼命硬干的人 脊
古 为民请命的人
梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
结论:
（9）
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
新 课 含义？
从公开的文字看起来：两年以前， 我们总自夸着“地大物博”，是事 实；不久就暗不示国再民党自反动夸派还了有许，多不只愿或希望着 过脸，也是事不敢实公开；的见现不得在人的是事情既。 不自夸 也不信过国民脸党反，动统改治 为一味所有求的中神拜佛， 怀古伤今者及了其御—用文—人 却也是国事人 实。