传统文化与中国风格

风格：什么是中国的

——从一次闽南民俗活动说起

经济学院财政系

曾小琳 15520112201689

2012年12月26日星期三

风格：什么是中国的

——从一次闽南民俗活动说起经济学院财政系曾小琳 15520112201689 第一次上课的时候，老师就语重心长地告诉我，中国的风格，不是存在一切事物之上高度抽象概括的源风格，而是存在于各个具体事项中，需要我们用心去发现、去挖掘。细观生活，中国传统风格表现在各个层面。无论是灵活应变、追求丰富精神生活，还是讲求自然秩序、排除人为干扰、天人合一、返璞归真，无不在个人和民族的生命进程中得到体现。其中，中国人对土地的感情深厚而独到，在日益趋同的现代社会画上极具特色的一笔。

一个人、一个民族如何认识人从根本上决定了这个人、这个民族是个怎样的人。远古神话中，中国人是土做成的；童谣中，中国人创造了“泥娃娃”；汉族传统，人死后要埋进土里，是为“入土为安”，回到来时的地方……这一切的一切都向我们展示了中国人的土地属性。

2012年12月，农历壬辰年十一月初十至十一月十五，在福建省漳州龙海市海城镇珠浦村前增举办了大型民俗活动——五朝清醮。醮或醮典为道教祭典仪式。举行醮典亦称打醮、建醮、造醮或做醮。清醮，则是醮的一种，各地区常有不同的名称，亦是一民间习俗，有答谢神明的庇护之恩，并祈求风调雨顺、五业兴旺和地方平安之意。在四川、福建、广东、香港及台湾一带特别盛行，其中又以依赖渔业和农业为生的村民最为着重。受政治、地理、文化等因素的影响，在闽南地区，保留了较为完整的做醮仪式，其中隐藏着浓厚的传统中国土生土长的原始气息。

清醮仪式中最隆重的还属第五天下午到晚上的大型祭祀活动。这是清醮的高潮，也最能体现中国人对土地的依恋和亲切。这天，家家户户备齐各色贡品、物资并平时收藏的工艺品等，在田地里按次序摆开桌子祭祀。祭祀活动从中午开始一直持续到晚上，空旷的田野上人头攒动，热闹非凡。一袋米、一锅饭、一头猪、一些菜，虽然农家的物品早已不是农家亲手栽种养育，但是每个人都精心挑出最好的一份郑重摆上。

一、中国人对田地有着永远的依恋。

在前增村，从上世纪九十年代以来，村民已经从农业劳动中解放出来从事造船业、木作或外出打工，年轻一辈更是纷纷在城市安家。可是每次做醮，

村民们（或原来的村民们）必定会推掉手头事情，回乡参加民俗活动。而祭拜的地点则永远在收获了粮食的田地上。要知道，随着社会主义新农村的建设，活动广场已经建成，交通发达，而田地则在河的另一边，与居住区相隔甚远，路面崎岖。可是一群80后、90后们兴致勃勃地踏着皮鞋、穿着西装忙碌在田间地头，兴头比当年他们的父辈有增无减，而平时调皮的小朋友们一到地里也安静认真地玩着泥巴，完全不需要家长陪伴、照看。中国人对田野的感情纯正浓厚。

二、农民的本质，丰收的喜悦。

一袋米、十盘菜、一头猪、一篮儿水果一束花……土里长的，自家养的，

家家户户都有，却不会千篇一律，每家每户的贡品

都摆出了自己的花样和特色。用心设计雕琢甚至加

上许多独到特色的果盘无一不彰显着我们丰收的

喜悦和对土地的热爱。在物欲横流、瞬息万变的现

代社会，谁还会为了一盘园子应该摆放成圆形还是

“8”字形纠结半天而仅仅为了美观和喜欢？回归

生命本源，为了土地，为了家园。

三、传统歌舞——尊重自然，以人为本

天人合一是中国人的追求，回归自然，回复本真也是我们不懈努力的目标。在舞狮表演中，演员们尽力模仿狮子的喜怒哀乐、音容笑貌，自然淳朴、憨态可掬。

传统的相聚表演更是将自然地将环境与舞台融为一体。较之当下全靠音效与舞台灯光堆砌而成的华丽炫目的表演，一组锣鼓，一把胡琴，几声曲调撑起的一方舞台，演绎出或热闹或幽静或亢奋或悲戚百态人生，更能吸引四方观众，引起共鸣，让都市白领们纷纷驻足聆听。

此外，建醮是巡游四境，从独特角度体现传统中国人对土地的重视；第三天举行隆重祭天仪式，在展示中国人独特的“天人合一”思想的同时体现了中国人对天时的重视和敬畏，侧面反映了中国人对丰收的期盼和对土地的深情。总之，在做醮活动中，蕴藏着许许多多中国人的固有的本质的属性，等待我们深入解读。

风格，不在抽象的辩证法里，不在思想家严谨的论述里，而在日常生活的事情里。正如禅宗所说，菩提本无树，明镜亦非台。返璞归真，寻找中国风格也需要从本源入手，从食物本身开始。