股票与佛学,易经的关系
《易经》象数模型在股市行情预测中的应用探析
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《易经》象数模型在股市行情预测中的应用探析【摘要】本文主要探讨了《易经》象数模型在股市行情预测中的应用。
首先介绍了易经的起源与基本理论,然后重点分析了象数模型在股市分析中的应用,并给出了实例分析。
接着探讨了这一模型的优缺点以及面临的风险与挑战。
通过研究可知,《易经》象数模型在股市预测中具有一定的可行性,但也存在不足之处。
展望了《易经》象数模型在股市行情预测中的应用前景,总结了研究成果并提出了进一步的发展方向。
通过本文的探讨,可以更好地理解《易经》象数模型在股市行情预测中的潜力和局限性,为投资者提供参考。
【关键词】《易经》、象数模型、股市、行情预测、应用探析、起源、基本理论、分析、实例、优缺点、风险、挑战、前景、总结、展望1. 引言1.1 研究目的研究目的是探究《易经》象数模型在股市行情预测中的应用,从而提高投资者对股市走势的预测准确性。
通过深入研究《易经》的起源与基本理论,以及象数模型在股市分析中的具体应用,探讨其在预测股市行情中的有效性与可行性。
通过实例分析探讨《易经》象数模型在实际股市行情中的表现,以及评估其在实践中的优缺点。
通过分析《易经》象数模型在股市行情预测中所面临的风险与挑战,对其应用前景进行展望与总结,为投资者提供更具参考价值的预测工具。
通过本研究的深入探讨,旨在为投资者提供更为准确和可靠的股市预测方法,从而帮助他们在投资中取得更好的收益。
1.2 研究意义《易经》象数模型在股市行情预测中的应用探析引言《易经》作为中国古代典籍之一,历史悠久,内涵丰富。
其象数理论被认为是预测未来走势的一种方法,而在当今的股市中,预测行情走势一直是投资者关注的焦点。
探究《易经》象数模型在股市行情预测中的应用意义重大。
研究《易经》象数模型在股市行情预测中的应用,有助于深化对市场行为规律的理解。
通过将《易经》的象数模型运用到股市分析中,可以更好地把握市场的起伏和变化,更准确地预测行情走势。
研究《易经》象数模型在股市行情预测中的应用,还可以为投资者提供新的投资思路和方法。
052教你炒股票52炒股票就是真正的学佛5-18~5-22
![052教你炒股票52炒股票就是真正的学佛5-18~5-22](https://img.taocdn.com/s3/m/07af622f4b73f242336c5fdc.png)
教你炒股票52:炒股票就是真正的学佛 page1 of 11教你炒股票52:炒股票就是真正的学佛(2007-05-18 08:49:05)本ID不是同一意义,一般的预测是建立在一个机械的、上帝式思维基础上,这种思维,把市场当成一个绝对的、不受参与者观察所干扰的系统,由此而行为一套所谓的预测标准,一个建立在错误的思维基础上的标准点了解,不难理解。
,是当下中形成了,形态是“不患”的,点位是“不患”之“患”,只要把握了这“不患”,其“患”自然就在当下的把握中。
那种追求对点位的非当下把握,绝对是脑子进水,因为点位都是当下形成中的,这是一个“不患”,企图逃离这个“不患”而谋其“患”,明白了这个道理,才算是有了市场预测的“正眼”,无此“正眼”,都是瞎掰。
而实际操作中,最基础的,这是“不患”的,只有立足於这“不患”上,才有对点位之“患”当下的把握。
说白了,所有的操作练习,归根结底就是在此(匪注:对基本形态之把握)之上。
所以,本ID 说自己只只能看到花的眼睛,那自然看花就是花,不会把花看成猴子,科学的把戏,就是要先假设所有的被科学定义为眼睛的物体,都只教你炒股票52:炒股票就是真正的学佛 page2 of 11匪注:所谓操作级别,就是你关注的走势类型的分类,或者说,对你有用的走势分类)。
这操作级别,就等於一个把花看成花或把花看成猴子的眼睛,在你的世界里,把花看成花与把花看成猴子所包含的基本模式是同构的,所以,本ID匪注:这种理解和应用,实际上对应了佛家类似的一个意思:念头不断,情绪汹涌,来源於业力牵引,业力来源於贪嗔痴等愚昧和合而生)。
ID 这理论的种子种下后,就算你轮回到其它道上,那里恰好有一个股票市场,你也可以在其中如鱼得水。
例如,你是一个30分钟级别的操作者,那么,任何30分钟级别下跌及30分钟级别以上的盘整,你都没必要参与。
因此,当一个30分钟的顶背驰出现后,你当然就要绝对退出,为什么?因为这个退出是在一个绝对的预测基础上的,就是后面必然是一个30分钟级别下跌或扩展成30分钟级别以上的盘整,这就是最有用、最绝对的预测,这才是真正的预测,这是被本ID。
《易经》与炒股(14)
![《易经》与炒股(14)](https://img.taocdn.com/s3/m/74fd20235627a5e9856a561252d380eb6294239c.png)
《易经》与炒股(14)修订版《易经》与炒股(14)引子:《易经》(《周易》)是中华传统文化的源头,即儒、道、墨等诸子百家均由其演化而来。
她揭示了自然与人类社会的一般规律或哲学思想,“放之四海而皆准”,因而同样也适用于炒股。
《论语·述而》子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。
”(孔子说:“假如老天再给我数年,从五十岁开始学《易》,那么我的人生就不会有大的过失了”)。
同理,假如散户学些《周易》的知识,那么在炒股这战场上,也就不会犯大的错误了。
为此,本人准备将《周易》六十四卦按“炒股思维”逐个剖析其卦辞与爻辞。
特别说明:《易经》包罗万象,含有深刻的哲学思想。
几千年来,对《易经》的解释仁者见仁、智者见智,没有一个固定的标准答案。
本人不自量力、班门弄斧,写本文之目的:仅为提高自身的炒股能力!!对他人偶见只作闲聊瞎吹摆了,见笑!第十四卦:大有卦(火天大有)卦象一、序卦传:与人同者物必归焉,故受之以《大有》用于炒股:经过各方努力,股市火起来了,你的股票取得了较大的赢利。
二、卦辞:大有。
元亨。
用于炒股:炒股顺利,并取得一些成就,三、爻辞:初九。
无交害,匪咎;艰则无咎。
用于炒股:有了些赢利,要特别小心,即使遇到什么困难,也容易解决。
九二。
大车以载,有攸往,无咎。
用于炒股:赢利了,炒股者必须要不断搞高自己的知识水平与道德品质,对今后的发展总是没有错的。
九三。
公用,亨于天子,小人弗克。
用于炒股:真正的股市成功者赢利了,就会拿来做善事、好事。
而非成功者是做不到这些的。
九四。
匪其彭,无咎。
用于炒股:真正的股市成功者是不会盛气凌人的,他们总是很谦逊待人。
这样总是不会出大错。
六五。
厥孚交如,威如,吉。
用于炒股:股市成功者有了赢利,并通过施仁义而建立了威信,总是吉祥的。
上九。
自天祐之,吉无不利。
用于炒股:股市成功者之所以取得成功,是上天的保估,并不是你自己了不起,是上天给你了成功赢利的机会。
因此,要懂得谦虚谨慎,要懂得报恩。
《易经》中的64则炒股智慧
![《易经》中的64则炒股智慧](https://img.taocdn.com/s3/m/d43ad498bdeb19e8b8f67c1cfad6195f302be85a.png)
《易经》中的64则炒股智慧《易经》并不神秘,它是另一种科学,它就在我们的身边。
我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,都受这64个哲理的影响。
我们以科学的态度对待这64则哲理,就形成了64则感悟,64则感悟回答了股道与人生的64个怎么办,64卦为我们的生活解惑,减压,导航。
第一感悟:养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉我们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的,而又是承前启后相互衔接密不可分的,因而是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的,但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起,该受的苦您必须要受,该喝的蜜您一定要喝,不可越雷池一步。
炒股也是如此,我们每个人的水准都不尽相同,所以每个人的投资收益也要有自己的定位,差的小亏赚经验就行,一般的保本不亏赚经验就行,而不要一味的向百分之几百看齐,该有的经历您必须要有,该有的煎熬您必须煎熬,该吃的亏您必须吃,该赔的钱您必须赔,只有这样您才能逐渐成为高水准的交易者,对应的投资收益也必然是高回报。
第二感悟:心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当我们自以为是股神时也应该想想为什么上百年来才出一个巴菲特。
当我们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。
第三感悟:锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚,就不是那么好听了,多少有点讽刺的意味。
说明他(她)不懂事理,不辩是非,不通达情理。
说重一点就是他(她)很傻。
不过您不妨看一下身边的股友,有多少人的操作思路和操作行为幼稚到不行。
第四感悟:目标明确果断前行----战胜疏懒要主动找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导,而不是自以为是“启蒙老师”的来找我们,如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误,就应该积极主动地去接受,去改正。
第五感悟:等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
之所以等待,是因为时机还没成熟。
佛法,道法与股票
![佛法,道法与股票](https://img.taocdn.com/s3/m/3fc78900650e52ea551898a0.png)
佛法,道法与股票佛法讲因果,道法论阴阳,股票说涨跌。
佛法无边,道法自然,股票有佛道。
佛法以尊重佛陀所说法门而立之六种别名。
(一)善说,以诸法之实相说诸法。
如以不善法说不善相,善法说善相。
(二)现报,于现世得果报。
如朝受教,夕得道;或夕闻法,次晨得益。
(三)无时,不待日月星辰之吉凶,随时即得修道。
(四)能将,以正行故,能将众生引至解脱境界。
(五)来尝,系应自身证悟,非随他物。
(六)智者自知,有智慧之人自能信解。
佛法以因果结菩提心。
释迦牟尼佛于《华严经》说:"菩提心者,则为一切诸佛种子,能生一切诸佛法故;菩提心者,则为良田,长养众生白净法故;菩提心者,则为大地,能持一切诸世间故;菩提心者,则为净水,洗濯一切烦恼垢故;菩提心者,则为大风,一切世间无障碍故;菩提心者,则为盛火,能烧一切邪见爱故;菩提心者,则为净日,普照一切众生类故;菩提心者,则为明月,诸白净法悉圆满故"。
故知菩提心乃一切正愿之始、菩提之根本、大悲及菩萨学之所依。
道法以阴阳论平衡。
《道德经》曰“道生一一生二二生三三生万物。
万物负阴而抱阳冲气以为和”。
《易经》曰“一阴一阳谓之道”。
阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。
二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。
道用无穷,处处有之,因用而论。
用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。
故曰:阴阳不二,以壹而待之。
壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千来源罗楷道生法。
法者,引得失以绳,而明曲直者?(也)。
口执道者,生法而弗敢犯?(也)。
法立而弗敢废?(也)。
能自引以绳,然后见知天下,而不惑矣。
虚无(刑)形,其?冥冥,万物之所从生。
生有害,曰欲,曰不知足。
生必动,动有害,曰不时,曰时而。
动有事,事有害,曰逆,曰不称,不知所为用。
事必有言,言有害,曰不信,曰不知畏人,曰自诬,曰虚夸,以不足为有余。
故同出冥冥,或以死,或以生;或以败,或以成。
祸福同道,莫知其所从生。
周易与炒股
![周易与炒股](https://img.taocdn.com/s3/m/4be6d1e277eeaeaad1f34693daef5ef7ba0d121d.png)
周易与炒股易经乃通幽入圣之道,蕴含万物至理,下面简单谈谈易经在炒股上面的应用,与大家共同探讨。
周易开篇两卦,乾,坤,确立了炒股的基本规则,买卖而已。
简单明了,一目了然。
第三卦,屯卦,屯者,心里长草也。
想从炒股之中赚钱,乃炒股的原始动力也。
第四卦,蒙卦。
蒙者,启蒙也。
学习炒股的基本知识。
第五卦,需卦。
需者,如饥似渴也。
废寝忘食,天天泡BBS股票版。
第六卦,讼卦。
讼者,争论也。
BBS众高手,互相吵架也。
第七卦,师卦。
争论的结果,产生了公认的大师级高手。
第八卦,比卦。
比是跟随的意思,跟着高手赚钱也。
第九卦,小畜卦。
小小的赚了一笔钱。
第十卦,履卦。
履者,规则也。
总结自己赚钱的规律,并且形成一系列规则。
第十一卦,泰卦。
按着自己的规则,赚了一大笔钱。
第十二卦,否卦。
乐极生悲,赚的钱全赔出去了。
第十三卦,同人。
同时天涯沦落人,和相似经历的人探讨得失。
第十四卦,大有。
在绝望中寻找希望,终于大赚了一笔。
第十五卦,谦卦。
不再自以为牛人,谦虚谨慎,小心翼翼。
第十六卦,豫卦。
豫者,轻松随意也。
能够轻轻松松赚钱了。
第十七卦,随卦。
开始随意了。
不够小心了。
第十八卦,蛊卦。
倒霉的事情开始酝酿了。
第十九卦,临卦。
市场和自己的预期开始背离了。
倒霉的事情降临了。
第二十卦,观卦。
不相信自己错了,继续观望,错过了改正的时机。
第二十一卦,噬嗑。
赔了一大笔钱。
第二十二卦,贲卦。
贲者,装饰也。
不承认自己的错误,寻找各种借口。
第二十三卦,剥卦。
用来掩饰自己错误的借口,被无情剥落了。
第二十四卦,复卦。
痛定思痛,痛改前非,终于打了个翻身仗。
第二十五卦,无妄。
不再犯错误了。
第二十六卦,大畜。
赚了很多很多的钱。
第二十七卦,颐卦。
颐者,生活舒适也。
花钱开始大手大脚,挣的钱都花了,没挣到的提前花了。
没斗志了,不谨慎了。
第二十八卦,大过。
这次赔大了。
第二十九卦,坎卦。
遇到人生的一道坎,事业,家庭,同时出现了危机。
第三十卦,离卦,黯然告别股市,告诫后人,股市有风险,入市须谨慎。
缠中说禅
![缠中说禅](https://img.taocdn.com/s3/m/3c3ab7d63186bceb19e8bbfa.png)
“缠中说禅”技术理论关于“缠中说禅” 技术理论——市场哲学的数学原理一、为什么叫“缠中说禅”?1、以股市为基础。
缠者,价格重叠区间也,买卖双方阵地战之区域也;禅者,破解之道也。
以阵地战为中心,比较前后两段之力度大小,大者,留之,小者,去之。
2、以现实存在为基础。
缠者,人性之纠结,贪嗔疾慢疑也;禅者,觉悟、超脱者也。
以禅破缠,上善若水,尤如空筒,随波而走,方入空门。
3、缠中说禅的哲学路线。
由股市之解决之道,至论语之入世之道,至佛学之大至深大圆满境界。
以静坐、心经、佛号,引入大超脱之路。
然“理则顿悟,乘悟并销;事须渐除,依次第进”,有缘者得之,无缘者失之,而得并未得,失并未失,一颗明珠,总有粉碎虚空,照破山河之日。
二、“缠中说禅”技术理论成立的前提两个前提:价格充分有效和市场里的非完全绝对趋同交易。
三、“缠中说禅”技术简解1、以走势中枢为中间点的力度比较,尤如拔河,力大者,持有原仓位,力小者,反向操作。
2、把走势全部同级别分解,关注新的走势之形成,以前一走势段为中间点与再前一走势段比大小,大者,留之,小者,去之。
3、进行多重赋格性的同级别分解操作,尤如行船、尤如开车,以不同档位适应不同情况,则可一路欣赏风景矣。
4、其至高,则眼中有股,心中无股,当下于五浊纷缠之股市得大自在,亦于五浊纷缠之现世得大自在,即为“缠中说禅”。
四、《缠论》的本质分为两个部分:1.形态学。
走势中枢、走势类型、笔、线段之类的东西。
2.动力学。
任何涉及背驰的、走势中枢、走势的能量结构之类的东西。
两者的结合。
注:截止目前尚没有任何涉及成交量的分析或者说明,或许这也正是体现了价格包容一切市场信息的原则。
五、学习《缠论》的线路图分型-笔-线段-走势中枢-走势趋势-背驰-区间套-转折及其力度目录前言关于“缠中说禅”技术理论 (1)第一章形态学 (1)第一节自同构性结构 (1)第二节均线位置形态 (3)第三节级别 (3)第四节K线的包含关系 (4)第五节分型 (5)第六节笔 (6)第七节线段 (7)第八节走势中枢 (8)第九节走势及走势类型 (10)第二章动力学 (11)第一节走势必完美 (11)第二节走势分解 (12)第三节趋势力度 (17)第四节背驰与盘整背驰 (17)第五节走势中枢震荡 (20)第六节中阴阶段 (21)第七节转折的力度与级别 (24)第八节走势结构的两重表里关系 (28)第三章操作指导 (30)第一节三个相互独立的程序 (30)第二节均线构成的买卖系统…………………………………………………………………………………30第三节均线、轮动与缠中说禅板块强弱指标 (31)第四点走势中枢与买卖点 (32)第五节构筑顶底 (36)第六节区间套 (37)第七节级别的递增及操作 (38)第八节每日走势分类 (38)第九节牛市中的爆跌行情分析 (39)第十节缺口 (41)第十一节预测 (42)第十二节回避市场风险 (47)第十三节走势的心理较量 (49)第十四节分段操作 (50)第十五节踏准节奏 (51)第十六节市场获利机会的绝对分类 (52)第十七节有些人是不适合参与市场的 (53)第十八节赌徒心理 (53)第十九节安全买股法 (54)第二十节中小资金的高效买卖法 (54)第二十一节最大利润操作法 (55)第二十二节走势分析中必须杜绝一根筋思维 (55)第二十三节机械化操作 (57)第二十四节操作中的一些细节问题 (59)第二十五节具体走势分析 (60)第二十六节逗庄家玩的一些杂史 (78)“缠中说禅”第一章形态学站在纯理论的角度,形态学是最根本的。
缠论第17课(1218
![缠论第17课(1218](https://img.taocdn.com/s3/m/a876765d2a160b4e767f5acfa1c7aa00b52a9d6b.png)
缠论第17课(1218教你炒股票17:⾛势终完美 (2006年12⽉18)任何级别的所有⾛势,都能分解成趋势与盘整两类,⽽趋势⼜分为上涨与下跌两类。
以上结论,不是从天⽽降的,⽽是从⽆数图形的分析实践中总结出来的,正如《论语》所说“由诲⼥,知之乎!知之为,知之;不知为,不知;是知也。
”(请看本ID相应系列的解释---------娇注:孔⼦说:实践教导你,以此⽽有智慧啊。
依智慧⽽进⼀步实践,以此⽽有新的智慧;不依以实践⽽有的智慧进⼀步实践,就不会有新的智慧。
这,就是最根本的智慧)这个从实际图形中总结出来的简单经验,却是⼀切有关技术分析理论的唯⼀坚实基础。
这个基础,所有接触技术分析的⼈都知道,但可惜没有⼈能深究下去,然后就沉⼊技术指标、交易系统等苦海不能⾃拔。
试想,基础都没搞清楚,⼜有什么可⽴起来?⽽基础稳固了,技术指标、交易系统等都是⼩⼉科了。
由上可得到“缠中说禅技术分析基本原理⼀”:任何级别的任何⾛势类型终要完成。
后⾯⼀句⽤更简练的话,就是“⾛势终完美”。
这个原理的重要性在于把实践中总结出来的、很难实⽤的、静态的“所有级别的⾛势都能分解成趋势与盘整”,转化成动态的、可以实⽤的“⾛势类型终要完成”,这就是论语所说的智慧:“所有级别的⾛势都能分解成趋势与盘整”是“不患”的,是⽆位次的,⽽“⾛势类型终要完成”的“⾛势终完美”以“所有级别的⾛势都能分解成趋势与盘整”的⽆位次⽽位次之,⽽“患”之。
因为在实际操作中,⾯对是都是鲜活的、当下的,⽽正如《论语》所说的,“由知、德者,鲜矣!”------(娇注 -孔⼦说:蹈⾏、践履“闻、见、学、⾏”“圣⼈之道”智慧、所得的君⼦,永远处在创新、创造之中啊)[LHY注:缠师在《<<论语>详解:给所有曲解孔⼦的⼈(41)》课后解答中说:“这个原理的重要性,对于技术分析来说,就如同光速不变对于狭义相对论⼀样重要”!这个原理,是⽤缠论分析⾛势、理解⾛势并“预测”⾛势的根本依据。
周易预测股票的方法
![周易预测股票的方法](https://img.taocdn.com/s3/m/32b995c76edb6f1afe001f65.png)
周易预测股票的方法任何事物皆有正反两面,增长和下降,股票也一样,有涨跌之别。
但是涨不能一直涨,跌不会一直跌。
介绍一个简单的方法:股票预测方法(一):去数每个股票的运动周期,大致有7天或7乘上倍数的规律,事物往往在一个周期内变化。
而很多事物都有7天这样一个周期。
例如一个星期有7天,上帝在7天内完成了世界的创造。
西方对7有着深刻的宗教含义。
而在东方,易经云:7日来复,说明7日后事物有变化。
等.请您找出股票在一段时间内的大致高点和低点,然后顺着数或倒着数,您会发现7天后往往是一个转折。
股票预测方法(二):在结合(一)中介绍的方法中,特别是做短线的朋友,应该注意在第6天和第7天,如果该股经过前面几天的涨,而盘横时,如果该股出现较长的上影线,而且上影线超过该股当天震幅的1/3时,短线最好离场,待回落塌实后,在介入。
股票预测方法(三):古老的周易文化可以反映在股票的升降上,特别是这些数字7,32和64,60是一个循环,64是卦的数目,也可理解成一个循环。
当一个循环开始和结束时,是另一个循环的开始和结束。
例如2000年7月7日到8月21日,刚好为32天,5月16日到6月28,也是32天。
从2000年的1月4日开始后的64天也是一个相对高点,大家有兴趣可去看一看。
总而言之,只要找准相对的低点和高点,然后去数一数,就能避开大盘狂跌,个股难逃的局面。
还有可以注意32的倍数,32*3,32*4等等都是应该注意。
下面的比较难懂大家有懂行的一起研究共享成果:::第一部分:掌握占卜预测方法的前提一、易的相关常识要理解占卜预测方法,股友必须先了解笔者的有关这些方法所关联的周易相关理论常识:1、易的最小单位是爻,爻分阴阳,就象股市K线理论里分别代表阴线与阳线的K线一样。
2、爻画交相叠加而成八卦,分成“乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽”八卦。
3、三根不同形式的爻组成八种形式的八卦象,双个八卦相互配合而生成六十四卦,也就是六根爻根据不同形式的组合构成六十四卦(形态)。
能真正读懂缠论的人,一定是有宗教信仰的人,而且佛教的占了大部分
![能真正读懂缠论的人,一定是有宗教信仰的人,而且佛教的占了大部分](https://img.taocdn.com/s3/m/ae004324ccbff121dd3683a2.png)
能真正读懂缠论的人一定是有宗教信仰的人,而且佛教的占了大部分最近,在很偶然的机会接触了“缠中说禅”的博客。
并在这段时间里也认识了许多学习缠论的朋友,我惊奇的发现,能真正读懂缠论的人,一定是有宗教信仰的人,而且佛教的占了大部分。
于是我在思考,为什么呢?其实原因很简单,缠写博客的真正原因不是为了教人学炒股票,而是度有缘的人。
教炒股票只是结缘的一种方式,为什么要以炒股票为结缘的方式?因为禅师太清楚那是人性的弱点了,禅师的最伟大之处是在于他发现宇宙的真正秘密,但是他的真正死因也在于这点上了,正所谓成也风云,败也风云就是这个道理。
他所教的不是炒股必胜的方法,而是教你怎样去做人,正如缠师所说的一样,学炒股票,才是真正的学佛!一点不错!我在近大半年的时间都在研究三维哲学和学习三维辟谷术,按我的理解,其实缠论就是三维哲学的应用之一,只要你掌握了三维思维,要真正读懂缠论也并不是一件多难的事情,归根到底就是心、性、理的配合,三者互为核心,缺一不可,犹如人的生命元素精气神一样的重要,辟谷也是一样的。
因此读懂了缠论不等于就可以成功在股市可以呼风唤雨的,必须以缠论作为技术基础的历练,达到心、性、理的配合才可以,从三维思维的角度,缠论的技术基础属于理的部分,以下是结合缠论对股市心法的一些理解,仅供参考。
这里的股市心法,强调的是心的部分,特此声明。
西方所有资本家的心法都在《圣经》里,都是对《圣经》有很深功力的;巴菲特、索罗斯的心法也在《圣经》里面,原因在于天主教的主也是通三才之道,必须用三维思维认识通读才真正理解。
心法向来是不传之密,历来都是意会和师徒相授,我在这里要明说,直说,是因为很难找到有慧根的人,即使有慧根并不一定成功,还要很多因素,千里马也要遇到伯乐,好木头也要雕琢,大勇大智,很多素质,有缘人得之。
缠师为何能看透?是因为他的综合素质实在是高。
掌握三维思维,获得心法一切都不是问题。
缠凭的就是在明理的基础上,懂得心法的运用,把两者的配合发挥的淋漓尽致。
从《周易》中悟出的股市投资规律
![从《周易》中悟出的股市投资规律](https://img.taocdn.com/s3/m/41fcd9d384254b35eefd34f1.png)
金韶青:从《周易》中悟出的股市投资规律日前,读了马恒君先生写的《周易正宗》这本书,读后受益匪浅,值得每一位投资者细细品位。
《周易》是古人观察天地日月的运行而得出的适合天地间万事万物运行规律的书。
“《易》与天地准,故能弥纶天地之道。
仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。
”意思是说《周易》以天地为模拟的基准,所以能包罗天地之道,仰观天文的变化,俯察地理的变化。
因此知道明明暗暗中的缘故,推原本始,反究终末,知道死与生的道理。
《周易》所包含的丰富的哲学思想对认识世界有着极高的价值。
同样,用《周易》中的哲学思想分析和认识投资行为,同样会让人耳目一新,茅塞顿开。
《周易》的核心思想是研究“道”,即天地及天地间万事万物的运行规律。
《周易》认为,“一阴一阳谓之道”。
世界上虽然有万事万物,看起来纷繁复杂,但总的来讲,无非是一阴一阳的运化而已,阴阳的运化产生万物。
任何事物都存在阴阳两方面。
正是“阴消阳涨”或“阴涨阳消”决定了事物的变化。
投资市场同样如此,涨为阳,跌为阴,投资市场的行为归根到底不外乎涨跌的转换。
在投资之道上,我们也可以受到很多的启发,例如在投资策略的选择上,很多人争论是长线投资策略好还是短线策略好,如果按照“一阴一阳谓之道”的启示,如果是长线为阳,短线为阴的话,那么应该是长短结合,即该做长线时做长线;该做短线时做短线。
由于中国资本市场是一个新兴市场,一味的长线结果可能是终点又回到起点,来回做电梯,例如97年买入的四川长虹捂到今天不但失去翻几倍的机会,本金还会发生亏损;一味的做短线结果可能是追涨杀跌,只赚到蝇头小利而失去获大利的机会,一波牛市下来,许多投资者发现来回换股的收益远不如买入一个股捂住获利机会多。
长短结合可能就是股市投资之道,具体地说就是在牛市主要以长线捂股为主,当市场开始升温也就是出现板块轮炒苗头时,要以短线操作为主,这样可以使投资效益最大化。
当市场达到行情火爆,鸡犬升天时这时就要格外警惕,往往过后就是深幅的调整,这也符合《周易》阴阳转换的道理。
股海无涯
![股海无涯](https://img.taocdn.com/s3/m/0c8eb0a9f121dd36a32d82c4.png)
股海无涯,回头是岸—一位佛弟子忏悔自己曾经的炒股经历股票是现代金融活动的产物,本质上并没有好坏之分。
佛经里也没说一个佛教徒应不应该炒股,这是个见仁见智的事情。
如果能理性的看待这些问题,这些并不是什么可怕的东西。
但是说的容易,做起来很难。
往往进去的时候都是人,出来的时候已经变成了魔鬼!这是我痛彻心扉的经验教训,佛教徒最好不要去炒股。
总结一下就是:买卖股票的过程中很容易激起人性中的三毒,贪、瞋、痴!这三毒是我们凡夫心中都有的,当贪嗔痴占据你的内心时,所有的佛法正念都被抛在脑后。
指望通过炒股来过上安逸宁静的生活,这简直是痴人说梦,因为从踏进股市的那一刻,你的心就无时无刻不被贪婪的欲火焚烧不能自拔!作者:徐秋颖炒股发小财我母亲以前是吉林农业银行的退休会计。
她很早就皈依了三宝,她常常说,虽然国营银行不是放高利贷,但是,也难免会有为了完成任务,而诱导别人来存款,或者诱导别人来贷款,或者诱导别人来购买理财产品什么的,很多时候,做下了不少违心的事情,难免有意无意之间,给别人带来损失。
因此,做投资这些事情,一不小心,就会作孽。
所以,我母亲常常在佛像面前发露忏悔,也要求我尽快皈依。
我是为了让母亲高兴,才顺遂她的心愿,2007年在北京的云居寺参加了皈依仪式,领到了一张皈依证。
看着周围有些居士激动得热泪盈眶,我自己其实没有什么感觉,我也不认为佛法能够给我带来什么真实的利益。
当时我在北京市园林局工作,主要是负责城市主干道的绿化规划。
母亲说,种树是十分有功德的事情,你不知道在夏日炎炎的时候,有多少人因为你的劳动而享受清凉的快乐,这是你种下的功德种子,早晚要结果的。
我听了,嘴上赞成,心里却很不以为然,因为就凭我那点工资,我猴年马月才能买得起房子?当时我已经迷上了炒股。
虽然我不是学经济出身的,但通过反复研究,我觉得靠工资收入来买房,把妈妈接到北京,完全是天方夜谭。
我唯一暴富的机会,就在股票上。
于是我就跟母亲说,要凑钱买房,母亲就很爽快地把她所有的积蓄,大概有十五万元,都拿来给我。
佛学与股票投资交易
![佛学与股票投资交易](https://img.taocdn.com/s3/m/cc4d09d8b7360b4c2f3f6485.png)
佛学与投资交易0819家母笃信佛教,茹素多年,一心向善,往来亦多修佛行善者。
受其熏陶,余于佛学亦生亲近感,后更尝试以佛学思想推敲世理,深感其博大精深、智慧如海几无穷尽。
在十数年投资交易生涯中,余最生感触者有二:一曰:投资交易中最高的功夫不是逃顶抄底,不是高抛低吸,而是定力和忍耐。
看对方向能一路持有、不为小利所诱乎?看错方向能壮士断腕,不为自尊心所驱遣乎?没有机会时能如同老僧入定,不为市场魔性所摄乎?有机会时能如同猎豹扑食,不为市场风险所惧乎?二曰:投资者面对的最大敌人,非市场也,亦非庄家也,实乃自身也。
心外驰求,舍本逐末,最后却败在自身人性弱点之下者,古往今来十之八九,皆为迷途中人。
投资交易,即同修炼学佛,最后悟道证果者总是寥寥。
余最称叹之金融市场投机教父杰西∙利佛摩尔,留下不朽投资思想予后人。
其中有一最为感同身受,特摘录在此。
“在华尔街混了多年,输赢了几百万美元之后,我要告诉你:我之所以赚了大钱,从来跟我的思想无关,有关的是我稳如泰山的功夫,明白吗?我稳坐不动。
看对走势没什么了不起的。
在多头市场你总能找到很多很早就看涨的人,在熊市很早就看跌的人。
我认识许多看盘高手,他们也任最佳总位买卖股票。
而且他们的经验总是跟我不谋而合。
但是,他们却没真正赚到钱。
看对市场而且紧握头寸不动的人难得一见,我发现这也是最难学的事。
股票交易者只有牢牢把握了这一本领,他才能赚大钱。
知道如何交易的人要赚取百万美元较那些不懂交易的人赚几百美元更为容易。
”诚然,定力与忍耐力于投资交易中的价值和功用,要远超所谓的聪明和判断力。
余亦有连续判断精准之时刻,市场魔性强大,颠倒众生,余之微薄定力仿如一叶扁舟驶入惊涛骇浪,经不起颠簸,只得早早收帆回航。
拾芝麻而丢西瓜,实乃定力和忍耐力修炼浅薄故。
佛家修行之路,虽八万四千法门之广,究其本源,无非勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴耳,此菩提道之次第也。
投资亦然,唯戒,能严苛遵守操作纪律与规则,成势而入,右侧交易,方难为市场不确定风险所伤;唯定,能空仓或持仓如如不动,一心不乱,乘势而行,方可获得利润之最大化;唯慧,能以系统性思考观点剖析市场,洞察市场形态之本质,方可战无不胜,游刃有余,臻至稳定盈利之彼岸。
炒股也是一种修行,大道至简,知易行难
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炒股也是一种修行,大道至简,知易行难!在A股市场里,有些人即使赚了钱,表面上春风得意。
但是对股市的认知根本是不够的,眼神是迷茫和不自信的,而高境界的人即使在失利的时间段里思路也是清晰。
一个人如果只懂一点点知识,就会投入大量的金钱去直接获利和话!最终会因为超出了自己心理承受的底线而导致心态不稳,最终也会因为不知所措而导致亏损,在股票市场上,现在已经有4000多只股票,一个人不可能同时全部掌握个股的信息情况,需要去坚定自己和不断去学习,才能在股海中生存下来!进入股市的目标就是赚钱,就是赚钱谈何容易,一定会遇到受挫的时候,就像我们人生的道路也是一样,在前进中,时常会遇到让你选择方向、确定目标的时候。
路要一步一步地走,目标也只能一个一个地实现,你如果什么都想要,最终只会什么也得不到。
太多的幻想和诱惑,往往也包含着太多的未知和恐惧。
如果找不准目标,那就没有可能去实现目标。
即便是一位经验丰富的狙击手,如果让他闭上眼睛射击,那打中目标的概率,一定不高人生的路有千百条,选择什么样的路,要量力而行,循序渐进。
股票投资的方法也有多种,要学会审时度势,扬长避短。
只有与众不同的睿智选择才会拥有辉煌的成功。
“一夜暴富“固然风光无限,但那仅是一种愿景,在现在的社会当中,已经几乎是不可能出现了。
在股市当中更难,现在即使是老股民,也会出现卖掉的个股最好,手里持有的股票最差的一种错觉。
你不卖,它就不涨,一旦卖掉,立即涨。
庄家好像就是缺了你手里的这几股似的。
其实,只要手里个股的基本面很好,早点,晚点都会轮到涨。
炒股考验的就是你的耐心,当然还有技术面的熟练。
一路走来风风雨雨,坎坎坷坷,漫漫人生路,从小到大、从大到老、从老到终实属不易。
经过时间的洗礼,慢慢懂得了许多道理,懂得了舍得与淡定,走过的是人生,看过的是云烟,尝过的是苦辣,回味的是甘甜,经历的是沧桑,成就的是遵严。
交易其实很简单,任何时候,止损都是第一位的,懂得止损才有资格赚大钱。
禅修有助于应对股市波动
![禅修有助于应对股市波动](https://img.taocdn.com/s3/m/4ca84ab37d1cfad6195f312b3169a4517723e5d7.png)
2021年第16期胡语文禅修有助于应对股市波动Macroeconomy ·Strategy达里奥最喜欢的思考方式是冥想。
乔布斯也是如此。
在西方社会流行的禅修和冥想其实源于东方的佛法和禅宗。
股票投资通过禅修保持正见、正念和良好的心态,也是投资者应对市场波动对心理影响的一种有效方式。
巴菲特说过,要做好投资,投资者需要学习两门课程:一是如何评估公司(股票)价值;二是如何应对市场波动。
霍华德·马克斯说,最重要的不是会计学和经济学,而是心理学。
佛法也说,一切唯心造。
因此,投资者如何看毛坑市场波动,并保持理性和正向的心态是非常关键的。
否则,就会被“市场先生”歇斯底里的行为迷惑,跟随“市场先生”的情绪高买低卖。
最近的市场就如同上期所分析的,半导体、新能源被市场当成了高景气度的投机趋势并不断强化,尽管上述相关公司的估值早已远离了内在价值,但市场资金仍在通过击鼓传花的方式吸引并堆积海量资金在上述股票上。
而这些行业的多数股票也在短短一两年涨幅5-10倍,甚至20倍。
巨大的涨幅吸引了更多的资金来参与,随着趋势的不断强化而营造更好的赚钱效应。
就像巴菲特所言,多数投资者会用倒车镜来看市场,即以历史收益来代表未来的收益。
其实,历史的收益并不等于未来的收益。
往往历史上涨幅很大的股票,在未来一段时间继续上涨的概率并不大,反而隐含的风险巨大。
但股票市场是投机资金主导的,他必然会呈现投机品的一些金融特征,比如价格涨得越高,成交额会越大,资金参与的兴趣和规模也越大。
这与市场经济供求关系所代表的正常规律正好相违背,一般物价上涨越高,消费者会越谨慎,成交额也会下降。
因为这种消费可以延迟,可以等到价格跌下来再买。
但股票市场,投机者就不如消费者那样保护理性心态,他们很容易坠入“贪嗔痴”或“贪婪与恐惧”的轮回。
所以,要想克服市场波动和主流偏见对投资者心态的不利影响,保持正见和正念禅修很重要。
这也股票市场,投机者就不如消费者那样保持理性心态,他们很容易坠入“贪嗔痴”或“贪婪与恐惧”的轮回。
《周易》与证券投资
![《周易》与证券投资](https://img.taocdn.com/s3/m/9a2de115dd88d0d232d46a42.png)
泰 小往大来,吉亨。
《象》曰:天地交, 泰。后以财成天地之 道,辅相天地之宜, 以左右民。
否
《否》卦象征闭塞不 否 否之匪人,不利
通。闭塞违反理性, 君子贞,大往小来。
不利于君子坚持正道, 乾阳在外坤阴在内。
《象》曰:天地不交,
《象传》说:天地不 交相感应,象征闭塞
否。君子以俭德辟难, 不可荣以禄。
乾、坤两卦,一个纯阳一个纯阴,一个至健一个 至顺,它们相反相成,对立统一。纯阳的最后转 化方向是纯阴,纯阴的最后转化方向则是纯阳。
泰
《泰》卦象征理想状态。 阴柔在外在上,阳刚在 内在下,吉祥亨通。
《象传》说:天地相通, 象征理想状态。君王因 此合理运用天地相通的 道理,协助完成天地化 生万物的行为,从而引 导百姓安
行动,坦率而且稳重。 “不习无不利”,地
如能这样作,即使不 道光也。
复习也不要紧,显示
了地道的光彩。
坤
六三 才华含蓄、行事 符合正道。或奉王命办 事,能功成不居,又能 始终尽职尽责。
《象传》说:才华含蓄、 行事符合正道,说明六 三能够因时制宜发挥作 用。或奉王命办事,功 成不居,说明六三的智 慧光明远大。
乾
九四 或者跃起自如, 或者深潜渊底,不会有 过错。
“或者跃起”、“或者 深藏”,说明审时前进 必无灾祸。
九四 或跃在渊。 无咎。
《象》曰:“或跃 在渊”,进“无 咎”。
乾
九五 龙已经高飞上云 九五 飞龙在天, 天,见到大人物最有利。 利见大人。
《象传》说:“龙已高 飞云天”,说明帝王正 在大有作为。
损 有孚,元吉,无 咎,可贞,利有攸往。 曷之用,二簋可用享。
《象》曰:山下有泽, 损;君子以惩忿窒欲。
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《易经》是中国传统文化的代表,它通过阴阳来描述世间万物,股票的涨称为阳,跌
称为阴。股市就像大海一样,波涛汹涌,其短时间的涨跌是多种因素决定的,用佛家的话来说就是无常。人生是无常的,股市也是无常的。无常并不是代表着没有任何规律可循,根据我们直观的经验,股票投资对于散户来讲,只有理性的遵循长期持有的投资者、坚持价值投资的投资者才会有很稳定和持续的收益。凭着我们右脑的直观智慧,股票投资的法门在长期持有,答案就在另外一个维度:时间上。就像量子力学中的测不准原理一样,在微观角度看,是测不准的,在宏观角度来看就不存在这样的情况,就有规律可循。从短期来讲,股票确实是无常的,在期货市场这种无常就会体现的淋漓尽致,人置身其中难以自拔,往往感性而冲动,时而恐惧,时重点是透过基本分析中的概念,例如高股息收益率、低市盈率和低股价/帐面比率,去寻找并投资于一些股价被低估了的股票。但是作为普通大众,我们在信息不对等的情况下,很难专业的做出价值的评估。我们中大多数人凭着直觉去决定股票的买入和卖出。人们心理会对股票的价值进行评估,通过脑神经网络进行对比判断,来做出决策,
人学是综合了多个学科的科学,近两年诞生的神经经济学,是研究人脑的生物反映和经济决策之间的关系的科学,神经经济学可以应用在股票投资上。由于人类心理的复杂性加上研究手段的局限,传统上经济学家把人脑看作是一个“黑箱”,对之退避三舍。因此,经济学家通过定性、定量地分析输入和输入之间的外显关系来建立经济模型,对输入和输入之间所必须经历的人的心理和神经活动只做简单的假定(如人无限理性、总是追求利益的最大化)。在这些假定的基础之上,经济学虽取得了巨大的成就,但却使得其基础理论在一定程度上了背离了现实的经济行为。随着神经科学的发展,人类经济、社会决策背后的神经和脑机制也逐渐为经济学家所重视。
从近两年的黄金期货和外汇保证金交易来看,绝大多数投资者都以惨痛的教训来结束,不倾家荡产都是好的了,银监会紧急叫停了这些投资品种。投资领域有这样的说法:短线操作,九死一生,期货交易,九死一生,这也不是空穴来风。从长期来看,中国的股票分红比较少,但是比较喜欢配股,就会把股价拉低,随后进入市场的人们只要看到股价比较低,就认为便宜,就会持续买入。股票和经济环境有关,经济发展有一定的周期性,是波动上升的趋势,我们通过长期持有,就能够保证,此时此刻买入的股票,在五到十年之后获得稳定的收益。当然我们在选择买入长期持有的时候,需要衡量一下股票的价值和价格。对于大多数人来讲,很难做到长期持有,因为买入之后就会很惦记着,每天看行情,自己右脑的感性一冲动,很可能就会卖出。为了做到理性的持有,可以把投资帐户的密码分两段来设置,由夫妻共同管理,前三位是丈夫的,后三位是妻子的,只有双剑合璧才能够决定股票的买入和卖出。或者通过自己的长期观察,买入之后,就不用需要关心市场行情,做自己该做的事请去。
都不觉得贵。
股票投资我觉得需要以人学的思想来进行指导,人学以人为中心,充分考虑各个角色的市场参与者。在我们选择一只股票时,以人为中心,综合考虑自然和社会的因素,那么我们就可以做到不偏不倚和理性,自然可以让自己获得良好的收益。
如果人们觉得这只股票价值比较便宜或者近期大环境比较好,可能会上涨,有利可图,就会买入;如果人们觉得这只股票已经非常昂贵,面临比较大的风险,就会暂时观望。人们心里评价一个股票贵不贵,总得有个参考点,就像做心理测量时,需要以普通人群的常模作为参考一样。如果目前股票普遍的价格都偏高,那么人们就会调整自己的心理价位,相应的水涨船高,人们就不会觉得股票有多昂贵。相反地,假如处于熊市阶段,股票连连下跌,绝对的价格已经是非常低的了,但是人们还是觉得很贵,预期还会下跌就不愿意买。人们总是期望自己买在最低点,在最高点卖出,实际上能做到这样的只有上帝。
接下来我们需要认识自身的性格和心理,在股票投资中,人最难的就是克服自己的贪婪和恐惧心理,做到理性。世界著名的投资大师巴菲特选择在一个小镇上生活,不使用现代化的通信工具、网络工具实时察看市场行情必定有其深刻的道理。人总是容易受市场波动的影响的,会影响到自己理性的投资决策。左脑司理性,右脑司感性,我们在做股票投资的时候,充分的扬长避短,充分的利用左右脑的优势,就能够很大程度上提高投资的回报率,降低投资风险。右脑是感性和直觉,因为右脑储存了500万年以来的遗传信息,是取之不尽的智慧宝库,我们凭着直觉和分析,可以选定某只股票,制定了投资策略,右脑的直觉往往是非常准确的。但是右脑是感性的,容易冲动,对颜色非常敏感,看到所有股票都变绿了,不免会产生恐惧和担心。左脑是语言脑,比较理性,左脑是保证我们的投资策略能否坚持下去的决定性因素。大家都知道,选择业绩和前景不错的公司,在股票价格比较适当的时候介入,长线持有通常能够有不错的回报,但是我们往往买进来之后,每天都看好几次行情,很容易影响我们最初的投资决策。我们比较好的策略是:通过右脑的直觉来选定某只股票,当然这个直觉需要综合考虑该上市公司的实力、前景,考虑目前的股票价格是不是偏高,然后长期持有,左脑通过理性进行把关就能够获得较好的投资收益。
股票与佛学,易经的关系。 轉到動態網頁
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--> 本頁主題: 炒股的朋友来看看(第二弹)股票与佛学,易经的关系。
将人学涉及的经济学、心理学和宗教等应用到股票投资上来,可能会获得意想不到的效果。
读完的都是能够静下心来的朋友,祝大家在新的一年中天天涨停板,日日红翻天。
黄袍加身
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貢獻值: 3 點
註冊時間:2011-01-07
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炒股的朋友来看看(第二弹)股票与佛学,易经的关系。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
佛教中把贪、嗔、痴作为有害众生修行的“三毒”,凡事都是普遍联系的。我们在股票投资中,也同样有贪嗔痴。贪指的是五欲,我们在做股票时,往往由于市值的上涨而无视风险,由于自己的贪,而由大盈变成了微赢,甚至亏损。这些都源于贪欲。而嗔却是由于对事物厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。君不见多少不理智的人们股票一跌就大骂ZF,正是嗔的表现。痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。正如当下明明是大盘股的天下,你非去做概念股,岂不是赚不到钱,还赔上时间。一些人还常常说价值投资,可是偏偏捂住了一个垃圾股,这就是痴的特征啊。所以我们做股票一定要和常人不同,毕竟这是一个特殊的游戏。
中国几乎所有的老百姓都加入其中了,这是一次财富的重新分配和洗牌的过程。有人说中国的股市是政策市,无法通过经济学的规律来预测。用我们的人学的理论来看,这并不是毫无规律可言的,人学主张不是看冷冰冰的数据,不是见物不见人。股票市场的政策制定,说白了,也是由人来制定的。基金公司、证券公司、上市公司和股票投资者,都和人有关,需要充分的考虑人在股票投资中的重要性,每次股票市场的大幅波动,都和人的群体性的恐慌或者情绪高涨有关。人在心理特别恐惧的时候,就会对风险及其厌恶,只想把手里所有的股票都抛空,心里才能够平静下来,即使股票价格已经是非常便宜了,也会被抛掉;人在行情很好的时候,很容易迷失自己,对风险熟视无睹,即使股票已经非常昂贵了
对人类经济、社会决策的行为模式、心理过程及脑机制的关注就在本世纪逐步形成了现在的神经经济学。这种把经济学和心理学结合的研究方式,据说是当今经济学界最热门的学科,之前的主流经济学通常把人的经济行为阐述为绝对理性的,而如今从人类大脑的角度进行研究,却发现人类在进行经济行为是往往会被感性冲动所左右,人类在进行股票交易时,并不是都是理性的,更多地是感性的冲动。在美国,一个由经济学家、心理学家和神经科学家组成的研究团队创建了一门新学科,“神经经济学”,其要旨是通过“功能性磁共振成像”技术,观察人脑的深层状态。研究发现,人们之所以会在经济行为中产生非理性决策,与人脑的神经生理结构相关。神经经济学对经济学的贡献在于,它放弃了主流经济学用以解释人类行为的各种过分简单的模型,在切实了解人脑精神活动的真实方式的基础上,重建经济学对经济行为的解释。神经经济学把人的因素考虑进来了,很大程度上纠正了经济学的偏差。
从2005年以来中国的这一波波澜壮阔的牛市,不仅吸引了中国每一位老百姓的目光,还引起了整个世界的关注,国际投资大额和对冲基金扎堆进入中国。这一轮牛市和国际、国内经济环境有密切关系,国际上多个国家连续加息,标志着通货膨胀的到来。而人民币升值的概念加上通货膨胀,使中国成为了世界关注的焦点,国外的热钱纷纷涌入,进入房地产和股票市场。