善导大师法语精华录

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善导大师法语精华录

1.

《观经》〈流通分〉言:

佛告阿难:「汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。」

2.

望佛本愿,意在众生,

一向专称,弥陀佛名。

3.

但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。

4.

若我成佛,十方众生,

愿生我国,称我名字,

下至十声,乘我愿力,

若不生者,不取正觉。

5.

若我成佛,十方众生,称我名号,

下至十声,若不生者,不取正觉;

彼佛今现,在世成佛,当知本誓,

重愿不虚,众生称念,必得往生。

6.

弥陀世尊,本发深重誓愿,

以光明名号,摄化十方,

但使信心求念;

上尽一形,下至十声一声等,

以佛愿力,易得往生。

7.

一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业。顺彼佛愿故。

8.

一切凡夫,不问罪福多少,时节久近。但能上尽百年,下至一日七日。一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。

9.

一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,

上尽百年下至七日一日十声三声一声等;

命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。

10.

上尽一形,下至一日、一时、一念等;

或从一念十念,至一时、一日、一形。

大意者:一发心已后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。

11.

众生称念,即除多劫罪;

命欲终时,佛与圣众,自来迎接;

诸邪业系,无能碍者,故名增上缘。

12.

言南无者:即是归命,亦是发愿回向之义;

言阿弥陀佛者:即是其行。

以斯义故,必得往生。

13.

凡夫乘佛愿力,定得往生。

14.

人天善恶,皆得往生;

15.

以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生;

谤法阐提,回心皆往。

16.

一者决定深信:

自身现是罪恶生死凡夫,旷劫已来常没常流转,无有出离之缘;二者决定深信:

彼阿弥陀佛,四十八愿,摄受众生,无疑无虑;

乘彼愿力,定得往生。

17.

佛光普照,唯摄念佛者。

18.

彼佛光明无量,照十方国,无所障碍;

唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。

19.

但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,

常照是人,摄护不舍;

总不论照摄余杂业行者。

此亦是生护念增上缘。

20.

口常称佛,佛即闻之;

身常礼敬佛,佛即见之;

心常念佛,佛即知之。

众生念佛者,佛亦忆念众生;

彼此三业,不相舍离,故名亲缘也。

21.

若称佛往生者,常为六方恒河沙等诸佛之所护念。

22.

专念弥陀名号者,即观音势至,常随影护,亦如亲友知识。23.

仁者!但决定寻此道行,必无死难,若住即死。

24.

汝一心正念直来,我能护汝;众不畏堕于水火之难。

25.

称念阿弥陀佛,愿往生者,

现生即得延年转寿,不遭九横之难。

26.

净土之中,一切圣人,皆以无漏为体,大悲为用。

27.

凡夫生死不可贪而不厌,

弥陀净土不可轻而不欣;

厌则娑婆永隔,

欣则极乐常居。

28.

诸佛大悲于苦者,心偏愍常没众生,是以劝归净土。

亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。

29.

人不厌善,贤不厌德,佛不厌圣。

到彼无殊,齐同不退。

30.

大圣悲怜,直劝专称名字者,正由称名易故。相续即生,若能念念相续。毕命为期者,十即十生,百即百生。

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