善导大师法语精华录
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善导大师法语精华录
1.
《观经》〈流通分〉言:
佛告阿难:「汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名。」
2.
望佛本愿,意在众生,
一向专称,弥陀佛名。
3.
但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。
4.
若我成佛,十方众生,
愿生我国,称我名字,
下至十声,乘我愿力,
若不生者,不取正觉。
5.
若我成佛,十方众生,称我名号,
下至十声,若不生者,不取正觉;
彼佛今现,在世成佛,当知本誓,
重愿不虚,众生称念,必得往生。
6.
弥陀世尊,本发深重誓愿,
以光明名号,摄化十方,
但使信心求念;
上尽一形,下至十声一声等,
以佛愿力,易得往生。
7.
一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业。顺彼佛愿故。
8.
一切凡夫,不问罪福多少,时节久近。但能上尽百年,下至一日七日。一心专念弥陀名号,定得往生,必无疑也。
9.
一切造罪凡夫,但回心念阿弥陀佛,愿生净土,
上尽百年下至七日一日十声三声一声等;
命欲终时,佛与圣众,自来迎接,即得往生。
10.
上尽一形,下至一日、一时、一念等;
或从一念十念,至一时、一日、一形。
大意者:一发心已后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。
11.
众生称念,即除多劫罪;
命欲终时,佛与圣众,自来迎接;
诸邪业系,无能碍者,故名增上缘。
12.
言南无者:即是归命,亦是发愿回向之义;
言阿弥陀佛者:即是其行。
以斯义故,必得往生。
13.
凡夫乘佛愿力,定得往生。
14.
人天善恶,皆得往生;
15.
以佛愿力:五逆十恶,罪灭得生;
谤法阐提,回心皆往。
16.
一者决定深信:
自身现是罪恶生死凡夫,旷劫已来常没常流转,无有出离之缘;二者决定深信:
彼阿弥陀佛,四十八愿,摄受众生,无疑无虑;
乘彼愿力,定得往生。
17.
佛光普照,唯摄念佛者。
18.
彼佛光明无量,照十方国,无所障碍;
唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。
19.
但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,
常照是人,摄护不舍;
总不论照摄余杂业行者。
此亦是生护念增上缘。
20.
口常称佛,佛即闻之;
身常礼敬佛,佛即见之;
心常念佛,佛即知之。
众生念佛者,佛亦忆念众生;
彼此三业,不相舍离,故名亲缘也。
21.
若称佛往生者,常为六方恒河沙等诸佛之所护念。
22.
专念弥陀名号者,即观音势至,常随影护,亦如亲友知识。23.
仁者!但决定寻此道行,必无死难,若住即死。
24.
汝一心正念直来,我能护汝;众不畏堕于水火之难。
25.
称念阿弥陀佛,愿往生者,
现生即得延年转寿,不遭九横之难。
26.
净土之中,一切圣人,皆以无漏为体,大悲为用。
27.
凡夫生死不可贪而不厌,
弥陀净土不可轻而不欣;
厌则娑婆永隔,
欣则极乐常居。
28.
诸佛大悲于苦者,心偏愍常没众生,是以劝归净土。
亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为。
29.
人不厌善,贤不厌德,佛不厌圣。
到彼无殊,齐同不退。
30.
大圣悲怜,直劝专称名字者,正由称名易故。相续即生,若能念念相续。毕命为期者,十即十生,百即百生。