西游记唐僧悟空八戒沙僧剪纸

西游记之三打白骨精剧本精品

西游记之三打白骨精演员数量：9 人人物：唐僧—— 孙悟空——猪八戒——沙僧——白骨精——姑娘——姑娘母亲——姑娘父亲——旁白—— 人物道具：唐僧：服装、禅杖、墨镜悟空：服装、紧箍咒、金箍棒猪八戒：服装、钉耙沙僧：服装、扁担（箱子）村妇：服装、篮子、馒头母亲：服装、拐杖、头带父亲：服装、胡须、拐杖白骨精：服装、剑其他道具：心脏起搏器、照妖镜配乐：1、《敢问路在何方》0:20 2 、《四小天鹅》0:03---0:11 3 、剧本：（配乐：西游记主题曲起）旁白：话说唐僧师徒四人正在西天取经的路上。有一天，他们来到了白骨精的地盘，揭开了三打白骨精的序幕。（同时悟空上场，走到舞台左侧，再到右侧，边抓耳挠腮，边作眺望状。）（旁白结束）悟空：我是孙悟空，有棒在手中，妖怪敢现形，皆被我杀空。（眺望）师傅，师傅，没有妖怪。（配乐：《四小天鹅》起，师徒三人跳四小天鹅出场，到舞台中央，单手作拜佛状）唐僧：阿弥陀佛，艰难跋涉。八戒：肚子好饿。（三人作肚饿状，配乐：肚饿声）沙僧：又累又热。悟空：我的错……

唐僧：悟空，悟空！悟空：（蹦跳到师傅面前）师傅。唐僧：怎么了？悟空：我们好像迷路了。唐僧：八戒，地图！（八戒从怀里拿出地图给悟空，悟空拿地图划过半空，其他三人依次坐倒在地上，配乐：坠落声）悟空：果然迷路了。八戒：师傅啊，我肚子在唱空城计了。唐僧：（把八戒一推）你不才吃过冬阳功吗。（配乐：噔~）悟空：没关系，一个筋斗云，满载美食归，师傅稍候。八戒：师兄真棒耶！沙僧：可是师兄，要是妖怪来了怎么办？悟空（思索状）：有了。（开始拿金箍棒在三人坐处的地上画圈）金箍八戒：灵光一闪沙僧：保我师徒。唐僧：共上西天。（右手向上指天）悟空：这可是挡妖除魔的保护圈。（下场，配乐：噔噔噔噔）唐僧：八戒，你我四大皆空，肚子空空，奈我如何，阿弥陀佛。（配乐：大话西游音乐起。三人盘腿坐地，转上半身，念佛。姑娘上场，音乐减弱）姑娘：小女子年方二八，貌美如花，尚未婚嫁，只求那唐僧肉来保我容颜，千年不老，哈哈哈哈哈。（姑娘几次想靠近三人，却被圈挡了回来）姑娘：这位长老，吃点东西吧。（八戒扑上前，被姑娘推开）姑娘：这位长老，长老。（走开一段距离）眉头一皱，计上心来。（装摔

猪八戒形象分析

猪八戒形象分析论文摘要：《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文力图通过对猪八戒这一喜剧典型的人性的揭示，使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。关键词：猪八戒形象分析中图分类号：I206.2 文献标识码：A 《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢孙悟空，而且最近几年更是兴起了猪八戒热，有电视剧《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》，电影《阳光灿烂猪八戒》等等，这都充分说明猪八戒是非常受宠的。为什么人们如此的喜爱他呢？这归根结底是由于这一形象闪烁着人性的光辉。他：憨头憨脑的傻样，拙嘴拙腮

《西游记》人物形象分析

《西游记》人物形象分析唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析 1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。 3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。 4、沙僧——和平型代表和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会

孙悟空给猪八戒的一封信

孙悟空给猪八戒的一封信呆子：自从俺们西天取经成功后，就各奔东西了，再也没有见过你，不知道你有没有回高老庄，在此，我对你表示衷心的祝福，愿你继续保留天蓬元帅的美名。想想这一路上，也挺不容易的，你也帮俺老孙解决了不少棘手的事儿，比如那次到流沙河，你身先士卒，一下子就跳进去了波涛汹涌的大河，并在水下鏖战了好一会儿，才把沙老三带了上来，不然，我们团只有三人了。哦，对，差点给我老孙忘了，那次那个红孩儿，要不是你劝师傅别念紧箍咒，俺老孙就要被阎王请到阴曹地府做客去了，还有，俺老孙去化斋的时候，也都是你和三师弟在保护师傅，老孙可要好好地感谢你，总之，你为我们取经四人组也立下了汗马功劳啊！不过，功是功，过是过，现在俺可要好好地教育教育你，一是你这个贪吃的陋习，师傅差点说破了嘴皮，屡教未改，每是俺轮到斋，还没来得及给师傅尝尝，就一把被你抢了去，害得长老饿了好几天肚子，你还嬉皮笑脸地在一旁嘀咕：“吾只是想先尝尝，看有没有毒，免得师傅吃了会有飞来横祸。”特别是在偷人参果那次，你一股脑儿就把人参果吞下去了，居然还厚着脸皮向俺要俺的，还找借口说什么没尝到味儿，用现在的词，就是俺无语了······二是你贪图美色，当初就是你调戏嫦娥才被贬下界的，如果你不贪图美色，就不会饱受西天取经之苦了，三是你性子太急，当年白骨精变成一位美貌的少女，手里拎着一罐“香米饭”和一瓶“炒面筋”来蒙骗俺师傅，可师傅还没要，你又一把抢了过来就要大快朵颐，幸亏俺老孙当了一回“及时雨”，不然，你可要把癞蛤蟆吃下肚了。四是你喜欢向师傅打小报告，害俺被师傅赶走，要是没俺老孙，师傅能到天竺吗？你对得起你的良心吗？

唉，呆子啊呆子，你的优点真是少之又少啊，我希望你牢记师父的嘱托，牢记你名字里的“八戒”：不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。这样你在人们心中的形象一定会大有改观，师傅也会更加得欣赏你，忠言逆耳利于行啊！记住俺老孙的忠告。好了，话不多说，最近俺老孙忙得很，过几天是俺三万岁大寿，邀请了众神来参加，如果你有兴趣，也可以来参加，俺老孙随时欢迎你。哦，俺还要去参加这一届的蟠桃盛宴，下次再见。最后，祝你身体健康，笑口常开，心想事成！

猪八戒人物形象分析

《西游记》猪八戒人物形象分析学生姓名：胡少平指导教师：王老师内容摘要：《西游记》是吴承恩所著，被明代人所称为“四大奇书”之一，是传统积累型小说，且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创、属于他的个人风格的印记。《西游记》具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。关键词：猪八戒形象分析特点《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜

孙悟空与猪八戒-精品文案范文

孙悟空与猪八戒孙悟空与猪八戒 an english play---- pig guy has been defeated by monkey king 悟空：师傅，是不是太累了？休息一下再走吧。 master, are you tired? let’s have a rest. 唐僧：没关系，前面不远就有人家了，到了那里再休息吧。i am fine. let’s have a rest later. look! there is a house over there. 悟空仔细地搀扶唐僧继续行走，同时另一边老头、老妈、小媳妇出场。小媳妇（做哭状）：爹、妈，我…… daddy, mommy, i, i … 老头：女儿，快走吧，不然那猪精来了，就走不了了。 honey, hurry up. the spirit is coming soon. 小媳妇走几步又回头跑回老妈的怀里，抱头痛哭。老头在一边叹息，擦泪。唐僧、悟空走到他们面前。悟空：师傅，到了。 master, here we are. 唐僧（走到老头面前行礼，悟空看见了正在哭的母女俩，觉得奇怪，上下打量）：老施主，我是从东土大唐前往西天取经的和尚，想借贵地休息一晚，不知方便否？ excuse me, sir. i am the monk from the east. can we stay over here tonight? 老头（做哽咽状）：哦，是东土大唐来的高僧啊，可以可以。（别过脸去继续哭泣） oh, you are the monk from the east. sure. sure, come in, please …… 唐僧正在奇怪，老妈闻声抬起头，仔细打量唐僧，突然扑到唐僧面前。老妈：高僧啊，你可要救救我的女儿，救救我们一家啊。 master, please save my daughter, save my family… 唐僧：老施主休要伤心，有什么事慢慢说。don’t be sad, madam. take it easy. what happened? 老头：高僧有所不知，我们这里有一只猪精，今天要来跟我女儿成亲，大家都斗不过它，现在正准备把女儿送出去逃避master, there is a spirit here. he wants to marry my daughter, tonight. we are all afraid of him. 唐僧：施主莫怕，我这徒弟本领高强，也许他能帮上你们。 calm down, sir. my apprentice has great capability. maybe, he can help you. 老头：唉，高僧啊，以前也来过自称本领高强的师傅，结果都被这猪精打跑了。今天你们就躲着别出来了吧。 alas! , master, there have been many people who boast to be very capable. but every time, they were defeated

试析《西游记》中猪八戒的形象特征

试析《西游记》中猪八戒的形象特征作者：徐娅娟导师：陈海燕作为中国四大名著之一的《西游记》，是一部伴随着我们中国几代人的成长具有浓郁的象征意味的神魔小说的代表作，塑造了众多神仙妖怪，个个活灵活现，形象鲜明，其中最有特点、最有趣的当属猪八戒了。猪八戒在小说中是仅次于孙悟空的第二主人公，作者在塑造这一人物形象时，费尽了不少心机，用了不少笔墨，令人玩味无穷。小说里说猪八戒本是天宫里的天蓬元帅，只因酒后调戏嫦娥仙子而被贬入凡间，误投猪胎，以致变成了长耳朵、大肚子、猪嘴巴的一副模样。虽然猪八戒有着这样一副难堪的外貌，但是在〈〈西游记〉〉中，猪八戒无疑是最为读者所喜爱的一个喜剧式的人物。吴承恩在塑造这一人物形象时，赋予了他更多人的普遍世俗人的性格特点，从而使他成为一位具有双重人格的喜剧人物。他贪好女色、贪吃、贪财、贪睡贪安逸等性格特点无不给读者留下了很深的印象。由此，我们可看出在在“猪八戒”这个艺术形象中所体现出来的喜剧性和现实性。猪八戒以其独特的神、猪、人形象走上了文人案头，走进了读者视野，让人感受到真正意义上的生命所发出的强大的人格魅力。猪八戒也顺理成章的成了中国神话人物中具有永恒艺术魅力的典型。猪八戒这个人物应属于活泼、开朗型，他率直风趣，见识短浅，呆得可爱，特别是在好女色、贪吃、贪财、贪睡贪安好逸四个方面给人留下了难以磨灭的印象，下面我就从猪八戒的四贪方面一一作个浅谈。一、猪八戒西天取经一路上的贪婪表现是人物最大的个性特点：

1、好色：“色胆如天叫如雷“是猪八戒的自供状。猪八戒的好色，在第二十三回中“三藏不忘本，四圣试禅心”片段中，显得尤为突出。猪八戒因贪恋四圣化变的母女四人的富贵与美艳，听其丈母娘的话言：用一方手帕，顶在头上。遮住脸，来撞天婚，结果左辄撞不着，右也撞不着，东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，也没抓到一个姐姐。当场出尽了丑，现尽了洋相，还又试穿姐妹们编织的珍珠锦汗衫儿，被那母女四人又一次捉弄，也受了一顿皮肉之苦。作者参赛过一系列的心理描写，来表现他的急情好色。例如“那猪八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，”；“你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横。”等等见了白骨精生得俊俏，就动了凡心，跑了个“猪癫疯”。在第二十一回“女儿国唐三藏奇遇”中老猪看到女王后“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得都化去也。” 并发起疯来要留下来和女王做夫妻。在《西游记》一书中九十五回，猪八戒在众目睽睽之下，他见了霓裳仙子动了欲心，抱住说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，也经常成为孙悟空取笑他的把柄。虽然作者对猪八戒这种追求尘世享乐、没有高远目标的人生态度给予否定，但客观上却达到了另一种效果，他将一个在追求受人尊重的世俗目标过程中努力实现自我的普遍人的形象描绘得入木三分、淋漓尽致。 2、贪吃：我们都知道，猪八戒如何贪吃，一则由于他吃相之蠢，不论食物的好坏和软硬，都一个劲儿地吞，从来不嚼一嚼，品一品，猪八戒

西游记沙僧人物性格分析

读西游记浅议沙僧 ----沙僧存在的意义看过不同版本《西游记》的人，大都对剧中性格鲜明、活灵活现的神仙或妖魔鬼怪印象深刻。却唯独对沙僧这位也应该有较重分量的角色印象有些淡漠，再怎么说沙僧也是二号主角啊，难道沙僧行事就低调到无从记起吗？沙僧存在的意义到底是什么，他真的是一个可有可无的角色吗？现在就来分析一下沙僧的意义首先，我们看到沙僧的主要工作是用来挑行李，当孙悟空与猪八戒不在时看行李和师傅。但其实我们注意到在唐僧收沙僧为弟子之前，就算只有孙、猪二人，这些事也都可以完成，猪八戒挑担，孙悟空化斋时猪八戒守护师傅，只不过沙僧的出现减轻了猪八戒的负担。但是我们不要忘了猪八戒好吃懒做的习性，取经之路漫长而又艰辛，如若一直让猪八戒挑行李，那他一定会反抗，很可能会导致最后不能到西天取到真经。而且，沙僧并非我们认为的那样毫无思想可言。自从取经开始，他只出勤不出力,很少发表意见，只是听师父和师兄的，所以就没什么功果,最后封他做了金身罗汉,是三个徒弟中级别最低的,但是,他也是得了正果,而且投入最少，却获得了一样的回报，只不过级别稍低而已。从投入与回报的比例看,投入的很少,回报率却很高。他是跟着取经团队受益的，这就是团队精神。从外部环境看,取经团队允许有人混日子。这就是沙僧成功的秘诀。再次，当唐僧师徒三人之间发生矛盾时沙僧总是很理智的在旁边劝解的那一个，如果没有沙僧，孙悟空、猪八戒、唐僧三人间的矛盾会激化，一个没有团结的团队是无法取得胜利的。而沙僧存在的意义就是维系团队之间的和睦，他就是一个螺丝，将不同的零件栓在一起。所以沙僧并非是为了搬运行李而存在的可有可无的角色，相反，他是一个关键的人物，没有他，是不可取到真经的。另外，在网上还流行着另一种说法：沙僧是安插在唐三藏身边的佛祖卧底：主要任务是暗中观察唐三藏对于西行的坚定性和抵挡诱惑、抵御风险的能力。这么一来，沙僧的低调我们可以理解为是对其卧底身份的掩盖。关于他很少的描写中一些细节也变得有所嚼劲：疑点 1 ：途径女儿国，沙僧没有和唐三藏与猪八戒一同喝子母河的水，难道他就不渴吗？难道他能和孙悟空一样翻个跟头就能到九霄云外去喝琼浆玉液吗？！肯定不是，显然他知道了喝子母河水也是九九八十一难的一项内容，自己没有必要掺合其中。疑点 2 ：每次被妖怪抓住，即将面对上蒸笼、下油锅的命运时，不说猪八戒，就连一向以镇定自若自居的唐三藏都大惊失色狂喊“悟空救命”，可是沙僧却不慌不忙地安慰他们说“师兄会有办法的”，显然他知道结果，并确定这只是一项考验内容而已。疑点 3 ：曾经有几回，遇到挫折时猪八戒都曾提议散伙回家抱老婆，就连最忠实的孙悟空也曾被唐三藏逼迫到要散伙回家，但是沙僧却一直做“好好先生”，装出任劳任怨的样子，一边安抚两位师兄，一边给唐三藏做工作，显然沙僧不想西行之路半途而废，不愿意自己高升的机会白白溜走。疑点 4 ：孙悟空是大闹天宫，被贬成为唐三藏的保镖；猪八戒是调戏嫦娥才被贬（有王母娘娘在，玉皇大帝就算有那个贼心，也没那个贼胆）；沙僧原是天宫的卷帘大将,由于

西游记之三打白骨精剧本

西游记之三打白骨精剧本文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]

3、剧本：（配乐：西游记主题曲起）旁白：话说唐僧师徒四人正在西天取经的路上。有一天，他们来到了白骨精的地盘，揭开了三打白骨精的序幕。（同时悟空上场，走到舞台左侧，再到右侧，边抓耳挠腮，边作眺望状。）（旁白结束）悟空：我是孙悟空，有棒在手中，妖怪敢现形，皆被我杀空。（眺望）师傅，师傅，没有妖怪。（配乐：《四小天鹅》起，师徒三人跳四小天鹅出场，到舞台中央，单手作拜佛状）唐僧：阿弥陀佛，艰难跋涉。八戒：肚子好饿。（三人作肚饿状，配乐：肚饿声）沙僧：又累又热。悟空：我的错…… 唐僧：悟空，悟空！悟空：（蹦跳到师傅面前）师傅。唐僧：怎么了悟空：我们好像迷路了。唐僧：八戒，地图！（八戒从怀里拿出地图给悟空，悟空拿地图划过半空，其他三人依次坐倒在地上，配乐：坠落声）

悟空：果然迷路了。八戒：师傅啊，我肚子在唱空城计了。唐僧：（把八戒一推）你不才吃过冬阳功吗。（配乐：噔~）悟空：没关系，一个筋斗云，满载美食归，师傅稍候。八戒：师兄真棒耶！沙僧：可是师兄，要是妖怪来了怎么办悟空（思索状）：有了。（开始拿金箍棒在三人坐处的地上画圈）金箍一转。八戒：灵光一闪。沙僧：保我师徒。唐僧：共上西天。（右手向上指天）悟空：这可是挡妖除魔的保护圈。（下场，配乐：噔噔噔噔）唐僧：八戒，你我四大皆空，肚子空空，奈我如何，阿弥陀佛。（配乐：大话西游音乐起。三人盘腿坐地，转上半身，念佛。姑娘上场，音乐减弱）姑娘：小女子年方二八，貌美如花，尚未婚嫁，只求那唐僧肉来保我容颜，千年不老，哈哈哈哈哈。（姑娘几次想靠近三人，却被圈挡了回来）姑娘：这位长老，吃点东西吧。（八戒扑上前，被姑娘推开）姑娘：这位长老，长老。（走开一段距离）眉头一皱，计上心来。（假装摔倒）哎呀，我的脚，我的脚。

老板应该给悟空、八戒、沙僧三种类型员工怎样发工资

老板应该给悟空、八戒、沙僧三种类型员工怎样发工资？如果你是老板，你的员工有孙悟空、猪八戒、沙僧这三种类型，现在发奖金的时候到了，你要怎么分配?谁拿最多，谁拿最少? 两位老板--原盛大总裁唐骏和均瑶集团总裁黄辉在这个问题上，不约而同地选择把最高的奖金给沙僧，他们是以什么理由作出判断的呢? 均瑶集团总裁黄辉看来，悟空很能干，也很忠诚，但是他可能修养方面不是那么好，爱给老板找茬子。不过，他还是可以调教的，是应该争取的员工，而且他很有点子。黄辉认为，团队里面是人无完人的，也就是说，你要去寻找一个非常完美的人，他品德好，又很有才华，这种人非常难找。作为一个领导，一定要能够带领一个有缺陷的团队，去达到预期目标，所以，这个奖金还是应该发下去。两位老板给出的排序是：沙僧给最多，孙悟空其次，猪八戒一分不得。猪八戒这种只有嘴上功夫、没有真本事的职员，不得奖金很容易理解。孙悟空型的职员毫无疑问是人才，他有能力，也有事业心，能为企业创造价值，绝对的绩优股，但孙悟空锋芒毕露，个性突出，这样的人往往不太懂得合作，有点个人英雄主义，孙悟空最看不上的，就是猪八戒这样耍小聪明、把精力放在拍老板马屁上的人。这两种人在一起往往是要闹矛盾的。公司内部不和谐，最头疼的还是老板。这时候，就要沙僧发挥作用了。沙僧这类型的员工，虽然工作能力没有孙悟空那么强，但懂得协调人际关系，在整个公司中能起到融合的作用。沙僧身上可贵的一点就是他对团队意识的重视，这也正是老板看重此种职员的原因。很多初入职场的年轻人，有优异的知识背景和很强的工作能力，同时也有点不知天高地厚，团队协作的意识薄弱，严格地讲，算不上一个优秀的职业人。沙

《孙悟空大战红孩儿》课剧本

《孙悟空大战红孩儿》课剧本人物：孙悟空、猪八戒、沙悟净、唐三藏、菩萨、山神、红孩儿、小妖(×2)、旁白 (旁白："话说三藏等人在前往西天取经的路上，经过了火云洞，红孩儿知道唐三藏乃世间罕见的童子体，吃了它的肉可增加两千年的修行，当然不放过这个可以吃唐僧肉机会，於是心生一计……" ) 第一幕沙悟净："师兄，这里好像怪怪的!" 孙悟空："大家小心一点!这里的妖气很重!" "碰!" 红孩儿(变身后)："快来救我阿!" 唐三藏："是什麼人在那边求救阿?" 孙悟空："不用管他阿，师父。" (猪八戒走到树下 ) 猪八戒："是一个小孩被吊在这边!" (向一群人挥手 ) 红孩儿(变身后)："我的爸妈因为被强盗追杀，被迫跳下悬崖，只留下我，昨天我睡在这树下，今早一起床就被绑了起来，所以……" 唐三藏："悟静，快帮这孩子松绑阿!" 沙悟净："所以什麼啊?"<动>帮红孩儿松绑红孩儿(变身后)："所以我无依无靠，希望师父能收留我。" 唐三藏："这……" 红孩儿(变身后)："拜托您!师父!我无依无靠，现在只能求您了!" 孙悟空："师父!万万不可阿!" 唐三藏："悟空?" 孙悟空："他是一个小妖阿!" 唐三藏："悟空!不许胡说!那好吧，你就跟我们一起走吧!马给你骑吧!" 红孩儿(变身后)："不行，我被吊了一天，又有两天没吃东西，没办法骑……" 唐三藏："那八戒，你拿点东西给他吃，悟空，你背他吧!" 孙悟空："师父，我不背!" 唐三藏："悟空!" 沙悟净："师兄!" 孙悟空："不背就是不背!" 唐三藏："悟空!不许违逆师长!去背!" (摆好念金窟咒的架式 ) 孙悟空："哼!" (把红孩儿背到背上去) 红孩儿(变身后)："<耳语>没想到你挺厉害的嘛，竟然能看穿我，不过已经来不及了!" (一阵红烟) 孙悟空："咳.....咳咳......师父......师父......." (拿出武器) 沙悟净："师父!师父!你在哪儿阿?师父!" (拿出武器)

猪八戒给孙悟空的信

猴哥：你好！不知最近生活的怎样，还真有些想你了。昨天在天上人间娱乐城和白骨精女士等一班同友小聚，她说你前段时间给她写了封信，向她求婚，兄弟我真为你的开化和与时俱进而高兴。回想当年我们师徒五人一行西天取经，真是可歌可泣、可悲可叹又可笑，那完完全全就是一幕滑稽戏，一场闹剧。我们四个徒弟都被如来、观音和师傅给忽悠了，成了他们的棋子和道具。虽然我面带猪像，其实心里燎亮。有好多事我当时就有所觉察，但又无处诉说。想向你说吧，但你自持聪明，火眼金睛，认为我是个呆子，瞧不起我老猪。沙僧又是个老实人，没有心眼，说了也白说。白龙马更不用说了，没有共同语言。所以很多事，我只有藏在自己的猪肚里，直到后来取经结束，我前后对照一想，加上看了师傅给你的信，我更是彻底地明白了，真为当年我们的愚昧和无知感到不值。在取经途中，有几次我提出分行李散伙，你都笑我骂我甚至要打我，现在觉得怎样？后悔了吧！不说别的，就说女儿国国王吧，你看师傅对她那含情默默的眼波，离别时那难分难舍的神情，只有我这个过来人才明白其中意味深长的含义。要不是为了他自己更大的前程，怕早就留下来当女王丈夫了，哪还会有后来的故事？还有就是师傅被掠后，与藤精树怪吟诗作对，和桃树仙子打情骂俏、你唱我和的那个场面，那一点象是落难受苦的样子，简直比蹦迪士高、唱卡拉OK还开心。更有甚者，你三打白骨精，把师傅惹恼了，他狂念紧箍咒，让你痛的死去活来，最后还把你扫地出门，为什么呢？因为他和白骨夫人的情缘未了，你这三打，导致了他们30年后才能再续前缘。其实，一路西行，心里最明白最心安理得的就是师傅了，在我们认为最危险最生死攸关的时候，师傅他老人家是安如泰山，因为他心里清楚他有最强大的后台和靠山。取经结束后，虽然我们都各得其所，但真要讲论功行赏，讲能力与水平，凭心而论，你还是有些吃亏。你看，我们师徒五人，现在师傅是高高在上，是国家领导人，分管宗教事务。我的高老庄现代农牧业示范园办得红红火火，十天半月再到月宫走一趟，顺便带点粮食、蔬菜种子，开发些转基因品种，现在已经是拥有100多家大型企业的超级托拉斯了。沙僧的水产养殖业和沙石开采场也越办越大，顺带还搞点房地产开发，听说最近又开了个五洲卷帘门公司，与他人合伙搞了个鲍鱼府，真是滾滾，日进斗金。白龙马回去后，子袭父爵，因为有海归的光环，加上佛光普照，在太子党中呼风唤雨、出人头地，前途不可限量。而你这个在取经大业中舍死忘生、功勋卓著的大师兄，却至今还是孤身一人，蜗居花果山中，靠采野果、饮山泉度日，我真为你感到难过。我真不明白，凭你那通天彻地的本事，还有花果山那么优质的旅游资源，你咋就过得那么难呢？牛魔王死了也有好些年了，白骨夫人介绍你去找一下铁扇公主，你是钻进过她肚里的，我想你们还真般配。具体情况咋样，望来信见告。你俩若是能结秦晋之好，我把水果批发公司送你作贺礼，也算我们兄弟一场，作个纪念吧。嫦娥又差玉兔来请了，就写到这里吧！祝您早成大业，早续良缘。

名著中猪八戒人物形象分析

《西游记》猪八戒人物形象分析内容摘要：《西游记》是吴承恩所著，被明代人所称为“四大奇书”之一，是传统积累型小说，且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创、属于他的个人风格的印记。《西游记》具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加全面和更加深刻的认识。关键词：猪八戒形象分析特点《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。曾经有人说在《西游记》中，孙悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的对比，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是”与“非”，“美”与“丑”的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是讽刺性喜剧的美学特征。艺术美是基于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定达到对丑的否定，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢孙悟空，而且最近几年更是兴起了猪八戒热，有电视剧《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》，电影《阳光灿烂猪八戒》等等，这都充分说明猪八戒是非常受宠的。

孙悟空和猪八戒漫游人间_高三作文

孙悟空和猪八戒漫游人间话说,唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人经过了九九八十一难，终于取得圣经，上天成佛了。天上过一天，地下活一年。静不下心来的孙悟空，只在天上呆了两年就想下来看看人间怎么样的，正好可以动动身手。孙悟空想：一个人不好玩，两个人去有伴。于是孙大圣在午休的时间里，找了个内心好动的猪八戒一起去人间玩玩。猪八戒听了孙悟空这个想法，也跟了去。刚刚飞下云层，突然，只听耳边“嗖”的一声，飞过了一个庞然大物的东西。孙悟空对不明飞行物左看右瞧，便对猪八戒说：“哪来那么大的‘鸟’？我看啊，一定是妖怪。” 孙大圣从耳朵里掏出金箍棒，说了一声“变”，正要往下打的时候，里面传来了一阵笑声。孙悟空一看，哦！有许多小朋友和大人坐在里面，猪八戒平时新闻多，便摇头晃脑地说：“听说最近人类发明了一种叫飞什么的来着。” “噢，正确的，叫‘飞机’。”猪八戒摸了摸耳朵补充道。孙悟空自言自语地说：“我一个人飞，最多只能带两个小孩，现在可以带几百个人了！” 他们俩快到了地面，迎面跑了一个东西。孙悟空惊讶地说：“那么大的一条蛇，跑得比我还快。”猪八戒又说：“这叫火车还是高铁？我也不知道。” “啊，大师兄！你的金箍棒跑出来了！”猪八戒喊道。

孙悟空看了看，又摸了摸耳朵里的宝贝，紧张地说：“幸好不是。” “哇，好漂亮！”猪八戒向摩天大楼跑去。“妈啊，我的鼻子！”听到猪八戒的喊声，孙悟空赶紧跑过来。孙悟空一瞧，机灵地笑到：“你这呆子，这是玻璃呀！”别急，我有办法。孙悟空说着，念了一下穿透术，马上进到了摩天大楼的里面。里面的东西各式各样、琳琅满目。令猪八戒和孙悟空俩大开眼界，东看西瞧，都不知道该选哪样了！ “猪八戒，我们先隐形，再挑选几样东西带回天上，让他们也开开眼界。”孙悟空应声喊道。

《猪八戒吃西瓜》课剧本

时间：6月天气地方：一座荒庙人物：孙悟空猪八戒场景：正值6月天气，烈日当空道具：金箍棒耙子开幕：（旁白）唐僧孙悟空猪八戒沙僧一起到西天取经。正值6月天气，烈日当空，他们走的又累又渴。第一场：猪八戒假装肚子疼，不愿与孙悟空同行。地点：杨柳树人物：孙悟空猪八戒孙悟空（温和的对唐僧说）师父，我出去找点果子，你们在这里休息休息。猪八戒（连忙说）我也去，我也去！（旁白）猪八戒走呀，走呀，脚踏在热烘烘的土地上，烫得难受，就假装对孙悟空说后各我肚子疼，我在这里休息，等着你。第二场：猪八戒四次投吃西瓜的经过地点：杨柳树人物：猪八戒孙悟空孙悟空点点头，一个筋斗翻上天去，后来，猪八戒看见了一个陆游有的东西，猪八戒连忙走过去一看，原来是个大西瓜，他心里异常高兴。他把西瓜搬到树下，拔出刀来，正要切又放下了，心想：师父和沙僧还在庙里等着呢，我不能自己一个人吃。他不想吃，可又嘴馋，于是，他举起刀来把西瓜分成四份，我先吃我的一份，也说得过去，切好，便拿起一块（津津有味的）吃了起来。孙悟空来到了南海边，孙悟空（急急忙忙）摘了几个，连忙返回，他正要落下，从云缝里看见了猪八戒在吃西瓜，嘴里还不停的说些什么。孙悟空边听住细听。只听见猪八戒说，一块西瓜不够，我把猴子的一块也吃了吧！留两块给沙僧和师父，也说得过去，俄越吃越想吃了，嘿，我把沙僧的一块也吃了吧，留下一块给师父，孙悟空看见了，想：这傻子真太吃，但还记得师父，他正想着，不料，猪八戒啃光了这个又啃那个，说：师父，不是我老猪不留给你，一来是我老猪口渴，二来拿一块西瓜也不好意思，就让我带你吃了吧，孙悟空看了又好气又好笑，便在空中叫了声“八戒”！第四场：猪八戒四次跌倒的经过地点：在路上人物：孙悟空、猪八戒猪八戒听到孙悟空脚踏，心慌了，怕孙悟空看见他吃剩下的西瓜皮，于是，把他们仍得远远的，接着，猪八戒脚跟着孙悟空往回走，才走几步，猪八戒就踩上一块，摔了一脚，脸都跌肿了，孙悟空把他扶起来。想不到才走了十几步，他又摔了一脚，孙悟空把他扶起来，叫声：哎呀，是谁乱丢西瓜皮，猪八戒心想，下一回我可要小心点，他刚想到这儿，脚一滑又跌了一脚，孙悟空把他扶起来说：八戒，你今天怎么老是摔跤。他的脸上涨得通红，一句

西游记猪八戒外貌描写的语段范文

西游记猪八戒外貌描写的语段范文《西游记》中猪八戒的外貌描写： 1、八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。” 2、卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。 3、碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳-扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。 4、黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”这就是猪八戒的外在形象。猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏嫦娥，嫦娥再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，

长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。《西游记》作为我国古代优秀的文学作品，四大名著之一，它凝结着我国古代劳动人民的智慧。《西游记》以唐僧求去真经为线索，讲述了师徒四人如何历经磨难而中终成正果的故事，为我们塑造了具有不同鲜明的个性人物。《西游记》中猪八戒的形象是一个活脱脱的小丑形象，平常人身上的缺点在它的身上得到集中反映。其实猪八戒本是天上的天篷元帅，因醉酒误入广寒宫，调戏嫦娥，被贬下凡间，长成了一副肥头大耳，呆头呆脑的猪的形象。在取经途中，它爱贪小便宜，贪恋女色，懒惰自私，弄虚作假，爱耍小聪明，一遇到困难就老闹着要散伙。另一方面，它也不失忠勇和善良，在与一些妖魔斗争中，它也是挥舞着那九齿钉耙，勇猛的和妖精战斗，是孙悟空的得力助手，为孙

《西游记》中主要人物形象特点

页眉内容《西游记》人物形象分析唐僧：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限孙悟空：嫉恶如仇、神通广大，机智勇敢、广结朋友、急躁但有正义感、重感情、讲义气猪八戒：好吃懒做、憨厚可爱、迷恋钱色、但关键时刻能挺身而出、爱护师傅、本领高强、爱贪小便宜，善用挑拨离间沙悟净：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实《西游记》中的唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙僧都有着典型的人物性格，比如憨厚的二师兄八戒，老实巴交的三师弟悟净等等，下面就由出国留学网范文频道小编为大家简要介绍一下西游记中四个主角的性格特点。更多四大名著的详细资料敬请关注出国留学网。西游记人物性格分析1、孙悟空——力量型代表具有力量型性格的人在工作生活上他们总是显得很有活力，富于冒险精神，充满信心，他们意志坚决、果断，一旦认准了目标就绝不会轻易放弃之，他们总是天生的工作狂，设定目标后，就行动迅速得全身心投入到工作中，同时力量型性格的人善于管理，能纵观全局，知人善任，能合理地委派工作，寻求最实际、最适合解决问题的方法。但是他们有很强的控制欲，固执地认为自己总是对的，不能容忍别人的缺点，不会主动道歉，霸道，控制欲强，骄傲而自负，自以为是，人际关系处理不佳，易发火。在西游记人物性格中，孙悟空是力量型性格的典型，他是在团队中执行能力强，富于创新精神，能够推进团队的建设和发展。2、猪八戒——活泼型代表活泼型性格的人热情、奔放、豪迈、幽默、健谈、能言善辩，他们富于浪漫主义情怀，善于与人交际，惹人喜爱的个性使大家自然而然愿意跟随他们。但是他们通常容易以自我为中心，情绪化，总是叽叽喳喳说个不停，记忆力不好，经常丢三落四，变化无常，很难真正成功。在西游记人物性格中，猪八戒是活泼型性格的典型，他是团队中的开心果，让团队有活力，给大家带来快乐，起着一种催化剂、调节者的作用。在团队中，活泼型性格的人可以在看似枯燥的工作中寻觅到自己的快乐，给团队带来活跃的氛围。3、唐三藏——完美型代表完美型性格的人与活泼型性格的人形成两个极端，他们不会像活泼型的人一样情感外露，相反，他们深思熟虑，善于分析，对自己和别人都有着很高的要求，注重生活细节，追求完美，坚持不懈。但是他们通常让人觉得阴沉，没有活力，消极，很容易受到伤害，没有安全感也缺乏幽默感，总是给身边的人造成很大的压力，敏感并且多疑。在西游记人物性格中，唐三藏是完美型性格的典型，他是团队中的领导者，是团队凝聚力和号召力的核心，也是团队目标的始终贯彻者。在职场中，这一性格的人执着于自己选择的事业，能够切实地做好规划，有目标有方向，是一个团队的领头人物。4、沙僧——和平型代表和平型性格的人善良、忠厚、随和、镇静，善于分析，富有韧性，坦然自若，对任何事情都有耐心，他们很细心，做任何事情都面面俱到，不会让别人感到被冷落，他们不喜欢张扬，不爱唠叨，其他性格的人都愿意找和平型性的人作朋友。但是他们容易墨守成规，不喜欢改变，没有主见，多愁善感，优柔寡断，懒惰，不会对身边的人说“不”，他们不喜欢行动，不善于争取机会，自信心缺乏，创造力不强。在西游记人物性格中，沙僧是和平型性格的典型，他是团队中最忠诚的一个，能够协调团队中的冲突，维护团队的和睦与团结。延伸阅读：从西游记人物性格延伸分析企业员工每个员工都是企业的生命之源，团队的核心竞争力最终都要归结到每个员工身上，信念一致是团队核心竞争力的关键。每个员工只有定位正确、形象鲜明，才会有号召力、感染力和生命力。塑造角色的性格化，你的角色越鲜明、越典型，越能给周围的人带来深刻的印象。只有具备了深刻的自我认知后，明确自己的优劣势，才能在团队中找准自己所处的位置，明晰自己的角色和定位，才能更好更快地融入团队，进而给团队带来效益。页脚内容1

初中语文古诗文赏析谈《西游记》中猪八戒的形象

谈《西游记》中猪八戒的形象谈《西游记》中猪八戒的形象《西游记》是我国最伟大的一部神话小说，它是自唐朝“玄奘取经”的故事，经过民间的传说与创造逐渐发展起来的。到了十六世纪，才由吴承恩作了创造性的总结，他不但总结了以前所有的西游故事，同时更创造了这些故事，使这部作品的规模更宏大，结构更完整，故事性更强，人物更典型化，语言更为简练、生动、通俗，完全成为文学的语言了。在这部小说中，作者主要塑造了唐僧师徒四人的典型形象，以慈悲为怀的唐三藏，神通广大的孙悟空，贪吃好色的猪八戒，默默无闻的沙和尚。作者心目中英雄人物，显然是孙悟空，他敢于反抗天上人间的权威，大闹三界，聚众起义，把一切统治者不放在眼里；同时他又神通广大，变化无穷，在西天路上，克服了狂风、烈火、流沙、大河、万水千山的险阻，战胜了山妖、水怪、恶兽、毒虫的磨难，他是广大群众通过无数传说创造出来的最理想的典型，在西游故事中，他是正义、勇敢、智慧的化身，是战斗精神的代表。不过，《西游记》是一部现实主义的作品，当广大农民通过无数传说创造西游人物的时候，不仅看到生活中最理想的一面，也看到了较现实的一面。作者既已把孙悟空写成了劳动人民理想的典型，同时又创造了劳动人民现实的典型，这就是猪八戒。猪八戒在取经故事中代表了人民生活较现实的一面，是作为现实的化身而存在的。《西游记》有了猪八戒，不仅丰富了人物的形象，而且使这部神话小说增加了很多人情味。猪八戒作为一个现实的典型，有许多地方不如孙悟空那样理想，但就是这些不理想之处成就了他的真实性。首先，猪八戒贪恋美色，一遇到困难就想着分行李回

家，看他刚拜完了师父，要从高老庄启程的时候，就对告老说：“上复丈母，大姨，二姨并姨夫，姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及而辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”在宝象国、狮驼山、镇海寺，他都曾想要散伙回家。一旦遇到诱惑，便开始动摇，想留下享福，不去取经。在“四圣试禅心”那一段中，师徒四人投宿到一座庄院上，庄主是位年轻孀妇，又有三个貌美的女儿，一心要他们要他们师徒四人留下，“长发留头，与舍下做个家长”。这的确是个莫大的诱惑。可是别人都不动摇，只有猪八戒先是心痒难耐忍耐不住，然后要大家从长计议，接着就偷偷溜到后门外面，和那妇人说自愿留下招赘。后来果然去拜堂，却被戏弄一场，捆了起来，大大的出了一回丑。其次，便是猪八戒的自私。这种自私的表现是多方面的，比如孙悟空要他去背乌鸡国王的尸首时，假说是去偷宝贝，他就预先提出了条件：“偷了宝贝，降了妖精，我却不耐烦什么小家罕气的分宝贝，他就要了。”后来发现所谓宝贝，其实是个死皇帝，龙王要他驮出去，他便向龙王要钱，龙王说没钱，他便说：“你好白使人，果然没钱，不驮！”这是猪八戒的自私，更是他的现实之处。猪八戒被孙悟空叫做“呆子”，可他并不是真呆。有时，他临阵不前，在狮驼山孙行者要去打妖精，让八戒同去，他便装蒜：“哥哥没眼色！我又粗鲁，又无甚本事，走路扛风，跟你何益？”有时，他又阵前偷跑，在碗子山他和沙僧同战黄袍怪，看看打不过去了，他便说：“沙僧，你且上前与他斗着，让老猪出恭来。”他哪里是出恭，却留到草堆里偷懒，只把半边耳朵留在外面听风声。最为可笑是猪八戒攒私房钱，唐僧、行者，一路上不知遇到多少人赠送金银，但都婉言谢绝了。可是猪八戒却私下里存起钱来了。八戒被妖精捉住，沉在池塘里，行者去救他，假作是勾魂鬼，向他要盘缠，他无奈才说了出来，零零碎碎攒了五钱银子，央银匠煎成一块，还被偷去几分，只得四钱六分，塞到耳朵眼里。行者摸出一看，果然不错。