苏曼殊诗词
写南京玄武湖的诗词
写南京玄武湖的诗词1．《游同泰寺与伍仲文联句》年代：近代作者：苏曼殊赫赫同泰寺，妻妻玄武湖。
2.《宋帝驰道》年代：宋作者：马之纯南城来到北城隅，更北直趋玄武湖。
3.《金陵杂兴二百首》年代：宋作者：苏泂龙光寺里只孤僧，玄武湖如掌样平。
4.《武皇南巡旧京歌（十一首）》年代：明作者：顾璘石壁斜临玄武湖，中开天府贮民图。
5.《白下春游曲七首》年代：明作者：金大舆台城东望树苍苍，玄武湖春碧水长。
玄武湖古代的时候又称什么？玄武湖古名桑泊、后湖、北湖，是金陵四十八景之一，玄武湖距今已有两千三百年的人文历史。
《玄武湖》年代：作者：黄度玄武湖中春草生，依稀想见竹篱城。
后来万堞如云起，方恨图王事不成。
《经江宁览旧迹至玄武湖》年代：唐作者：张九龄南国更数世，北湖方十洲。
天清华林苑，日晏景阳楼。
果下回仙骑，津傍驻彩斿。
凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。
七子陪诗赋，千人和棹讴。
应言在镐乐，不让横汾秋。
风俗因纾慢，江山成易由。
驹王信不武，孙叔是无谋。
佳气日将歇，霸功谁与修。
桑田东海变，麋鹿姑苏游。
否运争三国，康时劣九州。
山虽幕府在，馆岂豫章留。
水淀还相阅，菱歌亦故遒。
雄图不足问，唯想事风流。
《玄武湖》年代：宋作者：马之纯万顷冥茫水拍堤，当时于此习舟师。
长江天险虽堪恃，鬭舰人谋可勿施。
莫使黑龙离旧窟，且教玄武入新词。
如何又作蓬瀛景，地节来游看水嬉。
《玄武湖》年代：宋作者：曾极当日湖光澈镜心，龙旗凤吹此登临。
而今铁马回旋地，斜照黄尘一尺深。
《奉和皇甫百泉玄武湖供事》年代：明作者：蔡汝楠解说澄湖上，高斋拟石渠。
九州分职贡，万户入图书。
常侍传符后，郎官对草余。
绨缃随处满，人吏此中疏。
积水神龙泽，青莲太一居。
鸟啼喧静院，云暖护幽墟。
式重思周典，先收忆汉初。
不知供事日，仰止意何如。
6.《为静芳大姐题其尊人所画《玄武湖图》》近代：聂绀弩四十年前玄武湖，樱花如海似东都。
何人为语汪精卫，此是中华旧版图。
释义：四十年前的玄武湖，海潮般的樱花如身处洛阳。
苏曼殊 本事诗十首
苏曼殊本事诗十首
《本事诗十首》是苏曼殊的诗作，其内容如下：1. 无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。
我亦艰难多病日，哪堪重听八云筝。
2. 丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然。
生身阿母无情甚，为向摩耶问夙缘。
3. 丹顿裴伦是我师，才如江海命如丝。
朱弦底事为君绝，独倚高楼泪暗垂。
4. 乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
5. 相怜病骨轻于蝶，梦入罗浮万里云。
赠尔多情诗一卷，他年重拾石榴裙。
6. 碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。
袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。
7. 淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。
一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁？
8. 愧向尊前说报恩，香残玦断梦无痕。
凄凉乞句鹦哥语，我是江南旧史君。
9. 春水难量旧恨盈，桃腮檀口坐吹笙。
华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。
10. 乌舍飘零燕语孤，山桃零落水平芜。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下飞。
春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮？全诗翻译赏析及作者出处
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？全诗翻译赏析及
作者出处
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？出自清代苏曼殊的《本事诗十首·选二》
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
1春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮赏析苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。
曾三次剃度为僧，又三次还俗。
尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与人的气质回到尘俗之中。
作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。
这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。
此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。
“乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比。
花朝 苏曼殊古诗鉴赏
花朝苏曼殊古诗鉴赏“江头青放柳千条，知有东风送画桡。
但喜二分春色到，百花生日是今朝。
”近代苏曼殊《花朝》苏曼殊这首诗，是写在他23岁这年的仲春，此时他在长沙明德学堂的图画教员，但是他却又以僧人身份居住和游历永福寺。
春光正好，曾经祖籍广州的苏曼殊，自小和花农打交道，热爱花事，而此时他尚身心健康，看到湖南山水，兴致盎然，写下这首清新明丽的小诗。
所谓二分春色，有两个含义，一个是指春天三个月，三分春色，到了仲春就是二分，另一个是指春分节气到，春天平分为二。
花朝节，尤其是生产花木的南方，为花农所重视，清朝北方以二月十五为花朝节，而南方则以二月十二为花朝。
想必童年和少年在广东的苏曼殊不陌生。
他曾经在自传体的小说里，描写他做过花农卖花。
花朝节也叫花神节和百花节。
苏曼殊没有点花神，却强调是百花生日，可见他对这个日子的喜欢。
湖南或者并没有像广东那么形成大规模花木生产，但和风暖气，山林花开，有工作，有住的地方，苏曼殊一个人在孤独里感受春光，有着难得的春的闲适，感受着自己的青春。
只是他的生命太过短暂。
在红楼梦里，虽然没有写花朝节，却强调了林黛玉的生日是二月十二，特地经袭人的口点了出来。
暗示曹雪芹安排林黛玉是百花花神，最美的天上仙女来到人间。
而宝玉的生日是芒种节，却安排在这天送花神，可以知道林黛玉早逝。
古代的花朝节的时间并不固定。
但基本都在二月二，二月十二，二月十五左右。
唐朝的花朝是二月十五，并没有和二月二混淆。
但是唐朝的花朝，可能别称“落花朝”。
因为这个时段也是大量花树缤纷落英的时候。
这个落还有飞扬飘舞的含义。
早唐张若虚写的著名的《春江花月夜》，就是二月十五最美的花月之夜。
“江流婉转绕芳甸，月照花林皆如霰。
”“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
”都是指的这二月十五，月光如水但是已经飞花如雪。
但唐人的审美和现在是略有区别的，他们是爱的盛花时候有花开有花落的这种壮美，是百花最盛的顶峰。
这种审美风格也影响了日本。
“红妆楼下东郊道，青草洲边南渡桥。
苏曼殊《本事诗十首·选二》诗词赏析
苏曼殊《本事诗十首·选二》诗词赏析本事诗十首·选二清代：苏曼殊乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？赏析苏曼殊，中国近代一大奇才，广东香山（今中山）人。
曾三次剃度为僧，又三次还俗。
尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。
作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。
这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。
此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。
“乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。
不过，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。
诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。
诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。
“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。
“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。
苏曼殊 古诗词
苏曼殊古诗词
以下是苏曼殊的古诗词：
·乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——清·苏曼殊《本事诗十首·选二》
·恨不相逢未剃时——清·苏曼殊《本事诗十首·选二》
·十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。
多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰。
——近代·苏曼殊《樱花落》
·踏过樱花第几桥——清·苏曼殊《本事诗十首·选二》
·契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
——近代·苏曼殊《过若松町有感示仲兄》
上述只是我提供的一个简略列表，符合的诗词可能还有很多。
30句古诗词
30句古诗词1.芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——清·苏曼殊《本事诗》2.不然秋月春风夜，争那闲思往事何。
——唐·白居易《强酒》3.春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。
——唐·张继《上清词》4.梦里有时身化鹤，人间无数草为萤。
——宋·张元干《浣溪沙》5.沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
——宋·宋祁《落花》6.羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
——宋·白玉蟾《卧云》7.清风徐来，绿云自动。
——宋·姜夔《念奴娇•闹红一舸》8.天地无尘，山河有影。
——宋·方岳《酹江月》9.半溪明月，一枕清风。
——元·徐再思《殿前欢•钓台》10.青山有思，白鹤忘机。
——宋·汤恢《八声甘州•摘青梅荐酒》11.功名半纸，风雪千山。
——元·张可久《殿前欢•秋日湖上倚》12.何人无事，宴坐空山。
——宋·苏轼《行香子·与泗守过南山晚归作》13.砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
——五代·李煜《清平乐》14.如梦，如梦，残月落花烟重。
——唐·李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》15.玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
——五代·李珣《女冠子·春山夜静》16.一声羌笛无人见，无数梅花落野桥。
——元·王冕《梅花》17.春雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。
——宋·徐俯《春游湖》18.花香满园，花荫满地，夜静月明风细。
——元·许有壬《鹊桥仙》19.秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
——宋·林逋《孤山寺端上人房写望》20.把春波，都酿作，一江春酎。
——宋·辛弃疾《粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花》21.自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。
——宋·姜夔《湖上寓居杂咏·其七》22.山泉共鹿饮，林果让僧尝。
——唐·朱庆馀《山居》23.渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏。
苏曼殊诗词100首
苏曼殊诗词100首苏曼殊，乃是中国著名的文学家和诗人，他以其雄浑深邃的诗词而被后世称为“诗词界的宗师”。
他的作品涵盖了各个领域，包括爱情、自然和人生哲理等等。
下面我将介绍苏曼殊的一百首诗词中的一些精选，希望能够给大家带来一丝的启发和感悟。
第一首诗词是苏曼殊的《温柔的黄昏》：夕阳西下，温柔的黄昏余晖洒满大地，给一切以美丽世界沉寂，只有鸟儿的歌声在这温柔的黄昏，我感受到了生命的意义这首诗词表达了苏曼殊对大自然的赞美之情，他用温柔的黄昏来形容夕阳下的美景，使读者感受到了一种宁静和满足。
第二首诗词是苏曼殊的《爱的颂歌》：爱如火焰，燃烧在心中它是一种独特的力量，能让人勇敢地面对一切爱是无私的，它能将幸福带给每一个人让我们用爱创造美好的世界这首诗词表达了苏曼殊对爱的赞美和理解，他将爱比作火焰，是一种无私的力量，能够影响和改变人们的生活。
第三首诗词是苏曼殊的《山间静谧》：山间静谧，林间幽香我静静地行走在这片寂静的大地上听着鸟鸣声，感受着大自然的呼吸在这片宁静中，我找到了心灵的安宁这首诗词表达了苏曼殊对自然的热爱和渴望，他用山间的静谧与林间的幽香来形容大自然的美景，使人们在读诗时仿佛置身其中。
第四首诗词是苏曼殊的《人生何其美》：人生何其美，万物皆有定我们要感悟生命的真谛，体味人生的意义每一天都是新的开始，用心去感受每一个瞬间在有限的时间里，创造无限的可能这首诗词表达了苏曼殊对人生的思考和感悟，他鼓励人们珍惜时间，用心感受生命的美好，并且用积极的心态去创造自己的人生。
苏曼殊诗词100首中，每一篇都充满了深意和内涵，他通过抒发自己对自然、爱情和人生的思考和感悟，唤起了人们内心深处的共鸣和思考。
它们不仅是一种文学作品，更是一种人生哲学的体现。
阅读苏曼殊的诗词，有助于我们更好地理解人生、感受自然的美丽，并且激发我们的创造力和积极向上的态度。
愿我们都能从苏曼殊的诗词中找到属于自己的灵感和力量。
苏曼殊著名的诗十首
苏曼殊著名的诗十首（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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苏曼殊：一切有情,都无挂碍(一)
苏曼殊：一切有情，都无挂碍(一)春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？苏曼殊是男的，方令孺是女的，这是常识。
但是你叫他苏曼殊，却又违背了常识，因为苏是其人之姓，而曼殊则是法号。
你叫他苏曼殊，就好比叫弘一法师为李弘一，但曼殊就是一非俗非僧不伦不类之人，所以你叫他苏曼殊，这也算是约定俗成，无可厚非的。
苏曼殊原名叫苏戬（jiǎn），戬这个字太难读，所以远不如曼殊来得通俗和易记。
曼殊还有一名，叫元锳。
演林黛玉的演员出家，顿时成为新闻，那么可见当时李叔同的出家是何等的新闻了。
而苏曼殊在凡界和佛界的三进三出，如同“酒肉穿肠过，佛祖心中留”那句话一样，那更是美谈了。
文人中的和尚，和尚中的文人，大约也非弘一和曼殊莫属了。
曼殊之墓曾在杭州西湖边的孤山脚下，与秋瑾和苏小小两位为邻，也算是他修来的福气了。
但是在那个轰轰烈烈的年代里，先是苏小小墓被毁，后来秋瑾女侠也不能自保了，这曼殊自然也就无葬身之地了。
现在秋瑾之墓早已恢复，小小之墓也于2004年成了西湖之景点，只是这位曼殊先生，目前还只是在孤山西泠印社旁的导游牌上的一行字——“苏曼殊墓地遗址”。
就是从今天看来，苏曼殊也具备了所有热门电视剧流行的要素——身世之谜、情爱恩怨、异国飘零、红颜知已、美食主义者，等等，所以在当年，苏曼殊就有“诗僧”“情僧”之称。
从大众审美看，就是爱看一个花心和尚的故事；而就曼殊对后人的影响来说，因为那个时代的文人，基本都是诗书画俱佳的，至少在盛名之下是不乏追捧者的。
不要看他写的大多是古体诗，要知道这在当时是非常风靡的。
也就是说。
一百年前的曼殊，具备了所有的流行元素，就跟前几年的超级女声和快乐男声。
但是超女和快男，毕竟是大众文化的产物，还没有把一个偶像推到极致的本事，而文化的积淀也还没有到这个水平。
苏曼殊当年是在上海去世的，但是他的朋友们都要把他葬到杭州来。
民国时期的好多名人，包括史量才等，最后的归息地都是在杭州，所以我要说，杭州西湖不仅是思想家整理思想的地方，不仅是文人谈情说爱的地方，也是名人长眠之处。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。意思-赏析
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
意思|赏析作者：佚名苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。
曾三次剃度为僧，又三次还俗。
尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。
作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。
这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。
此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。
乌舍凌波肌似雪是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；亲持红叶索题诗是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用红叶题诗的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。
然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。
诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。
诗人模仿唐人诗句还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，改未嫁为未剃，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。
春雨楼头尺八箫首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。
春雨既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。
何时归看浙江潮？既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。
芒鞋破钵无人识则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。
踏过樱花第几桥！则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。
苏曼殊的诗10首
苏曼殊的诗10首曼殊性脱略，无人己之界，囊空如洗，不称贷友人，有周济之者，受而不谢，亦不复偿欠。
尝断炊数日，偃卧呻吟，自亡所苦，友至，叹曰：“吾迟来一步，君为饿殍矣。
”下面就是本店铺给大家带来的苏曼殊的诗，希望能帮助到大家!东居·十六朝代：近现代|作者：苏曼殊珍重嫦娥白玉姿，人天携手两无期。
遗殊有恨终归海，睹物思人更可悲。
海上·一朝代：近现代|作者：苏曼殊绿窗新柳玉台旁，臂上犹闻菽乳香。
毕竟美人知爱国，自将银管学南唐。
步元韵敬答云上人·旧游如梦劫前尘朝代：近现代|作者：苏曼殊旧游如梦劫前尘，寂寞南州负此生。
多谢素书珍重意，怜侬憔悴不如人。
淀江道中口占朝代：近现代|作者：苏曼殊孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。
羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。
海上·六朝代：近现代|作者：苏曼殊棠梨无限忆秋千，杨柳腰肢最可怜。
纵使有情还有泪，漫从人海说人天。
东居·九朝代：近现代|作者：苏曼殊碧沼红莲水自流，涉江同上木兰舟。
可怜十五盈盈女，不信卢家有莫愁。
游同泰寺与伍仲文联句朝代：近现代|作者：苏曼殊赫赫同泰寺，妻妻玄武湖。
(曼殊) 红莲冒污泽，绿盖掩青苑。
(仲文) 幕府林葱蒨，钟山路盘纡。
(曼殊) 苍翠明陵柏，清新古渡芦。
(仲文) 天空任飞鸟，秋水涤今吾。
(曼殊) 六代潜踪汉，三山古国吴。
(仲文) 悠悠我思远，游子念归途。
(曼殊) 掉头看北极，夕照挂浮图。
(仲文) 步元韵敬答云上人·公子才华迥绝尘朝代：近现代|作者：苏曼殊公子才华迥绝尘，海天廖阔寄闲身。
春来梦到三山未，手摘红樱拜美人。
海上·三朝代：近现代|作者：苏曼殊水晶帘卷一灯昏，寂对河山叩国魂。
只是银莺羞不语，恐防重惹旧啼痕。
吴门·八朝代：近现代|作者：苏曼殊万树垂杨任好风，斑骓西向水田东。
莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。
苏曼殊的诗10首终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。
关于爱国诗词的原文及注释
关于爱国诗词的原文及注释关于爱国的诗词篇一《苏曼殊·东居杂诗》流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋。
相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。
【注释】流萤：飞行不定的萤火虫。
悠悠：漫长、悠远。
素女：即素娥，神话中月宫嫦娥的别称，也泛指月宫仙女。
婵娟：容颜美好貌。
【鉴赏】这一组诗共十九首，是作者1914年于日本养病闲居期间写的。
此选其中一首，本诗通过秋夜景色的描写，渲染出一片凄冷的环境气氛，烘托了诗人在辛亥革命失败后找不到出路的苦闷心理和为国事而消极感伤的心情。
这首小诗由景物起笔，看到那时明时灭的流萤，诗人感到秋天的夜是多么漫长难耐;仰望碧空，似乎觉得那美丽娇好的嫦娥也禁受不住秋夜的清冷寂寞。
虽在言景，实发心声，是特定环境下内心情愫的真实流露。
作者写此诗时，袁世凯已接任大总统，正积极准备复辟帝制。
在诗人看来，祖国正处于长夜难明的一片黑暗之中。
正像嫦娥面对碧海青天，不耐悠悠秋夜的寂寞冷清一样，诗人远怀多难的故国也深深感到难以忍受的痛苦和悲凉。
作为一位多愁善感的才子、诗人、情僧，曼殊虽然此时已经出家十年，但应该说他依然是俗根未断、尘缘未了。
国事、家事、天下事时刻萦绕在他的心头，使他很难做到心如止水，四大皆空。
“相逢莫问人间事”恰好是他对人间事抛撒不开的表现。
“莫问”岂止是莫消问、不必问的意思，更多的含义是不堪问，不忍问。
辛亥革命后的政局，军阀之间的战乱，国家的前途，民族的命运，哪一件事谈起来不叫人伤心流泪呢?本诗前两句借景抒情，融情入景，渲染起一片秋夜漫漫、寂寞凄凉的气氛;后两句明说“莫问”而实则深深系念，表现了诗人对国事的关注和忧虑。
尽管由于当时他看不到光明，诗的情调显得悲观消沉，但无论如何，从这些凄婉的小诗中，我们总能感到诗人对多难祖国的脉脉深情。
关于爱国的诗词篇二《陈玉树·乙酉春有感》鸡陵关外雨潇潇，猘犬狂奔去未遥。
瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。
旌旗日影军容壮，草木风声贼胆摇。
一纸中枢催罢战，也应羞见霍嫖姚。
苏曼殊最好的十首诗
苏曼殊最好的十首诗苏曼殊是20世纪中国著名的诗人，他的诗歌在世界诗歌史上有着深远的影响。
他的作品风格影响了几代诗人，他的诗歌也深受读者爱戴，充满激情、无限感伤，令读者感受到温暖的魅力。
今天，让我们来回顾苏曼殊最好的十首诗。
第一首诗是“梦”，是苏曼殊的最具代表性的诗作之一。
这首诗让我们看到了梦想的美好，激励我们坚定不移地追求梦想。
歌词中写道：“漫天白雪飘飘，天地纷飞梦，大地含苞芳，心无杂念便是安康。
”这些话语提醒着我们，只要心中没有负面思想，就能安康。
第二首“三更雨”，这首诗刻画了雨夜景象，诉说着浩大的情感。
歌词中写道：“三更雨，落满天，天地无声，只有远处的雷声轰鸣。
”这些话语让我们感受到了万物的凝固，也感受到了孤独的无尽。
第三首“归去来”，这首诗表达了对家乡的思念之情。
诗中写道：“归去来，看一看冬草春花，清秋芳菲尽，一山连绵掩平地。
”这些话语渲染出了昔日纯真的生活，也唤起了人们对家乡的思念。
第四首“静夜思”，这首诗抒发了对父母的思念，也反映出苏曼殊对民族的热爱之情。
歌词中写道：“窗外密密叶，明月半江瑟。
思想乡国，深叹一声，回梦依稀，回梦依稀。
”这些话语触动了我们的心弦，让我们感受到苏曼殊对家乡的深情。
第五首“十月秋雨”，这首诗反映出苏曼殊对自然的崇敬，也体现出他渴望重拾出生之地的思想。
诗中写道：“十月秋雨，落尽秋色，湖波风起，但见日月。
天际细碎，山中红叶，梦回秋天，洒过故乡。
”这些话语把苏曼殊的情感凝结成一片，让我们感受到大自然的美丽和变化。
第六首“山林夜归”，这首诗反映苏曼殊对大自然的明媚之情，也显示他对家乡的无限思念。
诗中写道：“山林夜归，星月依旧，日出叠彩，月洒清辉。
常恐秋夜，回梦渺茫，烟波浩荡，无心不远。
”这些话语令我们感受到大自然凛冽的美，也见识到苏曼殊对家乡的深情。
第七首“春心”，这首诗表达了苏曼殊对爱情的狂热，抒发着他对家乡的特殊情感。
诗中写道：“春心荡漾，桃花开漫，情意宿命，活在年华。
“还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。”原文、赏析
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
出自近现代苏曼殊的《本事诗十首·选二》
原文
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
苏曼殊（1884～1918年），近代作家、诗人、翻译家，广东香山（今广东中山）人。
原名戬，字子谷，学名元瑛（亦作玄瑛），法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。
光绪十年（公元1884年）生于日本横滨，父亲是广东茶商，母亲是日本人。
苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，后人将其著作编成《曼殊全集》（共5卷）。
作为革新派的文学团体南社的重要成员，苏曼殊曾在《民报》，《新青年》等刊物上投稿，他的诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。
创作背景：。
还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。全诗翻译赏析及作者出处
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
全诗翻译赏析及
作者出处
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
出自清代苏曼殊的《本事诗十首·选二》
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
1还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时赏析苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。
曾三次剃度为僧，又三次还俗。
尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与人的气质回到尘俗之中。
作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。
这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助
枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。
此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。
“乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比。
苏曼殊：《秋瑾遗诗》序
苏曼殊：《秋瑾遗诗》序秋瑾像《秋瑾遗诗》1 序作者苏曼殊注释李蔚死即是生，生即是死。
秋瑾以女子身，能为四生2请命，近日一大公案。
秋瑾素性，余莫之审。
前此偶见其诗，尝谓女子多风月之作，而不知斯人本相也。
秋瑾死，其里人章炳麟序其遗诗，举袁公越女3事。
嗟夫！亡国多才，自古已然！余幼诵明季女子《绝命诗》云：影照江干不暇悲，永辞鸾镜敛双眉；朱门曾识谐秦晋4，死后相逢总未知。
征帆已说过双姑5，掩泪声声泣夜乌。
葬入江鱼波底没，不留青冢在单于5。
少小伶仃画阁时，诗书曾拜母兄师。
涛声夜夜催何急，犹记挑灯读《楚辞》。
生来弱质未簪笄，身没狂澜叹不齐。
河伯有灵怜薄命，东流直绕洞庭西。
当年闺阁惜如金，何事牵裾逐水滨？寄语双亲休眷恋，入江犹是女儿身！遮身只是旧罗衣，梦到湘江恐未归。
冥冥风涛又谁伴，声声遥祝两灵妃7.厌听行间带笑歌，几回肠断已无多！青鸾有意随王母8，空费人间设网罗。
国史当年强记亲，杀身自古以成仁；簪缨虽愧奇男子，犹胜王朝供事臣。
悲愤缠绵，不忍卒读。
盖被虏不屈，投身黄鹤渚9而死者。
善哉，善男子，善女人，谛思之。
视死如归，郗嘘盛哉！香山苏子谷扶病云尔。
1、《秋瑾遗诗》──1907年7月14日，秋瑾在浙江绍兴英勇就义。
王芷馥编其遗诗，于1907年底石印出版。
出版时改名《秋女士诗集》。
2、四生──佛教用语。
佛教将众生分为胎生、卵生、湿生、化生四类。
3、袁公越女──春秋时，越国有处女，善剑术，将北往见越王句践。
途中，遇一老翁，自称袁公，请女比剑。
正演试间，袁公忽飞身上树，化为白猿。
见《吴越春秋》。
4、秦晋──春秋时秦、晋两国世代结亲，后遂称两姓联姻为“秦晋之好”。
5、双姑──指江西彭泽县北长江中之大孤山和小孤山。
6、汉代王昭君远嫁匈奴单干，死葬其地，墓称“青冢”。
此言宁死而不事异族。
7、灵妃──传说舜死，其妃娥皇、女英亦投湘江而逝，成为湘水之神，后世称为“湘灵”，见张华《博物志》。
8、青鸾──西王母有信使青鸾鸟，常随左右。
樱花诗词集锦大全
1.《樱花落》，苏曼殊，民国
十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？
忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。
多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰。
2.《春光好》，欧阳炯，五代
花滴露，柳摇烟，艳阳天。
雨霁山樱红欲烂，谷莺迁。
饮处交飞玉斝，游时倒把金鞭。
风飐九衢榆叶动，簇青钱。
3.《樱花》，郑孝胥，清
施朱傅粉在高林，光焰旋看晓日侵。
谁念崇桃成野烧，龙华花事不堪寻。
春山十里野樱开，朝采樱花暮未回。
4.《赏樱花》
春风拂面柳丝长，樱瓣飘飞满径香。
粉白轻红相间色，游人如织赏花忙。
5.《樱花吟》
樱花烂漫映晴空，云锦霞裳舞袖中。
春色满园关不住，一枝红杏出墙东。
6.《樱花颂》
樱花如雪满枝头，春色撩人醉眼眸。
风拂花瓣轻飘落，犹似天女散花游。
7.《樱花词》
樱花绽放春光好，粉白轻盈曼妙。
风拂暗香飘，醉卧花丛逍遥。
梦绕，梦绕，仙境人间同造。
8.《春日樱花》
春日融融樱花繁，枝头簇簇映晴川。
游人驻足赏芳菲，笑语盈盈满花田。
9.《樱海行》
驱车穿越樱海间，满目繁花似锦缎。
粉白交织云霞梦，春风拂面醉心田。
10.《樱花情》
樱花树下情愫生，粉瓣轻飘寄深情。
愿得此生常相伴，共赏樱花度余生。
乱柳央歌诗句
乱柳央歌诗句赞美“秧歌”的诗词：1. 《淀江道中口占》清代：苏曼殊孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。
羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。
译文：傍晚，作者骑着马在路上远远看到前面的村庄炊烟袅袅升起，一派朦胧景色。
近处，路边的稻田里则是一片繁忙景象：春天来了，大地复苏，人们在水田里边插秧苗边唱歌。
诗人边走边欣赏这如画的景色，心旷神怡，吟诗之情油然而生。
2. 《出郊》明代：杨慎高田如楼梯，平田如棋局。
白鹭忽飞来，点破秧针绿。
译文：山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
3. 《横溪堂春晓》宋代：虞似良一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
译文：将一把青色的秧苗，插入水中，那秧苗瞬间变得青葱，就好似农夫的手，将它染绿。
天空中，飘洒着朦胧如烟的细雨。
和煦的春风，吹绿了无边无际的稻田。
白鹭飞来，望着那无涯的青翠，竟找不到落脚的地4. 《满江红·山居即事》宋代：辛弃疾几个轻鸥，来点破、一泓澄绿。
更何处、一双鸂鶒，故来争浴。
细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。
有飞泉、日日供明珠，三千斛。
春雨满，秧新谷。
闲日永，眠黄犊。
看云连麦垄，雪堆蚕簇，若要足时今足矣，以为未足何时足。
被野老、相扶入东园，枇杷熟。
译文：几只轻盈的鸥鸟飞来，把满湖碧绿澄澈的湖水都扰动了。
还有不知哪里来的一双紫鸳鸯，也故意加进来逐水嬉戏，争闹不休。
我一面细读《离骚》，一面举杯痛饮在饱看翠竹之余，也不推辞各种肉食美味。
附近还有一道瀑布，犹如明珠飞溅，供我观赏，它不停地倾泻着，日日足有三千斛。
春天，雨水丰足，新播下的谷种长出了碧绿的秧苗；进入农闲的时节，小黄牛懒散地打着瞌睡。
地里的麦子熟了，有如连绵不断的黄云；蚕房里白花花的新茧簇拥着，恰似堆堆白雪。
哎，若是要追求人生的富足，眼前已经可以满足了；如粟坏带不满足那什么时候井满足够。
几位老农见我闲着没事，就邀我到东园去走走，说是枇杷已经熟了5. 《减字木兰花·莎衫筠笠》宋代：卢炳莎衫筠笠。
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苏曼殊全集苏曼殊(1884-1918)，原名戬，字子谷，后改名玄瑛，曼殊为其法号。
与章炳麟、柳亚子等人交游，为南社社员。
他现存诗约百首,大多为七绝。
译作《拜伦诗选》在民国初年非常有名。
著作有《苏曼殊全集》。
--------------------------------------------------------------------------------七绝·本事诗春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
【注释】：原注：日本尺八与洞箫少异，其曲名有《春雨》者，殊凄惘。
日僧有专吹尺八行乞者。
七绝·过若松町有感示仲兄契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
七绝·以诗并画留别汤国顿蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。
国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。
七绝·以诗并画留别汤国顿海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
七绝·淀江道中口占孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。
羸马未须愁远道，桃花红欲上吟鞭。
莫愁湖寓望清凉如美人，莫愁如明镜。
终日对凝妆，掩映万荷柄。
柬法忍来醉茎深露，胭脂画牡丹。
落花深一尺，不用带蒲团。
南楼寺怀法忍万物逢摇落，姮娥耐九秋。
缟衣人不见，独上寺南楼。
为玉鸾女弟绘扇日暮有佳人，独立潇湘浦。
疏柳尽含烟，似怜亡国苦。
彦居士席上赠歌者贾碧云一曲凌波去，红莲礼白莲。
江南谁得似，犹忆李龟年。
佳人佳人名小品，绝世已无俦。
横波翻泻泪，绿黛自生愁。
舞袖倾东海，纤腰惑九洲。
传歌如有诉，余转杂箜篌。
住西湖白云禅院白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。
晨起口占一炉香篆袅窗纱，紫燕寻巢识旧家。
莫怪东风无赖甚，春来吹发满庭花。
花朝江头青放柳千条,知有东风送画桡。
但喜二分春色到,百花生日是今朝。
春日好花零落雨绵绵,辜负韶光二月天。
知否玉楼春梦醒，有人愁煞柳如烟。
迟友云树高低迷古墟，问津何处觅长沮？鱼郎引入林深处，轻叩柴扉问起居。
代柯子柬少侯小楼春尽雨丝丝，孤负添香对语时。
宝镜有尘难见面，妆台红粉画谁眉？东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里九年面壁成空相，万里归来一病身。
泪眼更谁愁似我，亲前犹自忆词人。
【注释】：原题：东来与慈亲相会，忽感刘三、天梅去我万里，不知剃泗之横流也代河合母氏题《曼殊画谱》月离中天云逐风，雁影凄凉落照中。
我望东海寄归信，儿到灵山第几重？西湖韬光庵夜闻鹃声柬刘三刘三旧是多情种，浪迹烟波又一年。
近日诗肠饶几许？何妨伴我听啼鹃。
久欲南归罗浮不果，因望不二山有感，聊书寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山。
远远孤飞天际鹤，云峰珠海几时还？【注释】：原题：久欲南归罗浮不果，因望不二山有感，聊书所怀，寄二兄广州，兼呈晦闻、哲夫、秋枚三公沪上柬金凤兼示刘三玉砌孤行夜有声，美人泪眼尚分明。
莫愁此夕情何限？指点荒烟锁石城。
柬金凤兼示刘三生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。
多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。
本事诗无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。
我亦艰难多病日，哪堪重听八云筝。
本事诗丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然。
生身阿母无情甚，为向摩耶问夙缘。
本事诗碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。
袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。
本事诗淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。
一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁？本事诗愧向尊前说报恩，香残玦黛浅含颦。
卿自无言侬已会，湘兰天女是前身。
本事诗春水难量旧恨盈，桃腮檀口坐吹笙。
华严瀑布高千尺，不及卿卿爱我情。
本事诗乌舍凌波肌似雪，亲持红叶属题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！本事诗相怜病骨轻于蝶，梦入罗浮万里云。
赠尔多情诗一卷，他年重拾石榴裙。
本事诗九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。
我本负人今巳矣，任他人作乐中筝。
游不忍池示仲兄白妙轻罗薄几重，石栏桥畔小池东。
胡姬善解离人意，笑指芙渠寂寞红。
调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题乍听骊歌似有情，危弦远道客魂惊。
何心描画闲金粉，枯木寒山满故城。
【注释】：原题：调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题赠二绝调筝人将行，出绡属绘《金粉江山图》，题送卿归去海潮生，点染生绢好赠行。
五里徘徊仍远别，未应辛苦为调筝。
过若松町有感示仲兄孤灯引梦记朦胧，风雨邻庵夜半钟。
我再来时人已去，涉江谁为采芙蓉？失题二首禅心－任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。
雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
失题二首斜插莲蓬美且鬈，曾教粉指印青编。
此后不知魂与梦，涉江同泛采莲船。
水户观梅有寄偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕。
日日思君令人老，孤窗无语正黄昏。
西京步枫子韵生憎花发柳含烟，东海飘蓬二十年。
忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。
落日落日沧波远岛滨，悲笳一动独伤神。
谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人。
读晦公见寄七律收拾禅心侍镜台，沾泥残絮有沉哀。
湘弦洒遍胭脂泪，香火重生劫后灰。
题《雪莱集》(原译《师梨集》谁赠雪莱一曲歌？可怜心事正蹉跎。
琅玕欲报从何报？梦里依稀认眼波。
寄广州晦公忽闻邻女艳阳歌，南国诗人近若何？欲寄数行相问讯，落花如雨乱愁多。
过莆田柳阴深处马蹄骄，无际银沙逐退潮。
茅店冰旗知市近，满山红叶女郎樵。
过平户廷平诞生处行人遥指郑公石，沙白松青夕照边。
极目神州余子尽，袈裟和泪落碑前。
题《担当山水册》一代遗民痛劫灰，闻师陡听笑声哀。
滇边山色俱无那，迸入苍浪泼墨来。
题《拜伦集》秋风海上巳黄昏，独向遗篇吊拜伦。
词客飘蓬君与我，可能异域为招魂？步元韵敬答云上人诸天花雨隔红尘，绝岛飘流一病身。
多少不平怀里事，未应辛苦作词人。
步元韵敬答云上人旧游如梦劫前尘，寂寞南州负此生。
多谢素书珍重意，怜侬憔悴不如人。
步元韵敬答云上人公子才华迥绝尘，海天廖阔寄闲身。
春来梦到三山未，手摘红樱拜美人。
束装归省，道出泗土，会故友张君云雷亦归范滂有母终须养，张俭飘伶岂是归。
万里征程愁入梦，天南分手泪沾衣。
【注释】：原题：束装归省，道出泗土，会故友张君云雷亦归汉土，感成此绝东居一却下珠帘故故羞，浪持银烛照梳头。
玉阶人静情难诉，悄向星河觅女牛。
东居二流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋。
相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。
东居三罗襦换罢下西楼，豆蔻香温语不休。
说到年华更羞怯，水晶帘下学箜篌。
东居四翡翠流苏白玉钩，夜凉如水待牵牛。
知否去年人去后，枕函红泪至今流。
东居五异国名香莫浪偷，窥帘一笑意偏幽。
明珠欲赠还惆怅，来岁双星怕引愁。
东居六碧阑干外夜沉沉，斜倚云屏烛影深。
看取红酥浑欲滴，凤文双结是同心。
东居七秋千院落月如钩，为爱花荫懒上楼。
露湿红渠波底袜，自拈罗带淡蛾羞。
东居八折得黄花赠阿娇，暗抬星眼谢王乔。
轻车肥犊金铃响，深院何人弄碧箫？东居九碧沼红莲水自流，涉江同上木兰舟。
可怜十五盈盈女，不信卢家有莫愁。
东居十灯飘珠箔玉筝秋，几曲回阑水上楼。
猛忆定庵哀怨句：“三生花草梦苏州”。
东居十一人间天上结离忧，翠袖红妆独倚楼。
凄绝蜀杨丝万缕，替人惜别亦生愁。
东居十二六幅潇湘曳画裙，灯前兰麝自氤氲。
扁舟容与知无计，兵火头陀泪满樽。
东居十三银烛金杯映绿纱，空持倾国对流霞。
酡颜欲语娇无力，云髻新簪白玉花。
东居十四蝉翼轻纱束细腰，远山眉黛不能描。
谁知词客蓬山里，烟雨按台梦六朝。
东居十五胭脂湖畔紫骝骄，流水栖鸦认小桥。
为向芭蕉问消息，朝朝红泪欲成潮。
东居十六珍重嫦娥白玉姿，人天携手两无期。
遗殊有恨终归海，睹物思人更可悲。
东居十七谁怜一阕断肠词，摇落秋怀只自知。
况是异乡兼日暮，疏钟红叶坠相思。
东居十八槭槭秋林细雨过，天涯飘泊欲何之。
空山流水无人迹，何处蛾眉有怨词。
东居十九兰蕙芬芳总负伊，并肩携手纳凉时。
旧厢风月重相忆，十指纤纤擘荔枝。
吴门一江南花草尽愁根，惹得吴娃笑语频。
独有伤心驴背客，暮烟疏雨过阊门。
吴门二碧海云峰百万重，中原何处托孤踪？春泥细雨吴趋地，又听寒山夜半钟。
吴门三月华如水浸瑶阶，环佩声声扰梦怀。
记得吴王宫里事，春风一夜百花开。
吴门四姑苏台畔夕阳斜，宝马金鞍翡翠车。
一自美人和泪去，河山终古是天涯。
吴门五万户千门尽劫灰，吴姬含笑踏青来。
今日已无天下色，莫牵麋鹿上苏台！吴门六水驿山城尽可哀，梦中衰草凤凰台。
春色总怜歌舞地，万花缭乱为谁开？吴门七年华风柳共飘潇，酒醒天涯问六朝。
猛忆玉人明月下，悄无人处学吹箫。
吴门八万树垂杨任好风，斑骓西向水田东。
莫道碧桃花独艳，淀山湖外夕阳红。
吴门九平原落日马萧萧，剩有山僧赋《大招》。
最是令人凄绝处，垂虹亭外柳波桥。
吴门十碧城烟树小彤楼，杨柳东风系客舟。
故国已随春日尽，鹧鸪声急使人愁。
吴门十一白水青山未尽思，人间天上两霏微。
轻风细雨红泥寺，不见僧归见燕归。
海上一绿窗新柳玉台旁，臂上犹闻菽乳香。
毕竟美人知爱国，自将银管学南唐。
海上二软红帘动月轮西，冰作阑干玉作梯。
寄语麻姑要珍重，凤楼迢递燕应迷。
海上三水晶帘卷一灯昏，寂对河山叩国魂。
只是银莺羞不语，恐防重惹旧啼痕。
海上四空言少据定难猜，欲把明珠寄上才。
闻道别来餐事减，晚妆犹待小鬟催。
海上五绮陌春寒压马嘶，落红狼藉印苔泥。
庄辞珍贶无由报，此别愁眉又复低。
海上六棠梨无限忆秋千，杨柳腰肢最可怜。
纵使有情还有泪，漫从人海说人天。
海上七罗幕香残欲暮天，四山风雨总缠绵。
分明化石心难定，多谢云娘十幅笺。
海上八星戴环佩月戴珰，一夜秋寒掩洞房。
莫道横塘秋露冷，残荷犹自盖鸳鸯。
东行别仲兄江城如画一倾杯，乍合仍离倍可哀。
此去孤舟明月夜，排云谁与望楼台。
憩平原别邸赠玄玄狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。
逢君别有伤心在，且看寒梅未落花。
偶成人间花草太匆匆，春未残时花已空。
自是神仙沦小谪，不必惆怅忆芳容。
【注释】：汽车中隔座女郎，言其妹氏怀仁仗义，年仅十三，摩托车遇风而殁。
余怜而慰之，并以示湘痕，阿可芳草芳草天涯人似梦，碧桃花下月如烟。
可怜罗带秋光薄，珍重萧郎解玉钿。
樱花落十日樱花作意开，绕花岂惜日千回？昨来风雨偏相厄，谁向人天诉此哀？忍见胡沙埋艳骨，休将清泪滴深杯。
多情漫向他年忆，一寸春心早巳灰。
何处何处停侬油壁车，西陵终古即天涯。
拗莲捣麝欢情断，转绿回黄妄意赊。
玳瑁窗虚延冷月，芭蕉叶卷抱秋花。
伤心独向妆台照，瘦尽朱颜只自嗟。
耶婆提病中,末公见示新作,伏枕奉答,兼呈旷君为塞上鸿，我为华亭鹤。
遥念旷处士，对花弄春爵。
良讯东海来，中有游仙作。
劝我加餐饭，规我近绰约。
炎蒸困露旅，南海何辽索。
上国亦已芜，黄星向西落。
青骊逝千里，瞻乌止谁屋。
江南春己晚，淑景付冥莫。
建业在何许，胡尘纷漠漠。
佳人不可期，皎月照罗幕。
九关日巳远，肝胆谁竟托？愿得趋无生，长作投荒客。
竦身上须弥，四顾无崖崿。
我马已玄黄，梵土仍寥廓。
恒河去不息，悲风振林薄。
袖中有短书，思寄青飞雀。
远行恋俦侣，此志常落拓。
【注释】：原题：耶婆提病中,末公见示新作,伏枕奉答,兼呈旷处士次韵奉答怀宁邓公相逢天女赠天书，暂住仙山莫问予。
曾遣素娥非别意，是空是色本无殊。
以胭脂为画扇为君昔作伤心画，妙迹何劳劫火焚。