最新中职旅游心理学(主编杨朝晖 北理工版课件：第10章 旅游者心理与旅游设施教学讲义ppt课件
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
颜色能使人产生轻重的联觉。例如，两个同样重的行李 箱，一个涂上白色和绿色，另一个涂上黑色。
下一页 返回
第一节 旅游者的感知觉规律与旅游 设施
二、旅游者的温冷觉、听觉与旅游设施
旅游者觉得舒适的温度是夏天20℃～24℃，冬天17℃ ～22℃。如果温度过高，会使人注意力分散，动作准确 性降低，产生烦闷不安的感觉，所以国外不少大企业的 办公室、商店、工厂旅馆，以及飞机、火车、汽车和私 人住宅都装了空调设备。外国旅游者习惯了在有空调设 备的室内环境中生活，他们来到我国也要求汽车、旅馆 装有空调设备，所以空气调节系统已是现代化大宾馆中 的一种必需设备了。
2.无形三焦：
《难经》认为三焦是无形的，《难经》25难 提到：“心主与三焦为表里，俱有名而无形”， 38难又提到：“谓三焦，……主持诸气，有名而 无形。”说明三焦是无形的。
有形三焦和无形三焦的提出，引起了 后世医家的广泛争论，如华佗、王叔和、 孙思邈等支持无形三焦学，认为三焦的 “可闻不可见”、“三焦无状空有名”、 “有其名而无其形”。
上一页
返回
论“三焦学说”
主讲 文小敏
教学内容
1.概说 2.三焦的实质 3.三焦的生理病理 4.三焦的临床应用 5.近代研究进展 6.小结
பைடு நூலகம்
教学要求
1.掌握三焦的含义及实质 2.熟悉三焦的生理病理与临床应用 3.了解三焦的近代研究进展
一.概说
（一）含义： 三焦是上焦、中焦、下焦的总称，为六腑
之一，一般认为：它与其它五腑不同，不是一 个具体的脏器，而是把人体划分为三个部分， 即人体胸腹之上、中、下三部及其所属脏腑的 生理功能的高度概括。故《灵枢·本输》称它为 “孤之府”，张景岳注：“盖即脏腑之外，躯 体之内，包罗诸脏，一腔之大腑也。”
中职旅游心理学（主编杨朝 晖 北理工版）课件：第10 章 旅游者心理与旅游设施
第一节 旅游者的感知觉规律与旅游 设施
一、旅游者的联觉与旅游设施
联觉是一种感觉引起另一种感觉的心理现象。旅游者对 色彩的感知觉往往产生联觉现象。
不同的颜色可以使人产生冷、暖和深远与浅近的联觉。 如红色、橙色、黄色等可以引起温暖的感觉，有前冲和 膨胀之感。面积大的房间中使用暖色的床单、窗帘、家 具、墙纸或地毯，可以避免使人产生空旷、寂寞感。
但自北宋医家重视人体解剖以来，大 多医家认为三焦是有形的，如宋代医家 陈无择说：“三焦者，有脂膜如手大， 正与膀胱相对”，明代马莳谓：“三焦 确有其物”，此外，赵献可、张景岳等 亦曾以较多的篇幅，阐述了“有名有形” 的观点。
（二）三焦实质（部位）的探 讨
三焦是中医在解剖学认识上的一个特 有部份，它并不和其他脏腑一样，可以 在体内很明显地找到完全独立的组织或 器官。然而三焦既是六腑之一，有功能， 有表现，有经络所属，故历代医家从三 焦的分布、功能及解剖学、生理学、病 理学等不同角度进行探讨，异说甚众。
三焦字义： 三：阴阳生化和众多之义
《说文》有：“三，天地人之道也，谓以 阳之一，合阴之二，次第重之其数三 也。”
《老子》谓：“一生二，二生三，三生万 物”。
《国语》谓：“人三为众，女三为粲，兽 三为群。”
焦：
张景岳谓“象火类”，有温热之义；焦 字从火者，即是鸟置火上熏之，使熟而 有香味，然后可食，故焦又有腐熟之义； 又《说文》训焦为“火所伤”，有人引 伸为空虚；还有人认为“焦”即“礁”， 礁仍阻水之石，有决渎之义等。
（二）历代医家对三焦的认识
1.六腑之一的三焦： 源于《内经》，为五脏六腑之一，有
形质，其功能表现为六腑的共同功能特 征，“以通为用”传而不藏。 2.“元气之别使”的三焦：
见于《难经》所述，无形质，其功能 具有“主持诸气”，突出地表现在对整 个消化过程的作用。
3.人体上、中、下三处部位合称的三焦：
上一页 下一页 返回
第二节 旅游者的注意、兴趣、想象 作用与旅游设施
二、旅游者的想象作用与旅游设施
想象是在客观事物的作用下，头脑中形成新形象的心理 过程。想象在旅游活动过程中十分重要，可以使旅游者 在想象中激发积极的情感体验，而留下深刻的印象，提 高他们对游览活动的满足感。例如旅游者游桂林漓江时 ，漓江雨常会使旅游者产生从未经历过的美妙“仙境” 的想象;在游览大自然艺术之宫“芦笛岩”时，常使游人 产生进人了“龙宫”或“水晶宫”的丰富想象，这对增 强旅游者的游兴，提高他们游览的满足感是可以起很大 作用的。
系由《内经》、《难经》上、中、下 三焦的概念引伸出来的，至《金匮要略》 就用以代表人体部位。
4.温病中的“少阳三焦”：
病机概念，指湿热病邪客于少阳三焦 的病变。
二.有关三焦实质的论述
（一）有形与无形的争辨 1.有形三焦：
《内经》认为三焦是有形的，《灵 枢·营卫生会篇》谓：“上焦出于胃上口， 并咽以上，贯膈而布胸中……；中焦亦并 胃中，出上焦之后，……；下焦者，别回 肠，注入膀胱。”由此可知，《内经》 详述三焦的出入分布，说明三焦是有形 的。
三.三焦的生理病理
（一）三焦的生理功能 1.主持诸气，总司人体的气化功能 三焦有总领五脏六腑、营卫、经络、 内外上下之气的功能，五脏六腑的气化 功能都是通过三焦来实现的。
2.运行水谷：
人体的饮食水谷的消化吸收、输布与排泄， 是由若干脏腑参加共同完成的一个复杂的生理 过程，但都与三焦有关。《灵枢·营卫生会》篇 概括为“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”
1.三段三焦说： 上焦：胃上口上至舌下 中焦：胃上口至胃下口 下焦：胃下口下至二阴 此外，元代王好古在《此事难知》谓：
“头至心，心至脐，脐至足，呼为三 焦。” 2.油膜三焦说： 3.腔子三焦说：
4.胃部三焦说：
清代季罗美撰《内经博义》，根据三 焦经气的循行，与胃经的循行如出一辙， 独倡三焦为胃部之说，谓：“阳明胃之经 络，……与焦同行在前，故知三焦者，特 胃部上下之匡廓，三焦之地，皆阳明之地， 三焦之所主，即阳明之所施，其气为腐熟 水谷之用，与胃居太阴脾之前，实相火所 居游之地也。故焦者，以熟物为义。上焦 为雾者，状阳明化物之升气也；中焦如沤 者，状化时沃溢之象也；下焦如渎者，状 济泌分别流水之象也……。”
下一页 返回
第一节 旅游者的感知觉规律与旅游 设施
二、旅游者的温冷觉、听觉与旅游设施
旅游者觉得舒适的温度是夏天20℃～24℃，冬天17℃ ～22℃。如果温度过高，会使人注意力分散，动作准确 性降低，产生烦闷不安的感觉，所以国外不少大企业的 办公室、商店、工厂旅馆，以及飞机、火车、汽车和私 人住宅都装了空调设备。外国旅游者习惯了在有空调设 备的室内环境中生活，他们来到我国也要求汽车、旅馆 装有空调设备，所以空气调节系统已是现代化大宾馆中 的一种必需设备了。
2.无形三焦：
《难经》认为三焦是无形的，《难经》25难 提到：“心主与三焦为表里，俱有名而无形”， 38难又提到：“谓三焦，……主持诸气，有名而 无形。”说明三焦是无形的。
有形三焦和无形三焦的提出，引起了 后世医家的广泛争论，如华佗、王叔和、 孙思邈等支持无形三焦学，认为三焦的 “可闻不可见”、“三焦无状空有名”、 “有其名而无其形”。
上一页
返回
论“三焦学说”
主讲 文小敏
教学内容
1.概说 2.三焦的实质 3.三焦的生理病理 4.三焦的临床应用 5.近代研究进展 6.小结
பைடு நூலகம்
教学要求
1.掌握三焦的含义及实质 2.熟悉三焦的生理病理与临床应用 3.了解三焦的近代研究进展
一.概说
（一）含义： 三焦是上焦、中焦、下焦的总称，为六腑
之一，一般认为：它与其它五腑不同，不是一 个具体的脏器，而是把人体划分为三个部分， 即人体胸腹之上、中、下三部及其所属脏腑的 生理功能的高度概括。故《灵枢·本输》称它为 “孤之府”，张景岳注：“盖即脏腑之外，躯 体之内，包罗诸脏，一腔之大腑也。”
中职旅游心理学（主编杨朝 晖 北理工版）课件：第10 章 旅游者心理与旅游设施
第一节 旅游者的感知觉规律与旅游 设施
一、旅游者的联觉与旅游设施
联觉是一种感觉引起另一种感觉的心理现象。旅游者对 色彩的感知觉往往产生联觉现象。
不同的颜色可以使人产生冷、暖和深远与浅近的联觉。 如红色、橙色、黄色等可以引起温暖的感觉，有前冲和 膨胀之感。面积大的房间中使用暖色的床单、窗帘、家 具、墙纸或地毯，可以避免使人产生空旷、寂寞感。
但自北宋医家重视人体解剖以来，大 多医家认为三焦是有形的，如宋代医家 陈无择说：“三焦者，有脂膜如手大， 正与膀胱相对”，明代马莳谓：“三焦 确有其物”，此外，赵献可、张景岳等 亦曾以较多的篇幅，阐述了“有名有形” 的观点。
（二）三焦实质（部位）的探 讨
三焦是中医在解剖学认识上的一个特 有部份，它并不和其他脏腑一样，可以 在体内很明显地找到完全独立的组织或 器官。然而三焦既是六腑之一，有功能， 有表现，有经络所属，故历代医家从三 焦的分布、功能及解剖学、生理学、病 理学等不同角度进行探讨，异说甚众。
三焦字义： 三：阴阳生化和众多之义
《说文》有：“三，天地人之道也，谓以 阳之一，合阴之二，次第重之其数三 也。”
《老子》谓：“一生二，二生三，三生万 物”。
《国语》谓：“人三为众，女三为粲，兽 三为群。”
焦：
张景岳谓“象火类”，有温热之义；焦 字从火者，即是鸟置火上熏之，使熟而 有香味，然后可食，故焦又有腐熟之义； 又《说文》训焦为“火所伤”，有人引 伸为空虚；还有人认为“焦”即“礁”， 礁仍阻水之石，有决渎之义等。
（二）历代医家对三焦的认识
1.六腑之一的三焦： 源于《内经》，为五脏六腑之一，有
形质，其功能表现为六腑的共同功能特 征，“以通为用”传而不藏。 2.“元气之别使”的三焦：
见于《难经》所述，无形质，其功能 具有“主持诸气”，突出地表现在对整 个消化过程的作用。
3.人体上、中、下三处部位合称的三焦：
上一页 下一页 返回
第二节 旅游者的注意、兴趣、想象 作用与旅游设施
二、旅游者的想象作用与旅游设施
想象是在客观事物的作用下，头脑中形成新形象的心理 过程。想象在旅游活动过程中十分重要，可以使旅游者 在想象中激发积极的情感体验，而留下深刻的印象，提 高他们对游览活动的满足感。例如旅游者游桂林漓江时 ，漓江雨常会使旅游者产生从未经历过的美妙“仙境” 的想象;在游览大自然艺术之宫“芦笛岩”时，常使游人 产生进人了“龙宫”或“水晶宫”的丰富想象，这对增 强旅游者的游兴，提高他们游览的满足感是可以起很大 作用的。
系由《内经》、《难经》上、中、下 三焦的概念引伸出来的，至《金匮要略》 就用以代表人体部位。
4.温病中的“少阳三焦”：
病机概念，指湿热病邪客于少阳三焦 的病变。
二.有关三焦实质的论述
（一）有形与无形的争辨 1.有形三焦：
《内经》认为三焦是有形的，《灵 枢·营卫生会篇》谓：“上焦出于胃上口， 并咽以上，贯膈而布胸中……；中焦亦并 胃中，出上焦之后，……；下焦者，别回 肠，注入膀胱。”由此可知，《内经》 详述三焦的出入分布，说明三焦是有形 的。
三.三焦的生理病理
（一）三焦的生理功能 1.主持诸气，总司人体的气化功能 三焦有总领五脏六腑、营卫、经络、 内外上下之气的功能，五脏六腑的气化 功能都是通过三焦来实现的。
2.运行水谷：
人体的饮食水谷的消化吸收、输布与排泄， 是由若干脏腑参加共同完成的一个复杂的生理 过程，但都与三焦有关。《灵枢·营卫生会》篇 概括为“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。”
1.三段三焦说： 上焦：胃上口上至舌下 中焦：胃上口至胃下口 下焦：胃下口下至二阴 此外，元代王好古在《此事难知》谓：
“头至心，心至脐，脐至足，呼为三 焦。” 2.油膜三焦说： 3.腔子三焦说：
4.胃部三焦说：
清代季罗美撰《内经博义》，根据三 焦经气的循行，与胃经的循行如出一辙， 独倡三焦为胃部之说，谓：“阳明胃之经 络，……与焦同行在前，故知三焦者，特 胃部上下之匡廓，三焦之地，皆阳明之地， 三焦之所主，即阳明之所施，其气为腐熟 水谷之用，与胃居太阴脾之前，实相火所 居游之地也。故焦者，以熟物为义。上焦 为雾者，状阳明化物之升气也；中焦如沤 者，状化时沃溢之象也；下焦如渎者，状 济泌分别流水之象也……。”