唐传奇《霍小玉》赏析
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴
浅析《霍小玉传》的悲剧意蕴《霍小玉传》讲述的是李益与霍小玉的爱情悲剧。
新中进士的名门公子李益，在京候职期间，觅得才貌双全的霍小玉。
两人相爱相欢两载，益离京任职，分离前立下誓不相舍的誓言。
可是回到家中却从母命与高门卢氏女定下婚约，违了小玉之约，益自觉羞愧，避而不见小玉。
小玉忧思成疾，在一位豪士的帮助下，终与李益见上一面，痛斥李益一番后，气结而亡。
死后作祟李益妻妾，益三取不谐。
“艺术上的悲剧是现实生活中悲剧的反映和典型化”，①透过作品的悲剧意蕴我们能够看到它所折射出的发生在现实生活中的悲剧。
小玉为爱情为梦想付出了年轻的生命，是无可非议的悲剧人物。
而李益由于种种原因，不得实现自己的诺言，葬送了别人的美好爱情，也葬送了自己的幸福婚姻，从某种意义上说，他也是个悲剧人物。
体味其中的悲剧意蕴，有着深广的社会意义。
一、霍小玉之悲霍小玉从一上场开始，就在一步步演绎着她的悲剧人生，向读者昭示着冷酷的社会现实。
从小玉的出身与遭遇来看，小玉本是霍王小女，“王甚爱之”可父王刚一断气，就被兄弟扫地出门，只因她“出自贱庶”。
可见人情之冷漠。
母女无以生存，小玉竟沦落为了娼妓。
出身高门显贵，命运亦不过如此，贫民之孤儿寡母的命运就更难以想象了。
足见世态之炎凉！沦为娼妓，已为小玉的人生打上了悲剧的烙印，及至爱上“门族清华”的李益，这一悲剧的烙印就更加深重了。
且看作品是如何将悲剧步步向前推进的：“资质浓艳”，“事事过人”的小玉对爱情充满了希望，一心想寻求一位“格调相称”的“好儿郎”，而“少有才思”的才子李益正欲“思得佳偶，博求名妓”，在媒婆鲍十一娘的穿针引线下，二人一拍即合。
郎才女貌，二美相聚，这本是令人欣喜的事。
可就在这“极欢之际”，小玉却“不觉悲至”，道出了她内心的隐忧：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
”“良宵一刻值千金”，中宵之夜，小玉的内心却是如此的悲凉，头脑确是如此的清醒，哪里像是一个十六岁的风尘女子！“生闻之，不胜感叹”，读者听之，又何尝不悲不叹！悲剧继续向前推进着：李益的登科授职，使得两年的幸福生活很快终结。
霍小玉传读后感
霍小玉传读后感霍小玉传是一部古老的故事，它讲述了霍小玉与李十郎的爱情故事。
这个故事有着深刻的思想内涵和艺术价值，它通过霍小玉和李十郎的悲欢离合，表现了古代女性的独立精神和追求自由爱情的勇气。
在霍小玉传中，霍小玉是一个聪明、独立、有思想的女性。
她不满足于传统的家庭生活，追求自由和独立，希望在生活中实现自己的价值。
她的性格和思想，体现了古代女性的觉醒和追求自由的精神。
同时，霍小玉传也表现了古代社会的种种不公和不平等。
在霍小玉与李十郎的爱情中，由于社会地位和家庭背景的差异，他们遭受到了很多阻力和压力。
这些阻力最终导致了他们的悲剧结局。
霍小玉传的艺术价值也非常高。
它采用了传统的叙事手法，通过细腻的描绘和刻画，生动地表现了人物的性格和情感。
它也融入了现代意识，对古代女性的地位和命运进行了深刻的反思和探讨。
霍小玉传是一部深刻而感人的故事。
它通过霍小玉与李十郎的爱情故事，表现了古代女性的独立精神和追求自由爱情的勇气，同时也揭示了古代社会的种种不公和不平等。
这个故事对于我们今天的生活也有着很大的启示意义，它让我们更加珍惜当下的自由和权利，追求更加美好的生活。
唐传奇《霍小玉传》新解《霍小玉传》是唐代作家蒋防创作的一部传奇小说，讲述了霍小玉与李益的爱情故事。
这个故事在唐代广为流传，成为唐传奇的代表作之一。
本文将从现代读者的角度出发，对《霍小玉传》进行解读和分析。
一、情节分析《霍小玉传》讲述了一位名叫霍小玉的女子与文人李益的爱情故事。
小玉为情感所困，经历了悲欢离合，最终在失望中死去。
故事情节跌宕起伏，深入挖掘了人性中的复杂性和矛盾性。
在现代读者的眼中，这个故事情节充满了戏剧性和吸引力，通过对小玉和李益的性格、行为动机的深入分析，我们可以看到人性的多样性和现实性。
二、角色解读1、霍小玉：故事中的女主角，美丽、聪明、痴情，却命运多舛。
她对李益的爱情坚定不移，但最终因为李益的背叛而悲伤离世。
在现代读者的眼中，小玉的形象具有很强的现实意义，她代表了传统社会中女性的地位和处境，她的痴情和坚定无疑是值得我们去探寻和思考人性的本质。
读《霍小玉传》
读《霍⼩⽟传》解读现代爱情观《霍⼩⽟传》是中唐传奇的压卷之作。
讲述了霍王之⼥霍⼩⽟，因其母是霍王侍婢，地位低下，⼩⽟终被众兄弟赶出王府，沦为妓⼥。
她与出⾝名门望族的陇西才⼦李益欢会之初，即已从以往的遭遇预感到⾃⼰“⼀旦⾊衰，恩移情替”的命运，因此“极欢之际，不觉悲⾄”，只求与李益共度⼋年幸福⽣活，⽽后任他“妙选⾼门，以谐秦晋”，⾃⼰则⽢愿出家为尼。
然⽽，残酷的现实很快粉碎了她的幻想，使她连这样⼀点微⼩的希望也难以实现。
曾发誓要与⼩⽟“死⽣以之”的李益⼀回到家就背信弃约，选聘甲族卢⽒为妻。
⼩⽟相思成疾，百般设法以求⼀见，李益总是避不见⾯。
最后⼀黄衫豪⼠“怒⽣之薄⾏”，将李益强拉到⼩⽟处，⼩⽟悲愤交集，怒斥李益，死后变为厉⿁，屡屡破坏李益婚姻。
这是⼀个典型的爱情悲剧，古往今来，同情霍⼩⽟，斥责李益背信弃义，始乱终弃者有之。
但是今天再读这则故事，便联想起现在社会的爱情，有⼏个爱情观需要商榷。
⼀、⼀见钟情⽂章中讲到：“母⼥相顾⽽笑，遂举酒数巡。
酒阑，及瞑，鲍引⽣就西院憩息。
闲庭邃宇，帘幕甚华。
鲍令侍⼉桂⼦、浣沙与⽣脱靴解带。
须臾，⽟⾄，⾔叙温和，辞⽓宛媚。
解罗⾐之际，态有馀妍，低帏昵枕，极其欢爱。
”此时，霍⼩⽟和李益只是见过⼀⾯便相许终⾝。
这种情况在古代多有发⽣，但在现在多是不明智的。
虽然霍⼩⽟仰慕李益才学，李益却只爱霍⼩⽟的美⾊。
“⼩娘⼦爱才，鄙夫种⾊。
两好相映，才貌相兼。
”在读者看来，李益看重的只是霍⼩⽟的外表，⽽不是其他，⽽美貌终究是会伴随岁⽉的流失⽽消逝的。
在双⽅还没⾜够的时间相互接触和了解的情况下，两个⼀见钟情的年轻⼈便同床共枕，这在现代的爱情观看来，和“⼀夜情” 没有多⼤的差别。
在等级观念不平等的旧社会，这种不正规的结亲⽅式注定了爱情的悲剧。
⼆、患得患失“中宵之夜，⽟忽流涕。
”此处，霍⼩⽟患了爱情的⼤忌，在两个⼈“极欢之际”还要“不觉悲⾄”。
不过这⾥霍⼩⽟的患得患失是可以理解的。
她本是霍王婢⼥所⽣，霍王死后，以庶出被逐，沦落为娼。
浅析唐传奇中的女性悲剧形象
浅析唐传奇中的女性悲剧形象目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (4)一.霍小玉悲剧形象产生的社会舞台 (4)1.1.唐朝封建门第制度 (4)1.2文人士子狎妓之风 (5)1.3婚姻背后的家族利益 (5)二．悲剧性格的形成 (6)三．霍小玉的悲剧精神 (7)四．结语 (7)五．参考文献 (8)六. 致谢 (9)摘要霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型，它控诉了封建社会对妓女的残酷迫害，并对妓女的遭遇寄予深厚的同情，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉奋起反抗命运，不惜以命相偿，得到灵魂的洗礼和精神上的升华，尽管她识人不明，以致伤及无辜，但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。
同时也揭示了等级制度对个体幸福的扭曲和摧残，具有更深层次的悲剧意蕴。
关键词：霍小玉社会舞台悲剧性格悲剧精神AbstractHuoXiaoYu love legend in tang dynasty is typical representative women in the novel, it accused the feudal society’s brutal persecution , prostitutes and a deep sympathy and female encounter . In front of the love tragedy burst, HuoXiaoYu unwilling abandoned the cruelty of reality, rebelled against fate , at their pay, get soul baptism and spiritual sublimation , though she is unknown, narrow-minded and so innocent, but she is a dare to love dare hate woman, a sad tragic extremely tragic images of women. Reveals the hierarchy team the distortion and destruction of individual happiness, with deeper tragedy implication.Key word：HuoXiaoYu ，Social stage，The tragic character，Tragedy spirit .前言唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰，它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。
霍小玉
《霍小玉传》霍小玉霍小玉霍小玉是一位有着闭月羞花之容貌的女子，文中这样写到：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人。
”她温柔、善良、痴情、单纯、敢爱敢恨、而且琴棋书画样样精通，她一直希望能寻觅到一个品格情调都能相称的好郎君。
她在遇见士子李益后，就深深地爱上了他，生死相随，至死不渝。
一开始她也知道俩人的社会地位悬殊，由此对于爱情的要求也很渺小，只希望能和李郎相守8年的时光，而后由他另选门户相当的妙龄女子，自己则剪发披缁，遁入空门。
然而这么一个可怜的要求却未能如愿，赴官上任后的李郎背弃了小玉。
她变卖首饰，遍托亲友到处寻找李郎，在最终得知心上人移情别恋后，她丝毫不哀求，而是把对李郎深深的爱恋化为强烈的憎恨，在临死前她痛斥李郎的负心并立下了复仇的遗愿……她为了争取属于自己真正的爱情而下了很大的赌注，希望与李郎共度8年的短暂而美好的时光，可惜最终她输得好惨，陪进了自己年轻的生命。
其实她一开始就知道在当时的社会，封建礼教和门阀制度深深禁锢着要求爱情自由和婚姻自主的青年男女的思想，然而对爱情的忠贞执著让她无怨无悔地等待，期盼着李郎能信守诺言，遵守约定。
由此可见导致霍小玉悲剧的导火线，一方面是由于李郎的负心，再者她所从事的妓女职业也注定了她此生的悲惨命运。
霍小玉是一位自卑、有自知之明、认分的社会下层艺妓，同时又是一位对爱情充满渴求、执着、极端的女子，具有强烈的反抗报复意识。
，霍小玉是已故霍王之女，因是庶出，被遣出家门，生得姿颜秀丽，才艺双绝，因爱才，愿委身于在当时颇有才气的李十郎李益。
但从她夜会李益的大胆行为、自说“妾本娼家”看，她应该是一位假托名门的艺妓。
霍小玉本来是想嫁一个才子良人，但在李益委婉迂回后便不再提，她深知自己的身份，“妾本娼家，自知非匹”，不敢强求于李益，只在欢爱之后流泪自怜，极度缺乏安全感，在李益写下承诺书后才安心。
两年后，李益将就职离去时，她说“君之此去，必就佳姻”，从这个“必”字就可以看出她并不相信李益对她的爱情，或者说她清醒地知道她的爱情之于李益永远比不上李益的前途。
【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》（附译文）
【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》（附译文）【唐人傳奇】蒋防《霍小玉传》(附译文)大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢（“擢”原作“推”，据明抄本改）第。
其明年，拔萃，俟试于天官。
夏六月，至长安，舍于新昌里。
生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双，先达丈人，翕然推伏。
每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。
长安有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也，折券从良，十余年矣。
性便僻，巧言语，豪家戚里，无不经过，追风抉策，推为渠帅。
常受生诚托厚赂，意颇德之。
经数月，李方闲居舍之南亭，申未间，忽闻扣门甚急。
云是鲍十一娘至。
摄衣从之，迎问曰：“鲍卿，今日何故忽然而来？”鲍笑曰：“苏姑子作好梦也未？有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。
如此色目，共十郎相当矣。
”生闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：“一生作奴，死亦不惮。
”因问其名居，鲍具说曰：“故霍王小女字小玉，王甚爱之。
母曰净持，净持即王之宠婢也。
王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录，因分与资财，遣居于外。
易娃为郑氏，人亦不知其王女。
资质秾艳，一生未见。
高情逸态，事事过人，音乐诗书，无不通解。
昨遣某求一好儿郎，格调相称者。
某具说十郎，他亦知有李十郎名字，非常欢惬。
住在胜业坊古寺曲，甫上车门宅是也。
已与他作期约，明日午时，但至曲头觅桂子，即得矣。
”鲍既去，生便备行计。
遂令家僮秋鸿，于从兄京兆参军尚公处，假青骊驹，黄金勒。
其夕，生浣衣沐浴，修饰容仪、喜跃交并，通夕不寐。
迟明，巾帻，引镜自照，惟惧不谐也。
徘徊之间，至于亭午。
遂命驾疾驱，直抵胜业。
至约之所，果见青衣立候，迎问曰：“莫是李十郎否？”即下马，令牵入屋底，急急锁门。
见鲍果从内出来，遥笑曰：“何等儿郎造次入此？”生调诮未毕，引入中门。
庭间有四樱桃树，西北悬一鹦鹉笼，见生入来，即语曰：“有人入来，急下帘者。
”生本性雅淡，心犹疑惧，忽见鸟语，愕然不敢进。
逡巡，鲍引净持下阶相迎，延入对坐。
年可四十余，绰约多姿，谈笑甚媚。
诡秘与凄艳的煎熬——浅析唐传奇《霍小玉传》
从唐代婚姻制度看霍小玉的爱Ｉ悲剧 青 《 唐律疏议》 明确规定 ： 各有耦 ， “ 人 色类须 同。良贱既殊 ， 何 宜配合。” 】Ｖ６ ） 【 （２９而妓女是处于社会最下层的贱民， ２ 地位近 似于婢女 。《 霍小玉传》 中记载 ： 霍小玉是霍王之女 ， 深受霍王 宠爱 。因其 母是霍 王的宠爱 的奴婢 ， ， 王死 后弟 兄嫌 因此 在霍 其是低贱婢女所生而和其母一起被赶出家门。 此 ， 从 霍小玉改 姓为郑 ， 沦为娼妓 。这就注定了她宿命般 的悲剧 。失去了和正 常良家女 子一样和 良家 子弟以平 等的身份 结合 的机会 。尽管
一
正如 李益所说 “ 小娘子 爱才。 种色 。两好相映 ， 鄙夫 才貌相兼” ［（９） 应该说两个 人是天造一对地设一双的才子佳人式的 ３ Ｐ３ 。 】 理想结合 。 然而正如 恩格 斯所说 ：当事人双方的相互 爱慕 应当高于 “ 其他一切而成为婚姻基础的事情 ，在统治阶级的实践中是自 古以来都 没有 的。 至多只是在浪漫 事迹 中， 或者在不受重视的 被压迫阶级中 ， 才有这 样的事 情。”５（９） 【 Ｐ ２当时在唐代文人要 ］ 想光宗耀祖飞黄腾达 的出路是 ：一是在政治上谋求发展则以 进士 出身为可靠 ， 二是要在社 会习惯 上受人敬 重 ， 则宜系出世 代旧族 。 最理想就是 “ ” 由进士 ，婚 ” 仕 则 “ 则高门。 因此 ， 唐代士 子们 的私生活放荡 不羁 ， 姻却是相 当严肃的。同是世俗 中人 婚 并拼命挤 身社会 上流 的李益 虽然在见到令他惊为天人的霍小 玉时 ， 一时头脑发昏对小玉发誓说 ：粉骨碎身 ， “ 誓不相舍”［ ３ ］ （９） Ｐ ４ 。但 当他上任之后 ， 回家省 亲 ， 被母亲提前订了婚约 ， 竟 “ 逡巡不敢 辞让 ， 遂就礼谢 ， 便有近期。 【 （９） ” 】 ５他与霍小玉两 ３Ｐ 年的恩爱 ， 曾经的盟约 ， 在面对 他严厉刚毅 的母亲 ， 他的仕途 时竟不堪 一击 ！于是李益“ 自以孤负盟约 ， 大愆回期。寂 不知
霍小玉传等著名的唐传奇小说赏析
霍小玉传等著名的唐传奇小说赏析篇一：唐传奇《霍小玉》赏析唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a文章编号：1009-0118（2021）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户篇二：唐代小说鉴赏--霍小玉传《霍小玉传》――穿越千年的凄美恋歌唐代，一个繁荣昌盛的朝代，吸引了几乎每个文学学者的心。
因为这里不仅满足了我们那点小小的虚荣心，更重要的是这个朝代确实人才辈出，不仅有政治奇才，军事大将，更有一批在文学史上永远闪耀光芒的人物。
说起唐代文艺上的成就，我们的第一印象可能就是诗――唐诗。
可能也因为唐诗的光芒太盛，让我们只看到了光芒照耀下的钻石，却忽视了光环旁边的那颗纯净的璞玉。
其实唐代也是小说繁荣的时代，这时候的小说也集前世之大成，取得了很高的成就。
例如我们熟知的《太平广记》中的很多故事，大都堪称经典。
凄婉欲绝的《霍小玉传》
凄婉欲绝的《霍小玉传》作为中唐传奇的压卷之作，《霍小玉传》将唐传奇中描写爱情悲剧题材作品的艺术水平推到了极致。
小说选择了懦弱才子与多情妓女这种具有代表性的悲剧爱情模式，旨在揭露唐代上层社会男女爱情关系的真实状态。
这篇小说也是中国小说中表现男子薄情背约致使女子惨死的最早作品。
霍小玉是作者施以浓墨重彩的人物，她和才子李益相恋，后被抛弃，而成为悲剧人物。
李益并非与她逢场作戏，相反，倒是真心喜爱她的。
但在当时的上层社会，男子娶妻是非常讲究门第的，寒门士子只有娶了名门望族之女才能立身仕途，飞黄腾达。
霍小玉原本是养尊处优的金枝玉叶，是众多才子追慕的对象，但父亲刚死，她就被兄弟逐出家门，沦落为娼妓，悲惨的身世使她的感情经历也注定因此而不平坦。
李益贵为陇西李氏，而霍小玉是卑贱的妓女，这就是造成他们爱情悲剧的社会根源。
霍小玉真正的悲剧人生，是在她爱上李益那一刻开始的。
更具悲情的是，她深知由于门第不当，自己与李益最终结合是无望的，所以她对自己与李益的感情始终保持着清醒的认识：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”因此她为自己的幸福只定下了八年之期，期望“一生欢爱，愿毕此期。
然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。
”但上天连这一点愿望也不让她实现，爱情开始时的山盟海誓最终都没能敌过爱人怯懦绝情的灵魂。
李益一回到家就背信弃义，选聘门第较高的卢氏女子为妻，他对霍小玉避之唯恐不及，这个薄情男子亲手断送了多情的霍小玉最后一丝希望。
悲剧的力量在霍小玉对李益的血泪控诉中达到顶峰：“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此！韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。
”这是痛彻心扉的血泪控诉，也是凄怨哀婉的复仇意绪，更是一位备受欺凌的弱女子对于爱人绝情和社会不公的最后反抗。
霍小玉传 分析
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他感情脆弱，屈从母命，对封建制度不敢有半点反 抗，采取拖延蒙混的态度，背盟负义，绝情寡义，辜负 了小玉一片痴情。李益之薄行惹众人之怒，被豪士奴仆 抱持而入，受小玉痛斥，遭小玉冤魂报复，皆是咎由自 取。
诚然，李益背信弃义有其社会原因，揭露封建门阀制 度的腐朽和黑暗，正是此传得以千古流传的原因所在。
《新唐书·李绅传》载士人 吴湘因娶民女而被杀，更不要 说是妓女了。
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中唐婚姻讲究门阀，若娶五姓女为妻，将飞黄腾
达。陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、 清河崔氏是第一流高门，加上博陵崔氏和赵郡李氏， 为五姓七族。他们虽经唐太宗借修《氏族志》“例降 一等”贬抑，仍“旧望不减” ，为维护其血统的高
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2．唐传奇的发展大体分三个阶段
初、盛唐是发轫期，也是由六朝志怪到成熟传奇
的过渡。现存王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿
传》、张鷟《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不
够成熟。
中唐是唐传奇的鼎盛期。作家和作品数量多，质
量高。如李朝威《柳毅传》、元稹《莺莺传》、白行
简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、陈鸿《女霍小玉的爱 情悲剧。
李益初与小玉相恋，同居多日。 得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。 小玉日夜思念成疾，后得知李益负 约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟 持李益至小玉家中，小玉誓言死后 必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因 猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初 焉”。作者同情霍小玉的悲惨命运， 谴责李益的负心，爱憎分明。与元 稹《莺莺传》为张生抛弃崔莺莺辩 护判然不同。
当事人双方的相互爱慕应当高于其他一切而成为婚 姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有 的。至多只是在浪漫事迹中，或者在不受重视的被压迫 阶级中，才有这样的事情。
霍小玉传
霍小玉与李益这桩爱情悲剧，正是风尘女子的血泪控诉。李益的负心寡情薄义固然使人生厌，造成悲剧根源的封建门阀制度更是令人痛恨。 批判李益的负心，在于他前后不一的感情态度，在于他以逃避来回应小玉的痴心，这段爱情，李益原可以选择更委婉的方式结束，小玉并不是个被爱情冲昏头，看不清现实的女人，若非如此，她就不会向李益提出共度八年的愿望；说李益无情，因为他对小玉这样卑微的希冀并非没有能力实现，由他之后迎娶歌妓营十一娘便可知，没道理可以娶回营十一娘，却不能陪伴小玉八年！ 这段爱情，还透露出一个可悲的人性弱点：得之容易，舍之不难！李益对小玉，在爱情的天枰上，有着绝对的优势，他对美色的贪欲，促使他在当下可以与小玉海誓山盟，勾勒一个地老天荒、至死不渝的爱情远景；然物过境迁，誓言恰如南柯一梦。或许不能否定李益在说出那些甜言蜜语的时候，仍是有着几分真诚，只是霍小玉于他、一个贱民妓女的爱情，实在太容易得到，欢场之爱逢迎作戏尚可，两人之间再如何难分难舍，摆上现实的秤量，终究难登大雅之堂。 一个歌女，不值得拥有大好前程的自己驻足，即使小玉渴望的，仅是八年相伴。会对小玉采取那样伤人的逃避态度，也该是李益对这段爱情游戏，已然生厌，尝鲜过的美色，总是会腻，小玉于他，终是定位在玩物而已。再加上李益的个性，贪求色欲以外，软弱又无主见，一旦到了必须面对社会现实，自然屈服于门阀制度与社会眼光；且观李益被迫带到小玉面前，小玉的一番血泪泣诉，读者看来为其动容，心伤垂泪哀叹，可李益的反应犹是十分麻木不仁，在此写李益的冷酷无情又更推上一层。 唐代社会，多有假托高门出身，用以哄抬身价的妓女，霍小玉就是其一。她生得美丽脱俗、资质艳绝，且有通解诗书之才，因此小玉虽明知自己的地位低下，依旧爱慕才子；但这并不代表她遗忘了门阀制度这项现实，她一个卑下的歌女，是不可能与才子长相厮守，所以她才萌生那看似较有可能达到的想愿；不料事实的打击，真不是她能想像得到，李郎离去前的声声保证，怎一别就成水中泡沫？ 思念煎熬着这样一个对爱情倔强、执着，拥有热情与勇气的女子，小玉的早逝是必然，亦是李益无心的催化。社会给小玉寄予无限的同情，斥责李益的负心，其中黄杉客豪士的出现，为本文增添一抹浪漫色彩；黄杉客可谓社会舆论的化身，人民的希望。 本文最大败笔在于小玉的死后复仇。小玉的复仇，就算成功惩罚了李益本人，却也苦了数名无辜的女子，到头来，小玉报复的究竟是妒痴成性的李益？还是同为女子的李益之妻？后者真是何其无辜又可怜啊！她这样的报复，最终伤害的是受夫权压迫的不同阶层出身的妇女，而非李益。 霍小玉形象刻画的相当成功，她对李益的表白，每回读每回为之心悸；李益最后落得一个妒痴之名，终不得安息，这一切后果可说是他咎由自取、自作自受，不值得同情；黄杉客这角色，现身的真是又巧又新奇，实在教人读之拍案叫好。 《霍小玉传》是文人妓女生活的一面镜子。唐代的礼教较宋元为轻，官员、书生狎妓为常事。唐时妓女众多，尤以艺妓最富特色，不能以淫秽相看。但当时门阀制度严格，艺妓毕竟是社会最下层的被污辱的妇女，在与书生交往中，纵有真情，也多为悲剧告终。霍小玉正是封建门阀制度的牺牲品。 霍小玉本是霍王小女，因庶出而流落教坊。她美丽、纯洁、机敏、聪慧，敢爱敢恨，极具见识，更有强烈的反抗性格。初见李益时，“低鬟微笑、细语、初不肯”，“言叙温和，辞气宛媚。解罗衣之际，态有余妍，低帏昵枕，极尽欢爱”，可见其温婉娴淑、娇美可人无与伦比。小玉在欢娱中仍保持了清醒的头脑，“流涕视生曰‘极欢之际，不觉悲至’”，流露出她内心的凄苦。在李益辞别之时，小玉已有不祥的预感；李益一去无消息，她忧思成疾，委顿床枕；黄衫客愤而挟李益来，小玉“掷杯于地，长恸号数声而绝”。足见她用情之深、用情之专。小玉虽为厉鬼，却给李益以惩罚，更见她勇敢坚强、爱憎分明的一面。 李益出生高贵，富有才华，但庸俗自私，虚浮不实。他“自矜风流，思得佳偶，博求名妓”；遇说小玉，“闻之惊跃，神飞体轻”、“浣衣沐浴，修饰容仪，喜跃交并，通夕不寐”；初见小玉，只觉“若琼林玉树，互相照耀”，“以为巫山、洛浦不过也”，闻小玉身世之悲愿“粉身碎骨，誓不相舍”；相别之时“且愧且感”；然而，在议娶卢氏时却“逡巡不敢辞让”，对小玉“欲断其望，遥托亲故，不遣漏言”。他感情碎弱，屈从母命，对封建制度不敢有半点反抗，采取拖延蒙混的态度，背盟负义，绝情寡义，辜负了小玉一片痴情。李益之薄行惹众人之怒，被豪士奴仆抱持而入，受小玉痛斥，遭小玉冤魂报复，皆是咎由自取。诚然，李益背信弃义有其社会原因，揭露封建门阀制度的腐朽和黑暗，正是《霍小玉传》得以千古流传的原因所在。 《霍小玉传》故事情节完整，描写细腻，多处采用烘托、对比、映衬的写法，尤其是心理刻画十分成功，有强烈的生动情趣。霍小玉、李益的性格鲜明，形象生动，是艺妓和望族子弟的典型代表。就连鲍十一娘、黄衫客的侠义和媒婆形象也都十分逼真，寥寥数语，便跃然纸上，充分展现了唐传奇的艺术魅力。至于化鬼一说所反映的唯心思想，我们就不能苛刻古人了 霍小玉的死讯传出后，长安街头有人传出这样的诗句： 一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人； 何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。
唐传奇《霍小玉》赏析
唐传奇《霍小玉》赏析摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1009-0118（2012）-06-0-02唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户女者，亦如之。
良人娶官户女者，加二等。
即奴婢私嫁女与良人为妻为妾者；知情娶者，与同罪。
各还正之。
”霍小玉不会不知道这一条律令，然而她却有“当色为婚”的婚姻观念，勇敢地追求自己所希望的两情相悦自由结合的爱情。
霍小玉还有着先进的婚姻观和爱情观，她与李益做的八年的约定是追求的“一夫一妻”生活。
在那个男人都妻妾成群女人也不以为意的年代，霍小玉能有如此的思想是难能可贵的。
更难能可贵的是霍小玉身上的反抗意识，一种不屈服命运安排意识。
被赶出王府却依然自尊自爱，在遭遇爱情背叛后不是哭哭啼啼、悲悲切哀怨怨，也不想崔莺莺一样逆来顺受。
她以一种以往女性少见的决绝的姿态去人李益进行报复，以死来捍卫自己的尊严。
《霍小玉传》赏析
自古红颜多薄命——读《霍小玉传》有感“我是女子，薄命如斯！君是丈夫，负心若此。
”读到此句，不禁为霍小玉动容，自古红颜多薄命，霍小玉无疑是古时痴心悲情女子的代表。
为爱而生，为爱而死的霍小玉是否后悔过与李生的相遇相爱我们无从得知，但在死后却依然纠缠着负了她的李生，化成厉鬼纠缠着李生，可见其痴情本色。
李生爱她吗，她是值得的，这个连阅人无数的鲍十一娘都惊为仙人的女子，这个温婉之至的女子自然是值得的被爱的，李生初见她时“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人”，在中宵之夜，面对小玉的哭诉，他誓曰“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍”，那时的他自然是爱她的，只是这爱，在世俗的门第之见与自己的仕途之中被消磨掩盖了。
我们不能说李生负心，只能说他爱小玉爱的还不够深，他亦真亦假的态度加重了霍小玉的悲剧色彩，揭示了阶级对立造成的悲剧。
俩人尚未开始之时，霍小玉便知自己为妓女，中宵之夜自己说到“妾本倡家，自知非匹，今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝松萝，无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”她清楚自己同李生地位的悬殊，也只李生早晚会离她而去，却仍义无反顾的爱上没有结果的人。
在李生要离去之时，为了李生的前途，她未苦苦纠缠，只提出八年之约“妾年始十八，君才二十有二。
犹有八岁。
一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。
妾便舍弃人事，剪发披缁。
”深爱至此，只可惜，这小小的八年相守的愿望也未能实现。
小说最后，她“含怒而视”，她要看透他究竟长得什么心肝。
她恨，恨李生的薄情，也恨自己的痴情，便有了开头一句“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。
韶颜稚齿，饮恨而终。
慈母在堂，不能供养。
绮罗弦管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安。
”字字珠玑，指控李生负心之罪，悲愤沉痛，斩钉截铁，李生不内疚悲痛，谁能容。
而负心人李生也未能获得幸福，他为小玉“为之缟素，旦夕哭泣甚哀”，以后又到墓地“尽哀而返”，但即使如此，小玉只是感叹却未原谅他，仍报复于他与他的妻妾，却没有报复他于仕途，让他不能再爱上他人，此种爱惊天地泣鬼神，霍小玉后来化成厉鬼复仇，丝毫不让人觉得其可恨，反而有种大快人心的快感，也更让人怜这个敢爱敢恨的女子。
浅析霍小玉的复仇行为
浅析霍小玉的复仇行为摘要：唐传奇是唐朝政治开明、经济繁荣的产物，是中国文言小说成熟的标志。
它对于女性形象有着极大的关注，塑造了许多细腻丰富的成功女性形象。
其中蒋防的《霍小玉传》是中唐传奇文的压卷之作，是最早一篇反映因男子辜负女子背弃诺言导致女子殉情的作品。
自古以来爱情题材的文学作品中建构的痴情女子负心汉的故事模式司空见惯，但霍小玉的复仇行为却体现了女性意识的觉醒：大多数女子不管是社会环境的束缚还是自身，都会采取沉默认命，自怨自艾的态度，敢于为自己争取公道的却是寥寥可数的，她们最大的魅力在于勇敢和开明，选择了至死不屈，抗争到底。
关键词：霍小玉；复仇行为；悲剧一、《霍小玉传》中霍小玉复仇行为的简述《霍小玉传》主要讲述了到长安应考的才子李益在鲍十一娘的引见下与流落在民间的已故霍王之女小玉相会，小玉清醒地认识到由于自己身份卑微，爱情不会长久，向李益许下八年之约。
而后李益迫于家庭权威与卢氏定亲，辜负小玉且不肯再见，在黄衫客的帮助下俩人见面，之后小玉悲愤而死并发下复仇的决绝誓言，死后冤魂复仇，使李益猜忌心加重，致使妻妾或被休或被恐吓，复仇成功。
（一）复仇行为的特点霍小玉的复仇行为有两个特点，一是对李益妻妾等女性的复仇，却没有向李益本人直接进行报复。
二是她在死后，冤魂进行复仇。
她对现实有着理智的认识，但是在爱情中仍然天真执着，固执己见。
她追求与之相配的才貌双全的如意郎君“有一仙人，谪在下界，不邀财贸，但慕风流”[1]，对爱情有极高期许。
在和李益认识早期，她便叹到“妾本娼家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”[2]这段话充分体现了她对现实有着清醒深刻的认识。
两年后，李益走马上任，她清醒地认识到他家中没有正妻，这次回去必定会成就姻缘。
李益归家果然与卢氏定亲，为筹备婚礼他无法与小玉相见，更是刻意避免，这也是李益抛弃她的原因。
另外霍小玉死后不久，李益就与卢氏在一起，面对又爱又恨的人的妻子，霍小玉变化出二十多岁的男人以及不知何时掉落的表达爱意的同心结，都令李益怀疑卢氏的忠诚，即使身为名门望族，也只能遭受丈夫的怀疑猜忌之心与身体的虐打，最后沦落到被诉讼到公堂而被休弃的下场。
霍小玉人物形象分析
霍小玉人物形象分析霍小玉人物形象分析霍小玉，唐代传奇小说《霍小玉传》女主角。
霍小玉的母亲郑净持本是唐玄宗时霍王爷家的歌舞妓，因容貌秀美被霍王爷纳为侍妾。
就在郑净持身怀六甲之时，“安史之乱”爆发，霍王爷战死，王府家人作鸟兽散。
下面是店铺给大家整理的霍小玉人物形象分析，希望对大家有所帮助!霍小玉人物形象分析《霍小玉传》简单地说描写的是一位女性对爱的追求，原是千金小姐的霍小玉在父亲逝去后，因为“出自贱庶”而被赶出家门，沦为娼门，她美丽聪慧，而且“音乐谏书，无不通解”。
在鲍十一娘的介绍下，她真挚而强烈的爱上了李益并与其共度了两年的快乐时光，可李益中举做官后与卢氏成婚，未能如期与霍小玉见面，霍小玉因想思成疾，含恨而死，死后化成厉鬼，对李益进行了报复。
简单地概述并不能讲出其中的精彩，想必明代著名的学者胡应麟的评论更能说明，“唐人小说纪闺阁事，绰有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传颂弗衰。
”读过此作，肯定会有或多或少的感慨，对于霍小玉这个人是极深刻的，她这一形象又是不同以往的。
有这样的说法，时代造就人，不同的时代下的人物性格特点也就不一样。
霍小玉的性格形象的确与唐代的时代特征有着密切的关系。
唐代处在具有人类原始的蒙昧阶段，有着野性的粗犷，北朝居于统治地位的少数民族，刚刚从原始社会蜕变出来不久，入主中原后，封建社会传统的男尊女卑的儒家伦理道德观念还没有根深蒂固，而唐朝出现了中国第一位也是唯一一位女皇帝，因此这一时期的女性在男子面前的那种自卑感表现得还不是特别强烈，主人公霍小玉就是处在这样的时代下，她有着同其他女性一样的共性，却又有着独特之处。
1、对爱情表现出超凡脱俗的追求她沦为娼门，处在社会的最底层，是被绝大多数人看不起的，可是她并没有因此放弃对爱情的追求，她“不邀财货，但慕风流”，欲求“好儿郎，格调相称者”。
这超越了金钱、地位等世俗的东西，而把人的素质、格调等更为根本的东西放在了首位，这说明了霍小玉超前的爱情观，对爱情的真诚与认真，这一点也可以看出她与一般娼门是不同的。
30霍小玉传解析
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李益心态分析
李生在长安待试拔萃时确有博求 名妓,玩弄女性的思想。然而当他和霍 小玉见面后,便被霍小玉的才貌品德所 征服,故而自始至终对她是怀有感情的, 对自己的负心,感到羞愧,对同小玉的割 舍也感到痛苦。
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四、讨论：
霍小玉与李益孰是孰非？
发言：
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霍小玉形象分析
1.霍小玉是一个沉沦在社会底层的妓女,但她有 着特殊的生活经历。
这种经历,同她的性格发展有着密切的关系。她 本是王府的千金小姐,只因“出自贱庶”,所以霍王死 后与母亲一同被赶出王府,沦入娼门。霍王在世之时, 她颇受宠爱,及笄之时,犹令玉工替她作钗,且酬玉工万 钱。离开王府时业已成人,她不但美丽绝伦,聪慧无比, 而且“音乐诗书,无不通解”,因而被“追风挟策,推为 渠帅”的媒婆鲍十一娘惊为“天人”。高贵的出身, 较好的文化教养,天赋的优越条件……可以说她具备 了一个少女所能有的一切美好的东西。
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蒲松龄一生受尽科举之苦楚，每言及此，百 感交加，辛酸无比。书中有《三生》篇，写名士 兴于唐被某考官黜落，愤懑而死，在三世轮回中 与该考官的后身为仇。篇末作者议论道：“一被 黜而三世不解，怨毒之甚至此哉！”这位名士三 生不解的“怨毒”，也正是蒲松龄自身心态的反 映。所以，书中涉及科举的地方特别多。只是， 蒲松龄对科举制度本身并未提出否定，他所特别 加以攻击的，是考官的“心盲或目瞽”（蒲松龄 《试后示箎、笏、筠》）以致良莠不辨。
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②小说结构上从六朝笔记小说“粗陈梗概”发展到有头 有尾、结构完整、内容丰富的较长故事。篇幅较六朝志 怪普遍增长，加长几倍、十几倍，甚至几十倍。唐代传 奇小说的出现使我国小说从笔记体发展到故事体。 ③故事情节上，已从一般的风趣有致发展到叙述委婉曲 折、波澜埋伏的优美故事。这种写法，一直影响到后来《聊 斋志异》的创作。 ④语言由简率古朴发展到文辞华丽、生动形象的优美文 学语言。 ⑤表现手法由“记实”发展到“尽幻设语”，即有意识 有 目的的进行虚构。 总之，我国小说发展至唐传奇，从内容题材、语言文字、 情节结构、创作方法等都发生根本性Hale Waihona Puke 变化和进步，标志我 国小说进入成熟期。
《霍小玉传》赏析
唐宋作品《霍小玉传》赏析唐代，是中国封建社会由盛转衰的时期。
蒋防生活在中唐时期。
中唐时期是一个政治腐败、经济衰落、社会动荡、文化思想活跃的时代，也是一个最动荡的时代。
中国文学史上出现了一系列重大的变革，特别是以藩镇割据和宦官专权为主要标志的“安史之乱”，更是对中晚唐时期社会经济、文化的发展产生了极其深刻的影响。
而这一时期，以中晚唐为背景所产生的一些文学作品，也深刻地反映了这一时代重大历史事件和人物命运对当时人们思想观念和审美情趣的影响。
故事从安史之乱后开始，这时的唐王朝已经风雨飘摇，宦官与外戚之间的矛盾愈演愈烈。
霍小玉也因突如其来的“安史之乱”沦为艺妓。
此时霍小玉就是在这样的社会背景下与李益相识相知相爱。
当她遇到李益时，她完全沉浸在自己对爱情的渴望中，最终的结局是被抛而逝的悲剧。
霍小玉仰慕着少有才思，丽词佳句的李十郎，李益自己也“思得佳偶，博求名妓”，因此才有媒婆的穿针引线，他们很快就坠入爱河。
可见当时的士大夫以风流为佳谈，视歌伎为玩物。
然而，两人之间的差距非常大，李益出身显赫，但没有政治背景和文化修养，他一心想通过做官来改变自己的命运和地位。
山盟海誓定情之后，李益中了进士，开始步入了宦途，李益的懦弱终是抛弃了霍小玉与母亲订下婚约的卢氏成婚，于是爱情至上的霍小玉病倒了。
产生这一悲剧的主要原因，一是在唐朝讲究门当户对的封建思想下的社会背景，二是霍小玉把爱情当成了全部，只能依附李益而造成的。
《霍小玉传》最大的特色是对女性命运的关注和描写。
出生贫贱的歌伎只能是这些纨绔子弟、风流才子的玩物。
霍小玉一开始便不是和门族清华的李益在一个平等的关系上，虽是霍王之女，却沦落风尘，纵使卖艺不卖身，在世人眼里也只是一个低贱的娼门歌伎。
体现了了古代中国社会妇女地位低下与男权主义的反差。
蒋防的《霍小玉传》中的反映的社会环境与社会风气，与中唐时期有着密切联系，这个时候的中国封建社会发展到了它的顶峰。
这时虽然也出现过一些比较进步的思想和观念，但总体而言，仍然是一个封建统治极其牢固、封建制度极其腐朽、封建思想极其反动、封建统治极其腐朽、封建经济极端落后、封建文化极端腐朽和封建统治极端黑暗等“八个极端”并存的社会。
霍小玉形象分析
霍小玉传奇》是中唐传奇的压卷之作，作者蒋防。
小说中的霍小玉是作者描写最生动、最有光彩的人物形象，她原为霍王之女，只因其母是霍王侍婢，地位低下，小玉终被众兄弟赶出王府，沦为妓女。
她美丽、纯洁、机敏、聪慧，敢爱敢恨，极具见识，更有强烈的反抗性格。
初见李益时，“低鬟微笑、细语、初不肯”，“言叙温和，辞气宛媚。
解罗衣之际，态有余妍，低帏昵枕，极尽欢爱”，可见其温婉娴淑、娇美可人无与伦比。
小玉聪明美丽，感情真挚又痴情。
对现实的社会和世俗更是有清醒的认识和估计。
她与出身名门望族的陇西才子李益欢会之初，即已从以往的遭遇感到自己“一旦色衰，恩移情替”的命运，因此“极欢之际，不觉悲至”，只求与李益共度八年幸福生活，而后任他“妙选高门，以谐秦晋”，自己则甘愿出家为尼。
她生得美丽脱俗、资质艳绝，且有通解诗书之才，因此小玉虽明知自己的地位低下，依旧爱慕才子；但这并不代表她遗忘了门阀制度这项现实，她一个卑下的歌女，是不可能与才子长相厮守，所以她才萌生那看似较有可能达到的想愿。
小玉在欢娱中仍保持了清醒的头脑，“流涕视生曰‘极欢之际，不觉悲至’”，流露出她内心的凄苦。
中宵之夜，欢乐时刻却忽然流着眼泪对李益说：“妾本倡家，自知非匹。
今以色爱，托其仁贤。
但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无抚，秋扇见捐。
极欢之际，不觉悲至。
”李益便“引谕山河，指诚日月”地和她订立了盟约“誓不相舍”这也只能是李益对小玉的情的一份保证，而小玉更清楚：这是不长久、更是不现实、不可能的。
过了两年李益登拔萃科，得官赴任。
小玉在送别时有一次清醒的指出：“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。
况堂有严亲，室无冢妇。
君之此去，必就佳姻。
盟约之言，徒虚语耳。
”与其说是对自身地位身份的清醒认识后的自卑，倒不如说是对世俗现实准确估计后对李益“山盟海誓”的誓言的置疑，这一切都是“徒虚语耳”深深地无奈之中却还寄托了最后一线希，看在相处两年的情分上，提出了一个极低的要求：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壮室之秋，犹有八岁。
霍小玉传分析演示文稿
4、作者生平：
蒋防，约 (792—835)，字子徵，一作子微。出
身于义兴(江苏宜兴)蒋氏望族。年少时聪慧好学。青 年时才名播扬。
蒋防于唐宪宗元和年间(806—820)至长安，与李 绅相识，李绅识其意，与元稹共荐之。长庆元年 (821)，自右补阙充翰林学士。二年,加司封员外郎。 三年，加知制诰。
长庆二年(822)，在牛(僧儒)李(德裕)党争中，李 绅遭排斥，蒋防自然不能幸免被调出京师任汀州刺史， 后又改任连州刺史。郁郁不得志，年仅44岁就离开了 人世。
受此影响影响，宋代 说话及诸宫调等曲艺中， 把写人世爱情题材称为 “传奇”，这是故事题材 分类名称。
2．唐传奇的发展大体分三个阶段
初、盛唐是发轫期，也是由六朝志怪到成熟传奇
的过渡。现存王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿
传》、张鷟《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不
够成熟。
中唐是唐传奇的鼎盛期。作家和作品数量多，质
其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作 品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍 小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的 向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级 观念。
《霍小玉传》是反抗性最强的最有代表性的悲剧。明 代胡应麟认为“此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故 传诵弗衰”。
2.《霍小玉传》是文人 妓女生活的一面镜子。
唐代的礼教较宋元为轻， 官员、书生狎妓为常事。唐时 妓女众多，尤以艺妓最富特色， 不能以淫秽相看。
当时门阀制度严格，艺妓 毕竟是社会最下层妇女，在与 书生交往中，纵有真情，也多 以悲剧告终。小玉正是封建门 阀制度的牺牲品。其爱情悲剧 有深刻的社会意义，它最深刻、 最无情地揭露了门阀制度的罪 恶，为被侮辱被损害妇女提出 了血泪控诉。
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唐传奇《霍小玉》赏析
摘要：唐传奇是我国文学史上很重要的一个文学体裁。
它塑造
了一系列鲜明的人物特别是一系列女性形象更是光彩夺目。
唐朝由
于社会稳定、经济繁荣、物质基，因而整个社会的风气较之其他的
朝代社会风气更为开放和自由。
突破了“女便是德”的传统论调加
强自身的文学修养。
霍小玉更是其中的代表性人物，从上上折射出
深厚的内蕴。
关键词：唐传奇；霍小玉；形象内蕴
中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编
号：1009-0118（2012）-06-0-02
唐传奇塑造了一系列鲜明的人物形象，特别是一系列女性形象更
是光彩夺目，《霍小玉》中的霍小玉无疑是其中的代表性人物之一。
她的美丽、痴心以及对于爱情的义千百年来感动着众多的读者。
使
读者为她的爱情悲剧而悲戚难抑，正如胡应麟：“唐人小说记闺阁
事，绰约有情致。
此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传。
”
霍小玉出生在霍王府并且受到霍王的喜爱，然而霍王爷去世后却
被王府以其母亲出身由赶出了王府沦为娼妓。
但是霍小玉并没有因
此而堕落，尽管成为地位低下的依然保持着自身的清白和人格的尊
严。
在爱情方面霍小玉勇于追求自己的理想只想“求一好儿郎格调
相称”。
这就触犯了唐朝的婚配标准，唐代有“当色为婚姻律令，
唐律中说的很明白：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。
官户
女者，亦如之。
良人娶官户女者，加二等。
即奴婢私嫁女与良人为妻为妾者；知情娶者，与同罪。
各还正之。
”霍小玉不会不知道这一条律令，然而她却有“当色为婚”的婚姻观念，勇敢地追求自己所希望的两情相悦自由结合的爱情。
霍小玉还有着先进的婚姻观和爱情观，她与李益做的八年的约定是追求的“一夫一妻”生活。
在那个男人都妻妾成群女人也不以为意的年代，霍小玉能有如此的思想是难能可贵的。
更难能可贵的是霍小玉身上的反抗意识，一种不屈服命运安排意识。
被赶出王府却依然自尊自爱，在遭遇爱情背叛后不是哭哭啼啼、悲悲切哀怨怨，也不想崔莺莺一样逆来顺受。
她以一种以往女性少见的决绝的姿态去人李益进行报复，以死来捍卫自己的尊严。
与粗略记事的六朝志人志怪小说先比，唐传奇的作者有意识地进行虚构和创作。
情节婉人物形象丰满。
特别是以大批女性形象被塑造的很成功。
作者在这些女性形融进自己的情感和情怀，突破了以往“女为悦己者容”“女子无才便是德”的调。
对女性的外在美内在美和才智作了表现欲赞美，霍小玉无疑是其中光彩夺象。
作为名动长安的名妓，霍小玉是容貌绝美的。
她的美丽或是通过别人的描述，或是别们时的反应凸显出来。
《霍小玉传》中的鲍十一娘是经常出入王公贵族府邸的然在这些地方见过形形色色的美女，不能不说是见过大场面的人。
然而就是这见过无数美女人对霍小玉的评价是“有一仙人谪在下界”“资质秾艳，一生未可以想象出霍小玉是美地超凡脱俗的”。
既而在霍小玉出场时写到：“但觉一
室若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。
”霍小玉的美不仅在外貌上，心灵同的。
霍小玉追求纯洁的爱情，不掺杂其他的成分更不计较金钱，只想谋求一个情意相通的人。
对待爱情也是一心一意，善解人意。
这些都体现了她美好的品洁的心灵。
她亦是一个有孝心的女儿，临终之前发的誓言里我们可以看出她对供养母亲的遗憾。
不仅有美丽的外貌和美丽的心灵，霍小玉在才智上也是不输儿的。
正如德谟克利特所说：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动东西。
”
《霍小玉传》是唐传奇中写进士与妓女的爱情故事的小说，从人物形象特别是女性塑造上可以看出人物形象背后包含的深厚的内蕴，从而能够折射出唐王朝的社。
特别是霍小玉这个人物形象更具有典型性，《霍小玉》的故事从她的悲剧性身上可以看出深刻的内容。
一、两性关系的开放
唐王朝经济繁荣社会稳定，因此给文人们更多的时间和空间从事娱乐活动。
在唐王朝别是进士很受重视，因此文人士子们常常恃才傲物、放荡不羁。
李肇《唐国史》：“天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪。
”大唐文们追求建功立业的昂扬豪迈的情怀不复存在，整个士大夫阶层追求享乐。
特别之风盛行，整个士大夫阶层不以狎妓为耻反以自己的艳遇经历作为相互炫耀的
以抬高身价。
而妓女作为被排除在封建伦理道德以外的妓女正好满足了他们的需要。
同时，生活在唐王朝的妓女们受时代文化氛围的
影响也对文人比较青睐两者之间往往容易发生爱，现实生活中的士子与妓女之间的爱情也不乏其数，都是以悲剧收场。
如李季兰与皎然、阎士和朱放的三段恋情，薛涛与元稹之间皆是无疾而终的。
鱼玄机的一生亦是过得很忐忑，与李亿的恋情，遭到了李亿背叛，然后做了女道士。
当然以上只是一小部分原因，还有着其他的原因。
受唐王朝的繁荣文化氛围和自特点的影响，唐王朝的妓女们比较注重加强自身的文化素素质，不少名妓都有的文化素养。
其中有些更是享有诗名，如薛涛、鱼玄机、李季兰等。
霍小玉每也是李益这个陇西才子的诗歌，与后来明清时代的庸脂俗粉不同。
同时，她们加强音乐和舞蹈方面的艺术技巧，这样拥有漂亮容貌、深厚文化素养和艺术才女满足了文人对于一个理想中的女性的追求。
虽然出身名门的那些大家闺秀也着文化素养、艺术才能和美貌，但是她们都恪守着传统的封建礼教习俗，遵循“不漏齿”“德言工容”的训导，即使有才也是谨记“女子无才便是德”的教诲女红作为自己的本职，缺乏鲜活的生命力和灵动的气息。
而妓女们的才学和技了取悦客人，因此她们乐于展示自己的才华和表现自己的温柔与妩媚，更能满们对于浪漫情怀的追求。
就妓女方面来说，文人的文化修养较高、温文尔雅，比那些满身铜臭商人更受欢迎。
代的吏部考试不仅是考察才学，品貌也是考察的对象之一。
所以不难想象唐代们不仅有着卓然的文采更是有着斐然的气度和容貌。
因此本身拥有者文化素养对于与自己有着共同语
言的文人是非常仰慕的，于是两方面的互相吸引就使得文人之间的爱情时有发生。
但是大多数爱情以悲剧结尾，因为大多数文人追求场艳遇不会付出真感情。
即使有些文人真的对妓女动了真感情，在当时的环境对不会被当时的社会所接受的。
在当时的社会情况下士子抛弃妓女并不被谴责是因为与世家大族通婚就更不受谴责，反而有时会受到赞扬。
《莺莺传》里的就赢得了一个“善补过者”的赞扬。
二、森严的等级制度和婚姻制度
霍小玉的悲剧所反映的不仅仅是“痴心女子负心汉”的传统论调，细细品读就会发现隐藏的是封建等级制度、婚姻制度对其的打压。
李益的负心并不能说他对霍小一点感情而是身处于那个时代的他
有着太多的来自各反面的压力。
他自己无力大的封建势力，所以只有选择屈服。
在唐代社会是有着严格的等级制度的，因为“在唐代社会阶级中，除了有严格的等级，还有‘良’‘贱’之分。
所谓‘良’，既指‘良人’‘良口’而言。
在良除了统治阶级里的皇室贵族、官吏、僧道外，还包括被统治阶级中的一般百姓（主要是指持有小块耕地的个体农民）。
”唐代明确规定“良贱不婚”，因此作为妓女是无论如何不能与文人士大夫阶级通婚的。
并且如果“良”“贱”结仅是违反了唐代的法令，也是违反了士大夫家族整个家族的利益以及其本人的途。
所以在种种现实的阻挠和自己的政治前途之间，大多数人都会如李益一样缩。
在现实面前选择自己的家族和自己的前途利益。
古代门阀制度森严，大家士族的婚姻不仅仅是个人的婚姻行为而且事关整个家族的利己的前途利益。
因此世家大族的家长非常重视门第的高低，在唐朝“通以二事品之高下。
此二事，一曰婚。
二曰宦。
凡婚而不娶名家女，与仕而不由清望官社会所不齿”。
因此出自陇西李氏的李益的家族式绝不允许李益娶一个属于“的妓女霍小玉为妻的。
并且对于像李益这样的士大夫来说如果能与贵族世家结会对自己的政治前途非常有利，是升官和扩大自己政治势力的捷径。
当时一位元超就曾感慨道：“吾不才，富贵过人。
平生有三恨：始不以进士擢第，不娶，不得修国史。
”因此在种种现实面前，文人往往会服从于家族和个人的前途他们可以与妓女进行交往，可以与妓女发生爱情，但是却不会有人会为此拿自途去赌注。
因此妓女只能是他们的红颜知己，而不可能是他们的妻子人选。
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