六爻预测学返璞归真
六爻预测找寻失物
六爻预测找寻失物所失之物，取用神仍按六亲分类：凡是对求测人在某些方面能给予保护的舟车衣包类物品，或为文书证件类物品，取父母爻为用。
凡是为我所用的资财，如钱票、手表、存单、名贵字画等，取财爻为用。
凡是畜禽类，取子孙爻为用。
在寻失物卦中，有下列情况为失物可寻：用神旺而不衰，说明物品可以找到。
卦中用神遇到冲中逢合之象，其物失而复得。
用神在本宫内卦，失物在家中，可仔细寻找。
用神不休囚衰破而有气，发动与日辰合，待到冲开之日其物可寻。
官鬼不上卦，或卦中官鬼空亡、衰弱休囚或入墓，世爻发动，这是遗失不是被盗。
官鬼爻发动变出财爻，其物可寻。
财爻逢日辰或动爻冲动，官鬼衰又是静爻，不是被盗，是自己着急，一时寻不到。
用神伏藏旺相，得出之日可寻到。
如人去找，可按飞神是何六亲之处寻。
如飞神是父母爻，可去屋内找或与父辈有关之处或到衣橱书柜中去寻；飞神为子孙爻，失物与孩子、畜禽有关；飞神为兄弟爻，其物在朋友或兄弟姐妹手中。
用神旺相入墓、化墓，待日辰冲开墓爻，失物可寻。
用神虽安静但旺相持世，或克世、合世、生世，失物能寻到。
下面是失物难寻之象：用神受克旬空，或化空，或休囚无气，其物难寻。
卦遇合处逢冲，失物难寻。
卦中兄弟爻发动劫财，失物难寻。
财动化官，失物难寻。
财爻受刑冲克害，失物难寻。
物品丢失后，看物品在什么地方，一般以五行判断方向和地方。
如用神为水爻，方位为北，地点在与水有关的地方；用神为金爻，方位在西，地点与金有关；用神为土爻，方向以辰戌丑未方位论，地点与土包、土丘、山荒野地、屋地、路上有关；用神为木爻，方向在东方，失物在与木有关的木箱、树林等处；用神为火爻，方向为南，地点与火与电有关。
官鬼爻在卦中代表盗贼。
如卦中官鬼休囚入墓旬空，不是被盗，因盗贼无力。
官鬼爻与世爻相会，说明盗贼与失者有一定关系，是熟人。
卦中两官鬼，说明贼不是一人。
如果外卦官鬼发动，内卦官鬼不动，自家人必有知情者；如果内卦官鬼发动，外卦官鬼不动，是自家人拿给了外人；如果两官鬼全发动，是里应外合之象。
六爻 爻的四个层次,动爻、变爻、静爻、日月之间的关系教程文件
六爻爻的四个层次,动爻、变爻、静爻、日月之间的关系六爻爻的四个层次，动爻、变爻、静爻、日月之间的关系爻的四个层次（1）爻的第一层次：在六爻预测当中，一个完整的卦象应包括：年、月、日、时、主卦、变卦（主卦的爻没有动的则没有变卦）、六神几个组成部分，年、月、日、时、也可作为一个爻看待。
我们知道日、月建是各个爻的旺衰来源，务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，故日、月建的生克权最大，排在第一位，为第一层次爻。
务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
----各爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
（2）爻的第二层次：如果卦中爻动，则会产生变爻，那么变爻为第二层次，因为变爻除了对本位动爻有生克拱合的作用外，对主卦其它爻也有生克拱合的作用，变爻可以生克卦中的动爻和静爻，而主卦中的动爻和静爻无权生克变爻，变爻的生克权大小决定于日、月建制约，所以变爻为第二层次爻。
（3）爻的第三层次：爻的第三层次就是卦中的动爻、暗动之爻。
动爻在主卦中能生、克、合、冲同层次的动爻，也能生、克、冲、合主卦中的静爻，但动爻受制于日、月建及变爻，特别是本位变爻，动爻无权生克日月及变爻。
（4）爻的第四层次：爻的第四层次就是卦中的静爻，包括伏藏之爻。
卦中静爻受制于其他三个层次爻，它只能生、克同层次的静爻，而不能生、克动爻，当动爻被克时，静爻根本不能起到通关作用，即使静爻临日、月相当于第一层次爻也是无奈。
爻的四个层次理论，能使我们在断卦时不至跌入五行生克不断循环的泥潭当中，而很快地抓住主要矛盾，大家要特别注重这一点。
掌握了爻的四个层次还不够，还必须了解每个爻发挥的作用有多大，能否发挥作用及什么时候才发挥作用等等，这就出现了判断每个爻的生克权的新课题，下面我们就研究这个问题；（十六）爻生克权的判断：我们说用神爻有生克权，就具备了成事条件，无生克权就难以成事，原、忌、仇神也是如此，忌神无生克权，忌神就不能克用神，因此判断爻的生克权之大小及有无，是断卦的基本功，也是断卦的核心所在。
六爻预测的多重思维
六爻预测的多重思维（玄空子）任何一门预测学，只要是预测，就会与事实存在着差异，只是怎样把差异缩小，让结果更接近事实，是至关重要的。
有人只所以说六爻是平面预测，就是因为思维方式是平面的，根据易象数理，展开合理的想象，是提升断卦水准的方法之一。
利用卦之物象联想，把末知的物象变成已知的事物。
以物象的形象性、概括性和直观性的特点，展开合理的想象，往往卦断得就会更准确一些。
断卦的思维方式主要有以下几类：１：直观思维：利用万物类象皆相通的原理，结合卦爻象进行见物断物、直观断卦的方法。
如有人求你测财运，做什么会发财，卦中现出财爻为木，你可以直接断为做木材生意好，此时如果正好有一拉木材的车经过，直断搞木材生意，就会更加正确，可能有人会说，木爻为用神，不就是木么，但我们在断卦时，一个爻，一种五行属性，它所代表的东西是很多的，服装生意，也可以理解为木，这就要结合卦宫及上下爻的关系看。
如：财爻木出《兑》宫，经过金修整的木，可断家俱类生意，如果金弱木强也许与农用家俱类有关，具体情况要具体断。
直观断卦，要注意以下两点：一是想到说到，不可再考虑。
见象拆象，见物类物，体现出直观性。
二是对卦象、其它象的参考，只是一念之间，不做为重点，如金，你想到了金是矿类，它居于《坤》宫，那么，它就是开矿，不必再思考金旺土弱，土太少，不用挖金就来了，怎么可能是开矿？思维的灵象已定，往往比理性分析准。
2、相近思维：六爻类象具有相近性，比如，官鬼爻女测婚可代表对象，测工作可代表工作，测凶杀可代表尸体，测疾病可代表疾症，我们知道，八卦的类象，它是把相近的东西归为一类，到底代表什么，并不是确指的，但我们在给人断卦的时候，能断得细，就要细一些，这就需要这种相似思维的运用，木为用神，日月不得气，不旺而休囚，你在断人家屋子里的东西时，能说家里有一棵树么？不能，但相近的思维，你可以断它家屋里有一把扫帚。
卦爻成像后，利用事物在时间或空间上的接近关系，进行合理的想象，得出断卦的正确结论，这才是断卦的要点，卦不可死断，在符合卦理的同时，更要附合事理，而且，在相近的联想中，要有举一反三，连续思维的能力和准备，这样，才能断到卦的本质上。
六爻预测—古人观测大自然法则！
六爻预测—古人观测大自然法则！六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。
起源于西汉京房的纳甲体系。
起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。
预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。
配以卦爻，及动变以后。
通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的预测方法之一。
爻的本义是“交”、“效”，综横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。
六爻爻，《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。
在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
八卦是以阴阳符号反映客观现象。
二爻的本义是什么，有多种看法。
有人认为，一个'一'代表阳，一个“- -”代表阴，两个放在一起代表世间万物的规律。
阴和阳在本质上反映的是同一个事物的性质，所以符号是一样的。
有古汉字为证，“学”，本义是学习的处所，上面是一双手拿着爻，意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。
汉字“鲎”，又“鲎”，是一种古老的比恐龙还早的海洋生物，上部跟“学”一样，因为一旦雌雄鲎结为伴侣，就像鸳鸯一样，朝夕形影不离，雄鲎总是趴在雌鲎的背上，有厚重的壳，所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼，所以以“鲎”字为证有相当大的说服力。
有人认为，“爻”，皎也。
一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。
“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。
“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。
万物的性能即由这阴阳二气演化而来。
有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。
钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。
六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。
六爻预测原理与技巧
六爻预测原理与技巧六爻预测理论是“科学、客观、现实、唯物、辩证”的,六爻断卦著论层出不穷仁者见仁,智者见智,用成了完善的卜筮系统,六爻预测技巧很重要。
六爻预测主要是运用卦象、爻象、六神象来依次类推出现实世界中的万事万物的具体形象。
卦象、爻象和六神象是六爻预测学象数的基础,卦象、爻象、六神象是六爻象数的最根本点。
以上所例的六亲爻象就是这个最根本点的基础之一,因此一定不要死记硬背,必须灵活应用。
六爻预测技巧的前提是在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口,把它当作最主要的阴阳体用。
它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。
说到底,用神就是六爻中某爻固定(特别特定)代表占问人和占问之事。
六爻预测技巧需要注意以下事项:1、卦宫决定了卦的基本属性。
2、测一个人的运气,则必须看清卦宫与太岁的关系。
3、测一排房有几户人家,可依据卦宫卦的先天数。
4、测球队比赛经验:以所坐的卦宫来定世应的旺衰,从而确定主客队的输赢。
世爻所坐的卦为主队,应爻所坐的卦为客队。
当卦宫不是很明显的时候,则以单卦论。
卦宫与单卦构成相生关系时,则不需看变卦。
归魂卦有时以上的法则不适用。
当某队为所临卦宫,为得地利,但是天时不佳,则此队必输。
最为关键的一点是以五运小化合来断世应的旺衰。
5、取卦时不要过分要求成卦的方式。
6、取用神时千万不要只取一个,要学会取一组用神,市面上的一些书取用神的方式太单一,就会导致断卦不细,比较粗糙。
7、一卦多断时,一定要先断完求测着要问的主要事情,然后再去一卦多断。
在实际的操作过程中,要不断的变换太极点,太极点一变换,六亲就跟着变化。
一定要学会从不同的角度来看问题,从不同的角度看一个事物,这个事物就会呈现不同的面貌。
8、爻位在预测阴阳宅的时候必须用。
因为测风水是需要空间的,爻位就是表明空间的信息符号。
9、卦有五动之象;明动、暗动、日月冲动、临日动、日月合动。
平时断一般的卦,只要前两动就可以了。
10、卦的原局信息是卦本身的内部信息,是卦的本质,四建只是决定了卦的量变或引发的时间,不可能决定了卦的本质属性。
《新派六爻预测学》课堂笔记解析
【TXT小说库为您提供更多更好的TXT小说,记住我们的论坛（)】《新派六爻预测学》课堂笔记一、五行定义：世界是由水、火、土三种基本物质组成，木和金是由水、火、土产生，木和金只是代表三种物质相互转变过程的一种表达形式，并不是实的。
只有水、火、土才是实的。
因此把水、火、土划分为实；金和木划分为虚。
其中土为虚实特点都有。
2、五行三种状态无论水、火、土还是金和木都有三种状态，即：阴、阳和阴阳不分；也可看成可见、不可见、似见非见；有、无、有无之间的三种状态概念。
3、五行的类像水为被动资源、火为能动资源、土为转化载体，金为无形（不可视）变化、木为有形（可视）变化。
4、五行特点水好的人财富多、木好的人有形变化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人无形变化多（特意、思维等）、土好的人接受转化能力强（体格健壮）。
5、五行颜色1）水为黑色（在三种物质决定一切的时候为蓝色，分解后水为黑色）。
2）木为青色。
3）火为红色。
4）金为白色。
5）土为黄色。
二、五行应用：1、人的性别转化，众所周知现在性别改变已经成为现实，它的改变对象就是人的躯体，没有了躯体一切免谈，那么人的躯体就是这个变化的载体，五行中为土。
男人的雄性激素和功能就是阳性资源，女人的雌性激素和功能就是阴性资源，五行中为水、火。
男人转变成女人，就是一个实实在在的阳、阴转变，变性手术整个过程不可见或者说无形变化就是金，变完之后的外表变化或者说有形就是木。
至此一个阳性向一个阴性的转变结束。
2、一座大楼的施工，楼为载体，为土。
我们把灰、水、钢筋、砖等这些料视为被动资源水，人力、电力就是能动资源火，盖起后的外表形状就是木，盖的过程中变化就是金。
至此一个完美的五行转变就完成了。
3、现实生活中的人，男人、女人、人妖。
男人----个子和外表为木。
身体和外界能量无形变化以及思维变化为金。
体力为能动资源火。
营养为被动资源水，我们的躯体为载体为土。
4、吸烟，载体为一支香烟为土。
能动资源为火种和人的吸力为火，烟丝和氧气为被动资源水。
六爻预测之找失物篇
六爻预测之找失物篇
卦主一张很重要的票据找不到了，领导又在催她交票据，但总是找不到，于是借助摇卦和手机罗盘找到了票据，哈哈，占卜和高科技全部用上了，大家可以看聊天记录以及详细地卦理分析。
卦象如下：
学习朱辰彬老师的《古筮真诠》，不是讲占卜必须要用旺世兴吗？
在此卦中以父母爻为用神，父母爻月破，同时受忌神相克，用神不是衰败至极，为什么最终还是能找到？
我专门把聊天记录留下，大家可以看到，卦主可以确定没有丢，只是忘记了地方，找不到了，所以此卦重点是从卦象中解读如何去找，所以就不必分析用神的旺衰。
所以就占失物啊，就要分两种情况，一是确实没有丢，只是忘记了地方，所以不必分析用神的旺衰，直接根据卦象来推导可能的位置；二是在没有确实丢的情况下，就要按用神的旺衰进行分析了，而今天的卦属于第一种情况。
大家从聊天记录中也可以看到，从卦象中去解读，都没有从用旺世兴的角度解释，完全是象断，下面我给大家解释一下里面的内容。
1、用神为父母亥水，由于父母亥水月破，同时临勾陈，所以取象为票据有破损（月破），同时票据是旧的，对于六神的取象问题，勾陈主旧，主勾连，主肿胀等。
2、由于日建为辰土，辰为水库（丑为金库，戌为火库，未为木库），所以就建议在装水的地方找找（水杯、饮水机等）
3、虽然取了父母亥水为用神，但可以看到初爻妻财丑土与父母子水相合，而且临朱雀（朱雀主说话，主红色、主发炎等），所以建议在音响或电脑附近找。
4、由于父母爻为水，亥水的方位在西北方位，子水的方位在北方，所以建议人家到北方去找。
大家看聊天记录，可以看到卦主在北方电脑后面的柜子里找到的。
哈哈，卦主找到之后，发了一个买棕子的红包。
辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬
辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬按：这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料，实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例），与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入。
尽管名气不在一个档次上，但是毋庸置疑，邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会、难圆其说）。
关于这一点，一路走来的易友已经从邵伟华著《周易与预测学》、《周易预测例题解》与邵伟中著《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》的对比中明显看出。
事实证明，邵伟华的断卦方法经不起实践的检验、时间的考验，因此早在上世纪90年代末期就已遭淘汰，才拉开了貌似百花齐放实则割据纷争的局面……不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场；邵伟中等人的任务是顺应了市场，借助邵伟华的光环，把周易预测向前推进了一步，他们的功劳不能抹杀--而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。
此乃大是大非问题，是对事不对人。
《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》水准高于《周易与预测学》、《周易预测例题解》，而该“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”水准又高于《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》。
让我们通过辟该讲义之谬，撕破“神断”伪术面具，达到举一反三之功效，一举扫除易学发展中的一大堆障碍物！辟《周易预测学讲义》之谬为保持该讲义原貌，对于其中书写错误之处，张德不作任何修正，仍按原文录下。
▲原文：用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
六爻姻缘预测学(王虎应著 节选)
最近买了一本王虎应老师写的六爻姻缘预测学，读起来感觉很好，给大家分享一些片段。
欲窥全豹，还请买正版书。
第一篇基础篇第一章、预测婚姻的用神六爻预测婚姻根据男女的不同用神也不相同。
男士预测婚姻以妻财为用神。
女士预测婚姻则以官鬼为用神。
应爻代表对方的情况和对方家庭的情况。
不管是自己来测，还是家人、朋友来测，代表男方来测就以妻财为用神，代表女方来测就以官鬼为用神。
预测父母的婚姻则以父母为用神。
预测婚外情也是根据男女的不同，男以妻财为用神，女以官鬼为用神。
如果是预测某个人的情况，则以世爻代表这个人，而不看妻财、官鬼。
预测结婚证，则以父母为用神。
预测媒人的作用，则以应爻为用神。
预测对方家庭情况和态度，则以应爻为用神。
总的来说，用神喜旺相，喜被日月动爻来生扶，喜化回头生。
忌神发动，要看忌神的力量如何，休囚只是暂时不利而已，待忌神被制服的时候就会出现好的转机，不过用神也怕过旺，过旺则物极必反，也是婚姻不好的资讯。
第二章、爻位在预测婚姻中的用法爻位在六爻预测婚姻中虽然没有预测疾病和预测风水应用广泛，但仍然是必不可少的参考资讯之一。
爻位的主要作用在于判断职业、距离远近、发展程度、相貌等。
初爻：为邻居、后代、刚开始、初步、最初、土地、个体、老百姓、基层、脚、乡下等二爻：为夫妻、宅、房子、家中、老家、室内工作、腿、肚子等三爻：为会计、门、床、出口、老乡等四爻：为老乡、外地、室外、郊区等五爻：为道路、领导、家长、干部、重要、首都、大城市、喜欢等六爻：为外地、国外、远方、结束、退出等虽然我列举了一些爻位的意思，但不能拘泥，也可以把预测其他方面的爻位含义用到预测婚姻上来。
同时可以结合六神、月破、空亡、冲和等进行判断就能够把握准确了。
第三章、六亲在预测婚姻中所代表的含义六亲是六爻预测中分辨具体意思、提取资讯等重要依据，根据预测的内容不同六亲的含义也不相同，所以熟悉六亲的含义，对于判断细节方面非常重要。
父母：长辈、父母、结婚证、消息、房子、媒人等官鬼：男人、工作、政府、疾病、男朋友、丈夫妻财：钱财、女人、女朋友、妻子等子孙：孩子、子女、喜悦、女子不利婚姻的资讯等兄弟：阻力、男子不利婚姻的资讯、第三者、朋友、兄弟等第四章、六神在预测婚姻中的取象六神在预测婚姻中的取象六神在婚姻预测中主要是表示事物的原因性质。
试论《周易》复卦的返璞归真智慧
人 类 只 有 谨 遵 天 道 而 行 ， 能 不 妄 为 ， 只 有 从 违 背 天 道 才 也 的歧 途 上 复 归 自然 ， 能 实 现 天 人 和 谐 ， 人 人 类 的 幸 福 才 步
家 园。
复Ｕ
震下坤上 。卦辞 ：复 ： ， “ 亨 出入无疾 ， 朋来无咎 。
说 ： 天 得 一 以 清 ， 得 一 以 宁 ， 王 得 一 以 为 天 下 正 。” 这 “ 地 侯 ∞
里的“ ” 指天道。又说“ 法地 ， 法 天 ， 法道 ， 法 自 一 是 人 地 天 道
反 复 其 道 ， 日来 复 ， 七 利有 攸 往 。” 段 经 文 是对 复卦 的整 体 这 阐释 。 亨 ” 即 复 卦 整 个卦 象 寓 意 着 亨 通 ， 什 么 呢 ？因为 复 “ ， 为
极 处 ， 便 要 复 生 了 ， 被 剥 于 上 ， 生 于 下 ， 是 产 生 复 阳 阳 复 由 卦 。 复 卦 就 是 一 阳 复 生 于 下 之 象 ， 复 ” 就 是 返 本 回 复 之 “ 意 。 卦讲 的世 道衰 败 ， 而 物极必 反 ， 有永远 的衰败 ， 剥 然 没
当 主 客 观 条 件 成 熟 ， 道 必 然 由 衰 转 盛 ， 践 踏 自然 转 向 世 由
重 自然 ． 自然 之 道 而 为 ， 离 胡 作 非 为 的歧 途 ， 近 与 和 依 远 拉 谐世界的距离。
一
的 哲学 。《 易 》 十 四卦 卦序 是 有 内在 规 律 的 ， 卦 紧接 剥 周 六 复
卦， 有着内在关联。从卦形看 ， 复卦Ｕ正好是剥卦羁的颠倒。
从 义 理 看 ， 极 而 阳 返 ， 必 然 之 理 ， 卦羁 群 阴剥 阳 ， 至 阴 乃 剥 剥
六爻详真
目录前言………………………………………………代序(一)……………………………………代序(二)…………………………………曲炜小记……………………………………第一章周易预测起卦模式与思维方式……………………………第一节梅花易数预测思维…………………第二节六爻的预测思维……………………第三节根据实际选择预测模式……………第二章断卦的基本规律规则…………………第三章爻的四个层次理论…………………第一节爻的四个层次………………………第二节爻四个层次的具体应用……………第四章爻生克权的判断……………………第一节爻逢冲对生克权的影响……………第二节爻逢合对生克权的影响……第三节人墓对生克权的影响………第四节空亡对爻生克权的影响……第五节卦爻的旺衰及生克权的判断标准…………………第五章六爻取用……………………第一节世、应………………………第二节测人的取用方法……………第三节测事、物的取用方法………第四节用神两现取用方法…………第六章六爻位象、爻象……………第一节卦位、卦象…………………第二节爻位…………………………第三节六爻爻位细分法………………第七章六神信息之象…………………第八章如何具体断卦…………………第一节未断卦前先联系实际…………第二节卦的内、外因…………………第三节卦象信息定向锁定原理………第九章测来意…………………………第十章断应期……………………………第十一章分类预测………………………第一节测求财……………………………第二节测婚姻……………………………第三节测失物……………………………第四节测病………………………………第五节测出行……………………………第六节官司诉讼…………………………第七节测竞争、比赛…………………第八节断流年……………………………第十二章六亲通变………………………前言与命理结缘，那是在一九八九年，正是笔者升学之际，当时笔者对命理学一无所知，所以对算命、卜卦不但不信，反而认为是迷信。
每个学周易的人都应该深思的问题,尤其是初学者
为天地立心，为民生立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——出自北宋理学家张载《横梁四句》我必须以这四言为本文开头，因为这和我接下来要说的有莫大的关系。
在去年的时候，我接触了周易以及预测学。
像许多易友一样，我也被这门伟大的学问深深吸引，继而沉迷其中不能自拔。
后来我决定自学周易，也就是我认为的规律学。
还有大六壬与太乙，也就是预测学。
但在此之前，我忽然想到了一个每个学规律学与预测学的人都应该思考的问题：学了规律学与预测学究竟有用没用？有什么用？有好的用处还是坏的用处？先看张载的四言，我们可以理解为：感悟天地之心以正人心；替苍生百姓安身立命，继承过往圣贤的学问并发扬光大，为国家开拓万世的太平。
这四句话第一句话讲的是天地，第二句话讲的是民生，第三句话讲的是人文教育，第四句话讲的是国家。
儿归根结底，四句话都是为三才中的“人”服务的。
也就是说，我们所谓的“学以致用”，最终受用的对象只是“人”。
回到上面的问题，规律学与预测学究竟有没有用、有好的用处还是坏的用处，都要以人为标准来衡量。
规律学可以得知人事物的运行规律，预测学可以预测人事物具体的发展。
那么，这两门学问究竟有好处还是有坏处呢？在说明这个问题前，我们要先分清规律学与预测学的区别。
我认为义理即规律学。
而象数即预测学。
作个比方，一个学生考了许多次试，他发现考试最前面的总是填空题，然后组词，然后选择题，最后才是作文。
这个学生明白了这个规律的时候，遇到字数多的填空题就先放下，去做后面的选择，遇到很难算的选择题时，他又放下，去写后面的作文，最后，虽然这个学生有些题没有做对，还是得了高分。
这是规律学的应用。
还有一个学生，他也发现了这个规律，而且他更聪明，他发现老师每次出题都是在一本练习册上选的题，于是他根据老师的脾气秉性，之前出过的题，以及许多相关条件，推断出了老师将要出的题，并背下了答案，考了高分。
这是预测学的应用。
这回这两种学问的差别就很清楚了。
规律学是在体制以内，而预测学在体制以外。
【转载】神奇的六爻，亲身经历反馈神奇的一卦
【转载】神奇的六爻，亲身经历反馈神奇的一卦神奇的六爻，亲身经历反馈神奇的一卦7月底的时候我的一个朋友给我介绍了一个家装活，客户是我这个朋友的一个多年没联系的朋友。
由于事情的纠纷主要是围绕着线路改造布置，所以起卦的意念也是围绕着线路而起的卦。
这个客户是名女性，年龄不小了但还没有对象单身，性格方面用我的话就是偏执，追求完美，反复不定特别情绪化那种。
谈好后我安排了一个电工师傅施工，期间由于自己有别的事情基本就没去过，所有的事情都是客户直接和这个电工师傅沟通。
在施工期间这个客户看上了一种智能开关，因为要实现智能的功能所以要求提前进行布线，所以这部分线路是这个产品的技术人员来设计的，我们按设计来施工。
在施工过程中这个客户对线路设计反复改来改去耽误了不少时间，而我安排的这名电工师傅的孩子在老家生病，他爱人在老家每天几个电话催问什么时候能完工回家，这名电工师傅由于心急，再加上这客户反复耽误时间，所以为了赶工所做的活有些粗糙。
完工后这名电工师傅就急匆匆的回了老家，但是由于活粗糙，后来我又找人去维修了几次，但都是些小毛病问题不大，但是由于这个客户的性格的原因，后来发展到是不是问题都归结到我头上，动不动就给我打电话反映问题，投诉，抱怨，大发牢骚，以至于我一看到是她的电话心里就发毛头疼的很。
但是和客户的矛盾没有什么激化，直到有一天也就是戊戌月，壬寅日，下午三点多这个客户打来电话，告诉我安装智能开关的人说线路布置的不对，安装不上智能开关，实现不了智能化，如果实现不了要求我赔偿所有的损失。
我立刻和之前施工的电工师傅电话联系这部分线路的事情，打了进二十个电话也没有打通，这个电工师傅回去给孩子看病后由于他爱人的原因就一直没有回来，出现什么问题我都是电话联系询问的，而我对这方面又不是很懂，感觉非常被动糟糕。
当晚回到家后用乾隆钱起了一卦，想看看这件事情到底会怎么解决，到底是个什么样的结果。
公历时间：2011年10月14日20时7分农历时间：辛卯年九月十八日戌时神煞：驿马─申桃花─卯日禄─亥贵人─巳，卯干支：辛卯年戊戌月壬寅日庚戌时（日空：辰巳）震宫：震为雷（六冲）艮宫：火泽睽六神【本卦】【变卦】白虎▅▅▅▅妻财庚戌土世╳▅▅▅▅▅子孙己巳火螣蛇▅▅▅▅官鬼庚申金▅▅▅▅妻财己未土勾陈▅▅▅▅▅子孙庚午火▅▅▅▅▅官鬼己酉金世朱雀▅▅▅▅妻财庚辰土应▅▅▅▅妻财丁丑土青龙▅▅▅▅兄弟庚寅木╳▅▅▅▅▅兄弟丁卯木玄武▅▅▅▅▅父母庚子水▅▅▅▅▅子孙丁巳火应以下附我详细的反馈，括号里附反馈，前面为卦理。
(老测·六爻)六爻预测自修宝典读后感
《六爻预测自修宝典》读后感(一）熟悉王老师的人都知道王老师是个很平和的人，从来不接受别人对他的“大师”称呼，只称自己是个六爻研究者。
他的书，起得名字也很平和，象初探、说真、技法、评释等，其实书中有很多很珍贵的东西,名字起得平实，说明只是给有缘人看的,不哗众取宠，不张扬，有缘你就遇到了，就看下去了,就学到东西了。
但是他有一本书却用了“宝典”二字，细心的易友应该可以从名字中去掂量掂量这本书的份量了。
另外，这本书作为初学者的入门书，并没有起个入门、初步之类的名字，而是起的“自修"的名字，这就说明这本书不仅仅是一本入门书，还是一本进阶书,这就应了增删上的一句话：知易者愈得其精，精易者愈得其奥，通过读书,我觉得这两句话真是《宝典》一书的真实写照.这本书结构上严谨、文字简炼，但每次读来，都有新的收获，同一句话，多次品读，学习一段时间后再读，又发现新的含义.下面我简单说一下我对书的理解:1、这本书在古人的基础上提出了理与象的问题，这是提升六爻层次的一个非常重要的东西，不明白理象之别，可以说就入不了上层次的门。
书中多处讲到，什么东西是主象的，什么东西是主理的，什么是理象并存，什么东西能决定吉凶,什么不主吉凶。
这本书对理象的描述让我想到一句话：山高月小，水落石出，是理是象是否主吉凶，空破冲合是干什么用的，全都明明白白.熟读此书，我想学习六爻的朋友肯定能够理清头绪，解开原来萦绕在心中的疑惑.比如说三刑的用法,增删上说验证过一例，而王老师在书中明确指出,三刑不主吉凶，只用来取象，并且用实例来证明，象那个战士丢失书本的例子，兄弟动来刑世,只是说明有人对他有意见,并不代表吉凶.再比如冲合与用神谁优先的的问题，反吟、伏吟的问题都在书中有明确的论述，可以让学习者比较容易的把握各项的用法，不致于走弯路；另外对于许多象的取法，都可以在卦里看到端倪，留给读者无限的思维空间.2、书中对许多具体的概念进行了明确，比如用神的取用、原用忌仇的起作用的条件、月合为旺、日合为绊、什么样的情况是暗动、什么情况是日破、月破的条件、三合局的构成条件、十二长生的用法等等都是一针见血的明确指出，打消了学习者的许多歧路之惑。
六爻算卦看过去秘法
六爻算卦看过去秘法
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能看懂卦的未来能救人，看懂卦的现状能服人，看懂卦的过去能吓人。
在实践当中看卦的过去没有什么实际意义，只是为了满足少数求测顾客的虚荣心而已。
怎样看卦的过去，诸卦书提及的很少。
以下根据笔者经验总结如下:
1.阳爻动主过去，阴爻动主未来，阳爻动被合被冲主现在，阴爻动被合被冲主现在。
2.内卦主过去，外卦主未来。
日月作用合动墓冲某卦主现在。
3.阳位主过去，阴位主未来。
日月作用合墓冲刑某位主现在。
4.卦爻在世前，主过去，卦爻在世后，主未来；卦爻和世同位，主现在。
5.卦身在世的前面，主过去，卦身在世的后面主过去，卦身与世爻同位主现在。
6.月破月克月墓主过去，日破暗动绝爻主未来，日月临爻生爻主现在。
7.爻按逆生逆克主现在，爻顺生顺克主未来，爻无故乱动主过去。
8.乾震卦主过去，坤巽卦主未来，艮坎卦主现在。
巽离两卦看卦爻变化。
口诀就这些，根据不同的卦，配合起来灵活应用，就行了。
案例待续。
揭开易经六爻预测学的神秘面纱，看到你就真的赚了！
揭开易经六爻预测学的神秘面纱，看到你就真的赚了！提到算卦，有的人相信，有的人不相信。
如果是十几年前问我，我肯定也是回答说不相信。
然而，我天生有一种好奇心，对未知的世界充满了探求欲。
小的时候，常常会遇到一些有关古代占卜方面的内容，为了解明占卜的疑团，我阅读了许多资料，不知不觉掌握了其基本的方法，而且也喜欢上了占卜。
闲暇之余，我用我从书本学来的古代占卜方法，半开玩笑地和朋友做占卜游戏，竟然算对好几次。
如果是一两次测对也许是巧合，但是在几次预测准确之后，勾起了我的探索欲，我决定再深入研究。
仔细研究才发现，古代书中讲的未必全都是对的，于是产生了纠正古人错误论述的念头，开始了大量的占卜实践来验证其真伪，同时向民间高人求教，终于掌握了六爻预测的真谛。
六爻预测的方法是古人发明的，是古人的智慧结晶，直到现在还有非常大的使用价值，可以指导我们的生活，使我们的生活过得更美好。
我虽然通过研究在此方面有了重大突破和发展，但却不敢独自据为己有，想把它用通俗易懂的语言写出来，使大家都学会它，造福于社会，丰富大家的生活。
我们来到这个世界上生活，用我们的肉体去一一品味着人生世界的一切。
不幸的事情是所有的人都不愿体验的，但大部分人是不可能依照自己的意愿去生活的。
对于未来，每个人都想提前知道，是财运亨通的喜悦，还是做生意失败的痛苦，是美满幸福的婚姻，还是充满烦恼的婚姻，疾病和灾难随时都有可能降临到某个人身上，而预测的目的就是为了提前知道未来的吉凶，防患于未然。
我们不是圣人，但是我们能否借助某种超时空的力量，提前知道将要发生的事情，改变凶的信息，使事情尽量向吉的方向发展呢？如果是在我没有学习六爻预测之前，我认为是不可能的，但现在我可以肯定地回答。
六千多年以前的圣人伏羲氏创造的易学八卦完全有这个可能，只要掌握了易学的其中一个领域，就可以预测未来，把握和改善自己的命运。
这些年来我通过预测，不但为自己，而且为别人消除了许多烦恼和痛苦，也深深地为古人发明神奇的预测术而感动。
六爻 爻的四个层次,动爻、变爻、静爻、日月之间的关系之欧阳美创编
六爻爻的四个层次，动爻、变爻、静爻、日月之间的关系爻的四个层次（1）爻的第一层次：在六爻预测当中，一个完整的卦象应包括：年、月、日、时、主卦、变卦（主卦的爻没有动的则没有变卦）、六神几个组成部分，年、月、日、时、也可作为一个爻看待。
我们知道日、月建是各个爻的旺衰来源，务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，故日、月建的生克权最大，排在第一位，为第一层次爻。
务爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
----各爻的生克权大小主要根据此爻在日月处在什么状态来衡定。
（2）爻的第二层次：如果卦中爻动，则会产生变爻，那么变爻为第二层次，因为变爻除了对本位动爻有生克拱合的作用外，对主卦其它爻也有生克拱合的作用，变爻可以生克卦中的动爻和静爻，而主卦中的动爻和静爻无权生克变爻，变爻的生克权大小决定于日、月建制约，所以变爻为第二层次爻。
（3）爻的第三层次：爻的第三层次就是卦中的动爻、暗动之爻。
动爻在主卦中能生、克、合、冲同层次的动爻，也能生、克、冲、合主卦中的静爻，但动爻受制于日、月建及变爻，特别是本位变爻，动爻无权生克日月及变爻。
（4）爻的第四层次：爻的第四层次就是卦中的静爻，包括伏藏之爻。
卦中静爻受制于其他三个层次爻，它只能生、克同层次的静爻，而不能生、克动爻，当动爻被克时，静爻根本不能起到通关作用，即使静爻临日、月相当于第一层次爻也是无奈。
爻的四个层次理论，能使我们在断卦时不至跌入五行生克不断循环的泥潭当中，而很快地抓住主要矛盾，大家要特别注重这一点。
掌握了爻的四个层次还不够，还必须了解每个爻发挥的作用有多大，能否发挥作用及什么时候才发挥作用等等，这就出现了判断每个爻的生克权的新课题，下面我们就研究这个问题；（十六）爻生克权的判断：我们说用神爻有生克权，就具备了成事条件，无生克权就难以成事，原、忌、仇神也是如此，忌神无生克权，忌神就不能克用神，因此判断爻的生克权之大小及有无，是断卦的基本功，也是断卦的核心所在。
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互卦取法求真在古代有一种四卦定格局的方法，其方法如下：首卦是表示事情的初始阶段状态，主卦是表示事情的现在状态，互卦通常是来表示事情的将来的发展趋势，变卦是表示事情的结束状态。
这是一种定形的方法，说成取象也可以。
互卦通常是来表示事物的将来的发展趋势的。
通常在一般的用法中互卦是取两个的，即上互和下互，上互卦是取主卦的2、3、4爻作下互卦，3、4、5爻作上互卦。
这种方法只是古人为了说明取互卦的方法，而列举的一种情况而已。
有云四营成易，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦的道理，所以六爻的本原应该是太极，太极为圆的，不分首尾，因为它时刻在运动，那么，六爻又怎么必须分1、2、3、4、5、6爻呢？当然，在预测的时候，要不断的分清体用，当六爻相对于太极为用时，是必须要分清爻位的，当它相对与以爻为体时，就不能分爻位了。
必须把它看作是一个不分首尾的太极。
还有一种技法，就是临卦，当我们把一个爻作为一个太极点的时候，在分析这个爻和卦的关系的时候，我们可以看出这个爻要么和这个卦的天爻有关系，要么和这个卦的人爻有关系，要么和这个卦的地爻有关系，分别叫做上临卦、中临卦和下临卦，这个临卦因为阴阳的不同，而有顺逆之分。
举例说明：例如一女于巳月甲子日摇得山火贲之风雷益、子财、卯官玄х 戌兄、巳父虎、、申子应、、未兄蛇。
亥财、、戌兄勾、、丑兄、、申子雀、卯官世、午父龙依据这个原理，我们可以裂变出很多的卦。
1、预测此人的婚姻，应该以官鬼为主，取互卦，即以2、1、6、5、4、3爻为一组，组成一个六爻卦来判断，即泽雷随卦变天雷无妄卦。
测婚姻应该以世应断，世爻为自己，与应爻比合，说明此女的丈夫与妻子时常吵架。
并且卦有两官两财，又男人之卦临财，且应爻与他爻合，以上三点，就可以断明该女必会离婚。
该男人的其他信息可以根据六爻的断法来分析。
此不赘述。
如果想取子孙卦，可依据5、4、3、4、3、2爻为一组，可取卦雷水解之地水师卦，具体的分析读者可以自行来分析，此处不赘述。
可见，互卦的观察点有很多，我们只要有太极的思维，就会发现很多奇妙的东西，互卦对解读事情的来龙去脉很重要。
纳音的运用阳干论象，阴干论形。
干支之间的作用生成纳音。
纳音五行是由于天象运行的各种归藏与地道各种物态的形成与变化的成的。
纳音五行是喻象意义的概念产物，它不象一般的五行直接产生五行制约，比如海中金是沉于海底的阴气之金，只要逢天上火的冲击才能成器，并不是我们通常所说的金见到火就被克。
纳音是定性用的，干支之间的关系也是定性用的，定性和定形是总纲。
纳音五行在预测中的作用很多，因为它是模拟一件事情或是一个人物的根本的东西，纳音其实是说明干支作用以后所变化出来的结果。
比如甲和子、乙和丑作用以后会产生一种新的物质—金，但是金这种东西根据实际情况又可以分为很多种，所以这个作用就是海中金，有严格的规律，不是随意作用的。
下面就以甲子乙丑海中金为例，做一说明：甲在天为雷为龙，在地为梁为栋，称为阳木，死木和刚木。
至午火为死地，木赖火生，子旺母衰，所以甲见午为死。
其根已断，其枝已绝，是死木，死木是刚木，喜金克，成栋梁。
长生在亥，亥水为河潭池沼之水，是死水，死木喜死水，常年不朽。
癸水为活水，为雨露，甲木见癸水，再有火烧，则飞灰烟灭。
乙在天为风，在地为树，乙见卯为帝旺，卯为树木根深叶茂，所以乙为阴木、活木、柔木。
此木怕阳金砍伐，在秋天则是木落凋零。
喜润土养其根基，喜活水滋润其枝叶。
死在亥，壬禄在亥，死水泛滥，此时之土薄而虚，不能生养。
在卦中如何运用呢，我们举一个例子（此例是一学员提供，有解读的，他说这个例子看不懂，让我帮助分析一下，下面就是我的分析。
）学员提供的部分：某男测一女士之病（条件是此女士43岁左右，卦主和此女士毫无关系，而且被测的该女士也不知情，但其女病情详知）。
癸未年癸亥月丙申日（辰巳空）雷泽归妹父母戌土、、应青龙头兄弟申金、、玄武颈子孙亥水：官鬼午火、白虎胸父母丑土、、世腾蛇腹妻财卯木、勾陈股官鬼巳火、朱雀足卦理解析：此女病为子宫病，而且时间长久。
反馈：正是。
男问女病，取二爻财卯木为用，用神财卯坐兑卦，兑为少女，又主伤克，且兑临日而旺，克伤卯木，何病？坐二爻，二爻为妇科，子宫类病。
六神临勾陈，主时间长久。
为何说是瘤类病，看应爻为所问的事，为所问的病，坐父戌上，也是耗泄卯木动，且卯木暗动合父母戌土，戌土为熟土，土主瘤。
此病怕是麻烦，难于治疗。
反馈：是癌症。
官已为病，在初爻紧贴用而耗泄，已火又逢空，主病情难冶，此为第一信息，第二个用神卯木暗动合应爻父戌土，卯戌合，土主瘤戌土为热性，毒性的，一般为癌症。
四爻官午出现，为啥不断心脏病？因为有子孙亥水临月令伏于其下，官午有制，故不断其有心脏病。
看应期，近期应在子月。
反馈：对，正是本月。
断其今年应凶者，岁未收用财卯入库，且冲丑库开，放出兄申金克伤财卯用神，子月者，子卯相刑也为凶。
此处关键点：为什么定于月上，而不定于年上，因为官已暗动合兄申金暗动，动者为速，矿应期也快应于月上，而且官已火合动兄申金，也说明该女士肺部也有病。
反馈：该女士确定死于子月，而且就在测卦当日即丁丑日（申酉）早上丑时死。
且该女士就是当代著名歌星梅艳芳。
到此时，学员又叫看梅艳芳之姐梅爱芳的情况。
问她亲姐，用神卯木下飞三位，是五爻兄申金位，临日建，下面的官午为老公，一点气都没有，相克关系不好。
（反馈：关系还可以，挺好）贴身一起。
官午火克申金，在逢已午火旺的年份有病，用神位在兄弟申金，此叫做，用神飞入忌乡，且申金又临日令而旺，不吉凶兆，已申合，其姐肺部也有病，逢已午年病情严重，但张老师未说凶到什么程度。
反馈：其姐也是歌星，于2001年即已年，也因为与其妹一样的病无治而去世。
此卦特点，测其姐，找用不现，取伏仍不现，结果人不在世，且死同类病。
用纳音分析：癸未年癸亥月丙申日（辰巳空）雷泽归妹青龙父母壬辰∥应兄弟丁酉：玄武妻财庚寅∥白虎子孙戊子／腾蛇父母己丑∥世勾陈妻财辛卯／朱雀官鬼癸巳／此卦因为是问不熟悉的人，应该取应为用，应落六爻是死亡的信息。
克应爻的辛卯和庚寅为病，先看辛卯松柏木，中临卦为兑，是卦克爻，很凶的象。
预测病，兑有子宫之象，子宫中有松柏木，是癌症的信息。
依据12长生诀推断，壬见辰为墓地，也是死亡的信息。
何日死亡的信息也是比较明显的，依据配月的方法，比较明显的可以看出来。
纳音的技法除了定形以外，更加主要的是用来定性的，尤其是看用神本身的纳音，可以准确的分析出来一个人的格局高低的，断流年的时候，应该依据纳音五行来为主，其他为辅的方法来定，这种方法似乎更加准确些的。
其实在古人的书籍里已经有很明显的说明，由于我们看书不多，所以就会导致偏激而已自信。
多角度取用神在预测中，很多人都主张取一个用神，其实这个说法是不完善的，我们在预测时，应该用多个用神的，这叫做多角度取用。
此问题古人早有论述。
《易冒》之“类总章”就有这样的论述：“用神之法，或以卦，或以爻，或以内外，或以世应，或以五行六亲而考，或以八卦六神而占，然后以年月日时经之，飞伏互变纬之，旺相建生空破散绝进退刑害消息之，大抵舍静求动，舍衰求旺，舍病而求不病，而吉凶之轻重迟速应矣。
此言用神不一，止执六亲者不广也。
”现在我们所用的大多是《火珠林》、《增删卜易》、《卜筮正宗》中的方法，其实这三本书之所以流传很广，就是因为比较简单，是六爻的入门之书，稍稍深入一些，就是《易冒》、《易林补遗》、《断易天机》、《卜筮元龟》等，再深入一些，就是《易隐》，最后一本书应是《道法自然》，是吸取了诸多术数之长的一本书。
由于我们的目光所限，见识不广，所以很多时候不能深入，就盲目的下结论，这个不行了，还是哪个不行了之类的话，古人是充满智慧的，但是任何时代都是有不同层次的智慧的人，同样的一件物品，在不同的人的眼中，是不一样的。
这个道理不说，大家也明白的。
取用必须是多角度的，有时候在不同的情况下需要取不一样的用神，我们通常是这样取用的。
用神一般可以分为以下几种：卦宫六亲取用、爻上六亲取用、飞亲取用、十二宫取用这四种最为基本的情况。
下面分别论述。
卦宫六亲：传统的取六亲的方法是依据卦宫取用的，我们称之为卦宫六亲。
这个内容很多的书中都有论述，此处不赘述活变用法：依据一个爻为太极点来取六亲，叫活变六亲。
活变六亲是说明实际的关系，比如卦宫的妻财爻是世爻的官鬼爻，就说明妻子是管束我的。
真假六亲：这个是古法，预测的时候一般都要用到他。
在使用《易隐》判断身命时，以本宫为真六亲，以本宫内卦为近亲，本宫外卦为远亲。
如本宫内卦没有显示出真六亲时，则取飞爻飞出六亲以便推算，其它也是另分远近亲疏取之，此法是《易隐》身命占中最为独特的真假六亲法。
（一）使用条件：而是先取本宫六亲用神，如果本宫六亲用神没有出现，才开始飞爻取六亲。
例如《易隐》之断父母：“如本宫父母不出现，即取内卦伏神，若又无伏，则取生世之爻为父，父克之爻为母。
从世下一位，分一水二火三木四金五土之数飞之，亦分阴阳真假断之。
”（二）使用方法：1、先查出每个六亲的飞爻之数；2、根据飞爻之数在卦中的六个爻位上下排，排到哪个爻位哪个爻位即为那个六亲飞爻；3、变六亲飞爻理论：“飞位以世为主而推之”。
生世为父，父克为母。
生父为祖公，祖克为祖母。
父比为伯叔，伯克为姆，叔克为婶；世比为兄弟，兄克为兄嫂，弟克为弟妇；世克为妻，妻克为妾，妻生为女，克女为婿，婿生为甥，女生为甥女。
世生为子，长子之前爻为次子，次子之前爻为三子，子克为媳，子生为孙，媳生为孙女，孙克为孙媳，孙生为玄孙。
以此推之，罔不周悉；4、如果此身命卦的内卦并非是本宫内卦的话，那么此内卦中出现的三个六亲爻俱是假亲，即使内卦中出现父母爻，那么这个父母爻也并非是真父真母。
但是为人者，俱有父母，那么此真父真母，从哪里查到呢？如果内卦非本宫者，我们可以把本宫内卦伏神排出来，这里面如果有父母爻者，这也是真父真母，如果本宫内卦伏神中没有父母爻者，我们再取对宫的内卦伏神，对宫者，本宫卦所对之卦，乾坤互对，坎离互对，震巽互对，兑艮互对。
但如果对宫内卦的伏神中也没有我们想找的六亲爻的话，则只能用此六亲飞爻法开始飞六亲。
比如说我们占测父母的情况，父母为近亲，故以世爻开始飞，而父母又为自己的长辈，我们占测父母为小辈占测长辈，故从世爻开始往下飞爻。
如世爻属土，则父为属火，火的先天数为二，那么从世爻往下飞两个爻位，飞到哪一爻，哪一爻就代表了父亲。
十二宫取用：12宫是四柱和卦有机结合的一种高级技法。
是先天命运和后天命运结合的一种很是合理的推命的方式。
天有12次，地有12辰，人有12宫，天地人三位一体，相互感应。
此种技法属于爻配卦。
一、易隐的12宫法1、安命宫与他宫。
陈希夷安命宫法：安命不论男女，生月上起子，逆数至本人生时安命。
如四月辰时。
辰落丑位，丑位命宫。
如果生时不清，则按坐的方位起命宫。