最新-《春香传》读后感 精品
东方文学史读后感[1]
![东方文学史读后感[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/019503ec998fcc22bcd10db8.png)
《简明东方文学史》读后感（马翔宇）在过去几千年的文明史上，全世界各个民族在不同的地域和不同的时间内，各自创造出水平不一，内容悬殊的文化，而文学则是表现这些不同文化的标志之一。
东方是世界闻名的发源地，同时也是世界文学的发源地之一，在西方文学盛行的今日，我们应看到，除了西方文学之外，还有东方文学这朵奇葩在灿烂的开放。
想要了解东方文学，我们应从以下三个方面来分析：一是东方文学发展的历史。
东方文学的发展史是一个由简至繁的过程，共有三个时期。
在东方文学中最早出现的是古代文学，由史诗文学以及与宗教相关的文学组成，他们产生于西亚北非和印度。
史诗文学的代表有古巴比伦的《吉尔伽美什》，波斯的《阿维斯塔》印度的《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》，在这之中，印度的两大史诗相较于前者的表现形式更加多样，写作技巧加深，写作手法增多，对人物的描绘更加丰满细腻，使其产生了鲜明的性格，另外其故事宏大，场景繁多，所以成为史诗文学的典范。
在宗教文学方面，埃及的《亡灵书》以色列的《旧约圣经》与印度的《梨俱吠陀》较为人们所知，其中《旧约圣经》的诗歌部分文学价值和水平都达到了相当的水平。
从总体上来看，东方的古代文学多是由诗歌组成的，并以反映历史和描写神话为主，当然这其中也适当的结合了民歌，社会风俗，规范礼仪等内容，从而形成了内容丰富的文学作品。
东方文学的中古时期是其发展的高峰，在此阶段中大量的名篇佳作相继问世，各民族的文学作品全面发展异彩纷呈，这表明了东方文学体系的日臻完善。
中古文学的成就主要体现在三大方面，一是诗歌的成熟，一是寓言故事的完善，还有是人物传记以及各种剧本小说的出现。
印度是第一个发展中古文学的国家，《五卷书》是一件代表作品，其后出现的伽梨陀娑则是东方文学史上第一位具有世界意义并有据可考的著名作家。
伽梨陀娑的《沙恭达罗》，《优哩婆湿》，是世界文学史上的两个著名剧作，他的抒情长诗《云使》也是一篇杰出的作品，伽梨陀娑的成功之处在于，其将人物的形象描绘的饱满生动，把情节刻画的细腻精致，所以他的作品就成为了千古名篇。
春香传电影观后感
春香传电影观后感《春香传》电影观后感《春香传》是一部由中国导演张艺谋执导的电影，该片改编自清代文学家曹雪芹的经典小说《红楼梦》。
作为一名《红楼梦》的忠实读者，我对这部电影充满期待。
观看电影后，我被它精心构建的故事情节、优秀的演员表演和精美的场景布置所深深折服。
首先，电影的剧情非常忠于原著小说，并进行了适当的删减和改编以适应电影表现方式。
《红楼梦》是一部极富想象力和哲理的小说，它通过一段富有戏剧性的家族故事，展现了人性的复杂性和社会制度的残酷。
《春香传》将小说中的复杂情节梳理清晰，使得观众更易于理解。
其中，对于主角贾母、贾宝玉和林黛玉之间的复杂关系的呈现更是异常精彩。
导演通过精心的剪辑和镜头运用，将小说中众多细节表现得淋漓尽致，使得观众更有代入感。
其次，电影中演员的表演也是令人赞叹不已。
导演张艺谋选用了一批优秀的演员，他们塑造了各自角色的独特魅力。
首先是对贾母一角的塑造，演员深情质朴的表演赋予了贾母这一角色更多的人性和温度。
其次是贾宝玉的扮演者，他恰到好处地展现了贾宝玉的纨绔和多情，给观众留下了深刻印象。
而对于林黛玉的饰演更是妥帖入心，从外貌到内心的表达都非常到位。
观众几乎可以看到林黛玉在电影中呼吸、思维和情感的流动，这是演员出色的表演所带来的魅力。
此外，电影的场景布置和服装设计也是十分精美。
《红楼梦》中的场景描述丰富多样，电影巧妙地还原了小说中的宏伟府邸和精致景致。
室内的金碧辉煌，每个细节都经过精心的设计；而室外的园林景观则充满了诗意和画意，给人以沉浸其中的感觉。
与此同时，演员们身穿华丽的古装，每一套服装皆充满质感，体现了当时社会贵族的财富和地位。
总的来说，《春香传》是一部非常出色的电影。
它忠实呈现了原著小说的精华，并通过优秀的演员表演和细腻的场景布置打造出了一场视觉盛宴。
观影过程中，我仿佛置身于红楼之中，与贾宝玉、林黛玉一同经历了一段感人至深的故事。
这部电影让我重新认识了《红楼梦》，深深地触动了我的内心。
春香传论文
春香传论文Prepared on 24 November 2020论《春香传》主题思想中的三大特性内容摘要:《春香传》是朝鲜具有高度艺术性和鲜明民主倾向的一部作品，以歌颂真挚爱情、谴责封建暴政等为主题思想，通过作品内容描绘了才子佳人坚贞不渝的爱情故事和封建官僚的黑暗统治，又通过作品中塑造的艺术形象来否定不合理的封建等级制度，表达人们的心声。
《春香传》中的主题蕴涵于具体生动的社会生活画面和形象描绘之中，具有内含意蕴的丰富性、特定的社会性和鲜明的时代性、阶级倾向性。
关键词：《春香传》主题思想三大特性正文:《春香传》是18世纪的朝鲜长期流传于民间的优秀古典文学作品，19世纪由着名艺术家申在孝整理编订，是朝鲜文学中最宝贵的遗产。
该书分为上下两卷，上卷写了退妓之女清明游春于巧遇两班之子，二人相互倾慕，私自结为夫妇。
不久京师，命梦龙随行，春香、梦龙不得不依依惜别。
而下卷写新任到任后强迫春香为其守厅，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。
梦龙在京应试，罗御使，暗察南原。
他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下一首予以抨击。
事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。
一、内含意蕴的丰富性。
在读者们看来，《春香传》这部作品是朝鲜的一对才子佳人的爱情故事，实际上这部作品远远超出了一般意义上的才子佳人故事。
在描写爱情的文学作品中，只有那些能提出一定社会问题的作品才最有意义，《春香传》也是如此。
这部来自于人民又为人民所喜爱的作品，它内含意蕴的丰富性即：既讴歌了心地纯洁、感情真挚、敢于反抗恶势力的成春香对除恶扶弱的李梦龙坚贞不渝的爱情，又鞭挞了以卞学道为代表的封建官僚.来反映黑暗的封建统治；既否定了以卞学道为代表统治下不合理的封建等级制度，又表达了人民希望有李梦龙这样"青天”官吏的心声。
因此，它在朝鲜文学史上占有崇高的地位，成为朝鲜国语文学中一块褶褶生辉的瑰宝。
二、特定的社会性和鲜明的时代性。
《春香传》故事的雏形早在民间就有所流传，纯祖时期的赵在三在《松南杂识》中记载「南原府使李道会眄童妓春阳，后为李道令守节，新使卓宗立杀之。
儒家思想对朝鲜文学作品中女性形象的影响
儒家思想对朝鲜文学作品中女性形象的影响□孙世玮/文本文以朝鲜古典文学作品《仙女红袋》中的两位女鬼，《谢氏南征记》主人公谢贞玉、乔彩鸾，《春香传》主人公成春香为例，浅析经典文学作品中的代表性女性形象及特征，进一步思考并解读女性形象所表现出的审美意识和价值立场，探寻“尊儒”社会背景下，朝鲜女性的人生追求和价值观念，以及社会观念等。
朝鲜古代时期，男性掌握朝政、民生、思想等，女性社会地位低下、毫无人身权利可言，“男尊女卑”的思想深入人心。
鉴于此，古典文学的创作者群体几乎全是男性作家。
在畸形的文学创作背景下，朝鲜古典文学作品中作为主人公的女性形象少之又少。
特别是17世纪中期以前，整体忽视对女性的观察、对女性形象的表述。
即便在后世广为流传的经典作品，其女性形象也较为残缺，女性的爱情观、价值观、人生观往往被儒家礼教、伦理道德所束缚。
1 以三个文学作品为例，分析女性的形象及特征1.1 秀外慧中，有人格魅力《仙女红袋》中的两位女鬼原是富豪张家的女儿，姐姐18岁，妹妹16岁。
二人青春年少、貌美如花，文才兼备、能吟诗作对。
谢贞玉出身于清正廉洁的官宦家庭，自幼聪慧灵敏，且德言容工，样样出色。
她“姿色出众，诚天人谪降，世无与比”，“女工之事，无所不善，又博览经史”。
又性格柔顺、孝顺懂事，后嫁于礼部尚书刘熙之之子刘翰林为妻。
她“事舅姑以孝，待婢仆以恩，奉祭祀以诚，治家以法。
”[1]上敬公爹和寡居姑母，下掌中馈，夫君爱重，待人宽和，颇具女子之德，是封建社会中难得的官夫人。
成春香是是艺伎月梅之女，虽身份低微却行端品正。
自幼聪颖过人，学优同窗，知书达礼；侍奉双亲，孝顺懂事。
1.2 性格坚毅，勇于面对命运的不公谢贞玉面对妾室乔彩鸾陷害，小人董清、冷振的多次追杀，与麟儿骨肉分离，蒙受冤屈导致被夫家休弃，只得流离颠沛，种种情况与之前安稳富贵的生活天差地别。
但谢贞玉坚毅勇敢，没有一味寻死逃避，而是在林英、妙姬等人的帮助下坚强度日。
成春香“自幼刚强有志，气量过人”“从不喜那儇薄之辈”，又性格刚毅，不做矫柔姿态。
浅谈《春香传》中的女性形象
浅谈《春香传》中的女性形象摘要：《春香传》是韩国的古典名著之一，被誉为韩版的《红楼梦》、古朝鲜的《罗密欧与茱丽叶》，深获韩国人民的喜爱。
《春香传》的故事，无论是在文学方面的艺术还是思想方面的内涵，都对今后的朝鲜文化产生了深远的影响。
本文以当时朝鲜的社会为背景，通过分析《春香传》里面的女性形象，来讨论春香在当时的社会环境中所遭遇的磨难，在对于爱情的看法和坚持中表现出来的人物性格，并以此来映衬当时的社会官场问题以及当时的封建社会对女性的压迫。
希望能通过本次浅析，唤起人们对韩国经典文学的关注。
关键词：春香传反封建主义女性形象一、分析女主人公的形象1.女主人公的生活经历简述《春香传》的女主人公是艺妓月梅之女成春香。
在当时，艺妓属于低贱的社会身份，但其女儿春香却被当地的人称赞为女中豪杰。
年轻时期的春香的母亲，给南原的成道使做过相当于侍妾，等到春香出世后她父亲就死在任途上了。
她父亲死后她母亲就因为艺妓的身份遭受到了家族的唾弃。
她母亲的悲惨遭遇，对春香产生了深远的影响，而春香并没有因此而自甘堕落，在广寒楼偶遇翰林之子李梦龙后，她突破了身份悬殊的束缚，毅然决定要与李梦龙结为夫妇。
但在当时摇摇欲坠的李氏王朝，其统治者仍维持着森严的等级制度，所以他们的结合遭到了封建势力的强烈反对。
春香为了维护自己的爱情和人格，在百般阻挠中仍然坚持自己做人的原则，痛恨当时黑暗的社会，与其做了正面的斗争和反抗，所以被人们称赞为女中豪杰。
2.女主人公形象的分析《春香传》是以男女的爱情为情节的主要线索，表现了女主人公对爱情的执着和坚贞，成功地塑造了坚强、善良的女主人公形象。
春香热情大胆地追求自己的爱情，勇于和各种社会黑暗势力进行斗争，体现了女性追求爱情的勇气和自我解放的觉醒。
她对封建的反叛主要体现在与男主人公梦龙以及卞学道的激烈冲突上。
她坚信，“使道必然没有好下场”、“无罪之人总有翻身之日”。
春香充满抗争精神的控诉，正好表达了当时朝鲜人民对积怨已久的朝鲜封建制度的痛恨。
春香传读后感
春香传读后感作为一本风靡一时的武侠小说，《春香传》以其独特的情节、精彩的描写和大胆的思想，深受读者喜爱。
作为一个读者，我也深深地被这部小说所吸引，感受颇多。
首先，让我们来了解一下背景和简介。
《春香传》是古龙先生的代表作之一，叙述了主人公春香从一个不谙世事的少女到一位拥有千人追求的女子之间的成长历程和生命奋斗。
整个故事情节跌宕起伏，充满了爱情、友情、背叛、离合和追求自由的主题。
故事中的角色性格鲜明，起伏波动，而又无不深刻，令人难忘。
在我的阅读体验中，我被小说中的情节和语言所深深打动。
首先，古龙先生的语言非常有力，色彩丰富，富有诗意。
他的文字能够将人物、场景和氛围描写得细腻入微，令人身临其境。
其次，小说中的情节十分有趣，离奇又不失真实。
故事情节发展合理，跨越多个场景，令人目不暇接。
最后，小说的人物刻画高超，主人公春香的性格鲜明，既柔顺又坚强，优雅而不失追求自由和独立的姿态，深深地打动了我。
除此之外，小说的重要性也是不言而喻的。
《春香传》不仅是古龙先生的代表作之一，也是中国武侠文化的代表之一。
小说中凝聚了作者对于自由、爱情、友情、背叛和成长的思考，表达了中国传统文化与现代文明的结合，是一本不可多得的好书。
在阅读《春香传》的过程中，我也有创新的思考和观点。
首先，小说中主人公春香和她周围的人物，不仅有一些传统的武侠小说中的特征，同时也具备一些现代女性的元素。
她们不仅有侠女的胆识、激情和皎月之辉，还有着自由、独立和现代女性的通透、自立、尊严、宽容和理性。
因此，我认为《春香传》并不仅仅是一本武侠小说，还是一种文化的传承和创新，是中西文化的交融与碰撞。
总之，《春香传》是一部值得我们阅读和品味的好书，它不仅具有艺术魅力和文化价值，而且也表现了当代中国女性在成长和追求自由上的认识和探讨。
希望更多的读者能够阅读《春香传》，感受其中的思想和情感，感悟其中的真谛，从而在人生的道路上得以更深入地成长和悟道。
《春香传》读后感
《春香传》读后感《《春香传》读后感》这是优秀的读后感文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《春香传》读后感视角一：才子佳人小说从中我们可以发现《春香传》和中国典型的才子佳人小说有很多类似之处：春香与梦龙是渴求爱情婚姻自由的青年男女，但不为世俗所容，遭到了男方家长的极力反对。
好在最后梦龙一举中第，回乡之后终与春香成婚，这就使整部剧变成了有情人终成眷属的大团圆的爱情剧。
文中的春香之母月梅是塑造较为真实的人物形象之一，也是封建家长中的一员。
月梅在女儿认识梦龙之后，对二人当面说明门户之见是一道重重的阻隔，若二人想在一起，梦龙必须摒弃门户之见；在梦龙要与春香分手时，月梅拿先前告诫梦龙之语来讽刺梦龙；在春香入狱之后，月梅对化作乞丐前来探望的梦龙非常鄙夷；而在梦龙摆明自己的全罗御史身份之后，态度立马又变得巴结起来。
可以看出，月梅这个人物形象塑造的非常真实，描绘出了封建时代退妓家长的真实性情。
而侍女香丹和仆人房子在春香与梦龙感情发展过程中起到了穿针引线的作用，类似于中国作品中的“红娘”，在故事中也起到了很重要的作用。
由于房子的引荐，梦龙得以与春香相见相识；由于香丹在牢狱之外对梦龙颇有照顾，使得梦龙救春香这一出闹剧又锦上添花。
视角二：烈女形象新论《春香传》的传统主题是作者站在平民阶层的立场上，热情地赞颂了青年男女为摆脱封建身份制度的束缚而结下的平等、真挚的爱情。
不过，随着时间的变化，《春香传》这一作品的主题也在不断发生着变化。
17世纪出现完整故事的《春香传》，其全称是《烈女春香守节歌》，从其名字我们可以看出，最初人们歌颂的主要是烈女春香，突出的是其节烈品格。
而随着时代的变化和社会的需求，春香这一形象被赋予了不同的涵义，比如在日本占领朝鲜时期，春香就是作为反抗暴力的形象出现的。
《春香传》的主人公春香虽被誉为千古烈女，但她并非一开始就以烈女见称。
广寒楼下的荡秋千处，是从楼上完全可以俯瞰得一清二楚的公众场所，她竟然在这样的抛头露面之处荡秋千。
春香传观后感
观《春香传》有感 说实话，当时选韩国概况这门课时，真没想到会在这门选修课里了解到到这么多关于韩国政治、经济、文化相关的东西。
当然，我最感兴趣的自然是韩国的文化。
如果说前段时间，是怀着遗憾、悲痛、反思，又时而笑到开怀等复杂的心情看完《华丽的休假》，那么《春香传》这部影片又带给了我一些新的感悟。
影片主要讲述了贵族子弟李梦龙和艺妓之女春香在广寒楼相遇，一见钟情而私订终身。
等级分明的封建社会不允许他们成婚，李梦龙只好忍痛告别春香，随家进京。
官吏卞学道逼春香作侍妾，遭到拒绝后，施酷刑将她定成死罪。
考中状元的李梦龙救出春香，严惩了卞学道。
春香的形象在朝鲜家喻户晓，成为纯洁美丽、刚毅坚贞的象征。
尽管影片以大团圆、大圆满式的形式结尾真的蛮令人开心的，但是针对这部电影我还是要谈谈自己一些看法。
首先，我觉得剧情挺让人失望的。
因为之前就听说《春香传》被名为韩国版的《红楼梦》。
我觉得情节就太简单了点，觉得它的伟大程度没有传说中那么厉害，有点“雷声大雨点小”。
我觉得最精华、最具特色和艺术性的说唱部分，却是我一个外国人没有弄懂的地方，对本国的京剧都没有弄清楚，自然不能对韩国的这个说唱进行评论，但从国人的态度看其艺术价值绝不低于中国的京剧。
其他的，可能这类型的看太多了，也可能是大中国主义，总觉得韩国的实在是太小儿科了，因为这种故事在亚洲国家也太多了，剧情基本在意料之中，从来就没什么感觉，也有点审美疲劳。
第二，在人物角色分析上。
春香不畏强权，坚强冷静，她的勇气令人钦佩。
在面对卞学道的威逼利诱之下，春香依然不为所动，反而将他教训了一顿，大快人心。
可惜，在卞学道掌权之日，所以春香始终斗不过卞学道，周围的老百姓也并没有人起来反抗，所以春香一个弱女子只能留在死囚牢房里。
梦龙软弱，离春香而去。
梦龙碍于父亲和封建思想的压力，离开了心爱的人。
当梦龙不顾春香的哀求骑马离开的时候，我真的为春香感到非常失望，仿佛在封建势力的前面，爱情什么都不是。
春香传
一曲红楼09级对外汉语余静容一曲红楼——观《春香传》有感著名导演陆支羽曾评《春香传》：“此番旷达的秋瑟之景，曾无数次出现于林权泽的心念之中，《醉画仙》中的野合，《千年鹤》中的绝唱，《悲歌一曲》中的恸哭，都被打点上悲悯的底色。
若说林权泽是韩国电影界的大师，倒不如称其为“东方古典美学的导盲者”。
《春香传》在韩国古典文学史上的地位，正如《红楼梦》之于中国古典文学一样，是朝鲜人民家喻户晓的一部古典文学名著，由《春香传》改编的电影成为韩国首部入围戛纳电影节的作品，被誉为韩国电影史上最宏大的史诗；由《春香传》改编的歌剧，成为韩国歌剧中的经典。
18世纪后期，朝鲜淑宗时代，前院副使公子李梦龙在端午节那天遇到了春香,一个母亲曾是妓女的美丽少女。
娇俏的春香留下句谜语给他，“大雁随鱼飞，蝴蝶随花舞，小蟹随贝居”。
梦龙左思右想，终于猜到谜底，晚上前去拜会春香。
尽管地位悬殊，俩人的感情日益加深。
然而，无奈好梦不长，梦龙父亲因为政绩显著，升迁至大内，心头情，离别苦，互赠信物，寄情相恋，爱想恋心想随，就此话别，梦龙必须离开南原赶赴汉城，他许诺等他通过了通过殿试，必将把春香接到汉城作为合法妻子。
南原御使看中春香美貌，搬出法律条文“一入娼门则永世为妓”诬陷春香是妓女。
春香虽歌妓之女，宁死不屈，出於泥而不染，高风亮节，誓死不从色官，为守节遭酷刑暴打，忠贞烈女被投死牢。
再说梦龙才子不负众望，高中榜首，御点暗行监察史，巡查百官，回途中所见所闻，目睹贪官污吏种种暴行，与贪官斗志斗勇，惩办了大批贪官，从死牢中救出了心爱的人，相爱之人自然悲喜交加，但结果是夫妻团圆，而春香的忠贞守节的美德也得到嘉奖，皆大欢喜。
这样一个带点感伤，最后以大团圆结局的故事，为什么会在李朝末期广为流传，演变为《春香传》呢?简单说这是因为《春香传》表达了当时朝鲜人民的思想和情绪，朝鲜人民也要通过《春香传》反映他们的爱憎和愿望。
十八世纪末、十九世纪初的李朝封建社会，贵族阶级骄奢淫逸，两班统治黑暗腐朽，人民群众倍受迫害和剥削。
(春香传)读后感_读后感.doc
(春香传)读后感_读后感《春香传》读后感韩国青春偶像剧《豪杰春香》曾在中国荧屏上大放异彩，引得无数观众为之叫好，而这部热播韩剧正是改编于朝鲜半岛古典文学作品之《春香传》。
《春香传》在朝鲜半岛古典文学史上地位，正如《红楼梦》之于中国古典文学一样。
《春香传》故事最初是作为一首《春香歌》而在民间流传，这是一种民间“盘索里”艺术。
在历史发展过程中，逐渐形成了多种文学形态，且版本繁多，既有“盘索里”《春香传》、唱剧《春香传》，还有小说《春香传》，（）小说还分为国语本和汉文本，等等不一而足。
视角一：才子佳人小说且看故事中人物关系走势图：（一）女方家庭：母亲月梅——女儿春香——侍女香丹；（二）男方家庭：御史——儿子李梦龙——仆人房子从中我们可以发现《春香传》和中国典型才子佳人小说有很多类似之处：春香与梦龙是渴求爱情婚姻自由青年男女，但不为世俗所容，遭到了男方家长极力反对。
好在最后梦龙一举中第，回乡之后终与春香成婚，这就使整部剧变成了有情人终成眷属大团圆爱情剧。
文中春香之母月梅是塑造较为真实人物形象之一，也是封建家长中一员。
月梅在女儿认识梦龙之后，对二人当面说明门户之见是一道重重阻隔，若二人想在一起，梦龙必须摒弃门户之见；在梦龙要与春香分手时，月梅拿先前告诫梦龙之语来讽刺梦龙；在春香入狱之后，月梅对化作乞丐前来探望梦龙非常鄙夷；而在梦龙摆明自己全罗御史身份之后，态度立马又变得巴结起来。
可以看出，月梅这个人物形象塑造非常真实，描绘出了封建时代退妓家长真实性情。
而侍女香丹和仆人房子在春香与梦龙感情发展过程中起到了穿针引线作用，类似于中国作品中”红娘”，在故事中也起到了很重要作用。
由于房子引荐，梦龙得以与春香相见相识；由于香丹在牢狱之外对梦龙颇有照顾，使得梦龙救春香这一出闹剧又锦上添花。
视角二：烈女形象新论《春香传》传统主题是作者站在平民阶层立场上，热情地赞颂了青年男女为摆脱封建身份制度束缚而结下平等、真挚爱情。
不过，随着时间变化，《春香传》这一作品主题也在不断发生着变化。
《世界文学发展史》朝鲜文学之三：《春香传》1
《世界文学发展史》朝鲜文学之三：《春香传》1 朝鲜文学之三：《春香传》1《春香传》是朝鲜最有名的古典名著，是在民间广为流传过程之中的朝鲜人民集体创作的结晶。
它的出现在朝鲜文学史上有极为重要的意义，不仅对后世文学作品发生很大影响，而且为朝鲜人民广泛喜爱。
春香形象家喻户晓，妇孺皆知。
其艺术生命至今不衰。
《春香传》题材的产生与来源，说法不一。
《水山广寒楼记》中以为14世纪高丽恭愍王时代已经产生。
16世纪前后在民间流传。
李参铉的《二宫杂记》说宣祖年间(1568～1668年），在民间流传春香的故事。
这个故事在流过程中不断丰富完善，18世纪中叶形成说唱脚本，并且时常上演。
宋晚在1754年《观优戏》中提到说唱脚本的《春香传》，申纬在1826年写的观剧诗中提到唱剧《春香传》。
赵在三在《松南杂识》中较为详细地记录了《春香传》的形成过程。
他说：" 古乐府无此调，而打扇长咏故所谓打咏，……以春阳打咏为一调湖南而传。
南原府使子李道令眄童妓春阳，后为李道令守节，新使卓宗立杀之。
好事者哀之，演其义为打咏，以雪春阳之冤，彰春阳之节云。
" 这个故事直到18世纪末十九世纪初才形成小说形式。
《春香传》小说有一个较长的形成过程。
在这个形成过程中，不只是艺术形式上的逐步完善，而且小说素材由一个悲剧故事演变为悲喜剧，改为大团圆结局。
这里表现出朝鲜人民的普遍要求，还应当看到从悲剧到大团圆的悲喜剧的变化模式，很具有典型意义，这是朝鲜很多小说的结构模式。
这一模式中还含有中国文学的一定影响。
这种结构模式在中国文学中屡见不鲜，总是把现实中本为不团圆的故事，在写为小说时则团圆起来，这表明中国文化圈的某些特点。
《春香传》的版本有几十种，大致可分为两类：一是朝鲜语本，《谚文春香传》、《广寒楼记》、《烈女春香守节歌》(全州土版）、《狱中花》(李海朝）等；一是汉文本《水山广寒楼记》、《汉文春香传》等。
从艺术成就而言，一般认为全州土版《烈女春香守节歌》最佳。
观看琼剧观后感作文8篇
观看琼剧观后感作文8篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如工作总结、报告大全、演讲致辞、条据书信、心得体会、党团资料、读后感、作文大全、教学资料、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as work summary, report encyclopedia, speeches, articles and letters, experience and experience, party and group information, after reading, composition encyclopedia, teaching materials, other sample essays, etc. I want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!观看琼剧观后感作文8篇一般大家欣赏完一部影片后，应该有不少启示，可以编写一篇观后感，我们在写观后感的时候，需要联系自己的现实生活，下面是本店铺为您分享的观看琼剧观后感作文8篇，感谢您的参阅。
春香传：从文学到电影
春香传：从文学到电影《春香传》作为盘索里类小说的代表作品之一,在韩国文学史上具有重要地位。
它与《沈清传》、《兴甫传》并称朝鲜民族古典文学的“三大传”,与《红楼梦》、《源氏物语》并称亚洲三大古典小说。
《春香传》的故事素材源于民间传说,后来盘索里艺人“广大”将这些故事素材用盘索里的形式进行演唱,申在孝等有识之士将演唱的盘索里歌辞整理、记录下来,最后被坊间书商加工润色之后整理成了小说。
几百年来,随着盘索里艺术的心口传承以及朝鲜王朝中、后期读者层的变化,《春香传》的内容一直被反复改写,先后诞生了汉文本、韩文本、手抄本、坊刻本等近143个不同版本,主人公春香也成为朝鲜民族具有代表性的女性人物形象。
上世纪三十年代起,随着《春香传》的小说文本被不断发掘、整理,这部庶民文学作品受到广大研究者的极大关注,“春香传学”研究蓬勃开展起来。
进入二十世纪后,《春香传》凭借其叙事上的开放性特征,先后被改编成为小说、诗歌、漫画、话剧、戏剧、电影、电视剧、广播剧、舞蹈等多种艺术形式,并以此保持着经典文本的艺术魅力。
然而,面对解构主义批评家希利斯·米勒提出的消费时代“文学危机论”之论断,文学的发展能否跟上时代发展的步伐值得我们深思。
电影被誉为世界上的“第七艺术”。
自从电影诞生的那天起,文学文本就注定成为电影剧本创作的主要来源,而那些优秀、脍炙人口的经典文学作品更是受到电影创作主体的垂青。
文学故事用电影的方式以飨大众是文学作家们始料未及的事情,将文学作品改编成电影不失为一种延续文学作品生命力的有效手段。
纵观朝鲜半岛电影史,小说《春香传》被先后二十四次改编成电影,春香电影也见证着朝鲜半岛电影工业的兴衰起落。
每当电影业出现重大的技术性变革或者陷入低谷需要重新崛起时,电影工作者首先想到的几乎都是小说《春香传》。
可以说《春香传》默默开启着朝鲜半岛电影工业乃至电影史上的每个历史新纪元。
本课题以电影改编观念为基本理论,以语言学、符号学、叙事学、接受美学等学科的相关理论为辅助理论,采取内部研究与外部研究相结合、理论阐释与个案分析相结合、艺术本体与文化研究相结合的方法,力图从整体上对朝鲜半岛电影史上的春香电影改编活动进行全面把握和多层次、多维度的立体观照。
春香传读后感
《春香传》读后感近期，看完《春香传》这部韩国小说，感觉它是一部不可多得的作品!《春香传》没有对情节的矫揉造作,也没有封建元素的约束，似乎是听人娓娓道来的一个浪漫的爱情故事。
小说是韩国家喻户晓的传统民间故事。
小说中主要围绕成春香和李梦龙的爱情故事进行展开，内容丰富多彩，鲜明的凸显了其中个个角色的人物性格，尤其是春香的善良纯真的本质以及其为爱情付出的执著个性表现了她对爱情的坚贞，对自由恋爱的渴望，让读者折服。
在朝鲜，《春香传》的故事情节是家喻户晓、尽人皆知的。
它分上、下两卷。
上卷写退妓月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。
李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。
下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。
梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。
他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下讽刺诗一首予以抨击。
事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。
这样一个带点感伤，最后以大团圆结局的故事，为什么会在李朝末期广为流传，演变为定型小说《春香传》呢? 简单说这是因为《春香传》表达了当时朝鲜人民的思想和情绪，朝鲜人民也要通过《春香传》反映他们的爱憎和愿望。
十八世纪末、十九世纪初的李朝封建社会，贵族阶级骄奢淫逸，两班统治黑暗腐朽，人民群众倍受迫害和剥削。
农民起义、市民斗争及实学思想家对封建制度的揭露和抨击，都已进入了高潮，李朝封建制度已濒于崩溃。
《春香传》就是在这样的历史条件下，在人民的口传中臻于完成的。
由此可见，《春香传》绝不是一部单纯的恋爱小说。
它仅以爱情故事为情节线索，而以反对卞学道的斗争为中心事件。
抨击李朝官僚腐朽统治。
歌颂人民的反抗斗争则是它的主题。
这个主题在小说所写“金樽美酒千人血”一诗中就作了点示。
小说主人公是退妓月梅之女成春香。
作品在流传过程中，朝鲜人民对她的不幸遭遇寄予了深切同情，而对她刚强不屈的品质又给以热情赞颂。
《玉梨魂》读后感
《玉梨魂》读后感第一篇：《玉梨魂》读后感大火的歌曲《纸短情长》一词的最早出处就来自《玉梨魂》，徐枕亚的《玉梨魂》堪称“鸳鸯蝴蝶派”的发轫之作，是一部诗化小说，字字珠玑，清词戛玉，读来余香满口。
觉其小说深受《红楼梦》和《聊斋志异》的影响，想去读读《聊斋志异》了。
结局太过凄凉哀婉，主人公都纷纷殒灭。
书中只有一位反面人物，后来心有愧意，也与主人公化敌为友了。
白梨影和何梦霞是最纯洁和干净的爱恋，发乎情止乎礼，两人结为腻友，仅限于书信往来，诗词唱和，都是精神上的交流，全无一点逾矩之举。
整本书有一百多首诗词，可见作者古文功底的深厚。
觉得这本书是通过诗词和主人公轮番患病串联起来的，有旧小说和戏曲的传统。
梨娘是年轻且富有才情的寡妇，心本如枯井，恪守妇道，但随着梦霞的到来，她的心又一次悸动了，儿子鹏郎为两人的青鸟使者，两人互通心曲，同是天涯沦落人。
但她深受封建礼教的桎梏，对梦霞是若即若离，并有负罪感在身。
梦霞本是一个情种，陷入情海，都是这般没奈何。
面对现实的障碍，得不到梨娘的他誓要孤独终老，以明己志。
梨娘不愿如此，替他谋划，欲撮合小姑子崔筠倩和梦霞，乱点鸳鸯谱，酿成新的一桩悲剧，梨娘此时未免迂腐了。
筠倩是接受了新式教育的人，不愿被人安排婚姻，崇尚婚姻自由，却不好违逆父亲和嫂子的意见，她开始失去自己的快乐。
梨娘将自己的心爱之人强塞给小姑子，又将梦霞置于何地。
当她意识自己铸就的错误后，怨恨自己，折磨自己，以死谢罪。
而筠倩失去“长嫂如母”亦如密友的梨娘后，也身心俱疲地死去。
象征着梨影的梨花和象征着筠倩的辛夷亦随之萎谢，两位如花美眷都是薄命之人。
不久筠倩的父亲也辞世，崔家只剩下了孤苦伶仃的鹏郎。
于是梦霞东渡日本，为了日后报效祖国，投身于革命中，殉国而死。
梨娘死后，他已不想苟活，无论选择是殉情还是殉国，都是一个至情种。
这本书的底色就是悲凉。
第二篇：《梅花魂》读后感《梅花魂》读后感（精选12篇）读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
《春香传》的双层融合观：民族之本，儒道之华
《春香传》的双层融合观：民族之本，儒道之华《春香传》是朝鲜三大古典小说之首，自２０世纪２０年代以来，韩国学者多从故事渊源角度入手，他们普遍认为《春香传》故事确有其事，是取材韩国而模仿中国小说的附会之作。
这一点在金台俊的《朝鲜小说史》、周玉山的《朝鲜古代小说史》中均有提及。
就国内而言，对《春香传》的研究多从文学角度入手，如郑判龙的《朝鲜优秀的古典名著〈春香传〉》、管三元的《〈春香传〉与中国古典文学》。
分析《春香传》中蕴含的民族意识的论文，目前国内仅见一篇，即李春花的《〈春香传〉：朝鲜民族深层文化意识的再现》。
总体看来，国内学界对《春香传》的研究大多集中在文学批评方面，从朝鲜民族文化意识和儒道思想角度分析《春香传》的研究少之又少，本文拟分析《春香传》中蕴含的朝鲜民族深层文化意识与儒道思想的完美结合。
一、现世意识桓雄原为天上的神祇，熊原为地上的生灵，但两者皆幻化为人，在天地之间结合，诞下人类。
这正反映了朝鲜民族天地人“三才思想”的宇宙观，以及“天地之用在于人”，“天地间人为贵”的人本思想。
正是由于这种思想，朝鲜的深层文化意识在于尊重人的原始欲望，追求人的现世幸福。
这种思想折射到《春香传》中，春香与李梦龙前世原为天界的织女星侍女和太乙星，二人因一段情缘不堪天庭束缚，而思凡下界，成就一段姻缘。
然而人世间虽然春香与李梦龙堪称郎才女貌、情投意合，但两人的爱情不仅打破了封建社会身份地位的局限，还冲破了父母之命、媒妁之言的“传统封建婚恋观”。
然而，春香为了追寻爱情和幸福生活，不惜挑战封建等级制度和封建婚姻制度，不顾世俗的偏见以及卞学道的威逼利诱，坚持与两班子弟李梦龙结为伉俪，并且发出了“尊卑贵贱，委实可恨”的血泪控诉。
这也反映了朝鲜民族深层文化意识中的现世意识，肯定人的正当欲望，反对过度束缚，追寻现世的幸福。
这种现世意识与中国的儒家、道家的思想不谋而合。
《春香传》较《檀君神话》，更加明确地肯定了人的主体地位，肯定了人追求爱情、平等和尊严的正当性，主张礼法制度不应束缚人的正当需求。
春香转人物形象分析
春香的女性形象分析摘要：朝鲜李朝时期家喻户晓的小说《春香传》塑造了李朝末年争取爱情和婚姻自由的朝鲜妇女优美形象的代表成春香。
春香给予了朝鲜人民追求美好爱情和反叛不公正社会的美好愿望，本文着重分析春香的人物形象。
关键词：《春香传》，春香，爱情观，反叛性脍炙人口的《春香传》是李朝小说创作领域一个硕大无朋的瑰丽果实，尽管在一定程度上尚未达到现代小说的创作水平，但是却反映了它那一时代小说创作的卓越成就。
这既有历史原因，又有现实影响。
从历史渊源上看，《春香传》既继承了民间口头文学嫉恶如仇的反抗传统，又接受了文人小说表现美好理想的创作经验。
从现实生活上看，既受到了人民群众反抗斗争的鼓舞，又吸取了现实学派的先进理想和现实主义的创作主张。
《春香传》的故事源于民间，是在民间口头文学的基础上创作出来的，这部古典名著同朝鲜民族的生活有着难以分割的须肉联系，其塑造的鲜活的人物成春香、李梦龙是朝鲜人民的优秀代表，他们的爱情是朝鲜人民对罪恶两班官僚的有力反击，而春香无疑是守护他们美好爱情的最大反叛者。
在朝鲜，《春香传》的故事情节是家喻户晓、尽人皆知的。
它分上、下两卷。
上卷写退妓(注：退妓指改籍的艺妓。
)月梅之女春香清明游春于广寒楼巧遇两班翰林之子李梦龙，二人相互倾慕，私自结为夫妇。
李翰林不久调任京师，命梦龙先行，春香、梦龙不得不依依惜别。
下卷写新任南原使道卞学道到任后强迫春香为其守厅(注：守厅是作妾之意，但又不是正式之妾。
)，春香不从，被迫下狱，命在旦夕。
梦龙在京应试中举，任全罗御使，暗察南原。
他查明卞学道作恶真相，微服亲赴卞学道寿宴，丢下讽刺诗一首予以抨击。
事后，将卞学道革职惩处，春香、梦龙重获团圆，共赴京师。
《春香传》虽然在主题上受到了中国古代才子佳人作品的影响，但它所表现出的专一爱情较之中国古代一些“始乱终弃”之作，更有积极意义。
它表明封建时代人们对美好爱情的理想和愿望，同时对封建社会腐朽的婚姻制度和爱情观给与了一定程度的批判。
春香传观后感
春香传观后感《春香传》观后感《春香传》是一部由冯小刚执导的电影，根据柴静的同名小说改编而成。
该片通过讲述一个乡村女孩春香的成长历程，深刻展现了中国改革开放以来农村的变迁，以及人民对美好生活的追求。
本文将通过不同角度的思考和分析，从情感、社会和艺术等方面探讨该片给我带来的感受和启示。
首先，影片情感上给我留下了深刻的印象。
春香作为一个乡村女孩，她的坚毅、勇敢和乐观都让我深受触动。
在无数的困难面前，她没有退缩，而是用自己的努力和智慧寻找着一个更好的出路。
她始终保持着对幸福生活的向往，无论遇到多少的挫折，她都不放弃希望。
这种对生活的积极态度让我感受到了一种巨大的勇气和力量。
从社会角度来看，《春香传》展示了中国农村的巨大发展变化。
通过春香这个角色，影片生动地刻画了农村的贫穷、落后和封闭。
然而，随着改革开放的步伐加快，农村开始发生了翻天覆地的变化。
新技术、新理念和新思维进入了农村，为农民带来了新的希望和机会。
影片中的春香代表了那些积极主动迎接变革的人，她通过刻苦学习和努力奋斗，最终实现了自己的梦想。
这种积极向上的精神让我对中国农村的未来充满了信心。
艺术上，《春香传》的拍摄手法和表现手法都非常出色。
冯小刚对细节的把握非常到位，无论是乡村的风景还是人物的情感，都展现了中国农村独特的魅力。
影片的色调以明亮的黄色为主，这种颜色给人一种温暖的感觉，同时也传递了对太阳一样温暖希望的寄托。
影片中的音乐也非常出彩，每个音符都让人心生共鸣，仿佛能够将观众的情感带进电影中。
这种精致和细腻的处理方式让我更加喜欢这部电影。
除此之外，《春香传》还提醒了我生活中的一些思考。
人的一生中往往会面临重重困难，但如何面对这些困难是考验一个人智慧和勇气的时刻。
春香在电影中通过自我奋斗和努力克服了一切困难，这对我来说是一种很好的激励。
无论遇到什么困难，我们都应该坚持自己的梦想，勇敢地去面对挑战。
综上所述，看完《春香传》后，我被影片中所传递的正能量所震撼。
完美与凄美
完美与凄美作者：步志刚来源：《青年与社会》2020年第03期摘要：韩国的《春香传》与中国的《梁山伯与祝英台》为两国具有代表性的古代爱情故事，故事内容虽然大相径庭，但都寄托了两国人民追求幸福的美好愿望。
文章试图通过比较两部作品的异同来解读背后的文化根源、审美取向等。
关键词：春香传;梁山伯与祝英台;爱情;比较韩国的《春香传》与中国的《梁山伯与祝英台》都是两国非常有代表性的爱情故事，流传久远，深受广大人民群众的喜爱，在国际上也有着广泛的影响。
《春香传》是韩国三大古典故事最为受欢迎的一部，讲述了退籍妓女之女成春香与两班贵族之子李梦龙历经磨难，超越身份阶层，结为百年好合的爱情故事，被誉为韩国的《红楼梦》、古朝鲜的《罗密欧与朱丽叶》。
《梁山伯与祝英台》是中国四大民间传说之一，讲述了梁山伯与祝英台以死殉情、双双化蝶的凄美爱情故事。
两部作品反映了本国人民关于爱情的审美情趣和价值取向，比较有代表性，有着很多值得学习与研究的地方。
一、相同点（一）民众参与性《春香传》具有“说唱文学”的特点，“说”的部分用叙事手法写成，“唱”的部分以韵文形式写成，体裁与中国的古代“词话”相近。
《梁山伯与祝英台》最早创作于东晋时期，以故事、小说和戏曲流传于世。
两部作品早期都属于口头文学，有着广泛的群众基础，经过文人及群众的再加工与创作，故事情节更加丰满，后世也有多个版本流传。
两部作品都饱含了人民群众对主人公的喜爱，对封建制度的厌恶，对爱情自由的向往，对幸福生活追求的朴素感情，这也是故事受到人民群众喜欢，故事经久不衰、历久弥新的重要原因。
（二）人物的角色设定《春香传》中的春香才貌双全、节烈操守;《梁祝》里的祝英台聪明娇美、纯真执着，两位女人公都是美的女性形象。
两对男女青年身份差异悬殊，这也为故事冲突曲折预先设下了伏笔。
《春香传》中李梦龙是李朝时代南原府使之子、高贵的“官二代”，成春香是退籍妓女之女、卑微的“妓二代”;《梁祝》的梁山伯是农家子弟、奋进的“穷二代”，而祝英台是浙江会稽祝员外的千金、生活优越的“富二代”。
2023年《心曲》观后感15篇_2
2023年《心曲》观后感15篇《心曲》观后感1今天下午大课间平乡一中例会如期举行，和往常例会相比今天的开会内容新颖的一点就是在会议即将结束时苏校长安排了各位任课教师到各自的班级看一个关于班级管理和师生如何和谐相处的电影《心曲》这不电影没有华丽的舞台灯光没有煽情的'的音乐和台词没有漂亮帅气的明星，但让学生和我留下了久违水。
第一，它让我深深地懂得爱才是成功教育的基石，作为教师的我们应该多给学生一些宽容，少一些训斥；多一些关爱，少一些冷漠，多一些鼓励，少一些打击。
只有这样孩子们才会更喜欢你，班级管理才能去的事半功倍的效果。
用心、耐心、爱心这三个心将永远铭刻在我的心头，让我一直向优秀的班级管理者迈进，促进学生学会做人，学会做事，学会共处，学会学习，学会生活，学会奋斗，让班级真正成为孩子们喜欢的快乐知识家园。
第二，我们任课教师在课堂教学中，一定要冷静的思考问题，一般情况下不宜采取极端的方式处理问题，英语课堂的教学，绝对不仅仅是课堂上的，要解决这些问题，往往还要从课外多多查找原因，做好工作。
教师不仅仅是一种职业，更是一种责任，我们担负的“传道，授业，解惑”的责任，简单粗暴有的时候不但起不到作用并且会使学生产生逆反心理，更加不好管理。
《心曲》师生共同的《心曲》。
我们一起努力一起加油！《心曲》观后感2老师，一个多么伟大的词。
今天我们观看的电影《心曲》，讲述的就是一位老师的故事。
故事中的钱亮老师第一天当班主任就被班上的富家子弟张光恶搞，他却不生气。
他一心一意管理这个四年级中最差的班级。
他对于爱在上课时睡觉的女孩周晓燕并没有严厉批评，而是认真的了解情况，了解原因；钱老师知道张光欺负农民工学校插班生付小军后，努力发掘这个孩子身上的优点，并加以培训；他教会了付小军追逐自己的梦想，并告诉他“贫穷不是耻辱，撒谎才是耻辱……”对于孩子，他认真仔细；对于自己他却十分马虎。
为了学生他放弃了优越的生活，放弃了爱情。
甚至在得了脑癌，生命垂危时他想到的，仍然是孩子。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《春香传》读后感
《春香传》读后感
韩国青春偶像剧《豪杰春香》曾在中国荧屏上大放异彩，引得无数观众为之叫好，而这部热播韩剧正是改编于朝鲜半岛古典文学作品之《春香传》。
《春香传》在朝鲜半岛古典文学史上的地位，正如《红楼梦》之于中国古典文学一样。
《春香传》的故事最初是作为一首《春香歌》而在民间流传的，这是一种民间的盘索里艺术。
在历史发展过程中，逐渐形成了多种文学形态，且版本繁多，既有盘索里《春香传》、唱剧《春香传》，还有小说《春香传》，小说还分为国语本和汉文本，等等不一而足。
视角一才子佳人小说
且看故事中人物关系的走势图
一女方家庭母亲月梅——女儿春香——侍女香丹；
二男方家庭御史——儿子李梦龙——仆人房子
从中我们可以发现《春香传》和中国典型的才子佳人小说有很多类似之处春香与梦龙是渴求爱情婚姻自由的青年男女，但不为世俗所容，遭到了男方家长的极力反对。
好在最后梦龙一举中第，回乡之后终与春香成婚，这就使整部剧变成了有情人终成眷属的大团圆的爱情剧。
文中的春香之母月梅是塑造较为真实的人物形象之一，也是封建家长中的一员。
月梅在女儿认识梦龙之后，对二人当面说明门户之见是一道重重的阻隔，若二人想在一起，梦龙必须摒弃门户之见；在梦龙要与春香分手时，月梅拿先前告诫梦龙之语来讽刺梦龙；在春香入狱之后，月梅对化作乞丐前来探望的梦龙非常鄙夷；而在梦龙摆明自己的全罗御史身份之后，态度立马又变得巴结起来。
可以看出，月梅这个人物形象塑造的非常真实，描绘出了封建时代退妓家长的真实性情。
而侍女香丹和仆人房子在春香与梦龙感情发展过程中起到了穿针引线的作
用，类似于中国作品中的红娘，在故事中也起到了很重要的作用。
由于房子的引荐，梦龙得以与春香相见相识；由于香丹在牢狱之外对梦龙颇有照顾，使得梦龙救春香这一出闹剧又锦上添花。
视角二烈女形象新论
《春香传》的传统主题是作者站在平民阶层的立场上，热情地赞颂了青年男女为摆脱封建身份制度的束缚而结下的平等、真挚的爱情。
不过，随着时间的变化，《春香传》这一作品的主题也在不断发生着变化。
17世纪出现完整故事的《春香传》，其全称是《烈女春香守节歌》，从其名字我们可以看出，最初人们歌颂的主要是烈女春香，突出的是其节烈品格。
而随着时代的变化和社会的需求，春香这一形象被赋予了不同的涵义，比如在日本占领朝鲜时期，春香就是作为反抗暴力的形象出现的。
《春香传》的主人公春香虽被誉为千古烈女，但她并非一开始就以烈女见称。
广寒楼下的荡秋千处，是从楼上完全可以俯瞰得一清二楚的公众场所，她竟然在这样的抛头露面之处荡秋千。
李道令追求她，彼此一见钟情，当晚双方就如胶似漆，她其时的言行，可以说完全不似当时的窈窕淑女。
本是婚前的处女，与逾墙而入的小伙子有了好感，未经双方的父母同意，就海誓山盟爱得难离难分，这与当时的烈女的标准显然有一定的距离，与严格的儒教伦理与道德背道而驰，只是其实现生命的自由的欲望的一种流露。
在与李梦龙离别时，她的行止与富有自我牺牲精神的女人的妇德也相去甚远，她甚至要李梦龙写下去京城后绝不抛弃她的定情契约。
只是后来由于卞学道的加入，才使春香烈女的形象进步一凸显出来。
视角三汉文化的介入
《春香传》深受中国诗歌文化濡染，文中人物的言语不时夹杂汉文化诗歌。
那么汉文化诗歌为何对《春香传》影响如此之大？一则朝鲜作为受中国文化圈影响的国家之一，知识分子皆以能诵读汉文化诗文为耀，于是随处可见文人对汉诗的吟诵、模仿等等。
再则是《春香传》中夹杂很多中汉诗和汉文化，但杂乱无章，这和《春香传》的版本来源有很大关系，因它是以早先说唱者的唱词为底本发展而来的。
早先说唱者在讲说唱词的同时，夸耀自己的文学才能成为一大表现内容。
正是为了卖弄文采及口才，说唱者不时穿插、夹杂很多汉诗，并且时有重复，这咋说唱艺术中都是很正常的。
视角四从化丐救妇看东西文化的异同
《春香传》结尾部分写道李梦龙化作一个乞丐去探望入狱的春香，后来自己以全罗御史的身份出现在众人面前，以此上演了一出化丐救妇的闹剧。
这和《奥德修纪》中奥德修斯回乡救妻的情节颇有相似之处。
《春香传》中李梦龙与春香对簿公堂，而公堂受审时堂下受审之人是匍匐于地的，根本无法看到官吏的面目，这就为梦龙在堂上试探与调戏春香提供了相当有利的条件。
此时台下之人，除了春香莫不知台上全罗御史正是赶走恶官卞学道、解救春香的李梦龙，这就使整出戏成了一场闹剧，也更能吸引观众的眼球。
而《奥德修纪》中的奥德修斯从海外归乡，知道自己的妻子佩涅罗佩有众多的求婚者，便依照雅典娜的计策，变成一个真正的乞丐，作为妻子的众多求婚者之一。
佩涅罗佩对丈夫忠贞不渝，十分讨厌这些求婚者，后来她就想到一条妙计丈夫有一把弓箭，谁能拉开就嫁给谁。
其实，佩涅罗佩知道只有除了丈夫绝无他人能再拉开这把弓。
果不其然，众多求婚者没有一个能拉得开弓的，但是轮到衣衫褴褛的乞丐奥德修斯时，他却很轻易地就把弓拉开了，并且用弓箭把其他求婚者都当场射死了。
后来奥德修斯恢复本真面目，终得与家人团圆。
从中我们发现，《奥德修纪》作为西方的经典文学，凸显的是女人的智慧；而《春香传》作为东方的经典，彰显的是男人的智慧，这就显示出了相似境遇下不同的东西方文化特质。
视角五透析作者的创作缘由
首先不难看出的是，作者是按照世俗心理创造出的春香形象。
春香这一人物形象符合底层劳动人民的心理期望，从中可以看出作者是按照当时男性下层劳动人民对理想女性对象的渴望标准来塑造美好人物形象春香的。
其次，作者通过作品表达了下层人民的向上心理。
《春香传》的成书年代正直朝鲜国内局势混乱、等级划分鲜明的黑暗时代。
朝鲜进入18世纪以后，农民起义在全国范围内此起彼伏，市民阶层的反封建气势空前高涨，处于封建社会末期的李氏王朝已经是摇摇欲坠，行将崩溃。
与李氏王朝国势衰微相反，市民阶层的反封建文学像雨后春笋般兴盛起来，其中对为典型的代表就是《春香传》。
因此，一部《春香传》代表了下层劳动人民的呼声，即渴望打破不平等的等级制度，有进入上层社会的渴望。
最后，大团圆的爱情脱不了宣传教化的干系。
作品成功塑造了春香和梦龙这一对追求理想爱情的青年形象，该书在不断流传与演变的过程中，无形中也起到了一定程度的宣传教化作用。
春香和梦龙是《春香传》塑造的人民心目中的理想人格典范他们都遵从了当时社会的核心道德规范的要求；都具有对不合理的现实社会的叛逆精神。
这体现了劳动人民渴望平等、渴望自由自主生活的强烈愿望，得到了广大人民的认可，使他们成为劳动人民心目中的理想人格典范。
尤其是春香，她是作为一个守节烈女的形象出现在小说中并作为一代典型的女性形象在朝鲜乃至韩国流传不息，春香形象亦被当做女性完善自我的标榜与典范。