读《诗经》有感
诗经读后感通用15篇
诗经读后感通用15篇诗经读后感1我阅读过许多经典文学，但我阅读之前，阅读之时以及阅读之后，仍深深打动我的，还是《诗经》这本书。
“青青子衿，悠悠我心”“岂曰无衣，与子同袍”。
在阅读之前，我便早已被这些诗句吸引。
其悠然的文学气氛，也开始在我心中弥漫开来。
那优美的四字短语拼凑成的奇迹，朗朗上口；那清晰明媚的田园画面，魅力无穷。
在初中时，学了几首《诗经》的诗，再也忍不住，自己购置了一本。
挑一个阳光明媚的假期，带着吉他和这本《诗经》，在公园的一处坐定，翻开了《诗经》的第一页。
第一首看到的诗是《卷耳》。
“嗟我怀人，置彼周行。
”我至今仍深深怀念读到这句话的感动，因当时也在深深思念一位远方的朋友。
“陟彼高冈，我马玄黄。
”我也从中第一次认识到《诗经》不止是美好的欢乐与爱情，也有古人无可奈何的忧伤与思念。
而这灵动的节奏，也让这悲伤添一股诗意，余音袅袅，久之不去。
先前看《中国诗词大会》，对《七月》也还有巨大的兴趣。
这首诗，也彻底坚定了《诗经》在我心中的地位，更让我对美有一种直观的体验。
我爱的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。
还有“春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”这何等美好的春日图画！更有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的豪迈与壮阔等等。
这首诗既满足了我的审美要求，也有壮志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜欢的一首诗。
高三的一次假期，再次翻阅《诗经》，翻到《桑中》这首诗。
“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
不断重复的一句，显现着浪漫主义的无穷妙处。
尤其是注释中的拓展，提到李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”与之类似，更觉醍醐灌顶，心情极为畅快感动。
甚至将此句写在课桌上，烦躁时一读，便觉身心轻盈，烦恼尽散。
除此之外，还有许许多多令我感动的诗篇。
我曾为之陶醉，深夜尝试软笔摘录；也因此深觉文字之美，翻看新华字典来学习繁体字。
即便可能忘记如何背诵，但细细品读每一篇，每一句的感动，震撼，享受，都将是永恒的精神财富，在未来漫长人生中，不断滋润我，走好人生的道路。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的珍宝，它记录了古代人民的生活、情感和思想。
读完《诗经》，我深深感受到了古代诗人对生活的热爱和对人民的关怀。
《诗经》中的诗歌多以自然景观和人情世故为题材，表达了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏。
诗歌中的意境深远，语言简洁而富有力量，让人感受到了古代诗人的深情和豁达。
读着这些古老的诗歌，我仿佛置身于古代的田园风光中，感受到了诗人的情感和对生活的热爱。
《诗经》中的诗歌多以人民的生活为题材，表达了诗人对人民的关怀和对社会的思考。
诗歌中描绘了古代人民的生活场景，表达了对生活的热爱和对人民的关怀。
诗歌中的情感真挚而深沉，让人感受到了古代诗人对人民的深情和对社会的思考。
《诗经》是中华民族的文化瑰宝，它记录了古代人民的生活和情感，传承了中华民族的文化精神。
读完《诗经》，我对古代诗人的创作和对生活的热爱有了更深的理解，也对中华民族的文化传统
有了更深的认识。
希望我们能够继承和发扬《诗经》的精神，让中华民族的文化瑰宝在新时代焕发出新的光芒。
学习《诗经》心得体会(10篇)
学习《诗经》心得体会（10篇）学习《诗经》心得体会（精选10篇）学习《诗经》心得体会篇1“于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
”每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了沉思。
于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。
我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。
于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。
她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。
她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神！白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。
白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。
看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的'反抗压迫的传说。
这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。
她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈的反抗精神。
难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛！历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。
我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。
我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈的爱与追求。
因此有了秋瑾的《提芝龛记》：莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。
吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。
读诗经有感1000字(精品10篇)
读诗经有感1000字(精品10篇)读诗经有感1000字篇1每个人都有诗性，都沉睡在慢慢的阅读路上，等待被唤醒。
而《诗经》就叩响了我通往诗意世界的大门。
《诗经》犹如中国的《圣经》，虽一篇短短数十字却承载了深厚的文学底蕴，经得起时间的推敲。
王小波说过：“人光有此生此世是不够的，还应该有一个诗意的世界。
”初识《诗经》，缘于一部电视剧，剧名已忘，但那主角，他所吟的《关雎》却深印脑海。
翩翩一公子，踱步桥上，手持折扇，抹额垂下，眼含笑意，一边摇头一边吟诵着：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”笑声沉醉，仿佛在抚摸着沉醉在春风里的柳枝。
那一景，朦朦胧胧，却让我的笔端开始有了一丝画意。
再见《诗经》，是在一堂语文课上，老师讲解“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
”仅一句，十六字，誓言，依稀看见了两鬓霜华，相互依偎，那么美好，那么让人神往。
那一刻，清清晰晰地，给我的文字添上了一分诗情。
而今，深交《诗经》，是在背诵“我爱记诗词”时，邂逅了“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家……”简短的诗词，饱含的深切祝愿，让我动容，古人真情流露那么朴实，又那么雅致。
于是，我便买了一本《诗经》，闲时读读品品。
读来，发现《诗经》的作者大多都是佚名的，为什么呢?疑惑在我脑海中盘旋，促使我顺着诗句，浮想联翩……“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”我好像听见了来自一位久经沙场，身体千疮百孔的战士，豪饮一坛浊酒后略带醉意的嘶吼。
“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?”让我仿佛看见了一个站在城墙上，穿一身素衣，青丝舞动，望穿秋水，却不见意中人的女子，低低吟着“一日不见，如三月兮……”“七月流火，九月授衣……”使我领略了一幅人民繁重劳作的风俗画，她们劳累的神态好像在哭吟着一段沉重的历史……这么看来，当时不论身份地位，谁都可以借诗来抒发自己的感受。
而现今，我们的诗意，哪里去了?这一角，大多拿着手机，那一角，大多敲击着键盘，都沉醉在忙碌中，忙着追求金迷纸醉的生活，忙着捕捉灯红酒绿的喧嚣，独独抛弃了那份本应在骨子里的诗意，在快节奏的生活里迷失了自我。
《诗经》读后感（精选17篇）
《诗经》读后感《诗经》读后感（精选17篇）当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《诗经》读后感（精选17篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经》读后感1早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。
她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。
其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。
”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。
这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。
”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。
可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。
有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。
事实证明80%的女生错过了自己的青春。
假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。
所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。
相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的珍贵遗产，它记录了古代先民的生活、感情和思想。
通过阅读《诗经》，我深刻地感受到了古代先民
对生活的热爱和对情感的真挚表达。
《诗经》中的诗歌多以自然景物为背景，描绘了古代人民的生
活场景和情感体验。
其中有许多描写农耕、渔猎、家庭生活的诗篇，让我感受到了古代人民对自然的依赖和对生活的热爱。
另外，诗经
中还有许多表达爱情、友情、家国情怀的诗篇，让我感受到了古代
人民对情感的真挚表达和对家国的深情眷恋。
通过阅读《诗经》，我深刻地感受到了古代先民对生活的热爱
和对情感的真挚表达。
他们用朴实的语言，真挚的情感，表达了对
生活的热爱和对情感的真挚表达。
这些古代诗歌不仅给我带来了美
的享受，更让我感受到了古代人民的智慧和情感世界。
通过阅读《诗经》，我对古代文学有了更深刻的理解，也更加
珍惜现代生活中的点点滴滴。
古代先民留下的这部珍贵的文化遗产，让我对自己的生活有了更深刻的感悟，也更加热爱和珍惜生活中的
一切。
同时，我也更加珍惜自己的情感世界，学会用真挚的情感对
待身边的人和事。
《诗经》不仅是一部珍贵的文化遗产，更是一部让人感悟生活、情感的精神之书。
我读诗经有感800字
我读诗经有感800字《我读诗经有感》篇一《诗经》，这本古老的诗集，就像一个神秘的宝藏，每次翻开都能发现新的惊喜。
初读《诗经》，感觉就像走进了一个古老的乡村集市，里面形形色色的人都在讲述着自己的故事。
那些诗句，有的像悠扬的民谣，在耳边轻轻吟唱。
像“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这几句，简单又直白，却把那种对美好爱情的向往刻画得入木三分。
就好像看到一个青涩的小伙子，站在河边，望着对岸的姑娘，心里满是爱慕，眼睛里都冒着小星星呢。
不过呢，这《诗经》里也有一些让我觉得挺困惑的地方。
比如说《氓》里的那个女子，她遭遇了丈夫的背叛，被抛弃后满心哀怨。
“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
”这几句诗是在告诫女子不要沉迷于爱情，可我就想啊，爱情本来不就是相互信任、相互付出的吗？为什么要这样小心翼翼呢？也许在那个古老的时代，女性的地位真的很低，在爱情和婚姻里只能处于被动的地位，这让我心里有点不是滋味儿。
我自己也有过类似的经历，虽然不是像诗里那么严重，但也能体会到那种失落的感觉。
我曾经很信任一个朋友，把自己的小秘密都告诉了他，可后来他却把这些秘密当成了谈资。
当时我就想，这人和人之间的信任咋就这么脆弱呢？这时候再读《诗经》里的这些句子，就更能理解诗中的那种无奈和哀怨了。
《诗经》里还有很多描写劳动人民生活的诗篇。
像《七月》，那里面把农民一年的劳作描写得细致入微。
“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁？”读着这些诗句，我仿佛看到了一群穿着破旧衣服的农民，在田地里辛苦地耕种，不管是炎炎夏日还是寒冬腊月，都不能停歇。
这让我觉得，古代的劳动人民真的太不容易了，他们靠着自己的双手，辛勤耕耘，却只能勉强维持生计。
这和我们现在的生活相比，简直是天壤之别。
我们现在坐在宽敞明亮的教室里，不愁吃不愁穿，还经常抱怨这抱怨那，是不是有点太不知足了呢？《诗经》就是这样一本书，它像一面镜子，照出了古人的生活百态，也让我们看到了自己的影子。
读诗经的心得
读诗经的心得读诗经的心得(精选5篇)意志在执着和憧憬中顽强，思想在挫折和坚决中跃进，人生在失败和反思中成长，精神在读书和品尝中发光。
把自己置身书的国度，让精神暖暖地发出绚烂的光线。
下面我给大家带来读诗经的心得，盼望大家喜爱!读诗经的心得（精选篇1）《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年只为来到我的身边。
《诗经》的很美，美在质朴的语言，美在对人世间美妙情感的诠释。
她没有太多的华丽词藻，没有庸俗之气，她吸引我去领会那古朴而又美丽的辞章，去感受那真挚而又肤浅的美妙。
在我的眼中，最美不过《诗经》，美在对生活的无比喜爱。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”桃花开得红艳似火，用来比方女子的漂亮。
无论谁读过之后，眼前便不由自主地出现一个像桃花一样艳丽的女子形象。
尤其是“灼灼”二字，真的给人以照眼欲明的感受。
细声慢吟这名句，一种喜气洋洋的气氛布满了字里行间。
嫩嫩的桃枝，艳丽的桃花，姑娘今朝出嫁，把欢快和美带给她的婆家人。
看啊，多么美妙的祝词。
这种心情，这种庆贺，反映了当时社会人民对生活的喜爱。
在我看来，人只有对生活满怀神情与喜爱，才能在纷繁的世间为自己、为别人带来一份安静祥和的温馨。
最美不过《诗经》，美在爱的幸福与美满。
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”这句脍炙人口的诗句，说出了生死不分别，一同老去的相依相伴，多么情意绵绵的佳句，体现了爱人之间一起白头偕老的心愿。
表达的是对幸福与美满的无比憧憬。
和爱着自己的人共度一生，是一件多么幸福美满的事啊!“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”倾倒了很多身在爱河的人们，渴望美满爱情的人们把这诗句当成对另一半的山盟海誓。
生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一同老去，永不分别。
这是爱情的境界，与你平平淡淡度过一生。
最美不过《诗经》，美在伴侣的隽永深情。
“投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
”你将木瓜报赠子我，我就用琼琚作为回报。
《诗经》读后感范文
《诗经》读后感范文
《诗经》是中国古代文学的瑰宝，它记录了古代先民的生活、情感和思想，是中国文化的重要组成部分。
在阅读《诗经》时，我深深感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求。
《诗经》中的诗歌，多以自然和人情为题材，表达了古人对自然的敬畏和对人情的关怀。
诗中描绘了美丽的山川河流、清澈的泉水和蓝天白云，展现了古人对自然的热爱和向往。
同时，诗中也表达了古人对亲情、友情和爱情的珍视和珍惜，体现了古人对人情的深刻理解和感悟。
在阅读《诗经》时，我不仅感受到了古人对生活的热爱和对美好的追求，也深刻体会到了古人对道德和伦理的关注和思考。
诗中反映了古人对正直、忠诚、勤劳和诚实的崇尚，体现了古人对美好品德的追求和推崇。
通过阅读《诗经》，我对中国古代文化有了更深刻的理解和感悟，也更加珍视和热爱自己的文化传统。
我相信，《诗经》这部古代经典，将会继续激励着后人追求美好、追求真理，成为我们生活中的精神食粮和文化瑰宝。
作文《读《诗经》有感》
读《诗经》有感哎，说起来《诗经》，我还真读过一阵子呢！可不是为了装文化人，纯粹是因为我那挑剔的老妈，她迷上了国学，硬是塞给我让我“陶冶情操”。
一开始吧，我那叫一个抗拒啊，感觉就像吃药似的，苦哈哈的。
那些“关关雎鸠，在河之洲”啊，“桃之夭夭，灼灼其华”啊，在我听来，跟天书似的，完全get不到美感，好家伙，我差点以为自己穿越到古代去了，还得去参加什么科举考试呢！后来呢，我发现了一个窍门，就是得结合实际。
就拿那首《静女》来说吧，“静女其姝，俟我于城隅”，翻译过来就是说，有个漂亮姑娘在城墙角等我。
这就好理解了，对吧？我立刻就联想起前几天的事儿了。
那天啊，我约了新认识的一个妹子去爬香炉峰。
那妹子，长得真不错，皮肤白白的，笑起来还有两个小酒窝，妥妥的“静女”啊！不过呢，这“城隅”就有点意思了，香炉峰这地方，哪里有什么城墙？后来一想，大概就是指那山脚下的小广场吧。
哈哈，古代人浪漫啊！这妹子呢，比我迟到了足足二十分钟！我当时那个着急啊，在广场上转来转去，像热锅上的蚂蚁似的，心里祈祷她千万别放我鸽子。
我还特地挑了个视野最好的位置，能一眼看见来往的人，就好像在等“静女”似的。
阳光晒得我有点晕乎，汗都下来了，心想这要是再等下去，我估计得中暑。
结果呢，我看到她就从转角那边慢悠悠地走过来了，手里还提着一大瓶水，看样子是专门给我买的。
当时我的心情呀，比读懂了一首《诗经》还高兴！那感觉，还真有点像诗里写的，虽然没那么诗情画意，但那种等待和重逢的喜悦，那份怦然心动，跟诗里的感觉有点像，对吧？就是那种“静女”来了，所有的等待都是值得的，所有的焦急都烟消云散了。
当然了，爬山过程那是相当的累，差点把我累趴下，但是有妹子陪着，听着她讲一些不着边际的事，不知不觉就爬上了山顶。
所以说啊，这《诗经》，其实也没那么枯燥乏味。
只要你用心去体会，联系生活中的点点滴滴，就能感受到其中的乐趣。
它就像一部爱情宝典，记录了古代人们的喜怒哀乐，也跟我们现在的生活息息相关。
典籍里的中国《诗经》观后感
典籍里的中国《诗经》观后感
在阅读中国古典文学经典《诗经》之后，我深感这部典籍具有极高的文化价值和历史意义。
作为最早的诗歌总集，《诗经》汇集了10多个世纪的诗歌，涵盖了自西周至春秋时期的风俗、历史、政治、思想等诸多领域。
这部典籍展现了古代中国的生活图景，让读者领略到了那个时代的风貌。
在阅读这些古朴而深刻的诗篇时，我不禁叹服于古人的才情与智慧，为中华民族的源远流长的文化而自豪。
《诗经》分为风、雅、颂三部分，包含了305首诗歌。
这些诗歌具有丰富的题材和形式，既有描绘乡土风情的《国风》，又有歌颂朝廷盛丽的《大雅》和《小雅》，还有赞美祖先功绩的《颂》。
在这些诗篇中，我们可以感受到浓厚的现实生活气息，对人们的情感、劳动、战争、祭祀等方面有着细腻入微的描绘。
《诗经》的语言优美，字句简练，形象生动，意境深远。
正如孟子所言：“诗言志”，这些诗歌表达了古人对生活、家国、道义的独特感悟和崇高追求，传递了诗人的真情实感。
同时，《诗经》诗歌中蕴含的世间百态和人生百味，也使得它跨越时空的限制，对于现代人依然具有极高的艺术享受和思想启迪。
通过阅读《诗经》，我对古代中国的社会生活、文化传统、思想观念有了更加全面和深入的了解。
此外，《诗经》也给我带来了审美愉悦和心灵的洗涤，使我深感中华优秀传统文化的博大精深和独特魅力。
总之，作为中华民族文化瑰宝，《诗经》是我们每一个人都应该
珍视和传承的宝贵财富。
我们应该努力学习和领悟其中的智慧，将这些珍贵的文化精神发扬光大。
《诗经》读后感
《诗经》读后感•相关推荐《诗经》读后感500字（精选5篇）认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的《诗经》读后感500字（精选5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经》读后感1第一次读到“窈窕淑女,君子好逑”,我就被他短小精致的诗句所吸引.不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释手.一首首清新而高雅的诗,讲述着一个个动人的故事.我仿佛被带到了遥远的国度,历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚,若隐若现,神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音,隐隐约约,断断续续,仿佛要告诉我什么……也许是历史,也许是故事,也许是未来,也许是别的什么.阅读《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光.一切美好的词汇,美好的事物,美好的情感……充溢着每一首诗.那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首动听的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂.睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵.对爱的自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的真切;每一颗心都是如此的善良,如此的虔诚.爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题.闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤. 《诗经》读后感2中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。
《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。
《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。
《硕鼠》是一首政治讽喻诗。
这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。
朗读作品《诗经》心得体会通用6篇
朗读作品《诗经》心得体会通用6篇朗读作品《诗经》心得体会通用6篇《诗经》本是表达性情的，只是用诗歌的形式来呈现的。
去体会每一首诗，你都会有收获。
文学是心灵和情感的直接表达，用心去感觉古人当时的情感和精神追求，就能够体会到古今一贯朗读作品《诗经》心得体会【篇1】《诗经》是我国古代五经之一。
其中它按音乐划分为三个类别：风雅颂。
而我最喜欢的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋”（平铺直叙），但如果细细品读，会深感意味深长。
它讲述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地看见了一位楚楚动人的花季少女在湖中央，从而不顾一切去追寻她。
就是这么一个简单的故事，但如果细细品味，就会发现文中的“伊人”不仅是指清纯的少女，也泛指生活中的理想。
而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的艰难长途。
这么一来《蒹葭》不再是“赋”；而是“兴”（借助其它事物为所咏之内容作铺垫），是激励我们的壮美诗篇呀！从中告诉我们要为自己的理想不断地努力努力，再努力。
而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢？还不是都只开了个头，就放弃了呢？正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
我缺少的不正是恒心吗？所以要想成功能不有毅力，有恒心吗？恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需坚持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。
”而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛！”朗读作品《诗经》心得体会【篇2】“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。
唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。
静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。
《诗经》读后感(精选15篇)
《诗经》读后感(精选15篇)《诗经》读后感1曾经总觉得，《诗经》之于我太晦涩、太难懂，于是总想逃避，更不要说对它有什么感觉。
然而今日读《氓》，却陡然让我的心灵为之一颤。
我也不知是从何而来的莫名的感动，但可以肯定的是，我被震撼了。
一遍又一遍地轻声诵读，四字一句地，朗朗上口，越发竟觉得余音绕梁。
这是来自一个幽怨而悲惨的妇女的灵魂深处的哀叹。
几千年前的她和她的刻骨铭心的愁恨，就浓缩在这几段稀稀落落的文字里，经不得挖掘，因为一挖就是痛彻肺腑的悲哀。
一切婚姻都是从美好的爱情开始的。
而诗歌开头所描绘的那令人心驰神往的两情相悦，竟是为悲戚的结局埋下的伏笔。
在年轻的姑娘眼里傻得有点楞的小伙子，眼里带笑地抱着布来换丝，她就在窗前等着。
一不小心四目对视，小伙子的眼里满是最纯真的热情，而她的眼里是遮掩着的爱意，突然又觉不好意思了，含羞地笑着低下了头。
情窦初开的少男少女，一转睛一回眸之间，都四溢着无暇的纯情。
我的眼前似乎浮现出了正处花季年华的两个主人公的形象：他如何腼腆地说，她如何婉婉地辞以秋期;他如何依依不舍地走，她如何望眼欲穿地盼。
“桑之未落，其叶沃若”，韶华与美好，是如此令人流连，又是如此稍纵即逝。
“于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!”这样的句子似乎就出于一个含着淡淡忧伤的封建少妇。
再怎样强烈的感情，都要被刻意地压制。
在这含蓄婉转的话语中，在这饱含激烈的感叹号之后，隐藏着的究竟是警示?是悲呼?还是无尽的哀怨?“桑之落矣，其黄而陨”，爱情悲剧的真面目终于原形毕露。
自从她嫁给他，清苦贫寒她任劳任怨。
悠悠的淇水啊，你能为我作证么?你有眼么?我对他的控诉，你都听到了么?淇水不言，只是依旧默默地将船帷沾湿。
后面的句子实在太残忍了，默读之时，心中总有隐隐的绞痛。
三年的凄苦生活，她任劳任怨，“承受”就是她生命意义的全部。
“言既遂矣，至于暴矣”，最残忍的是郎心。
日日夜夜的亲密无间，最终将美好的感情慢慢消磨，留下的只有空洞、乏味和枯燥。
读《诗经》有感（通用19篇）
读《诗经》有感（通用19篇）读《诗经》有感（通用19篇）当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的读《诗经》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《诗经》有感篇1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。
它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。
我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。
《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。
诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。
在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。
这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。
可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。
无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。
冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
读《诗经》心得体会5篇
读《诗经》心得体会5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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经典常谈中诗经的读后感600字
经典常谈中诗经的读后感600字《读〈经典常谈〉中〈诗经〉有感》最近读了《经典常谈》中的《诗经》，让我对古代的诗歌有了新的认识。
《诗经》里的诗可真有趣，有的写爱情，就像“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，读起来让人觉得心里甜甜的。
还有的写劳动，比如“采采芣苢，薄言采之”，让我好像看到了人们在田野里忙碌的样子。
这里面的好多诗句都特别美，虽然有些字我不太懂，但是读着读着就觉得好像走进了一幅画里。
比如说“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏”，简简单单的几句话，就让我感受到了战士回家时的心情。
《诗经》真的是一本很棒的书，我以后还要多读几遍，去发现更多的美好。
作文二《读〈经典常谈〉中〈诗经〉有感》我读了《经典常谈》里关于《诗经》的部分，感觉特别有意思。
《诗经》就像是一个装满了好多好多故事的大盒子。
有开心的，有难过的，还有让人充满希望的。
像“桃之夭夭，灼灼其华”，那鲜艳的桃花，好像就在我眼前开放。
而且《诗经》里还讲了好多道理呢！“如切如磋，如琢如磨”，告诉我们做事情要认真，要不断努力。
我觉得《诗经》就像一位很有智慧的老爷爷，给我们讲着过去的事情，让我们变得更聪明。
我喜欢《诗经》！作文三《读〈经典常谈〉中〈诗经〉有感》读了《经典常谈》中的《诗经》，我好像穿越到了古代。
《诗经》里有好多美丽的景色，“蒹葭苍苍，白露为霜”，那白茫茫的芦苇，那凉凉的露水，多美呀！还有好多有趣的生活场景，“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，这夫妻之间的对话，多有意思。
《诗经》让我知道了古代人的生活和他们的想法，真是太神奇啦！我要好好研究研究它。
作文四《读〈经典常谈〉中〈诗经〉有感》《经典常谈》里的《诗经》可真好看！里面的诗有的很欢快，像“呦呦鹿鸣，食野之苹”，好像一群小鹿在快乐地吃草。
有的又很悲伤，比如“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”，让人听了心里有点难过。
《诗经》就像一个神奇的魔法书，带着我感受各种不同的心情。
我太喜欢它啦！作文五《读〈经典常谈〉中〈诗经〉有感》看了《经典常谈》中的《诗经》，我收获满满。
经典常谈《诗经》读后感500字左右
经典常谈《诗经》读后感500字左右篇一：《读〈诗经〉有感》《诗经》，这本古老的诗集，就像一位神秘又亲切的朋友，一直静静地待在岁月的角落里，等着我去发现它的美好。
我第一次接触《诗经》，是在学校的图书馆。
那时候，我只是好奇地随便翻开，哇，那些古老的文字就像魔法一样，一下子就把我拉进了一个不一样的世界。
我看到“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这就像一幅画在我眼前展开了，我仿佛能看到雎鸠鸟在河边欢快地叫着，而那位君子正站在那儿，眼睛盯着河对岸美丽的姑娘呢。
这时候我就在想，古代的爱情原来这么纯真和美好啊。
再看“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”这又给我一种很朦胧的感觉，就像早晨的雾霭中，有个若隐若现的仙女一样。
那个追求伊人的人，一直在寻找，那种执着让我好感动。
我就想啊，要是我在生活中也有这样一个美好的目标，我是不是也能这么坚定地去追寻呢。
我把《诗经》拿回家和爸爸妈妈分享。
我读给他们听，爸爸听了就说：“哎呀，这《诗经》里的东西可都是咱老祖宗智慧的结晶啊。
”妈妈也笑着说：“是啊，你看这诗里描写的感情，到现在咱们都还能体会得到呢。
”我就特别兴奋地说：“对呀对呀，我觉得这《诗经》就像一个装满宝藏的盒子，每一首诗都是一颗璀璨的宝石。
”从《诗经》里，我还能看到古代劳动人民的生活呢。
像“采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
”我能想象出一群妇女在田野里快乐地采着芣苢的样子，她们一边采一边笑，那画面多温馨。
这就像我们现在去果园里摘水果一样，充满了欢乐。
这难道不是古代人民对生活的热爱吗？《诗经》里的诗还特别有韵律。
读起来朗朗上口，就像唱歌一样。
我有时候会自己一个人在房间里大声地读，感觉自己都像是古代的诗人了。
那些诗句就像小音符，在我的舌尖上跳跃。
《诗经》虽然离我们已经很遥远了，可是它里面的感情、故事还有智慧，就像永远不会熄灭的星星一样，一直在闪闪发光。
它让我看到了古代的世界，也让我更加珍惜我们现在的生活。
《诗经》阅读个人心得体会(精选10篇)
《诗经》阅读个人心得体会(精选10篇)《诗经》阅读个人心得体会（篇1）寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。
起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。
可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。
《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。
在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。
这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。
所有当时的故事，无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。
也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。
《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。
《诗经》阅读个人心得体会（篇2）“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。
这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!春天到了，芳菲满园，看那满树粉嫩的桃花，我会吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”，每当我看到温暖的太阳与皎洁的月亮，我会吟诵“日居月诸，照临下土”，每当我在网上看到我的偶像赵丽颖的图片，我就会想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每当我看见翠绿挺拔的竹子摇曳生姿，我会想到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”……不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。
读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。
我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。
这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。
而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。
《诗经》读后感12篇
《诗经》读后感12篇《诗经》读后感1如初————读《诗经》有感悠扬而动听的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯净而秀丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，由于读诗，能让我们的心灵纯洁，回到最初的起点，无关于任何的事物，从今心境安静，与尘世的浮华分别，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深化体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”《诗经》中大量的阐述了纯净的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔，没有任何的掩饰，这就是爱情的纯净与美妙，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美妙，无谓世事的变迁，它照旧与《诗经》一般富有肤浅而又简洁的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗光明的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。
”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯净秀丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。
君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”。
《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它如同傲雪寒梅，在风雪之中傲然直立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。
我们的传统文化由祖先传承，历经曲折，却照旧没有埋没于历史的长流，由于我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族珍贵的精神财宝。
中华民族的传统文化或许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，渐渐传承、几经沉淀。
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读《诗经》有感
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。
它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。
而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。
终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。
《诗经》中含有无尽言语智慧。
“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。
以下便是我此次的读后感想。
提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。
这都是书中的精华。
“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。
“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。
如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。
又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的开心，更是喜悦于喜爱之人所赠的一株小草。
这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。
这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。
然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。
其中《谷风》中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。
以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。
这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。
其中《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。
而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”！
其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。
《诗经》中有不少宴饮之乐。
其中《常棣》赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。
这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。
也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，《白驹》中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主人家的再三挽留，依依不舍。
《南山有台》则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。
当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。
阅读《国语》之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。
还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。
不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。
《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。
古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。
由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。
一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。
《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一
幅生动无比的画卷。