《论语十二章》重点知识归纳
论语十二章知识点归纳大全必考
《论语》是儒家经典之一，包含了孔子及其弟子的言行记录以及对话。
阅读《论语》是对我国传统文化的一次深入了解，也是我国古代思想精华的重要组成部分。
以下将《论语》中的十二章进行知识点归纳，以供大家参考。
第一章：“学而”篇1. 孔子论学：学无止境，要终身学习。
2. 学习的态度：虚心求教，不骄不躁。
第二章：“为政”篇1. 孔子治国理政的思想：明德治国，以德为先。
2. 政治者的道德标准：言行一致，以身作则。
第三章：“八佾”篇1. 学习楷模：须学习孔子的弟子们，不断超越自己。
2. 品行操守：律己宽严，善于反省。
第四章：“里仁”篇1. 仁者的品质：宽厚仁爱，以义为先。
2. 仁德传播：以身作则，善行传世。
第五章：“公冶长”篇1. 学习的目的：修身齐家治国平天下。
2. 忠恕之道：忠诚待人，宽恕他人。
第六章：“雍也”篇1. 言传身教：以言传身教，积极实践，传承德行。
2. 亲善友好：善交者的表现。
第七章：“述而”篇1. 学习策略：虚心向他人请教，长进不已。
2. 知识传播：以德为先，知识传播不拘一格。
第八章：“述而”篇1. 学习的态度：坚持学问，不容怠惰。
2. 知识的普及：普及知识，鼓励他人学习。
第九章：“述而”篇1. 谦虚学习：谦虚好学，不骄不躁。
2. 诚信待人：诚实守信，待人诚恳。
第十章：“述而”篇1. 知识的传承：孔子的弟子们互相学习，传承博大精深的学问。
2. 污蔑诬陷：对不实的言论应予以矫正。
第十一章：“述而”篇1. 诚实守信：言行一致，忠实可靠。
2. 学习的目的：明德达理，以德治国。
第十二章：“述而”篇1. 言行一致：言行一致，以身作则。
2. 高尚的人格：为人正直，坚守原则。
通过以上对《论语》十二章的知识点归纳，可以更好地了解《论语》所传递的智慧和思想，对我国传统文化有更深入的认识。
希望大家在学习《论语》的过程中，能够深刻理解其中蕴含的道理，以此指导自己的学习和生活，塑造高尚的品格。
在《论语》中，所包含的十二章内容丰富多彩、思想精深。
论语十二章
《论语十二章》重点归纳一．重点词语解释二．名句积累1.当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：2.孔子阐述学习与思考的辩证关系的句子是：3.用来强调独立思考的必要性的句子是：4.与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：5.“处处留心皆学问”是说我们不仅要善于观察和思考，还要谦虚，时常向他人请教，这正如《论语》中所说的：6.一个人多读书并且勤于思考，才能达到学习的目的，也就是：7.现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教，到处有老师”的观点时，常引用孔子的话：8.《论语》中认为能保持君子风格的句子是：9.谈时间之易失难得的句子是：10.古人谈读书说要把“厚书读薄，薄书读厚”，所谓“薄书读厚”即孔子所说的：（五个字）11.谈兴趣对于学习的重要性的句子是：12.中华民族向来是个好客的民族，我们引用孔子的话：来欢迎远道而来的朋友。
13.写出五个在论语出现现在还使用的成语三、语境题：⑴、孔子谈学习的方法和做人的涵养时，“”是学习的方法；“”是学习的乐趣；“”是与人交往的态度。
⑵、曾子道德修养很高，每天从三个方面反省自己，“”反省自己是否热爱学习；“”反省自己是否讲诚信；“”反省自己交朋友是否诚实。
⑶、孔子讲道德修养不是一朝一夕的，最高境界是“”这一阶段人的主观意识和做人规则融合为一。
⑷、在我们的日常学习生活中，尽量广泛的阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，才能有新的领悟。
这个过程孔子是这样说的：“，”。
⑸、《论语》中讲学习与思考的关系的句子是“，”。
⑹、学习知识重要的是培养学习的兴趣，孔子的弟子颜回忍辱负重、不惧困难的乐观学习态度值得我们学习，他“，，在陋巷，”，。
这样在快乐中学习，变被动为主动，最终实现理想。
论语十二章背诵要点
《论语》12章背诵要点一、黑体字解释与句子翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习并按照一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、恼怒，不也是一个有德有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省我自己，替别人办事是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁立志学习；三十岁能够独立做事情；四十岁掌握了知识而不致迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律；六十岁能听得进不同意见，；七十岁能随心所欲又不超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的体会与理解、这样的人可以做老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“只读书学习，却不思考问题，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书学习，就会对自己的学业有害。
“6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”【译文】孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人喜爱学习的比不上以学习为乐趣的人。
”8、子曰：“子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来了财富和地位，对我来说，就像天上的浮云一样。
论语《十二章》知识点归纳
论语《十二章》知识点归纳《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，是研究儒家思想的重要文献之一。
其中，《十二章》是《论语》中的一篇，主要涉及到人与人之间的道德伦理、修身养性等方面的内容。
下面是对《十二章》中的知识点进行归纳：1.仁：《十二章》中的核心概念之一是仁。
仁是儒家思想的核心价值观，是一种道德情操和行为规范。
孔子认为，人应该具备仁的品质，即关心他人、善良、宽容、谦虚等。
孔子说：“己所不欲，勿施于人”，强调对待他人要用同样的标准要求自己。
2.人际关系：《十二章》中强调了人与人之间的关系。
孔子认为，人与人之间应该相互尊重、关心、帮助，以实现和谐的人际关系。
他提倡“和而不同”的观念，即在保持个体差异的基础上，追求共同的目标和利益。
3.学习：《十二章》中强调了学习的重要性。
孔子认为，学习是人类进步和发展的基石，是修身养性的途径。
他提出了“学而时习之”的观点，认为学习应该是持续不断、有目的的，通过不断的学习和实践来提高自己的素质和能力。
4.修身养性：《十二章》中还强调了修身养性的重要性。
孔子认为，人首先要修身，使自己的心性得到改善和提高。
他提出了“君子谋道不谋食”的观点，即君子应该追求道德和理想而不是追求物质利益。
5.教育：《十二章》中还涉及到教育的问题。
孔子认为，教育是培养人才和传承文化的重要手段。
他提出了“教而不厌”的观点，强调教育应该是全面的、持续的，要注重培养学生的品德、智慧和能力。
6.知行合一：《十二章》中强调了知行合一的重要性。
孔子认为，知识与行动是密不可分的，只有把知识转化为实际行动才能真正改变自己和社会。
他提出了“温故而知新，可以为师矣”的观点，强调通过回顾过去的经验和知识，不断改进自己的行动。
7.君子：《十二章》中对君子的要求进行了描述。
君子是儒家思想中道德高尚的人，具备仁、义、礼、智等品质。
孔子认为，君子应该追求道德和理想，以身作则，对他人负责，为社会作出贡献。
8.礼：《十二章》中还涉及到礼的问题。
《论语十二章》重点知识归纳
《论语》十二章重点字词小结一、通假字
1.不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
2.吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
二、古今异义
1.不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以为师矣
古：可以；凭借
今：可能、许可
3.饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
5.匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人6.吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
三、词类活用
1.学而时习之
时：名词--状语，按时
2.吾日三省吾身
日：名词--状语，每日
3.温故而知新
故、新：形容词--名词，旧
的知识、新的体会
4.传不习乎
传：动词--名词，传授的知
识
5.饭疏食饮水
饭：名词--动词，吃饭
6.好之者不如乐之者
乐：名词--意动。
以……为乐
四、一词多义
1.为：
可以为师矣当、做
为人谋而不忠乎替
2.知：
人不知而不愠了解
温故而知新懂得
3.而：
人不知而不愠表转折
温故而知新表顺承
博学而笃志表并列
4.其：
仁在其中矣它的
其不善者而改之他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以为师矣。
“以”后面省
略代词“之” 其不善者而
改之。
句首省略动词“择”
2.判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺
志也。
论语十二章知识点汇总
论语十二章知识点汇总《论语》是中国古代哲学家孔子及其门徒的言行录，被誉为中国文化的经典之一。
其中第十二章是《论语》中的一章，共收录了多个有关人际关系、修身养性、教育等方面的言论。
本文将对这些知识点进行汇总。
1. 不患人之不己知，患不知人也（12.1）：这句话强调的是人们应该关注自己是否了解他人，而不是过分在意他人是否了解自己。
在人际关系中，了解他人比被他人了解更为重要。
2. 己所不欲，勿施于人（12.2）：这句话是“己所不欲，勿施于人”的简化版。
它提醒我们在与他人相处时要遵循互相尊重、互相包容的原则，不要给他人带来不愉快或伤害。
3. 君子坦荡荡，小人长戚戚（12.15）：这句话描述了君子与小人的区别。
君子胸怀坦荡，行事光明正大，因此心境开朗；而小人心胸狭窄，动辄戚戚不平，因此常常忧心忡忡。
4. 朝闻道，夕可死矣（12.19）：这句话强调学习的重要性。
它表示即使只能一天听到一点道理，也应该珍惜并付诸行动。
学习是一个持续的过程，只有不断地吸收新知识，才能够不断地成长和进步。
5. 君子无终食之间迂，过而不改（12.22）：这句话强调君子的修养和自律。
君子应当避免盲目追求享乐，要保持适度，并且在犯错误后能够及时改正。
6. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩（12.22）：这句话描绘了一个人的成长过程。
从十五岁起，人们开始培养学习的志向，到三十岁成家立业，再到四十岁摆脱迷茫，五十岁认清自己的天命，六十岁保持谦逊和听从，七十岁则追求自由。
7. 人无远虑，必有近忧（12.24）：这句话警示我们要有远见和长远计划，因为如果只看眼前利益，将会带来潜在的危机和忧虑。
8. 不学诗，无以言（12.24）：这句话表达了学习诗歌的重要性。
诗歌能够培养我们的情感和表达能力，让我们拥有正确、优美、生动的语言表达方式。
9. 言念其可，行思其难（12.25）：这句话强调将言语与行动相一致。
《论语》十二章 重点字词梳理-统编版高中语文选择性必修上册
《论语十二章》重点字词（一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《学而》1.食：n-v，吃饭。
2.敏于事而慎于言：状后句。
而：表并列。
3.就：靠近。
4.而：表顺承。
5.正：使动，使……正，修正，匡正。
翻译：孔子说：君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，对工作勤勉，说话小心，到有道的人那里去匡正自己，（这样就）可以说是好学了。
（二）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《八佾》1.而：如果。
2.如礼何：固定句式，“把……怎么样”，怎么对待礼呢？翻译：人如果没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人如果没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？（三）子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”《里仁》1.朝/夕：n-状，在早上/在晚上。
2.闻：听说。
翻译：在早晨得知真理，可以在晚上为真理而死。
（四）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”《里仁》1.喻：明白。
2.于：在……方面。
翻译：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
（五）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《里仁》1.贤：adj-n，贤人。
2.齐：adj-v，看齐。
3.内：n-状，在内心。
4.自省：反省自己，宾前。
翻译：见到贤人思考向他看齐,见到不贤的人，要在内心反省自己（有没有与他相类似的错误）。
（六）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”《雍也》1.质：朴实。
2.文：鄙俗。
3.胜：超过。
4.史：虚饰、浮夸5.彬彬：配合适当的样子。
6.然后：这样之后，古今异义。
翻译：质朴（内容）胜过文采（形式），就会显得粗野简陋；文采胜过质朴，就会显得浮华虚夸。
只有文采和质朴配合适当，这样之后才是君子。
（七）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯章》1.弘毅：胸怀宽广。
2.以为：把……作为。
3.不亦……乎：不也……吗？固定句式。
4.已：停止。
翻译：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
高二论语十二章笔记整理
高二论语十二章笔记整理一、字形字音论（lún）语不亦说（yuè）乎不愠（yùn）传（chuán）不习乎三省（xǐnɡ）罔（wǎnɡ）殆（dài）焉（yān）恕（shù）逾（yú）矩（jǔ）一箪（dān）食一瓢（piáo）饮好（hào）之者曲肱（ɡōnɡ）笃（dǔ）志如斯夫（fú）匹（pǐ）夫雍（yōng）也子罕（hǎn）二、词语归纳（一）通假字1. 不亦说乎：说通“悦”，喜悦、愉快。
2. 吾十有五而志于学：有通“又”，用在整数与零数之间。
（二）古今异义1. 三：古义为多，几（三人行，必有我师焉），今义为数字三。
2. 疏：古义为“粗劣”（饭疏食饮水），今义为“疏通、疏散”。
3. 水：古义为“冷水”（饭疏食饮水），今义为无色无味无臭的液体。
4. 匹夫：古义为“普通人、男子汉”（匹夫不可夺志也），今义为“无学识、无智谋的人”。
5. 忠：古义为“办事尽心竭力”（为人谋而不忠乎），今义为“忠心”。
（三）词类活用1. 学而时习之：时，名词→状语，按时。
2. 吾日三省吾身：日，名词→状语，每日。
3. 温故而知新：故、新，形容词→名词，旧的知识、新的体会。
4. 传不习乎：传，动词→名词，传授的知识。
5. 饭疏食饮水：饭，名词→动词，吃饭。
（四）常见虚词“而”1. 表顺承：学而时习之；择其善者而从之，其不善者而改之；温故而知新。
2. 表修饰：吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲。
3. 表并列：博学而笃志；切问而近思。
4. 表转折：人不知而不愠；学而不思则罔；思而不学则殆。
三、重点词语解释及全文翻译（一）重点词语解释1. 时：时常地或者按照一定的时间。
2. 习：复习或者实习。
3. 说：同悦，愉快。
4. 朋：（同门为朋，同志为友）志同道合的人。
5. 知：了解。
6. 愠：生气，发怒。
第11课《论语十二章》知识点
11．．．．．．．． ．．．．．．．．．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。
东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
《论语》的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
．．．．．．孔子（前551 -前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，是我国春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。
后人尊称他为“至圣”“圣人”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。
有弟子三千，其中贤人七十二。
曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。
去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。
该书被奉为儒家经典。
教育上主张“有教无类”“因材施教”，孟子与孔子并称“孔孟”，被联合国称为“世界十大文化名人”之一。
“仁政”思想是儒家思想代表孟子从孔子的“仁学”继承发展而来。
．．．．．．．．．．．．．．原文：子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕而不愠，不亦∕君子乎？”1．字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人2．译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”3．课文探究：第1句：讲学习方法；第2句：讲学习的乐趣；第3句：讲个人修养。
．．．原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”1．字词解释：日：每天三省：多次反省。
省；自我检查、反省。
三：泛指多忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识2．译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”3．课文探究：本章强调治学的人重视道德修养。
论语十二章知识点汇总
10《论语》十二章知识点汇总1.走近作者孔子(前551—前479年)，名丘，字仲尼。
春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
2.文言知识梳理（1）通假字①学而时习之，不亦说．乎（“说”通“悦”，愉快）②吾十有．五而志于学(“有”通“又”)（2）一词多义【其】①其善者而从之(代词，他们)②人不堪其忧(代词，代“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这种困境)③回也不改其乐(代词，代“颜回的”)【为】①为．人谋而不忠（替）②可以为．师矣（做）（3）古今异义可以．．为师矣（古义：可以凭借；今义：能够）(4)词类活用①学而时．习之(名词用作状语，按时)②吾日．三省吾身(名词用作状语，每天)③温故．而知新(形容词用作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)④好之者不如乐．之者(形容词的意动用法，以……为乐趣)⑤饭．疏食饮水(名词用作动词，吃饭)3.主题解说课文《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
4.重点突破课文所选12章，有三个方面的内容，是哪三个方面的内容？提示：一是关于学习方法的，包括第1、2、4、5章。
学习方法有：复习法、反省法、学思结合法。
二是关于学习态度的，包括第7、9、10章。
学习态度包括：要以学为乐、诚实谦虚、善于取长补短、珍惜时间。
三是关于修身做人的，包括第1、2、3、6、8、9、11、12章。
在这几章里，孔子告诉我们修身养性的方法，那就是要宽以待人、忠实守信、顺心而为、安贫乐道、择善而从、坚守志向、博学仁德。
5.结构图解学习勤于复习方法学思结合学习以学为乐是为《论语》十二章学习态度诚实谦虚了更珍惜时间好地修身宽厚仁义做人做人坚贞守节6.学法点津文言字词的理解常见文言虚词与重点实词的意思是文言文阅读必考的知识。
【典型例题】解释下面加点的词。
(1)四十而不惑． (2)不亦说．乎 (3)吾日．三省吾身【参考答案】(1)迷惑，疑惑 (2)通“悦”，愉快 (3)每天【技法点睛】文言字词理解的方法有：(1)扩词法。
《论语十二章》知识整理
《<论语>十二章》知识整理一、字形字音论lún语不亦说yuè乎不愠yùn传chuán不习乎三省xǐnɡ罔wǎnɡ殆dài 焉yān恕shù逾yú矩jǔ一箪dān食一瓢piáo饮好hào之者曲肱ɡōnɡ笃dǔ志如斯夫fú匹pǐ夫雍yōng也子罕hǎn二、词语归纳（一）通假字：1．不亦说乎说：通“悦”，喜悦、愉快。
2．吾十有五而志于学。
有：通“又”，用在整数与零数之间。
（二）古今异义词①可以：古义为“可以凭……” （“可以为师矣”），今义为“能够”。
②三：古义为多，几（三人行，必有我师焉），今义为数字三。
③疏：古义为“粗劣” （饭疏食饮水），今义为“疏通、疏散”。
④水：古义为“冷水”（饭疏食饮水），今义为无色无味无臭的液体。
⑤匹夫：古义为“普通人、男子汉” （匹夫不可夺志也），今义为“无学识、无智谋的人”。
⑥忠：古义为“办事尽心竭力”（为人谋而不忠乎），今义为“忠心”。
（三）词类活用①学而时习之时：名词→状语，按时②吾日三省吾身日：名词→状语，每日③温故而知新故、新：形容词→名词，旧的知识、新的体会④传不习乎传：动词→名词，传授的知识⑤饭疏食饮水饭：名词→动词，吃饭⑥好之者不如乐之者乐：形容词→意动。
以……为乐（四）常见虚词“而”1．表顺承学而时习之择其善者而从之其不善者而改之温故而知新2．表修饰吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲3．表并列博学而笃志切问而近思4．表转折人不知而不愠学而不思则罔思而不学则殆（五）源于本文的常用成语不亦乐乎三十而立温故知新择善而从三人行必有我师三、重点词语解释及全文翻译1．子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠．（yùn），不亦君子乎”【注释】时：时常地或者按照一定的时间习：复习或者实习说：同悦，愉快不亦……乎：句式，表委婉的反问语气朋：（同门为朋，同志为友）志同道合的人知：了解愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人【译文】孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”【注释】曾子：曾参吾：我日：每天三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次为：替，给谋：谋划，办事忠：尽心竭力信：真诚，诚实传：老师传授的知识【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢和朋友交往是否诚实可信呢老师传授的学业是否复习了呢”3．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》十二章 知识清单
《论语》十二章知识清单《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
其中的“十二章”更是蕴含着丰富的智慧和人生哲理。
下面为您详细梳理《论语》十二章的知识要点。
一、原文及译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无所得。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
论语十二章中考知识点归纳
论语十二章中考知识点归纳一、文学常识。
- 孔子（公元前551 - 公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。
他是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。
二、重点字词。
1. 通假字。
- 不亦说乎（“说”通“悦”，愉快）- 吾十有五而志于学（“有”通“又”，用于整数和零数之间）2. 古今异义。
- 可以为师矣（古义：可以凭借；今义：表示许可或能够）- 饭疏食饮水（古义：粗劣；今义：疏通、疏散）- 三人行（古义：表示多；今义：表示确数三）3. 一词多义。
- 为。
- 为人谋而不忠乎（替）- 可以为师矣（成为、做）- 而。
- 人不知而不愠（表转折，却）- 温故而知新（表顺承，就）- 博学而笃志（表并列，并且）- 知。
- 人不知而不愠（了解）- 温故而知新（知道、懂得）4. 词类活用。
- 吾日三省吾身（日：名词作状语，每天）- 温故而知新（故、新：形容词作名词，旧知识、新的理解与体会）- 传不习乎（传：动词作名词，老师传授的知识）三、重点句子翻译。
1. 有朋自远方来，不亦乐乎？- 有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？2. 温故而知新，可以为师矣。
- 温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借（这一点）做老师了。
3. 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑。
4. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
- 几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
选择他们的优点去学习，（看到自己也有）他们的缺点就加以改正。
5. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”- 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”四、理解性默写。
1. 阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2. 表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
3. 强调兴趣对学习的重要性的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
论语十二章重点字归纳
论语十二章重点字归纳1.时习之：按时；温习；指知识2.亦说乎：是；同“悦”，愉快；吗3.朋自远方来：从4.不知而不愠：了解；表示转折关系，却；生气，恼怒5.不亦君子乎：指有才德的人6.曾子曰：说7.吾日三省吾身：每天；多次；反省8.为人谋而不忠乎：替；谋划；竭尽自己的心力9.与朋友交而不信乎：和；诚信10.传不习乎：老师传授的知识；复习11.吾十有五：同“又”，用于整数和零数之间12.志于学：在；学习13.三十而立：有所成就14.四十而不惑：迷惑，疑惑15.五十而知天命：命令16.六十而耳顺：能听得进不同的意见17.七十而从心所欲：顺从；想18.不逾矩：越过；法度19.温故而知新：（旧的）知识20.可以为师矣：可以；凭借；当，担任；了21.学而不思则罔：却；就；迷惑22.思而不学则殆：疑惑23.一箪食：古代盛饭用的圆形竹器24.人不堪其忧：能忍受；指陋巷25.不改其乐：指颜回；乐于学26.知之者不如好之者：指学问和事业；…的人；喜爱；…的人27.好之者不如乐之者：以…为快乐28.饭疏食：吃29.饮水：冷水30.曲肱而枕之：胳膊；指胳膊31.乐亦在其中矣：这32.不义而富且贵：正义33.于我如浮云：对于；像34.必有我师焉：一定；相当于“于此”，在其中35.择其善者而从之：指他们的；…的方面；学习；指善者36.子在川上曰：河流37.逝者如斯夫：往，离去；河水；语气词，表示感叹38.不舍昼夜：舍弃39.三军可夺帅也：指军队；改变40.匹夫不可夺志也：平民百姓；改变；志向41.博学而笃志，切问而近思：坚定；恳切；当前42.仁在其中矣：仁德；这；中间，里面；了。
《论语十二章》知识点整理
《论语十二章》知识点整理《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，是儒家思想的重要代表，涵盖了儒家学说的各个方面。
《论语》中的第十二章是《子张》篇，主要记录了孔子与弟子子张的对话和互动。
下面是对《论语十二章》中的重要知识点的整理：1.仁爱：《论语十二章》中强调了仁爱的重要性。
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”这说明了仁爱是人类高尚的情操，是修身养性的关键。
2.知行合一：《论语十二章》中提出了知行合一的思想，即知识与实践的统一、孔子曰：“《诗》云：‘君子如怀土，载欲行之；室家如怀水，载欲济之。
’君子淡泊明志，好学近乎身。
”这表明只有将道德原则融入实际行动中，才能实现真正的人格完善。
4.道德风范的力量：《论语十二章》中通过孔子的言行，强调了道德风范的力量。
子张曰：“愿闻子行之。
”孔子曰：“复闻之，与其进也，不与其止也。
可能！绎有始也，虽不绎，可；有终也，虽不终，可。
”这说明了孔子通过言传身教的方式，对子张进行教育和启发，以展示仁爱的道德风范。
5.修身养性的重要性：《论语十二章》中强调了修身养性的重要性。
子张问仁于孔子，孔子曰：“修己以敬。
”这告诉我们只有通过修身养性，培养自己的品德修养，才能实现真正的仁爱。
6.平衡与中庸：《论语十二章》中提到了平衡与中庸的思想。
子张问：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无悲色。
”孔子回答：“中庸之道也。
”这告诉我们只有在事物中保持平衡和中庸的态度，才能达到完美的境地。
7.人生的追求：《论语十二章》中提出了人生的追求。
孔子曰：“若有圣人者，其何如而不闻也？冉子退朝，复言对曰：‘非不说子之道。
力不足也。
’使试行之。
”这说明了孔子希望弟子们不仅只是理论上学习和追求道德理想，还要在实践中去验证和实现自己的理想。
总而言之，《论语十二章》是一篇通过孔子和子张的对话，阐述了仁爱、知行合一、学习与修身、道德风范、修身养性、平衡与中庸、人生的追求等重要思想的篇章。
部编版七年级上册语文《论语》十二章知识点梳理
《论语》十二章知识点梳理一、重点字词解释1.子．曰（子：古代对男子的尊称，这里指孔子）2.学而时习．．之（时习：按时温习）（时：按时）3.不亦．．说乎．？（不亦……乎：常用于表示委婉的反问）4.人不知而不愠．，不亦君子．．乎？（愠：生气，恼怒。
) (君子：有才德的人）5.吾日三省．．．．吾身（吾：人称代词，我）（日：每天）（三：泛指多次）（省：自我检查、反省）（三省：多次进行自我检查）6.为人谋．．．而不忠．乎？（为人谋：替人谋划事情）（忠：竭尽自己的心力）7.与朋友交而不信．乎？传．不习乎？”（信：诚信）（传：传授，指老师传授的知识）8.子曰：“吾十有五．．．而志于学（十有五：十五岁）9.三十而立．（立：立身，指能有所成就）10.四十而不惑．，五十而知天命．．，（惑：迷惑，疑惑）（天命：上天的意旨）（命：命令）11.六十而耳顺．．。
（耳顺：能听得进不同的意见）（从心所欲：．．．．，不逾矩．．，七十而从心所欲顺从意愿）（逾：越过）（矩：法度）（逾矩：越过法度）12.学而不思则罔．，思而不学则殆．。
（罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）（殆：疑惑）13.贤哉，回．也！（回：即颜回。
孔子的弟子）14.一箪．食，一瓢饮（箪：古代盛饭用的圆形竹器）15.人不堪．其忧（堪：能忍受）16.知之．者不如好之者．（之：代词，它，指学问和事业）（者：代词，……的人）17.好．之者不如乐．之者。
（好：喜爱，爱好）（乐：以……为快乐）18..饭．疏食，饮水．，曲肱．而枕之（饭：吃）（水：冷水）（肱：胳膊）19.于．我如浮云．．．。
（于：介词，对，对于）（如浮云：像浮云一样）20.必有我师焉．。
（焉：于此，在其中）21.择其善者．．而从之，其不善者而改之。
（善者：好的方面，优点）22.子在川上．．曰（川上：河边）（川：河流）23.逝．者如斯夫．．，不舍昼夜。
（逝：往、离去）（斯：代词，这，指河水）（夫：语气词，用于句末，表示感叹）24.三军．．可夺．帅也（三军：军队）（夺：改变）25.匹夫．．不可夺志也（匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓）26.博学而笃志．．（笃志：坚定志向）（笃：坚定）27.切．问而近思（切：恳切）28.仁．在其中矣（仁：仁德）二、通假字1.不亦说．乎“说”同“悦”，愉快。
论语十二章文言文知识点归纳
论语十二章文言文知识点归纳一、文学常识《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及其再传弟子收集编纂而成，是我国古代儒家经典著作之一。
孔子，名丘，字仲尼，我国春秋末期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
二、主旨归纳《〈论语〉十二章》主要谈的是学习态度、学习方法、思想修养等。
文章言简意赅，富有哲理，表达了丰富深刻的思想内容。
三、参考译注《〈论语〉十二章》子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠④，不亦君子⑤乎？”（《学而⑥》）①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。
②［时习］按时温习。
时，按时。
③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，同“悦”，愉快。
④［愠（yùn）］生气，恼怒。
⑤［君子］指有才德的人。
⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。
这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为人谋⑤而不忠⑥乎？与朋友交而不信⑦乎？传⑧不习乎？”（《学而》）①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②［吾（wú）］人称代词，我。
③［日］每天。
④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
省，自我检查，反省。
⑤［为人谋］替人谋划事情。
⑥［忠］竭尽自己的心力。
⑦［信］诚信。
⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。
【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。
《论语十二章》重点总结
千里之行，始于足下。
《论语十二章》重点总结
《论语十二章》的重点总结如下：
1. 仁：本章通过讨论仁的概念，强调了仁是一种基本的人类道德品质。
孔子认为，仁是一种广泛的情感和行为，包括对他人的关爱、尊重和体谅。
他还
指出，一个人必须先有仁德，才能成为一名有能力和品质的领导者。
2. 学：孔子强调学习的重要性。
他认为，人们应该不断学习并追求知识和智慧，以成为更好的人。
他还提出了学习的三个阶段：学而时习之、问而思之、仁而有勇。
这表明，学习不仅仅是积累知识，还要思考和实践。
3. 曾子之三问：这一部分记录了曾子提出的三个问题，即：治国、修身和为人。
通过回答这些问题，孔子强调了一个人应该从修身做起，通过个人的努
力来改变和影响整个社会。
4. 季氏：孔子对待不同社会阶层的人时的态度。
他认为，不管是贵族还是平民，重要的是他们的品质和能力。
孔子强调平等和公正，反对任人唯贤或只
看重血缘关系。
总的来说，《论语十二章》强调了人的道德品质和自我修养的重要性，以
及学习和思考的重要性。
它还强调了孔子对待不同社会阶层的人时的态度和价
值观。
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《论语》十二章知识点总结
《论语》十二章知识点总结1.《学而》-学习的重要性："学而时习之，不亦说乎"，强调了学习的重要性，并推崇了德行的培养和修养。
-"不患无位，患所以立"：强调了个人品德和才能的重要性，认为人应该努力在社会中找到自己的立足点。
2.《为政》-君子的品德："君子曰能行五者于天下为政：曰仁、曰不由、曰多闻、曰知、曰行"，强调了君子的品德与为政的重要关系，建议要具备这五种能力。
-以德治国："政得其道，民易使也"，主张以德治国，通过教育和道德观念的引导来维持社会秩序。
3.《八佾》-乐的作用：乐的目的是培养和陶冶人的品德，提倡以乐为教材，通过音乐和舞蹈来教育人民。
-机变节奏的重要性：提倡乐舞的节奏要机变多样，认为节奏是形成乐舞艺术魅力的关键。
4.《里仁》-里仁："里仁者，省则自体，亲则民化，亲尊者，民有所亲；官尊者，国有所庙"，重视家庭和家族的关系，认为家庭是培养道德人的基石。
-亲尊者与官尊者：亲尊者即对家人亲近尊敬；官尊者即对官员尊重，认为国家要有建立和维持的庙宇。
5.《公冶长》-宗法制度：主张通过宗法制度来更好地管理家族和家庭，并认为家族的德行和品质是很重要的。
-人君的道德榜样：人君应该成为家族成员的道德榜样，以规范家族的风尚和家庭的行为。
6.《子罕第十三》-孟武伯问孝：被问到孝道的本质，孔子回答说孝顺可以通过养生、明理、审时和事效四种方式来体现。
-孝的重要性："孝于亲也，而后尽于事国"，强调了孝顺亲人是成为好公民的重要前提。
7.《雍也》-儒学的核心：强调了儒家学说的核心是修身齐家治国平天下，认为只有自己先做到这些，才能够影响他人和整个社会。
-学问的目的："君子终日乾乾，夕惕若厉"，提倡要持之以恒地学习，通过知识的积累和修养的提高来实现自己的目标。
8.《述而》-听从人的借鉴："人不知而不愠，不亦君子乎"，认为君子应该虚心听取他人的意见和建议。
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《论语十二章》重点知识归纳
一、作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。
二、文体知识
《论语》属语录体，“论”的意思就是编纂的意思。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇，492章（则）。
内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。
它是研究孔子思想的主要依据。
是先秦散文中最早的语录体散文著作。
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，《论语》反映了孔子政治的思想、学术的思想和教育的思想，可以说是儒家最重要的一部经典。
三、重点实词
1.子：先生，指孔子。
2.时：按时。
3.朋：朋友。
4.愠．（yùn）：生气，发怒。
5.君子：这里指道德上有修养的人。
6.吾：人称代词，我。
7.三省．（xǐng）：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
省，自我检查，反省。
8.谋：出主意。
9.忠：尽心竭力。
10.信：真诚，诚实。
11.传．（chuán）：老师传授的知识。
12.习：践行，复习。
13.立：站得住的意思，这里可理解为独立做事情。
14.惑：迷惑。
15.天命：指不能为人力所支配的事情。
16.耳顺：能听得进不同意见。
17.逾：越过，超过。
18.矩：规矩，规范。
19.罔．（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
20.殆．（dài）：有害。
21.堪：忍受。
22.曲：弯曲。
23.逝：流逝。
24.舍：舍弃。
25.夺：改变。
26.笃．（dǔ）：忠实，坚守。
27.切：恳切。
四、重点虚词
1.乎：文言中用作疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。
（不亦乐乎．）
2.亦：也；“不亦……乎”表反问，译为“不也……吗”。
（不亦．乐乎）
3.日：每天。
（吾日．三省吾身）
4.矣：语气助词，了。
（可以为师矣．）
5.三：虚指表示多，如三令五申、三省吾身、三番五次。
（三．人行）
五、通假字
1.说：通“悦”，愉快。
（不亦说．乎）
2.有：通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字。
（吾十有．五）
六、古今异义
1.君子
古义：道德上有修养的人。
（不亦君子
．．乎）
今义：对人的敬称。
2.朋
古义：志同道合的人。
（有朋．自远方来）
今义：彼此友好的人。
3.可以
古义：可，可以；以，凭借。
（可以
．．为师矣）
今义：表示允许或可能。
4.罔
古义：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
(学而不思则罔．)
今义：蒙蔽，没有
5.殆
古义：有害。
(思而不学则殆．)
今义：危险，几乎。
6.疏
古义：粗劣。
(饭疏．食饮水)
今义：疏通，疏散。
7.水
古义：冷水。
(饭疏食饮水．)
今义：无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。
8.匹夫
古义：普通的人，男子汉。
(匹夫
．．不可夺志也) 今义：无学识、无智谋的人。
七、一词多义
1.知
了解。
（人不知．而不愠/五十而知．天命）
得到，懂得。
（温故而知．新）
知道。
（知．之者不如好之者）
2.为
介词，读“wèi”，给，替。
（为．人谋而不忠乎）动词，读“wéi”，做。
（可以为．师矣）
3.其
它的。
（仁在其．中矣）
他人。
（其．不善者而改之）
4.而
连词，表顺承，而且，并且。
（学而．时习之/博学而．笃志）
连词，表承接，就。
（吾十有五而．志于学/温故而．知新/择其善者而．从之）
连词，可不译。
（曲肱而．枕之/不义而．富且贵/为人谋而．不忠乎）连词，表转折，却，但是。
(人不知而．不愠/学而．不思则罔)
5.于
介词，在。
（吾十有五而志于．学）
介词，对，对于。
（于．我如浮云）
八、词类活用
1.名词用作状语
（1）时：时间，名词。
这里用作状语，时常。
（学而时．习之）（2）日：每天，名词作状语。
（吾日．三省吾身）
2.形容词用作名词
（1）故：形容词，这里用作名词，旧的知识，学过的知识。
（2）新：形容词，这里用作名词，新的理解与体会。
（温故．而知新．）
3.名词作动词
饭：名词，这里用作动词，指“吃饭”。
(饭．疏食饮水)
4.动词作名词
传：动词，这里用作名词，老师传授的知识。
(传．不习乎)
5.形容词用做动词
乐：形容词的意动用法，“以……为乐趣”。
(回也不改其乐．)
九、重点句式
1.省略句
可以为师矣。
（“为”的前面省略“之”，代词，指代“他”。
）
2.判断句
贤哉，回也！ (“也”表示判断，“回也”意思是“是颜回”。
)
十、成语
1.不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现用来表示达到极点的意思。
2.温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。
也指回忆过去，认识现在。
3.三十而立：三十岁便能够自立于社会。
指人开始走向成熟。
4.不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
5.逝者如斯：意思是时光像流水一样消逝，日夜不停。
6.匹夫不可夺志：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。
形容意志坚定，不可动摇。
7.择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
8.三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。
形容谦虚好学。
十二、把握重点
1.在“温故”和“知新”“学”与“思”的问题上，孔子是怎么认为的？
在“温故”和“知新”的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。
也只有“温故”“知新”的人才能当老师。
这里，孔子强调的是“知新”，是那种开拓、创新的精神。
在“学”与“思”的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可，不可偏废。
只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会弄得精神疲惫，对自身是没有好处的。
2．“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天从哪三个方面反省自己？对自己有什么要求？这句中所包含的成语是什么？
曾子每天从为别人办事、与朋友交往、温习知识三个方面反省自己。
对自己的要求是忠（尽心力）——信（诚实）——习（温习）。
这句中所包含的成语是三省吾身。
3.“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”在从师这个问题上，孔子的意见是什么？
孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。
而这样的人却不必是十全十美的人。
他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。
实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。
4.孔子那种“不义而富且贵，于我如浮云”的操守观点，在今天还适用吗？
孔子认为富与贵是人之所求，但不以其道得之，君子不应取，所以对那些不以道义而得到的财富，孔子视为浮云。
这个观点不仅为历来的仁人志士所接受，更为老百姓所敬服，在今天仍有现实意义。
致富有多种渠道，有些人通过不法途径或许能聚积许多财富，貌似风光无限，但在背后还是免不了有些担心的，毕竟“若要人不知，除非己莫为”，法律与良知的双重制裁就如同高悬在他们头顶的一柄利剑。
而那些能够踏踏实实工作的人，虽然没有像那些暴富者那么富足，却堂堂正正能求得一个心安。
一个人内心的安定与高洁是最重要的，且不论律法的制裁，如果一个人整天心有忧虑，患得患失，虽有锦衣玉食又有什么用呢？贫穷并不可怕，可怕是一个人心灵的贫瘠，那才是真正的贫穷。
人应该有默默承受贫穷的勇气，并有在困境中努力奋斗的坚强意志。
唯有这样，才能得到世人的称许。