紫色——神秘多变的色彩[1]

紫色

——神秘多变的色彩

冯芳

（服装学院艺术设计学0620401005）

【摘要】语言中表示各种不同颜色或色彩的词语都很丰富。不同文化之间颜色象征意义的差异是由于各民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。本文试图从中西文化对比的角度，去分析、探究各民族文化发展对紫色的象征意义的影响。【关键词】文化；紫色；象征意义；服装

一、引言

在人类语言中，颜色词语表现出的独特魅力，令人刮目相看。在语言中，表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们深远的象征意义，因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。由于我国与绝大部分英语国家历史背景、审美心理等千差万别，人们对于颜色的感受和表达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。

西方从文明一开始，就比较注重科学理性的教育和科学方法的发现，对客观世界和客观认识采取现实的科学态度。因此，西方文化中颜色的象征意义往往比较直接，一般是用客观事物的具体颜色来象征某些抽象的文化含义，所以更易追溯其语义和逻辑。但是由于中国经历了几千年的封建社会以及教育和科技的相对落后，在中国文化中，颜色的生成具有强烈的神秘色彩，它的发展受到中国社会文化发展的较大影响。

色彩是单纯地对客观物质颜色的简单描绘与记录,但是当色彩赋于不同的客观物质上，就逐渐成为侵入某种政治和社会的文化载体，包含了丰富的政治、思想和文化意义。紫色这种色彩就具有这种鲜明特征。

二、紫色的基本含义

紫色是红色和蓝色的混合色，在光谱中是人类可见光所能看到的波长最短的光。在日常生活中，紫色又常被称为雪青色、藕荷色。紫色具有多种象征意义：

紫色代表高贵，是中外皇帝和贵族喜爱的颜色；紫色在基督教中又代表着哀伤；同时紫色又代表胆识和勇气。紫色也是一种代表混合情感的色彩，反感紫色的人多于喜欢紫色的人，据调查有12%的男性和10%的女性不喜欢紫色，只有1%的男性把紫色列为他们最喜爱的色彩，有着相同喜好的女性则为5%。

紫色和淡紫色是自然界中极少见的颜色，所以这种颜色的名称在大多的语言中与少数花的名字相同，比如紫罗兰为紫色，紫丁香为淡紫色。“violet”及“violette”是紫罗兰及其色彩在英语及法语中的名称。德语的“紫罗兰”也是“紫色”这种色彩的名称。没有紫罗兰生长的地方，紫色的茄子则是紫色的名字。此外，“紫色”与“强权”在语言上十分近似。“viola”是紫罗兰的拉丁语——“violentia”即强权，“violare”为亵渎。在英语和法语里，“violence”也是强权的意思。关于两者之间的联系来自普紫色的历史尚无定论。普紫色曾为古代统治者的色彩，曾为紫色的代名词。古代的普紫色染料产自于地中海沿岸的紫螺（一种海螺，动物学家称之为“刺螺”或“条螺”）分泌在鳃管内壁上的无色黏液，这种黏液包含了普紫色燃料的初级成分。普紫色非常耐光，因为它本身就是通过光照产生的，因此在色彩不容易持久的年代，普紫色特别适合作为象征永恒的色彩。

三、紫色在我国古代社会的象征意义

在我国古代色彩有着特殊的政治地位和象征意义，周代推行“垂衣裳而天下治”政策，统治者就将色彩纳入了其“礼教统治”的轨道。色彩不再是单纯地对客观物质颜色的简单描绘与记录，而是已经具有了某种政治观念和社会文化的象征，它包含了丰富的政治、思想和文化意义。在汉文化中把青、黄、赤、白、黑五色确定为“正色”，把其他颜色视为“间色”。于是在古代更多的时候用“正色”表示正义、尊贵、正直；用“间色”表示非正义、卑下、邪恶。但有些色彩在发展过程中，由于受其他文化等因素的影响，它本身的社会地位和象征意义也会发生改变，使其处在矛盾和对立中有着双重的寓意，如紫色就具有卑下和尊贵两种寓意。

紫为蓝和红合成的颜色。《释名·释采帛》：“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。”《论语·阳货》：“子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”意思是紫夺了朱的地位是可恶的。紫色在这里有非正义、虚假的意思。

古人又认为紫气是由宝物所发出的紫光。所以，当天上有紫色云出现时，古人以此为祥瑞之气。在古代，紫气是又出帝王的征兆。如《晋书·张华传》：“吴之未灭也，斗牛之常有紫气。”《南史·宋文帝纪》：“（少帝景平）二年，江陵城上有紫云。望气者皆以为帝王之符，当在西方。”《宋书·符瑞志上》：“汉世术士言：‘黄旗紫盖见于斗牛之间，江东有天子之气。’”历史上的所谓黄旗

紫盖。，无非是因为紫色、黄色为至尊之色，其气故为天子之气。相传秦始皇在位时，听阴阳常家说“东南有天子气”出现，认为是不详之兆，并亲自巡游东南，准备加以镇压。

在帝王之中也有好穿紫色服装的皇帝，如春秋时期的齐桓公喜欢穿紫色的袍服，于是全国上下都偏好紫色纺织品，使得紫色纺织品的价格急剧上涨。当时五份素帛不能换取一份紫帛。于是有人将质地较差的白娟染成紫色出售，以获取暴利。后来齐桓公听取管仲的建议开始禁紫。

在古代官服中也有服用记载。《左传·哀公十七年》：“良夫乘衷甸、两牡、紫衣、狐裘，至。”杜预注：“紫衣，君服。”据《新唐书·车服志》记载，唐制，亲王及三品服用紫，五品以上服用朱，五等以上亲及五品以上母妻，服紫衣。

在中国传统色彩中，没有哪一种间色能像紫色这样赢得尊贵的地位，原因同道家有关，道家认为人的元气有紫、白、黄三色，故又称“三素云”。“三素云及肺、脾、肝三经之气，脾为黄素、肺为白素、肝为紫素。”道家奉为最尊贵的神仙为紫皇，神女为紫姑，神仙居住之地称为紫府、紫台、紫海等；道家把炼成的玉液命名为“紫河车”；道家认为紫为天空之色，具有神圣之意，所以以天子自称的帝王也常用紫。帝王的宫殿为紫禁宫，帝王所在的区域为紫禁城。在我国“紫气东来”一直表示祥瑞和美好希冀。“紫气东来,瑶池西望,翩翩青鸟庭前降”。在民间风俗春节时，常书“紫气东来”四字作为春联横额贴于门上，以期盼日后生活吉祥如意。

四、紫色在西方社会的象征意义

在西方，紫色是权利的色彩。人们推测公元前1500年左右的腓尼基人已经掌握了普紫色染料的秘密。《旧库全书》中普紫色已被称为最珍贵的色彩，例如上帝授命摩西如何建造神庙：“你应用细纺亚麻布做帷幕，并将其染成偏蓝色与偏红色的普紫色及猩红色，你应用高超的工艺编制天使。”[1]教士的服装为普紫蓝、普紫红及猩红色，并用金线交织。

古代用于对上帝表示敬意的颜色也是统治者专用的色彩，穿紫色是比穿金色更高等的一种特权。《圣经》里曾叙述，在不相信上帝的国王伯沙撒的招待盛宴上，突然在墙上出现了神秘的文字“Mene mene tekel u-par-sin”。这位惊慌失措的国王允诺说：“谁能看懂并告诉我它的意思，他便可以穿普紫色的衣服，在脖子上戴金项链，并在我的王国中坐第三把交椅。”[2]

在古罗马帝国只有皇帝、皇后和皇位继承人才有穿普紫色染成的披风的权利。大臣和高官只有允许在长袍上装饰普紫色的镶边。除此之外任何人不得穿普

[1]《第二摩西》26，31。