《高考文言文翻译》PPT课件

二思联系已学知识，正确落实以旧解新；
三思文句上下联系，正确落实以文解文
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹 泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静 也，才须学也，非学无以广才，非志无以 成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (诸葛亮《诫 子书》)
①侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲俺） 饯行。 ②范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢 奢望与他结为朋党。
阅读下面的文言文，翻译后面的文句。
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冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂 韡①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀。 虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移 其位证大不如。怒而移之山，再移之墙， 立枯死。主人渐其故花，且嫌庭之空也，归其原， 数日亦死。
译文四：然而何况能使它了解在口上和手上的人呢
主观臆断1分
以上这些问题，很多是思维问题，或者说是解题 思路问题，如果我们的解题的时候三思而行，翻 译的正确率就回大大提高。具体三思是：
• 一思命题给分点，明确答题的着重点； 了然 1、而况能使 了然于口与手者乎？ 而况 使（） 乎 常见的命题给分点有三方面的： 1、文言特殊用法（活用词，包括通假字） 2、句中关键词（理解句中重要实词和虚词） 3、特殊句式
所谓“知己”就是清楚自己文言字、词、 句知识的储备，并能适时调遣，用以解题； “知彼”就是要读懂文本，并揣摩命题人 命题意图，抓住给分点逐一落实。为此， 动笔前必须 三思。
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答谢民师书 苏轼 近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深 矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复 齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人， 况与左右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临， 倾盖如故，幸甚过望，不可言也。 • 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如 行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于 所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰： “言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已 矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。 求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者， 盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者 乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。
学习必须身心宁静，才智必须经过学习(获 得)。不学习就不能使自己的才学广博起来。 不立志就不能使自己的学习有成就。
• 阅读下面一段文言文，把文中画线的句子翻译成 现代汉语。 • 初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫 于国门 敢往吊，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰 “君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下 贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐 质厚矣！”闻者为之缩颈。
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欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市 有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷 纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。 所须惠力法雨堂字，轼本不善作大字， 强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。 然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记 录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。 今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万 以时自爱。
知己知彼，三思而行
——高考文言文翻译
2006年湖南高考翻译题：
1、奚足以语文事？
• 译文1：哪里足够用来语文的事情呢？ 以今训古 译文2：什么足以谈论文章的事情呢？ 残留不译
答案：哪里够得上谈论语文的事情呢？
1分 1分 1分
这样的情况实在让考生伤心头痛。仔细 分析个中原因，主要是高考文言文翻译实 行踩点记分，而许多考生就是不知道“字 字落实”，不知道踩点。翻译要“踩点”， 关键是要做题时做到知己知彼，三思而行。
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客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山， 宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。 子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之 怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子 不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重 吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间， 忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之 故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其 时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱 不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不 死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之， 怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之 病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也。自恃而不谋 诸人也。他日子之庭，其无花哉！” • 主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。 [注：①韡：繁盛，音wěi。]（选自袁牧《小仓山房文 集》。
三思文句上下联系，正确落实以文解文
• 本题中的“使”在文言文中常常有名词和动词 两大用法，根据上下文，此处只可能做动词， 而它的后面又缺少一个宾语，翻译时必须补出， 翻译成“使它（代上文的“物”）”，于是本 题中的省略句式也就清楚了。
可以 2、可以其似赋而谓之雕虫乎？ 雕虫
• 一、能因为它象赋就说它是微不足道的东西吗？ 缺乏联系 2分 • 二、可以因为他的文章是赋就说是雕篆刻的人吗 望文生义 2分 • 三、可以认为他的作品象赋就说那是刻意雕琢吗 联系错位 1分 • 四、可以凭借它象赋就说它是雕虫吗？
二思联系已学知识，正确落实以旧解新；
• 题中“而况……乎”在《石钟山记》中有句 “今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况 石乎？”其中“而况……乎”解释为：何 况……呢； • “了然”一词有成语“一目了然”等保留了文 言原意的例子，“了然”解释为：清楚、明白 的样子。 • “于”有两大主要用法：一是解释为“在”， 一是解释为“到”，当解释为“在”的时候， 常常就是状语后置。由文意推知此处应解释为 “在”，所以，本句有状语后置的句发特点。
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扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正 言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其 《太玄》、《法言》，皆是类也。而独悔于赋， 何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可 乎？屈原作《离骚经》，盖《风》、《雅》之再 变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕 虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙 之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众， 可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。
残留不译 1分
陋 3、雄之陋如此比者甚众， 比者 众
• 一、扬雄的缺点是这样，比他好的人有很多。 1分 • 二、象杨雄一样粗陋的人比比皆是。 0分 • 三、有杨雄文章这种缺点的人还有很多。 1分 • 四、杨雄的文章浅陋到这样，能够比得上的很 多。 2分
知己知彼，三思而行
一思命题给分点，明确答题的着重点；
翻译文言文中的画线语句 • 1、而况能使了然于口与手者乎？ • 2、可以其似赋而谓之雕虫乎？ • 3、雄之陋如此比者甚众，
译文一：而又何况能够使它在口中和手中的笔下 明白通晓呢？ 缺乏联系2分 译文二：更何况能够在口和手上非常熟悉呢？
以己解文2分
译文三：更何况能够在口上和手上都了解的人呢？
以己解文2分