2019-2020年高三美术中国美术鉴赏第4课天上人间—壁画
人教版高中美术选修：美术鉴赏 第四课 天上人间——壁画 教案 (1)
天上人间——壁画墓室壁画之唐代章怀太子墓壁画浅析第二课时内容结构①壁画是最早的的独立绘画形式。
古代建筑壁画多分布在神庙、宫殿、寺院、庭院、石窟、陵墓等建筑中。
墓室壁画是中国古代壁画的重要组成部分。
墓室壁画的产生与发展和社会背景、创作意图有着重要的关系。
②唐代墓室壁画是古代墓室壁画发展的鼎盛期，在画面构成、人物塑造和色彩表现有着独特的表达方式。
本课以唐代墓葬保存较为完好的代表之一章怀太子墓甬道东壁壁画为代表进行赏析。
学情分析这堂课要学习内容的是美术鉴赏的第四课，在第四课第一课时汉代画像石的学习中，学生们已经对古代壁画的概述和汉画像石人物的艺术形式美有了一定的了解，所以本堂课的学习就相对容易了一些。
高一学生对唐代的历史文化的背景知识比较熟悉，对美术鉴赏的方法也有了一定的基础，能够独立地和老师共同探讨章怀太子墓壁画中的相关内容。
教学目的知识与技能：了解唐代章怀太子墓甬道东壁壁画《狩猎出行图》、《客使图》的题材、特点、艺术成就。
能够在古代墓室壁画中识别中原地区唐代墓室壁画人物。
过程与方法：以小组合作和师生互动多种课堂形式，运用个案探讨和对比欣赏的方法了解唐代章怀太子墓甬道壁画的特点。
情感价值态度观：了解唐代墓室壁画作品中艺术形象与时代文化的关系，理解墓室壁画在古代社会的功能性。
重点和难点重点：唐代章怀太子墓甬道东壁壁画在题材内容、绘画表现的特点。
难点：如何将时代背景、墓葬功能与作品联系，进行深入地赏析墓室壁画作品。
教学方法用师生互动的教学方式，学生小组讨论的形式，对唐代章怀太子画甬道东壁壁画进行感受、研究、分析、讨论、评论、并总结。
课程安排第一课:墓室壁画之汉代画像石赏析第二课时:墓室壁画之唐代章怀太子墓壁画赏析第三课时：宗教壁画之敦煌壁画飞天形象赏析教学过程一、导入师：墓是安葬逝者的地方，能够在墓室中绘有壁画的墓葬一定是具有了一定的规模。
同学们想一个问题，通常有一定规模的墓葬的墓主人生前可能是什么样的人？生：帝王、贵族、富商。
2019-2020年《中国美术鉴赏——第四课天上人间——壁画课件》高中美术人教版美术鉴赏4320课件
·欣赏下列图片，初步感受墓室壁画、画像石（砖）
弋射 收获
画像 砖 成都
辟车伍 佰八人
东汉墓 室壁画 河北望 都
水陆攻战
画像石拓 片 东汉
狩猎出行图（局部） 唐代章怀太子墓室壁画
宫女图
唐永泰 公主墓 室壁画
车马出行图（局部） 墓中室壁画 东汉
·浏览教材25—26页，看看汉代墓室
壁画、画像石、画像砖怎样制作的？
1、分析敦煌壁画、永乐宫壁画的丰富内容及其表现形式，了解中国 古代宗教壁画的艺术成就及其在中国美术史上的意义和价值。
2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在 表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法 也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。
·汉唐壁画区别：
汉代壁画：构图简单，色彩单一，造型简约。
唐代壁画：构图比较讲究，色彩丰富，具 一定的 明暗关系，更有立体空间感，造型比较逼真。
·我国有哪些宗教？
中国人自己的宗教是什么教？ 目前中国人信教最多的是什么教？
·世界三大宗教
佛教：世界三大宗教之一，相传为公元前6世纪至5世纪古印
度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，西汉末年 传入我国。佛教相信轮回、放生。引导人们积极向善、做好事。
天上人间 ——壁画
重庆市双桥中学 方斌
·学习目标：
1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现 社会 功能上发挥的重要作用。
2、了解古代壁画发展盛期汉唐壁画作品的特点、代表性作 品的题材、艺术成就。
3、了解墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、 内容上的相互联系。
4、分析典型作品，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺 术成就及其在中国美术史上的意义和价值。
《中国美术鉴赏——第四课 天上人间——壁画课件》高中美术人教版美术鉴赏5154.
• 殿内四壁，满布壁画，面积达403平方米，画面上共有人物 289个。
• 这些人物，按对称仪仗形式排列，以南墙的青龙、白虎星 君为前导，分别画出天帝、王母等28位主神。
• 场面浩大，近300个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪中， 因此被称为“朝元图”。
•
• 利用绘画、文学等艺术形式，通俗
易懂地表现深奥的佛教经典称之为
“经变”。
• 用绘画的手法表现经典内容者叫 “变相”，即经变画。
• 用文字、讲唱手法表现者叫“变 文”。
• 依据佛经记载
• 佛教创始人释迦牟尼因为经过累世 的修行~做出了种种பைடு நூலகம்牺牲~才最终 修到成佛！
• 描述的是释迦牟尼生前的各种善行
• 宣扬“因果报应”“苦行修善”
• 佛教认为~人是有前生 • 释迦牟尼也有~
• 讲述佛释迦牟尼从投胎入世到成佛 说法的生平传记~
• 多是印度神话故事、民间传说
• 因信仰佛教而出资修造石窟的人
• 为了留名后世，在开窟造像时画上 了自己和家族、亲眷、奴仆等肖像
第四课天上人间——壁画 (6)
——又叫墙画， 是近年来室内装 潢、装饰的潮流。
墙绘
——一般家庭装潢都是以白 墙为主，墙绘的介质便是墙， 也就是在墙上绘画 。
街头涂鸦
——街头涂鸦作为一种街 头艺术，也是以墙为介质 的艺术形式。
天上人间 ——壁画
什么是壁画？
壁画是画在建筑物的墙壁或天花板 的装饰性图画，是古今中外历史上最 悠久的一种绘画形式。
用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓 葬建筑的建造与装饰。 山东、河南、江苏、陕西
中国古代用于墓室建筑的砖 刻绘画。是以刻了画像的木 范，压印于土坯上，经过烧 制，在涂粉着色，完成后镶 砌于墓室斯壁。 始于战国晚期，盛于汉代 装饰
主要在四川地区
艺术风格 构图方式、造型特点、雕刻技法 风格朴素、雄浑奔放 统一
唐代、元代时期—— 进一步成熟，用渲染 等手法表现空间感和 立体感；色彩艳丽、 细腻。
小结
本课先欣赏了墓室壁画，它具有独立的艺术品 位，是后来卷轴绘画的先河；后来欣赏了宗教壁画， 其中莫高窟壁画和永乐宫壁画都是美术史上的高峰。
两类壁画不仅表现了当时社会的生活、生产情 景，还表现了思想、文化，技艺高超、风格独特， 是艺术的精品。
永乐宫元代壁画——妙绝动宫墙 三清殿北壁西侧勾陈大帝朝元队伍，与东侧紫薇大帝队伍相对应
永乐宫元代壁画——妙绝动宫墙
三清殿三清神龛背后三十二天地君局部，帝君都着冕服，但面部刻画 都不同，并没有因为身份相近而流于程式化。
永乐宫元代壁画——妙绝动宫墙
三十二天帝君之一 三清殿神龛扇面墙背面 玄元十子之一 三清殿神龛扇面墙背面
自佛教传入我国，除了墓室壁画外， 还大量出现宣传佛教内容的壁画，在甘 肃，河南等地的石窟寺中，就存留着许 多美丽的佛教壁画。其代表作就是敦煌 莫高窟壁画。
第四课天上人间——壁画 (9)
写意
古代墓室壁画的内容
① 庄园经济条件下的生 产劳动：主要有农耕、 收获、放牧、采桑、纺 织、采盐等，作品记录 生产过程或特点胜于刻 画人物的神态。
（东汉）《戈射收获 画像砖》
古代墓室壁画的内容：
体现墓主人仕宦身 份、经历的礼仪 与象征物：有数 量众多的车骑出 行、射猎、谒见 、属吏、武库、 收租、讲学、建 筑等画面。
难点：讲清中国画在其历史发展中，适应社会生 活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的 观念。
教学方法：
讲授，演示法，提问法
街头涂鸦
——街头涂鸦作为一种街 头艺术，也是以墙为介质 的艺术形式。
墙体手绘
室外墙绘：
这些室外墙绘 创设了一个主 题情景，最常 应用于哪里？
壁画，是以绘画、雕塑或其他造型手 段在天然或人工的墙壁上制作的画。 是古今中外最悠久的一种绘画形式。 壁画的发展对于中国绘画起到了先驱 作用，为后面绘画的发展打下了坚实 的基础。
汉代壁画——最早的壁画作品 河北望都东汉墓《辟车伍佰八人》
汉代壁画——最早的壁画作品 望都汉墓《门下小吏》
汉代壁画——最早的壁画作品
《辟车伍佰八人》、 《水陆攻占图》、《戈射收获画像砖》 这三幅代表壁画中，哪张是写实画法，哪张是写意画法？
望都汉墓《辟车伍佰八人》
∣
写实
《水陆攻占图》
∣
写意
《戈射收获画像砖》
二、教学目标：
1.了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社 会功能上所发挥的重要作用。古代壁画发展盛期汉唐时代 壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。
2.通过创设情景、讨论、对话的形式提高学生对墓室 壁画的认识。
3.培养审美认知，加强民族自豪感。
《天上人间—壁画》说课稿
《天上人间—壁画》说课稿尊敬的各位评委：大家好!我今天说课的题目是《天上人间—壁画》。
下面，我将从说教材、说学情、说教学目标、说重点难点、说教法学法、说教学过程来进行此次说课。
一、说教材《天上人间—壁画》人教版选修高中美术教材《美术鉴赏》第四课的内容。
这节课分为2个部分，第一部分是《幽冥世界的奢华─墓室壁画》，第二部分是《天地之间─宗教壁画》，两部分都是围绕着壁画进行讲解。
墓室壁画主要介绍的是汉唐墓室壁画及画像石、画像砖等墓室装饰艺术，宗教壁画主要介绍的是佛教敦煌莫高窟壁画和道教永乐宫元代壁画。
在这之前，学生已经学习了美术鉴赏的基本知识和方法，这为本节课的学习做了很好铺垫。
通过本节课的学习，会让学生感受到中国传统壁画的丰富内容和艺术成就。
这为下节课中国古代宗教雕塑的学习打下基础。
由此可以看出《天地之间─宗教壁画》这节课在教材中起到承上启下的作用，具有十分重要的地位。
二、说学情高中生具有独立的自我意识和较强的分析能力，但我们的学生美术基础理论知识薄弱，对美术史的理解不到位，对壁画的了解不多，甚至不了解。
所以在上这节课的时候，教师要引导学生从壁画作品的造型、色彩及文化内涵等角度进行分析鉴赏，提高学生的学习积极性，让学生了解本节课的意义和价值。
三、说教学目标根据对教材内容和学生学情的把握，我制定了以下教学目标。
知识目标：让学生了解中国传统壁画的内容、类型、特点、艺术成就，及其所表现的政治生活、体现的社会功能。
能力目标：通过学生对典型作品的鉴赏，培养学生的审美能力，树立正确的审美观。
情感目标：通过对中国传统壁画的了解，让学生感受中国历史文化的博大精深，增强学生的民族自豪感，树立学生保护和继承中国传文化的意识。
四、说教学重难点教学重点：了解汉唐时代墓室壁画的特点，讲清楚佛教石窟寺壁画的基本题材，如佛本生故事、经变故事等体现的宗教意义。
教学难点：汉代壁画与唐代壁画的异同点，对敦煌壁画艺术所传达的审美理想的感悟。
美术高中人教新资料中国美术鉴赏第4课天上人间—壁画
美术高中人教新资料中国美术鉴赏第4课天上人间—壁画教学目的1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在表达社会功能上所发挥的重要作用。
2、了解古代壁画进展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。
3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。
墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。
教学重点和难点1、讲清中国画在其历史进展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。
2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步进展的特点相互参照、比较。
3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有特别大进展，能够作为教学的参照。
教学过程：【一】导入：【二】展开鉴赏：提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。
2、汉代墓室壁画：〔1〕分布：〔2〕内容：〔3〕观赏代表性墓室壁画。
3、南北朝时期墓室壁画：〔1〕概述：〔2〕具体赏析墓壁画。
〔3〕学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
4、鉴赏区别画像石、画像砖〔1〕画像石：中国汉代的石刻画。
要紧用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建筑与装饰。
它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。
画像石要紧分布在山东、河南、江苏、陕西。
画像石的要紧内容可分为以下6类：①庄园经济条件下的生产劳动。
②表达墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。
有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。
③墓主生活。
有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。
④历史故事和历史人物像。
⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。
⑥各种以植物为母题的花纹和图案。
画像石内容因地而异。
如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。
画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的表达。
要紧的构图方式遵从了传统法那么，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。
2019-2020年高三美术 第4课天上人间—壁画教案
2019-2020年高三美术第4课天上人间—壁画教案教学目的1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。
2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。
3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。
墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。
教学重点和难点1、讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。
2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。
3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，可以作为教学的参照。
教学过程：一、导入：二、展开鉴赏：提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。
2、汉代墓室壁画：（1）分布：（2）内容：（3）欣赏代表性墓室壁画。
3、南北朝时期墓室壁画：（1）概述：（2）具体赏析墓壁画。
（3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
4、鉴赏区别画像石、画像砖（1）画像石：中国汉代的石刻画。
主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。
它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。
画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。
画像石的主要内容可分为以下6类：①庄园经济条件下的生产劳动。
②体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。
有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。
③墓主生活。
有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。
④历史故事和历史人物像。
⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。
⑥各种以植物为母题的花纹和图案。
画像石内容因地而异。
如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。
画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。
主要的构图方式遵从了传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。
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2019-2020年高三美术中国美术鉴赏第4课天上人间—壁画
教学目的
1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。
2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。
3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。
墓室壁画、画像石、画像砖与俑
类随葬品在性质、内容上的相互联系。
4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。
教学重点和难点
1、讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。
2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。
3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，可以作为教学的参照。
教学过程：
一、导入：
二、展开鉴赏：
提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。
2、汉代墓室壁画：
（1）分布：
（2）内容：
（3）欣赏代表性墓室壁画。
3、南北朝时期墓室壁画：
（1）概述：
（2）具体赏析墓壁画。
（3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
4、鉴赏区别画像石、画像砖
（1）画像石：中国汉代的石刻画。
主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造
与装饰。
它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。
画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。
画像石的主要内容可分为以下6类：
①庄园经济条件下的生产劳动。
②体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。
有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。
③墓主生活。
有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博
弈等画面。
④历史故事和历史人物像。
⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。
⑥各种以植物为母题的花纹和图案。
画像石内容因地而异。
如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。
画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。
主要的构图方式遵从了传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。
另一部分作品──典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有
了依据直观感受构成画面的迹象，描绘了高视点俯瞰下的景物，形象有序地向上方发展，上
下间距表示了远近关系。
建筑和坐榻、等用具的透视造型，也辅助性地制造出空间深度。
（2）画像砖：中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画。
画像砖作为一种具有装饰意义的建
筑构件，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的
成就。
题材与内容——作为一种艺术体裁，画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。
其题材
内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。
画像砖
与画像石在题材内容方面具有共同性，反映了同一时代艺术在题材上的一致性。
教师归纳总结。
教师引导学生交流，再指名说说。
画像石是汉代厚葬习俗的产物。
统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。
与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室
以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。
功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导
致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。
三、学生观看课件，欣赏代表作品。
四、分组讨论：
欣赏古代壁画有何感受和体会？
五、课堂小结：
墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
六、布置课外思考：
墓壁画怎么表现当时政治生活的？
第二部分天地之间──宗教壁画
教学目的
1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。
2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
教学重点和难点
1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井
图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术
的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出
现“三教合一”的造像。
教学过程
一、导入：世界上有哪些宗教？你在哪见到有宗教雕塑？
二、新课：
1、欣赏敦煌249窟狩猎图
249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表
现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表
现物象的效果。
画家善于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。
画家还在
外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；在外来的样式里，渐渐换上了自己所塑造的符
合于群众审美观点的形象；在题材的处理上，也显示了民族性和独创性。
在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的线条结合起来，加强了绘画的表现力。
同时，画家
适应群众爱好与社会思想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。
佛本生故事
和佛传故事（降生为净饭王子后的一生事迹）是敦煌早期石窟中最常见的绘画题材。
早期的
本生故事采取单幅构图，表现故事中的一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍己救
人为主题。
除了本生故事、佛传故事以外，还有许多种表现佛经经义与故事的壁画，那些画
总称为经变。
在魏隋之际就出现了少数的法华变与维摩变，到唐代巨大构图的经变成为壁画
的主要部分，本生故事与佛传故事这时不过只是大幅经变的附属部分了。
在经变中最常见的是净土变。
净土变很注意利用图画描绘极乐世界，藉以引起信徒向往的热忱。
这想象的极乐世界是以现实作借鉴的，以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净
土。
这里不但有楼台伎乐，水树花鸟，琉璃钵饭，百味馨香，而且这冬夏不分、有飞天散花
的世界被描述成：“极乐国中无昼夜，花开花合辨朝昏。
”“化生童子舞金田，鼓瑟箫韶半
在天。
”因此净土变中除了佛、菩萨，画面表现了极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天
散花，前有杂鸟莲池以及奏乐跳舞的仙女。
这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐
的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生活的赞美与愿望。
2、赏析永乐宫三清殿壁画（李松）
1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国绘画艺术的发展。
全真道教三大祖庭之一的永乐宫，其建筑、壁画、雕塑，作为设计构思的统一体，有非常明
确的目的，就是要确立全真教在道教神仙体系中的正统地位，以此来巩固已在元代社会成为
显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。
朝元图规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道
子传派“以气胜”的特色。
教师引导学生交流，再指名说说。
《朝元图》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不仅仅是表现于面相和华
贵无比的服饰、坐具、华盖、供具上，更重要的是在群像组合间形成的众星捧月氛围中所突
出的一派王者气象。
三清殿《朝元图》是一个整体布局完整的宏伟巨构，但各壁的绘画技巧
还是有一定的差距。
艺术水平最高的是西部诸天众。
八个主像之中也以绘于北壁西部的勾陈
最为成功。
八主像皆能表现出帝王之尊，而勾陈一像微微下视的眼神中更流露出帝王之威。
其部众的组合，有内在的呼应顾盼关系，在程式化手法中注意到人物一定的性格表现，包括
手的男女老少形态差别和动作表情。
勾陈前方的传经法师一组和后边的南斗六星等眼神都向
勾陈方向凝注，表现出对奏事者和勾陈反应的注意。
勾陈左右的玉女和金母身侧的玉女都是《朝元图》中最美的女性形象。
三、小结
佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等
在石窟寺内的布局、相互关系和艺术特色。
四、布置课外思考：。