优课中国政治智慧测验答案

1.
儒家认为人性本善或人性能善，所以，倡导（）。

26.
A.
法治
B.
无为而治
C.
德治
D.
法术势
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
B
正确答案：
C
教师评语：
--
2.
1.
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。

与此同时，（）
2.
A.
两人都认为，人通过努力可以成为圣人
B.
孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C.
孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D.
两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
二、多选题(共10.00分)
1.
儒家仁爱表现为（）
A.
己欲立而立人
B.
己欲达而达人
C.
己所不欲，勿施于人
D.
只有别人，没有自己
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
C B A
正确答案：
A B C
教师评语：
--
三、判断题(共50.00分)
儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
墨家兼爱主张爱有差等。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
化性起伪的伪是指人为。

A.
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
5.
法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。

正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
B
正确答案：
A
教师评语：
--
四、填空题(共20.00分)
恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。

满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
仁
第2空：
义
第3空：
礼
第4空：
智
第1空：
仁
第2空：
义
第3空：
礼
第4空：
智
教师评语：
--
2.
道之以（），齐之以（），民免而无耻；道之以（），齐之以（），有耻且格。

满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
政
第2空：
刑
第3空：
德
第4空：
礼
正确答案：
第1空：
政
刑
第3空：
德
第4空：
礼
教师评语：
--
一、单选题(共20.00分)
法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。

A.
权力
B.
德贤
C.
赏罚
D.
官职
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.
礼是被（）所认可的调整人与人关系的行为准则。

A.
法律条文
B.
官吏
C.
风俗习惯
D.
政府
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
二、多选题(共10.00分)
1.
根据法家对于法的有关论述，胡适先生认为法的性质包括
A.
法是成文的
B.
法是有刑赏辅助实施的
C.
法是隐蔽的
D.
法是不一致的
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
A B
正确答案：
A B
教师评语：
--
三、判断题(共70.00分)
法家之术强调审合形（刑）名、循名责实。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：8.75分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：8.75分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
“背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。

”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：8.75分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
法家认为，君主的无为不需要以有法为前提。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：8.75分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
儒家文化不仅是纸上经典，也是一种生活方式。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：8.75分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：8.75分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
8.
儒家亲亲相隐的原则，只适应在举证层面，不适应在执法层面。

A.
正确
B.
错误
满分：8.75 分
得分：0分
你的答案：
B
正确答案：
A
教师评语：
--
一、单选题(共20.00分)
既很认真，又能看破，体现了（）的精神。

A.
阳儒阴法
B.
礼法互用
C.
儒道互济
D.
儒表法里
满分：6.66 分
得分：6.66分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
“不以天下大利易其胫一毛”，体现了（）的精神。

A.
为我
B.
轻物重生
C.
儒家
D.
法家
满分：6.67 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
3.
“因也者，因人之情也，人莫不自为也。

化而使之为我，则莫可得而用矣。

”这里，“化而使之为我”的“我”，可以理解为（）。

A.
自己
B.
统治者
C.
被统治者
D.
人民
满分：6.67 分
得分：0分
你的答案：
D
正确答案：
B
教师评语：
--
二、判断题(共20.00分)
问题可以理解为现实与理想之间的差距。

取消问题就是在现实中把二者的差距消灭掉，解决问题就是在心理上把二者的差距消灭掉。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
2.
儒家主张为守道而仕，为行道而隐。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
三、填空题(共60.00分)
（）则兼善天下，（）则独善其身。

满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
达
第2空：
穷
正确答案：
第1空：
达
第2空：
穷
教师评语：
--
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。

”
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
进取
第2空：
有所不为
正确答案：
第1空：
进取
第2空：
有所不为
教师评语：
--
夫子怃然曰：“（）不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。

”
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
鸟兽
正确答案：
第1空：
鸟兽
教师评语：
--
子路曰：“不仕无（）。

长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。

君子之仕也，行其（）也。

道之不行，已知之矣。

”
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
义
第2空：
义
正确答案：
第1空：
义
第2空：
义
教师评语：
--
在仕与隐的态度上，儒家的态度是（）仕、道隐，道家的态度是（）仕、身隐，法家的态度是（）仕、反隐。

满分：10.00 分
得分：3.33分
你的答案：
第1空：
出
第2空：
不
禄
正确答案：
第1空：
道
第2空：
反
第3空：
禄
教师评语：
--
6.
“夫见利不喜,上虽厚（）无以劝之,临难不恐,上虽严（）无以威之,此之谓不令之民也。

”
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
赏
第2空：
刑
正确答案：
第1空：
赏
刑
教师评语：
--
一、单选题(共25.00分)
“乐以为乐”的精神，体现的是（）境界。

A.
自然境界
B.
功利境界
C.
道德境界
D.
天地境界
满分：8.34 分
得分：0分
你的答案：
A
C
教师评语：
--
“同情的理解”中的“同情”，意味着同情境，即设身处地；意味着同情怀，即将心比心。

有了同情境、同情怀的设身处地、将心比心的同情之后，理解，就达到了一种（）的境界。

A.
而立
B.
不惑
C.
耳顺
D.
从心所欲
满分：8.33 分
得分：8.33分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
3.
梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不能看见的被看见”的观点。

雨后的大街，笔直地伸向远方，
从此岸到彼岸世界，
这中间车辆象流水一般哗哗流淌。

这时，我看见一个戴着太阳帽的孩子，
来到岗亭前，
和警察亲切地谈话。

而一支全是由小朋友组成的队伍，
正和谐、宁静地站在大街的一旁。

我知道他们是在谈论——
这支可爱的队伍，
通过大街的方法。

我沉思的目光，注视远方，
我很激动，
他们一定还谈论了别的，
谈到了中国大街的前程，
而且还谈到了诗和国家。

……
A.
我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话。

B.
而一支由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。

C.
我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法
D.
他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家
满分：8.33 分
得分：8.33分
你的答案：
D
正确答案：
D
教师评语：
--
二、多选题(共10.00分)
1.
圣人就是（）。

A.
完人
B.
纯粹的人
C.
天人合一的人
D.
有学问的人
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
B D C
正确答案：
A B C D
教师评语：
--
三、判断题(共25.00分)
人文教育的目的是使人成为某个专业的专家。

A.
正确
B.
错误
满分：8.34 分
得分：8.34分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。

A.
正确
B.
错误
满分：8.33 分
得分：8.33分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
3.
“诚者，天之道；诚之者，人之道”的观点，体现的是一种功利境界。

A.
正确
B.
错误
满分：8.33 分
得分：8.33分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
四、填空题(共40.00分)
朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”
八项称为“大学之条目”。

后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。

满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
诚意
第2空：
修身
正确答案：
第1空：
诚意
第2空：
修身
教师评语：
--
被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是（），为善去恶是（）。

”
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
良知
第2空：
格物
正确答案：
第1空：
良知
第2空：
格物
教师评语：
--
孟子曰：“规矩，（）之至也；圣人，（）之至也。

”
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
方圆
人伦
正确答案：
第1空：
方圆
第2空：
人伦
教师评语：
--
4.
（）的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被理解，（）的功能是使不能看见的被看见。

满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
第1空：
哲学
第2空：
历史
第3空：
文学
正确答案：
第1空：
哲学
历史
第3空：
文学
教师评语：
--
B.
注重实际
C.
实用理性
D.
渐进理性
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
C
正确答案：
B C
教师评语：
--
三、判断题(共70.00分)
理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实。

正确
B.
错误
满分：11.65 分
得分：11.65分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
实用理性是一种立足实际、讲求效用的理性思维。

A.
正确
B.
错误
满分：11.67 分
得分：11.67分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
在强调中庸的孔子看来，中就是固定不变的与两端等距离的中间点。

A.
正确
B.
错误
满分：11.67 分
得分：11.67分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
邓小平“摸着石头过河，走一步，看一步”的“摸论”所体现的渐进理性，是以人的理性无限或人的能力无限的观点为基础。

A.
正确
B.
错误
满分：11.67 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
教师评语：
--
邓小平的“不争论”所体现的实践理性，是主张将一些一时不易弄清、不必弄清或弄清了并无益处甚至反有害处的问题搁置一边，不肯定、不否定甚至于也不怀疑，以避免不必要的麻烦；并注重通过实践以获得真知，达成共识。

A.
正确
B.
错误
满分：11.67 分
得分：11.67分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
6.
按照“摸论”所体现的渐进理性的思维方式看问题，达到目标的方式不是一步到位，而是不断接近；达到目标的过程，是不断试错的过程，需要在撞击反射中根据反馈不断调整方向。

A.
正确
B.
错误
满分：11.67 分
得分：11.67分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
四、填空题(共10.00分)
理性思维处理问题的方式，往往表现为两利相权取其（），两（）相权取其小；有利则行，无（）则止；用最小（）获得最大收益。

满分：5.00 分
得分：2.5分
你的答案：
第1空：
重
第2空：
害
第3空：
利
第4空：
投入
正确答案：
第1空：
大
第2空：
第3空：
利
第4空：
成本
教师评语：
--
2.
李光耀治国理政强调以行得通为原则。

他说，制度不是因为（）才可行，而是因为（）才好。

满分：5.00 分
得分：5.00分
你的答案：
第1空：
好
第2空：
可行
正确答案：
第1空：
好
第2空：
可行
教师评语：
--
一、单选题(共30.00分)
张载所说的“有象斯有对，对必反其为。

有反斯有仇，仇必和而解”，体现了中和思维中的（）的原则。

A.
亦A亦B
B.
A而B
C.
A中有B
D.
不A不B
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
C
教师评语：
--
新加坡处理劳资矛盾时遵循的“共同作出适当牺牲”的原则，体现了（D）的精神。

A.
竞争
B.
回避
C.
迁就
D.
妥协
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
D
正确答案：
D
教师评语：
--
3.
“不偏之谓中，不易之谓庸。

”这里，“不易”的“易”是指（）。

A.
容易
B.
简易
C.
变易
D.
易经
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
C
正确答案：
C
教师评语：
--
二、多选题(共10.00分)
1.
一分为三的中和思维的具体形式有（）等等。

A.
非此即彼
B.
有此无彼
C.
亦A亦B
D.
A而B
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
A D
B C
正确答案：
C D
教师评语：
--
三、判断题(共60.00分)
大同不是完全相同，而是和而不同。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
中就是静态的和，和就是动态的中。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
正确答案：
A
教师评语：
--
孔子主张以德报德，以怨报怨。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。

A.
正确
B.
满分：10.00 分
得分：10.00分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
一张一弛，讲的是对立双方一主一辅。

A.
正确
B.
错误
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
6.
温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。

A.
B.
错误
满分：10.00 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
一、判断题 (共100.00分)
“六经皆为我注脚”，表现的是我注六经。

A.
正确
B.
错误
满分：11.12 分
得分：11.12分
你的答案：
B
正确答案：
B
教师评语：
--
我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。

A.
正确
B.
错误
满分：11.11 分
得分：0分
你的答案：
B
正确答案：
A
教师评语：
--
陈鼓应先生将“天地尚不能长且久，而况于人乎？”翻译为“天地狂暴尚不能长久，何况人呢？”，是一种很认真的我注六经。

A.
正确
B.
错误
满分：11.11 分
得分：11.11分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。

忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。

不能忘忘，心复为未尽。

一未一空，故屡名生也焉”。

其表现的方法是我注六经。

A.
正确
B.
错误
满分：11.11 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
新道家尽管是道家，却认为孔子甚至比老子、庄子更伟大。

他们认为，孔子没有说忘，因为他已经忘了忘；孔子也没有说无欲，因为他已经无欲于无欲。

上述认识体现的是一种六经注我的方法。

A.
正确
B.
错误
满分：11.11 分
得分：11.11分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
“社会主义是否有弊病，在于如何为社会主义下定义”的观点，强调的是我注六经的方法，排斥的是六经注我的方法。

A.
正确
B.
错误
满分：11.11 分
得分：0分
你的答案：
A
正确答案：
B
教师评语：
--
根据朱熹的哲学，车船之理在车船发明之前就已经存在。

A.
正确
B.
错误
满分：11.11 分
得分：11.11分
你的答案：
A
正确答案：
A
教师评语：
--
太极只有一个，但每一个事物之中都有一个太极。

A.
正确。