七言绝句写作六十招之一

明錢點《他山感舊》：
山頭誰種樹參天，種樹人今去幾年。樹老逢春枝盡發，可憐人去不知還。
明烏斯道《闞峰》：
春山花發雨霏霏，花雨曾沾闞相衣。今日山花依舊好，春風吹雨濕僧扉。
清江湜《野興》：
槐樹千年知誰栽，槐枯藤欲大於槐。村翁生在槐枯後，祗見藤花幾十回。
【原文】
第二法：或四句，或三句，與第一、二句俱有相複之字，而與前一法稍异。
【例詩】
唐•李商隱《夜雨寄北》：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，却話巴山夜雨時。
明•陳獻章《黃別駕報世卿將來白沙》：君去廬山幾度春，君來不來桃花新。花日喜逢黃別駕，共對廬山說故人。
明•徐渭《寄沈子》：兩月歸家不出門，溪邊荷葉大如盆。不知近到西湖上，更大如盆有幾根。
【練習】
家住錢塘六十年，少時懵懂老時憐。
【練習】
秋色迷離綴滿樓，別時秋雨洗明州。
而今又是秋風起，不見秋波漾故丘。
七言絕句寫作六十招之三
【原文】
第三、四两句轱辘而下，故第四句必有一二字与第三句相复，而又用“还”、“又”等字以紧系之。而第三句或先用“已”字以启其意。欧阳永叔词云：“平芜尽处是春山，行人更在青山外”，亦此句法。
【插嘴】
從文法的角度來說，這一作法的尾句實際上是一種遞進的邏輯關係，句意中有“第三句已然如此，但是第四句又更加這般”之意。目的是用第三句陳述的情況做鋪墊，來突出所寫對象的程度之深、遠、大、重。如果要想突出表現一種狀況，可以採用這種寫作模式。
七言絕句寫作六十招之一
【前言】
按馮振七絕寫作五十六法，再練習一遍，提高一下七絕的寫作能力，也體悟一下七言絕句的創作門徑，有興趣的同好，不妨一起練習，并互相切磋。
【原文】
第一法：四句旋转而下，故第四句必有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三、四句必紧接，而与第一、二句，却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。
金许安仁《游泰安竹林》：
萧寺天教胜处安，峰峦腾掷水云间。客来总说游山好，不道山僧却厌山。
明徐熥《酒店逢李大》：
偶向新丰市里过，故人樽酒共悲歌。十年别泪知多少，不道相逢泪更多。
【练习】
异于人间又几何？悲欢丑恶本同柯。却因鬼话漫天是，更爱书中鬼唱歌。
七言絕句寫作六十招之五
【例詩】
唐羊士諤《亂后曲江》：
憶昔曾游曲水濱，春來常有探春人。遊春人盡空池在，直至春深不似春。
【插嘴】
重複的作用就是強調，當你有這樣一個需要強調的主題時，不妨利用這種模式試試。
【插嘴】
冯氏以为第四式与第三式同，惟第Байду номын сангаас式更为整齐，此说并不尽然。
此法冯氏共举例三十六则。根据例诗本身所具有之不同内在关系，其实可以分为多种类型，我们且一一说来。
其中第一种，是三四两句之间有一种转折意味，形成一种“虽然第三句，但是第四句”的关系，这与第三种只是递进关系的作品，有很大的不同。常常用“不道”之类的词来连接（不道=不料）。
鴛鴦宛在水中央，恰似阿儂初嫁郎。擲卻郎君金彈子，勸郎切莫打鴛鴦。
清王士禛《秦淮雜詩之一》：
潮落秦淮春復秋，莫愁好作石城游。年來愁與春潮滿，不信湖名尚莫愁。
【原文】
第二法：或四句，或三句，與第一、二句俱有相複之字，而與前一法稍异。
【插嘴】
這類重字的應用，如前一式所述，是一種修辭的手法，亦即屬於詩詞寫作上的技法問題，而不能視為文字遊戲。既然屬於修辭手法，則在作品的表達上就具有一種積極的意義，如果缺失了這種技法，那麼作品的感染力就必定受到影響。
【例诗】
唐李益《度破讷沙》：
眼见风来沙旋转，经年不省草生时。莫言塞外无春到，总有春来何处知。
唐李商隐《赠歌妓》：
白日相思可奈何，严城清夜断经过。只知解道春来瘦，不道春来独自多。
明刘基《春日杂兴》：
雨隐沧江雾隐山，乡关迢递寄书难。病来只盼春风到，不拟春风晓更寒。
元僧园至《送人》：
送子江头水亦悲，更能随我定何时。垂杨但为秋来瘦，不为秋来有别离。
【例詩】
宋·陳造《寄張守仲思》：
一思交好一悲淒，楚嶠吳山夢到迷。怕說萬山天樣遠，房陵更在萬山西。
宋·李覯《絕句》：
人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相掩映，碧山還被暮雲遮。
明·姚汝循《回雁峰》：
回雁峰頭望帝京，寒雲黯黯不勝情。賈生已道長沙遠，今過長沙又幾程。
明·薄少君《悼亡》：
碧落黃泉兩未知，他生寧有唔言期。情深欲化山頭石，劫盡還愁石爛時。
【插嘴】
第四句常用“卻”，但並非必用“卻”，關鍵在第四句有語意回轉、照應前篇之味即可。特別要注意的是，這種模式的絕句，往往是存在一種時空上的遞進，按照前人的寫法，我歸納為這樣一種模式：一二句曾經如此如此，待到第三句這般這般，則再第四句如何如何。其中前人雖每每用一“卻”字，邏輯上其實並沒有轉折的意思，而僅僅是承前遞進，因此，這個“卻”全等於“再”，第四句的文字中無論是否有沒有“再”字出現，其邏輯意義上則必須有這種“再如何如何”的意思存在方可。
宋楊萬里《雨中遠望惠山》：
準擬歸時到未遲，歸時不到悔來時。惠山不識空歸去，枉與常州作住持。
明陳鶴《寄杏臺郎》：
杏花臺上月華新，見月常思花下人。今夜莫孤花月意，明朝風雨又殘春。
明·僧德祥《爱闲》：
一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。更欲破除闲耳目，要听流水要看山。
清黃任《歸舟雜詩》：
閒人不放去投閑，終日尋閑是強顏。今日野夫閑得否，一帆雙眼萬千山。
清·鄭珍《留湘佩內妹》：
欲歸何事真無說，飲過菖蒲不汝留。算待明年方見汝，明年又識果來不。
清·馮班《學劍》：
自被儒冠束此身，半生長愧甑中塵。無端去學猿公術，又恨猿公敵一人。
【練習】
二月桃花未奪神，癡心杳杳貯天真。相思都說千山外，過盡千山不見人。
七言絕句寫作六十招之四
【原文】
此法与前一法同，故三四两句必有复字，特前一法为尤整齐耳。
詞客登臨信筆裁，每於花謝笑花開。請觀世上看花者，曾見花開不謝來。
明王廷相《巴人竹枝詞》：
蒲子花開蓮葉齊，聞郎船已過巴西。郎看明月是儂意，到處隨郎郎不知。
后三句重複，但第一句有其他文字之呼應：
元陸仁《和西湖竹枝詞》：
別郎心事亂如麻，孤山山角有梅花。折得梅花贈郎別，梅子熟時郎到家。
明陳秀民《西湖竹枝詞》：
七言絕句寫作六十招之六
【例詩】
唐司空圖《故鄉杏花》：
寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。欲問花枝與杯酒，故人何得不同來。
宋王安石《天童山溪上》：
溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人處，唯有幽花渡水香。
宋楊萬里《慶長叔招飲一杯未酹雪聲璀然即席走筆賦十詩之一》：
雪正飛時梅正開，倩人和雪折庭梅。莫教顫脫梢頭雪，千萬輕輕折取來。
行過地北天南後，方識錢塘是故園。
七言絕句寫作六十招之二
【原文】
第二法：或四句，或三句，與第一、二句俱有相複之字，而與前一法稍异。
【插嘴】
此法因為重字極多，故練習時尤須注意每個重複都應有意義，是一種修辭上的必須，每一次重複都是爲了加強對主題的吟詠。勿單純為重而重，以致畫虎不成反類犬。這一種手法，多次的重複往往會構成一種輕松的風格，所以用來寫景的就比較多，有時候甚至可以構成一種繞口令似的藝術效果。例如王安石的《與寶覺宿龍華院》：與公京口水雲間，問月何時照我還。邂逅我還還問月，何時照我宿金山。
宋王安石《與寶覺宿龍華院》：
與公京口水雲間，問月何時照我還。邂逅我還還問月，何時照我宿金山。
宋王安石《招楊德逢》：
山林投老倦紛紛，獨臥看雲卻憶君。雲尚無心能出岫，不應君更懶於雲。
宋楊萬里《遣騎問訊范明州參政報章寄絶句和韻謝之》：
南海人從東海歸，新詩到日恰梅時。拈梅細比新詩看，未必梅花瘦似詩。
明徐渭《夏相國白鷗園》：
【例詩】
宋·王安石《游钟山》：终日看山不厌山，买山终待老山闲。山花落尽山长在，山水空流山自闲.
宋•邵雍《南園賞花》：花前把酒花前醉，醉把花枝仍自歌。花見白頭人莫笑，白頭人見好花多。
明·僧德祥《爱闲》：一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。更欲破除闲耳目，要听流水要看山。
清·江湜《舟中二绝之一》：浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。却羡舟人挾妻子，家于舟上去无愁。
明薄少君《哭夫》：
他人哭我我無知，我哭他人我則悲。今日我悲君不哭，先離煩惱是便宜。
清江湜《絕句》：
我要尋詩定是癡，詩來尋我卻難辭。今朝又被詩尋著，滿眼溪山獨去時。
名龔詡《竹枝歌》：
朝見浮雲飛出山，暮見浮雲飛入山。浮雲自是無心物，郎既有心胡不還。
明楊本仁《巴人竹枝詞》：
院裡迎春郎手栽，花時郎繞百千回。從郎去后春無主，縱有風吹花不開。