大雁塔案例分析
大雁塔南北广场案例
策划更多与大雁塔相关的文化活动，丰富市民的文化生活，提升 广场的文化内涵。
交通优化
优化广场周边的交通布局，提高广场的可达性和便利性。
对其他城市广场改造的借鉴意义
保护历史文化
在改造过程中注重保护城市的历 史文化，将传统文化元素融入广 场设计。
公众参与
鼓励市民参与广场改造，充分听 取市民的意见和建议，使广场更 加贴近市民的需求。
项目背景
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项目背景
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反馈意见
收集市民和游客对广场改造效果的意 见和建议，对方案进行持续改进和优 化，以满足不同人群的需求和期望。
03
南北场改造的影响与意义
对周边环境的影响
提升周边土地价值
促进区域绿化
改造后的大雁塔南北广场吸引了更多 游客和市民，带动了周边商业和地产 的发展，提升了周边土地的经济价值。
广场改造过程中注重绿化建设，增加 了绿化植被和景观小品，提升了区域 生态环境质量。
大雁塔南北广场案例
• 项目背景 • 南北广场改造方案 • 南北广场改造的影响与意义 • 南北广场改造的挑战与解决方案 • 南北广场改造的未来展望
01
项目背景
项目背景
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大雁塔调研报告
大雁塔调研报告大雁塔是中国古代著名的佛教文化遗址，位于中国陕西省西安市。
作为唐朝时期建造的大型佛塔，大雁塔具有重要的历史、文化和艺术价值。
为了更好地了解大雁塔的历史和现状，本次调研报告对大雁塔进行了全面的调查和分析。
首先，调研团队对大雁塔的建筑和背景进行了考察。
大雁塔有七层，高达64.5米，由砖石和木材建造。
它是用来保存来自印度的佛经和佛教艺术品的重要场所。
大雁塔是由唐高宗李治为纪念僧人玄奘法师而修建的。
玄奘法师是中国唐代著名的佛教传教士，他曾经去了印度学习佛教，并将所学带回了中国。
其次，调研团队对大雁塔的现状进行了分析。
大雁塔现在是西安市的旅游景点之一，每年吸引着大量的游客。
塔内设有展览馆，陈列着与佛教相关的文物和艺术品，向游客展示了佛教的历史和文化。
此外，大雁塔前广场还经常举行各种文化活动和音乐会，吸引着更多的游客前来观赏。
最后，调研团队对大雁塔的保护和传承进行了研究。
大雁塔作为中国佛教文化的重要遗址，其保护工作非常重要。
西安市政府和文物部门一直在努力保护和修复大雁塔，使其能够更好地保存下来。
此外，通过宣传和教育活动，大雁塔的历史和文化也得到了广泛的传承。
许多人在大雁塔前烧香礼佛，并且参加佛教仪式，使佛教文化得到了更好的传承。
综上所述，大雁塔作为中国佛教文化遗址，具有重要的历史和文化价值。
通过对大雁塔的调查和分析，我们可以更好地了解其建筑特点、历史背景以及现状。
保护和传承大雁塔的工作非常重要，只有这样我们才能充分发挥其历史和文化的价值。
大雁塔的成功示范可以为中国其他文化遗址的保护和传承提供借鉴。
“塔”之意义的现象学解读--以西安大雁塔为例
集结为 “ 经” “ 律” “ 论” ， 使得 它们 作为 在场 者 得 以 保 留佛陀 的精神 ， 并 以此来 传播 已经不 在场 的佛祖
精神 。信徒们 还把 佛 陀 的遗 骨 （ 舍利 ） 作 为佛 陀身 体 的在场者来加 以崇拜 ， 在 充满崇 拜 的情绪 中遵循 佛经 ， 严守佛律 ， 进 行修炼 ， 从而把 学 习佛陀 的教育
同一事物 存 在 多种 显 现 的方 式 ， 也 存 在 多 种 被 理 解、 被表 达的方 式 ， 事 物 的意 义 就存 在 于这 些多 种 多 样 的显 现 方式 或 表 达 方 式 之 中 ， 意 义 就 是 事 物 同一性 的不 同展 现 ， 而不 是这 些 不 同展 现 的加 和 ，
学” 。“ 我们 可能需 要语 词或者 心灵 的意 向的支撑
来 帮助我们 意 向缺 席 者 ， 然 而 这 些 在 场 者并 没 有
阻挡 我 们 真 实 地 意 向 那 些 不 在 我 们 面 前 的 东 西。 ” ②我们 能够 真实地 意 向那些 不 在我 们 面 前 的 东西 ， 意 味着 我们 可 以进 行 回忆 或 想 象 。我们 不
立发展变化 的可 能性 。对 佛经 的不 同理解 与解释 ， 会形成不 同的佛学 派系 ； 根 据生存 情境 对佛律 的变 革， 会形成不 同的修行方式 ； 以不 同的技艺会制作 出 不 同的佛教器物 ： 三者合在 回忆 或想 象 的方 式 来 运 作 。对
原 的方 式 去追 求 事物 单 一 的本 质 或 基 础 。再 次 ， 从 意 向性 关 系 上说 ， 事 物 的 在场 意 味 着 对 象 以当
下 呈现 的方 式 被充 实 意 向 ， 它 以直 观 的方 式 来 运 作 。而缺席 则意 味着 以对 象 当下 不 呈现 的 方式 被
文物保护消防安全
严禁在文物古建筑内使用明火，如需用火，需经相关部门批准并采取 必要的安全措施。
安装火灾报警系统和自动喷水灭火系统
及时发现火情并自动扑灭初起火灾，降低火灾损失。
建立消防安全管理制度
制定消防安全管理制度，明确各级管理人员和员工的消防安全职责， 定期进行消防安全培训和演练。
文物古建筑火灾应对流程
应急组织架构
明确应急指挥部、应急小组和相关人员的职 责和工作流程。
应急通信与信息通报
建立有效的应急通信和信息通报机制，确保 信息传递的及时性和准确性。
应急资源调配
确保应急所需的人员、物资、设备和资金等 资源的及时调配和补充。
应急演练与培训
定期进行应急演练和培训，提高应急响应能 力和处理效率。
05
文物保护消防安全案例分析
感谢观看
提高社会安全意识
加强文物保护消防安全管理，可以提高社会对文物安全的重视程 度，增强公众的安全意识。
02
文物古建筑火灾原因及特点
文物古建筑火灾原因
01
02
03
电气故障
老化的电气线路、违规使用电 器等都可能引发火灾。
火源管理不善
如祭祀用火、烟花爆竹等。
自然因素
如雷击等自然灾害也可能引发 火灾。
04
人为因素
ห้องสมุดไป่ตู้发现火情
一旦发现火情，应立即报警并 通知相关人员。
初期扑救
在火灾初期阶段，应迅速组织 现场人员使用灭火器、灭火器 材进行扑救，控制火势蔓延。
紧急疏散
在火灾无法控制时，应紧急疏 散人员，确保人员安全。
配合消防部门工作
在消防部门到达现场后，应积 极配合其工作，提供必要的信
息和协助。
大雁塔北广场分析PPT精选文档
主
景
大雁塔北广场南北高差9m,分为9段
水 道
由北往南拾级而上,每个踏步为5阶
景观主轴线上的大 型音乐喷泉置于大 尺度的开放空间中, 感染力强，使人肃 然起敬,能够为人 们提供活动观赏的 空间
24
大唐盛世浮雕景区节点
此景区由水景落瀑、主题水景、观景平台等 构成 1.大雁塔北山墙的大唐盛世浮雕观景区 2.观景平台
文化又上让西安人十分熟悉。它是一个重要的地区的焦点和象征。
19
与城市的总体特征以及 附近道路形成呼应，又 形成鲜明对比。
但它还是在建的地铁三 号与四号的节点。它是 外向的，广场在形状上 具有方向性，人们进入 其中能清晰辩向。
而且与慈恩寺，以及周 边大学区，商业区链接 清晰。
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广场内部也具有高度的个性和 组织，以大雁塔为中心轴三等 分。还有许多各具特色的标志 物。 置身其中，感受他与周边环境 清晰的关联，能够精确的进行 定位。
2.在主轴线的两侧的地景浮雕景区为北广场的主题 林区,所栽植的树木为银杏,银杏与其树下的四个L 和两个一字形的坐凳围合成的空间为半开敞空间
7
不足
停车场规模较小，无法满足平
日停车需求，到节假日更会出现 一位难求的现象。
除周围店铺及长廊，遮雨纳凉地 方较少。夏天会给游客带来不便。
南北跨度过长，东西交流因 喷泉而阻断，横穿喷泉有安 全隐患，从北端绕道增加了
交流长度。
8
区域划分
大雁塔北广场
Da Yanta nan guang chang
李元媛
10
以盛唐文化为主轴：地域商业，国际观光，休闲游憩与居住等复 合性具有多元特色的开发特区。
前山门广场 除有彰显前门的功能外，并具有视觉转换的作用。 中央水景为进入北广场之视觉焦点。
城市更新项目的成功案例分析
城市更新项目的成功案例分析随着城市发展和居民需求的变化，城市更新项目成为了提升城市形象、改善居民居住环境的重要方式。
本文将以几个成功的城市更新项目为例，分析其背后的关键因素和成功经验，为城市更新项目的规划和实施提供一定的借鉴。
案例一：纽约高线公园（The High Line）纽约高线公园是由一条废弃的高架铁路改造而成的城市公园。
通过细致的规划设计和与当地社区的合作，该项目成功地将一片废弃区域转变为休闲娱乐的场所，为居民提供了新的户外活动空间。
关键因素包括：精确的规划，注重景观与文化元素的融合，以及与当地社区的密切合作。
项目在世界范围内获得了广泛的赞誉，吸引了大量游客和投资者，同时也带动了附近地区的经济发展。
案例二：西安大雁塔文化景区西安大雁塔文化景区是一座历史文化遗迹的保护与更新项目。
通过对大雁塔及其周边环境的保护和改造，该项目实现了文化遗产的保护和文旅产业的发展。
关键因素包括：尊重历史文化，注重保护措施的科学性和合理性，以及有效的宣传推广策略。
通过与当地政府、专业机构和企业的协作，该项目成功地实现了历史文化遗产的保护和城市形象的提升。
案例三：新加坡滨海湾花园（Gardens by the Bay）新加坡滨海湾花园是一项综合性的城市更新项目，通过建设巨大的公园和温室，使城市增加绿地面积，改善生态环境，并提供休闲娱乐场所。
关键因素包括：科学规划和设计，注重生态环境的恢复和保护，以及有效的公众教育和参与。
该项目成功地提高了城市的可持续性和生态价值，成为新加坡的地标性景点之一。
根据以上案例的分析，可以得出一些城市更新项目成功的经验和教训。
首先，精确的规划和设计是保证项目顺利实施的基础。
其次，注重文化和生态环境的保护与融合是提升城市形象的重要手段。
此外，积极与当地社区、政府和企业进行合作，共同参与项目的规划和实施，可以更好地解决各方面的需求和利益，并增加项目的可持续性和成功率。
综上所述，城市更新项目的成功离不开科学规划、注重文化和生态环境的保护与融合，以及与当地社区的紧密合作。
大雁塔北广场分析 (1)
此景区为北广场的结束部分,紧扣唐 文化主题,同时也起到分隔南北广场 景区的作用
1.小型水景雕塑区
周围的绿地缓坡中,栽植着灌木和少量的乔木,形成了 半封闭空间,是人们进入各个水景雕塑区对话的中介空 间.分别取名雁塔晨钟、人和、雁塔题名、佛珠、黄河 水、日月同辉、诗 乐、印石、飞虹、疑似银河落九 天 2.在主轴线的两侧的地景浮雕景区为北广场的主题 林区,所栽植的树木为银杏,银杏与其树下的四个L 和两个一字形的坐凳围合成的空间为半开敞空间 3.人物雕塑区采用逼 真写实的雕塑手法将8 位大唐文化的精英人 物(李白、杜甫、陆羽 等)展现在人们面前
不足： 北广场的前广场遮荫性较差, 应配置遮荫性较好的大乔木; 秋季景观植物单一, 应配置一些秋色观叶或观果的 植物, 如黄栌、栾树、鸡爪槭等 来弥补秋季植物景观单一的缺陷;
边界
张琬璀
边界 是除道路以外的线性要素，城市的边界 构成要素既有自然的界线，如山、沟壑、河 湖、森林等，也有人工界线，如高速公路、 铁路线、桥梁、港口和约定俗成的人造标志 物等。城市边界不仅在某些时候形成“心理 界标”，而且有时还会使人形成良种不同的 文化心理结构。
节点既是连接点也是聚集点。 在每个意象中几乎都能找到一些节点，有时甚至成为占主导地位的特征
大 首 雁 先 塔 ， 北 广 场 就 是 一 个 突 出 的 主 题 集 中 的 城 市 节 点
凯文•林奇认为“广场位于一些高度城市化区域的核心部位，有意识的作 为活动焦点。 通常情况下，广场经过铺装，被高密度的构筑物围合，有街道环绕或与 其联通。它应具有吸引人群和便于聚会的要素。”
作为西安市的城市形象代表，具有高度的个性，丰富多彩构成了鲜明的节点。 文化又上让西安人十分熟悉。它是一个重要的地区的焦点和象征。
大雁塔实践报告
大雁塔实践报告前言：文化的发展与经济、政治的发展是密切相关的。
传统文化是一个国家在长期的实践过程中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产。
也是民族特有的思维方式的精神体现。
我在本次社会实践中主要访谈内容的记录以及其他事后工作。
社会实践过重我们不仅仅增加了友谊，更重要的是锻炼自己的能力，也看到了许多令人耳目一新的社会现象。
大雁塔总体：大雁塔原称慈恩寺浮图。
经历千辛万苦取回佛经的玄奘法师以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座。
遂于唐永徽三年(公元652年)三月附图表上奏，唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。
此塔仿西域窣堵坡形制，其塔基成方形，边长120尺约42米左右，塔身加塔刹相轮、露盘通高180尺，每层皆存舍利，共一万余粒。
玄奘法师亲自参加建塔，搬运砖石，历时两年才建成。
因转表土心，风雨剥蚀，草木丛生。
五十余年后逐渐毁坏。
于武则天长安年间女皇武则天和王公贵族，施钱重新基建，更新改造为七层宝塔（人称七级浮屠），较前更加庄严雄伟。
改造前大雁塔区域与城市的交通联系，全部要经北面唯一道路沿慧恩寺西侧围墙狭窄的通道绕至慧恩寺南门，大巴，出租车，私家车挤成一团，没有公共广场与停车场。
而且城市公共交通来到北面的小寨东路便嘎然而止。
这片区域事实上成了城市交通的死胡同，给该区域的旅游发展造成了严重障碍。
在新的总体规划中，将大雁塔北面改造成一个今日已成为了西安市人民为之自豪与骄傲的城市广场——大雁塔北广场，在慈恩寺南面及南广场以南。
设计了一条长约1.6km，宽80m 的“大唐不夜城”休闲式步行商业街。
而将西侧翠华路由北向南贯通至唐城墙遗址公园以南，直接通向南三环路的城市主干道。
东面亦是新开辟有规划干线，与西侧大致相同。
也就是将大雁塔两侧的交通完全疏通，使之与城市交通干线融会贯通。
步行街的东西方向亦设有橫向穿越的道路，形成交通环线，使区内交通四通八达，与城市融为一体。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==大雁塔调查报告篇一：西安大雁塔调研报告西安大雁塔、小雁塔（荐福寺）周边200m范围内环境的演变及建设现状调研报告提纲摘要：该文通过对纲领性的国内外文件中有关文化遗产周边环境建设方面的研究，以及国内相关法律法规的研究，从而理解文化遗产周边环境的基本概念，明确调研方向，并对发达国家及国内相关优秀案例进行分析，和对大小雁塔周边环境的演变及建设现状的实地调研，了解文化遗产周边环境中建筑设计的基本方法，总结大小雁塔周边环境的建设现状及存在的问题。
最后，此次的调研结果将对今后文化遗产周边环境设计提供理论和实践依据。
提纲：一：概述二：西安城市规划的各种文献资料及法律法规1：国内外基础文献资料《威尼斯宪章》、《西安宣言》、《西安共识》等。
2：国内及西安本地法律法规《西安城市总体规划201X-2020》等。
三：总结西安历史名城保护的概况1：保护历程2：保护成果四：大雁塔、小雁塔周围环境演变及建设现状实地调研1：大雁塔、小雁塔的历史渊源1.1 地理位置1.2 建造之因1.3 建筑特色2：大雁塔、小雁塔的发展及周边环境的演变历程3：大雁塔、小雁塔周围环境的建设现状4：大雁塔、小雁塔周边环境未来的发展规划5：大雁塔、小雁塔周边环境建筑设计的基本方法6：总结大雁塔在历史演变过程中的优点及存在的不足五：总结及感受六：参考文献杜鹏程201X301618梁枭201X301629刘敏201X301605篇二：大雁塔北广场调研报告大雁塔北广场雕塑群调研报告大雁塔位于南郊大慈恩寺内，是全国著名的古代建筑，被视为古都西安的象征。
大雁塔北广场位于大雁塔脚下，东西宽480米、南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。
前广场设有山门及柱塔作为雁塔北路与广场轴线之转接点。
由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成。
大雁塔案例分析
简介Brief Introduction to the Dacien Temple and the Dayan Pagoda○1大慈恩寺建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），唐高宗李治作太子时为其母文德皇后追福而建造的，并迎请了自印度取经归来的高僧玄奘法师总理事务。
当年大慈恩寺是唐代长安城内规模最大的一座寺院，寺内重楼复殿，云阁洞房，共十三院一千八百九十七间，占地面积三百六十余亩，为城南晋昌坊的一半，○2玄奘，姓陈名袆，俗称“唐僧”，洛州缑氏（今河南偃师）人，生于隋仁寿二年（公元602年），卒于唐麟德元年（公元664年），他是我国历史上著名的佛学家、旅行家和翻译家，游学取经，共历时十七年，行程十万里，经一百一十个国家。
他把中国的文化传到印度等国，又从印度带回六百五十七部梵文经典，在大慈恩寺辛勤翻译佛经十一年，并创立了佛教的一大支派---慈恩宗。
○3玄奘为保存印度取回的经典，于唐高宗永徽三年（公元652年），主持修建了大雁塔，初建时为五层，砖表土心，后因塔身逐渐颓废，于武则天长安年间（公元701年—704年）改建为七层，塔高64.5米，塔体为方锥形，仿木结构，是楼阁式佛塔的优秀典型。
The Dacien Temple was built in 648AD to honor the empress Wende by the Tang crown prince Li Zhi.The temple with 13 yards and 1897 magnificent rooms was broad in scale. It occupied an area of more than 24 hectares. There were 300 monks and priests lived in the temple. It was the most famous temple in Chang’an City during the Tang Dynasty. A Buddhist and pilgrim Xuan Zang who studied Buddhism in India was welcomed to preside over the temple affairs in 652 AD. Xuan Zang arranged for the building of the Dayan Pagoda to preserve the hundreds of volumes of Buddhist scriptures which he had brought backThe original pagoda was constructed with five storeys in India style. It was rebuilt to seven storeys in 701 AD—704 AD during the period of Empress Wu Zetian.○4五代长兴年间和明万历年间又加修葺保留至今。
大雁塔北广场调研
前山门广场
商业区 中心水景区 绿化景观 休息区 停车场 观景台
大雁塔北广场流线分析
外部流线分析：
大雁塔车流线主要为环大雁塔， 其中小寨东路为双行道，慈恩 西路、慈恩路、芙蓉西路均为 单向行驶（左图）。
大雁塔北广场
车行流线
内部流线分析：
人流线为环喷泉广 场一周，东西各有 一个主入口，北部 一个主入口，停车 场位于东部道路西 侧
缺点：
大雁塔北广场南北长 350m，中间无人行道
禁用原因： 1.两边水体内均有 电线，易有触电危险 2.踏步松动，无法 保证大量人群安全通 行 解决方法： 加强踏步维护工 作，再加设一条水 上过道，该双向为 单向
卫生间数量少
解决方法： 在商业区 增设卫生间
广场活动人群分析
• 出行方式：最多的为公交车，其次为步行，而小汽车、出租车与自行车所占 的比例远少于前两者。而且通往大雁塔北广场的地铁3号线也正在施工当中。
•
广场上活动人群的年龄结构:在旅游团中，多为年轻人组团来玩，其次便是老 年团，而本地人在广场上也以青年人为主，其次为中老年人，青年人多为大 学生，而中老年人多为退休城市居民。
•
不同时段广场上的人流量:在广场上活动的
人群多集中于晚上，这说明大多数游客的游
玩目的是观看大雁塔北广场的夜景及欣赏音 乐喷泉。通常，也只有在傍晚以后人们才会 有闲暇的时间四处走走。而旅游团在下午到 达广场的居多。
•
广场上人群的活动目的：人们在广场中最喜
欢做的事是观看景色，其次，广场为周边居
民提供了晨练场所，为年长的老人带小孩提 供了去处，我们通过观察和访谈，发现广场 中的人大多并没有明确的活动目的，有的只 是路过顺便休息，但如遇到有喷泉开放的特 殊时段，则会有大量的人流前来。
[宝典]大雁塔分析
![[宝典]大雁塔分析](https://img.taocdn.com/s3/m/f7cb65c2b8f3f90f76c66137ee06eff9aef849b3.png)
大雁塔分析大雁塔北广场日景大雁塔北广场夜景前言重现长安历史风华，再造大唐兴盛的时代文化，观光驴友都会的再开发，以大雁塔为核心，以盛唐文化，佛教文化，丝路文化为主轴．以全年多达100万访问大雁塔游客为对象创造出西安市平易近能够享受和欣赏的消遣据点．规划构想以盛唐文化为主轴：建构曲江成为未来西安最具文化产业，地域商业，国际观光，休闲游憩与居住等复合性具有多元特色的开发特区．以唐城历史为主构：以旧唐城的结构纹理与里坊规划为主要构架重新规划，透过开放空间及正题特区的植入，强化都市空间结构特色．以唐风修建为主体：透过修建元素与形式的解析，及现代构造技术与材料的中国卫星地图结合，将唐风修建转化成具现代质感与文化特质的样式.以佛教文化为主旨：塑造大雁塔(大慈恩寺)使其成为地标中心，透过群体都市公共空间元素与意象的.传达佛陀慈爱的实践观与世界观.以丝路之旅为正题：将中国盛唐时期文化的多元兼容特质与商业贸易的国际观，呈现于土地使用商业正题的构思与都市景观的设计上总平面图大雁塔周边旧貌北广场的设计构想营建由水体和绿化组成的宏伟而又宁静的空间在大雁塔前边配备能够反照出大雁塔宏伟身姿的宽阔水面.在水体两旁布置可供访问大雁塔游客休憩的设施.形成由9个不同高度平台组成的空间序列充分利用规划地段南北标的目的9M的落差,形成9个不同高度的广场平台．在每一平台的水体底部绘制以佛教文化为题材的内容,表现佛教的特色.构筑由网络曲阳电力吧组成的简单而又多样化的空间整个广场用9M2的网络划分，在每个网格内进行多样化的环境造型设计.空间的多功能化，在部分水体里栽植子午莲什么的植物以表达丰富多变的景观意象.根据不同季节要求，亦可把水排净后作为室外展览空间加以利用.分区设计-----前山门广场前山门广场具备雁塔北路端景及北广场前景的双重功能,除有彰显前门的功能外，并具有视景转换的效用，前山门广场是由东西端的山门柱，书册雕塑，及石佛灯塔所共同构成的，山门连接东，西两向古文物街回廊，形成北广场之房山，山门列柱分置中央水道之左右两侧，以唐式花样为图案装饰，除有界定广场边界之功能，并能使视觉便于透视北广场，形成隔而不挡之效,列柱上刻有佛法可使游客由此感受佛教的泛爱慈善悲怜襟怀胸襟，中央水景为进入北广南通天气场之视觉焦点，其左右两侧设置山门柱，柱高12M作为进入北广场之标记，夜里光明齐放，形成极具震撼之进口标识．大唐文化柱-----莲花花坛区莲花花坛区是由回形之路构成，中央为芙蕖池，也可作为游客苏息场合，四周计分八格，由具有唐朝文化意象之莲花，菩提的花片叶片所转化成，其上除有常绿灌木外，并有四季花艺供游客观赏，灌木草花的花纹由唐代修建庭院文化所产生的花格纹窗，庭园铺面所引入设计，具有唐代文化的艺术图案.------唐诗园林区唐诗园林是由园林广场合构成，每唐诗园森所展示唐诗园林皆不相同，唐代是诗与画高度发展的时期，此时也是造就园林艺术发展的奠基，唐代园林主要赖以文人把诗，风景，人生，,社会接洽思考，产生深邃隽永的意境美，所以中国文人园林的风格，就是文人的诗与画的延伸．为呼应大雁塔历去哪网首页史文化之背景与颂扬唐风文化之延续，将北广场为水景两侧的带状广场，发展为唐诗园林广场，以唐代著名文人及诗画为意境，配以高大的百年生长银杏树，树影婆娑,绿荫成林，建构成唐诗园林广场宏观的意境，也展现北广场更多元化内在景致的风貌.-----禅修林树区禅修林树区为北广场主要主体树构成区，主体树系选择银杏为主，主体树除彰显北广场(佛法广场)之群体气势外，并能提供游客苏息，遮阴的场合，地面上的唐代文化艺术图案浮雕可使人感受到唐代文化雅致，成为一种户外画廊.禅修林树区细部图-----大唐精英从唐代社会保个方面对历史文化做出贡献的精英人物李白，杜甫，僧一行，陆羽，王维，韩愈，孙思邈，怀素为正题，用大理石雕出高2.8M的雕塑形象，以逼真写实的雕塑伎俩展现在许多人的面前，配以对应的环境绿化小品，展北京地图现大唐文化，以供游人瞻仰，怀念.-----观景台区位于北广场最南端，为广园地势最高处，建此一平台以观景，两侧各以阶梯及斜坡道迎迓两侧人潮．下方空间则可利用为控制室及设备空间，位于观景台下方的高山流水水壁及后侧的浮雕墙以正题体式格局表现唐代的佛教文化，宫廷文化，马球，飞天等各式雕塑，前方则形成广阔的高山流水水幕墙，成为整个广场最为壮观的端景，在台上可将北广场，雁塔北路即解放路轴线一览无遗.-----两侧商建设计及休闲咖啡区修建作为广场空间构成的重要因素，其身体的重量，造型，色彩，和立面细部均会影响到景观的群体质量．采用唐代修建和立面的处理，营建佛法广场的氛围.采用院落式体式格局，修建正题以红柱，大坡屋顶为基调,强化细部处理.位于北广场两侧修建内侧，依地势以枕木架高，于绿带楚子寻梦园内形成一供游人休憩喝咖啡饮料的休闲区域，可在此区域内布置桌，椅，遮阳伞等，供游人欣赏风景及苏息.-----水景设计水深不到22CM.日常平凡可形成平静的反照水面，以广阔水体反照出大雁塔宏伟的身姿及蓝天，充分利用原有南北向9M的高差，形成9个不同的平台，每级高差5步，恰巧相合皇室九五之尊寓意，呈矩阵排列，形成阶梯跌水.把最南端最高点设计为观景台．并形成一广阔的高山流水形式作为最南端的端景收头，广场的主水景区面积约16000MM2，取兵马俑之意呈矩阵式布置有近2000个涌泉喷嘴，全部单点泵控制，以各种形式的喷水形式起伏变化,配合灯光,镭射，形成多彩多姿的瑰丽景色，其规模堪为世界之最.----绿化设计本着四季常绿，四季有花，与广场的环境氛围相协调的原则设置乔木，灌木和草皮．乔木树种包括：银杏，白皮松，圆柏，紫薇，樱花，白蜡曲阳树，杏树，槐树，灌木及地被有：黄杨，牛眼菊，千日红，芙蕖，结缕草，羊胡子草.-----灯光设计’灯光用高岗灯，平原灯，照明体式格局与传统的照明体式格局完全不同样．从光谱分析上可以看出，人能见度很高，昆虫能见度很低，整个广场不会有昆虫漫天飞的现象，灯具的形式运用现代材料与中国传统风格相结合，石灯的粗犷，从木窗中演变出现代的玻璃木墙方窗，在海内罕见．古修建上的照明把灯光藏在斗拱里面，朝上打亮屋檐下部和主要结构柱件，在离修建较远的处所运用进步前辈的蝙蝠灯聚光照射屋檐轮廓，两侧用光照射塔顶，塔座南部用万紫千红数码灯返照出万丈佛光的效果，1个立体的大雁塔矗立于夜空中的辉煌，成为绝美的古都夜景.----都会小品设计配合四周仿唐式古修建风貌，仍保持简洁明白通畅的现代风格，使用金属，实木，玻璃曲阳县二中吧等现代材料，饰以古典纹样．设计实用，方便，坚固，细致，令人面前一亮又能融入整个环境中的景致小品．并于环塔东西路的散步道上，以真人巨细的铜雕，复原唐代的街头情景，如街边耍杂技，唐代摔跤，唐代乐队等.结束语北广场于2003年12月30日建成并正式对市平易近开放，半年多来的日人均流量达十多万人次，节假日高峰人流量最大达35万人次．该项目还患上到了中央及省市领导，国表里专业人士的高度评价．市，区政府的出格嘉奖和国家涉及专业奖项.雁塔北广场已成为大雁塔不可分割的组成部分，相互辉映，使大雁塔的驴友功能与社会文化价值患上到大大提升．大唐大雁塔广场开放两周内，游人创记载地突破100万人次，社会各界与专业人士学者，奔相而至，好评如潮。
大雁塔建筑设计调研报告
大雁塔建筑设计调研报告大雁塔是我国古代建筑的杰出代表之一，位于陕西省西安市大雁塔南广场。
作为中国历史文化名城西安的重要景点，大雁塔以其独特的建筑设计和丰富的历史背景吸引了众多游客和研究者的目光。
本调研报告旨在探讨大雁塔的建筑设计特点并分析其对中国古代建筑的影响。
大雁塔的建筑设计采用传统的中国建筑风格，结合了佛教的意象和文化。
其主体结构为砖木结构，共有五层，高达64.5米。
整座塔呈正方形，每层的外围都有檐口，使得整个塔体在垂直方向上呈现出分明的层次感。
此外，大雁塔的外表面采用了砖雕技艺，雕刻着佛教故事和文化符号，展现了中国古代建筑的精美工艺和技术。
大雁塔的内部设计也是其独特之处。
塔内分为多个空间，包括供佛敬香和礼佛活动的佛堂、塔内走廊以及楼梯等。
所有的空间都通过精心设计的拱门连接在一起，形成了一个统一的空间布局。
塔内还有一部独特的螺旋楼梯通向顶层，此楼梯被称为“九曲楼梯”，在中国古代建筑中是非常罕见的。
这种独特的设计使得大雁塔在建筑史上具有重要的地位。
大雁塔作为中国古代建筑的代表之一，对于后来的建筑设计产生了深远的影响。
大雁塔的塔身结构和风格在后来的佛塔建筑中得到广泛应用，成为了中国佛塔建筑的典范。
此外，大雁塔的建筑设计也影响了当时的宫殿建筑和庙宇建筑，使得这些建筑在布局和空间设计上更加注重层次感和连贯性。
总的来说，大雁塔作为中国古代建筑的重要代表之一，其建筑设计体现了中国古代建筑的精湛工艺和独特美学。
大雁塔的建筑风格和结构对于后来的建筑设计产生了深远的影响，并被广泛应用于佛塔、宫殿和庙宇等建筑中。
通过对大雁塔的研究和了解，我们可以更加深入地了解中国古代建筑的发展历程和特点。
大雁塔北广场分析
入口主景节点
1.标识性 万佛灯塔，大唐文化列柱，塔间铸铜节， 介绍大唐盛世景象。
位于轴线两侧的石质牌楼,是大雁塔北广场 的标引物
2.车流交汇处 地铁三号四号交汇处，人行地下通道，地 面为入口广场
入口景区是控制北广场空间节奏的起点
大型水道景区节点
中央为主景水道，8个篮球场大小的大型喷 水池呈现阶梯式上升 设置汀步
主 景 水 道
大雁塔北广场南北高差9m,分为9段 由北往南拾级而上,每个踏步为5阶
景观主轴线上的大
型音乐喷泉置于大
尺度的开放空间中, 感染力强，使人肃 然起敬,能够为人
们提供活动观赏的
空间
大唐盛世浮雕景区节点
此景区由水景落瀑、主题水景、观景平台等 构成
1.大雁塔北山墙的大唐盛世浮雕观景区
2.观景平台
（3）集中了一系列联系
标志物的作用
（1）使空间可视范围强
（2）强化了整体区域，提高各自元素的影响力 （3）集中了整体的联系，与其他区域形成对比
大雁塔喷泉广场
位置分析
• 大雁塔音乐喷泉广场位于北广场中 心，由于两边道路、小品均一致， 使广场沿两边中心对称。
体量分析
• 音乐广场体量巨大，增加了空间的 聚集性。
唐诗园林区 多元化精致的风貌
禅修林树区 主要主体树构成区，选择银杏为主，并能提供游客休憩，遮 阴场所。 大唐精英 以供游人瞻仰，怀 念。
观景台去 最南端，地势最高处。解放路轴线一览 无余。
节
点
摘要：节点是观察者可以进入的战略性焦点，典型的如道路连接点或某些特征的集中点。
1.它首先是连接点，交通线路中的休息站，道路的交叉或汇聚点，也可能只是简单的聚集 点。
城市景观实地考察 ——
浅析历史城区内建筑保护策略——以西安市大雁塔为例
浅析历史城区内建筑保护策略——以西安市大雁塔为例发布时间：2022-06-22T05:26:44.117Z 来源：《建筑实践》2022年第4期（下）作者：白天桃[导读] 随着城市化进程的不断推进，我们对城市的开发强度越来越大，忽略了城市本身的记忆。
白天桃新疆北疆建筑规划设计研究院（有限责任公司） 833200摘要：随着城市化进程的不断推进，我们对城市的开发强度越来越大，忽略了城市本身的记忆。
对城市内部建筑追求高、洋、新的特点，使得城市最本质的记忆逐渐衰减。
本文以大雁塔为例，对其文物本体和周边环境进行分析，明确大雁塔对周边环境影响，重点以周边环境为重点进行分析，总结概括提出五个方面的保护策略。
关键字：历史城区、保护策略、大雁塔1.引言西安是一个拥有丰富建筑遗产的文化古都，拥有着多年的建城史。
文物保护单位具有重要的文化价值，它们是反映从人类从原始以来的西安的历史发展、城市面貌及居民生活状态的直接见证，是西安历史文化名城的重要组成部分。
大雁塔属于西安市碑林区，如果我们对历史城区内部的建筑加以保护和利用，并且能和现代风貌体系相融合，只有这样我们才能够保留城市最完整的记忆。
2.大雁塔概况2.1文物本体介绍西安小雁塔是唐代宗教遗址留存至今的地标建筑，是第一批全国重点文物保护单位。
大雁塔位于今陕西省西安市南的大慈恩寺内，又名"慈恩寺塔"。
唐永徽三年，玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为今天所看到的七层塔身，通高64.517米，底层边长25.5米。
大雁塔的修建，是佛塔这种古印度佛教的建筑形式随着佛教传播而传入中国的结果。
大雁塔是唐长安城保留至今的标志之一。
大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利，由玄奘法师亲自主持修建。
而后经历代改建、修缮，逐渐由原西域窣堵坡形制逐渐演变成具有中原建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。
5.3 城市广场规划设计案例分析——大雁塔北广场
三、文化元素的提取与表达
（七）观景平台护栏石雕 观景平台位于大雁塔北广场的南北中轴线上，站在观景平
台上北广场一切美景尽收眼底 其护拦都雕有情美的盛唐人物， 雕刻工艺精细。
三、文化元素的提取与表达
（八）牌楼 北广场有四座石质牌楼，它们既是广场景观的标引物，又
是北广场的招牌和景观。四座牌楼均用白麻石材贴面，形成 中间高两边低的三门样式，呈现出平衡、稳定、简洁、大气 的特点。牌楼题辞用唐人崇尚的字体书写，中间大匾额用颜 真卿楷书大气磅礴；两边上下联匾额题词用王羲之、王献之 行书字体，典雅生动。
（二）音乐喷泉 北广场拥有亚洲最大的音乐喷泉。1400多个喷头组成八组
矩形水阵，气势宏伟，蔚为壮观。而喷火火泉在6米高空中充 分燃烧后低温爆开，更增加了夺人的气魄。喷泉的灯光采用 水下池面地灯，LED光带及岸上电脑灯多光源照明，五彩斑 斓。
四、新技术在广场设计中的应用
（三）音响设计 采用“地下深井式液压升降音响系统”采用法国线性来自列三、文化元素的提取与表达
（九）唐诗书画印雕塑小品 中国美术的民族特征集中体现在诗书画印的浑然一体。中
国画以绘画和诗文、书法、篆刻等相互糅和，构成了中国绘 画艺术的鲜明特色。以最具有中国美术物色的“诗书画印” 为主题 ，以一组10件现代抽象派有水景雕塑小品，和律动的 水色相融合，灵动自然，情趣致远，文脉呼应，一气呵成。
二、广场布局与立意构思
广场南端的景区由“水景落瀑”、“主题水景”、“观 景平台”等构成。大雁塔北山墙的“大唐盛世”浮雕长106 米，将繁华的大唐胜景浓缩在这百米长卷之中。墙下的跑泉、 火泉等水景由观景平台与110米长的音乐喷泉瀑布墙相连， 墙上绘有“丝绸之路”浮雕，落瀑高达3.5米，成为主景水 道的壮阔背景。
小学美术《大雁塔》教案
本节课的核心素养目标紧密围绕新教材要求，注重培养学生的美术学科核心素养，提高学生在知识、技能、情感态度与价值观等方面的综合素养。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-了解大雁塔的历史背景、地理位置和文化价值，把握古建筑的艺术特点。
5.发挥创意，设计一幅以大雁塔为主题的美术作品，表达对古建筑的赞美和敬意。
本节课内容与课本紧密关联，旨在帮助学生了解我国古建筑艺术，提高观察能力、绘画技巧和创新能力。
二、核心素养目标
1.知识与技能：通过学习大雁塔的历史背景和建筑特点，提升对古建筑艺术的认识，掌握线描绘画技巧，运用色彩知识进行创作。
2.过程与方法：培养学生观察、分析、表达的能力，提高绘画表现力和创造力。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调大雁塔的建筑结构和线描绘画技巧这两个重点。对于难点部分，如线条的运用和色彩的搭配，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与大雁塔相关的实际问题，如古建筑的保护和传承。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行线描绘画的实践操作。这个操作将演示如何用线条描绘大雁塔的基本形状和细节。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《大雁塔》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在旅行或生活中有没有见过一些古老的建筑？”（举例够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索古建筑大雁塔的奥秘。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
基于比例分析法对测量雁塔高度的实现
基于比例分析法对测量雁塔高度的实现一问题的提出：在美丽的楚雄师范学院雁塔山上矗立着一座古朴的宝塔——雁塔。
古老的雁塔究竟有多高？考虑到进行测量时应该满足以下条件：1；2；3；我们容易想到用比例分析法来解决问题。
二问题假设：1 假设雁塔塔底为正方形，近似的可以将塔外墙到塔中心的距离与它外墙宽度的一半看作相等；2 假设雁塔塔底所建地与测量地水平面相同（忽略山地倾角）；3 假设雁塔周围花坛花草高度相同，即可将测量时塔外墙到花坛围栏的距离看作为水平距离；4 假设测量时眼睛、标杆、塔顶在一条直线上；5 假设测杆绝对竖直。
三变量说明：AB表示雁塔外墙到塔中心的距离；BC表示雁塔外墙到周围花坛围栏的距离；CD表示花坛围栏到侧杆的距离；DE表示测杆到人的距离；EF表示人眼距地面的高度；HD表示测杆顶到地面的高度。
DP表示测杆的影长CR表示从花坛围栏到塔影的顶端距离四模型的建立与求解：针对问题，提出四种解决方案：天气晴朗时若不考虑塔周围建筑物的影响，问题可以塔的影子来进行测量。
需要一根测杆、一把尺子、一根20米长的绳子。
将测杆直立于地面，用绳子和直尺测量出测杆顶端到地面距离。
等到测杆影子的长度和测杆的长度相等时，再开始测量塔的影子的长度AR。
此时，塔的影子的长度就等于塔的高度IA。
（如图一）也可测量测杆的影子的长度DP ，计算测杆影子的长度DP和测杆高度DH的比例系数、测量塔的影子的长度AR ,利用前面得出的比例系数进行计算，就可以算出塔的高度。
但由于时间有限，近两日天气原因，无法观测到雁塔的影子且雁塔建于山坡上，由于山坡倾角的影响，以上两种方法用影子测量误差较大，故不选择这两种方法。
还可以用透明胶带将饮料吸管固定在量角器任意的刻度上。
站在一个易于测量和塔之间的距离的地方。
通过饮料吸管往外看，不断调整吸管的角度，直到看见塔的顶部为止，然后用量角器来测量此时吸管和地平面之间的夹角。
假设夹角是a度，而测量者与塔的距离是b米，那么可以使用以下公式进行计算：塔的高度= b*tan(a) +量角器所在高度。
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简介
Brief Introduction to the Dacien Temple and the Dayan Pagoda
○1大慈恩寺建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），唐高宗李治作太子时为其母文德皇后追福而建造的，并迎请了自印度取经归来的高僧玄奘法师总理事务。
当年大慈恩寺是唐代长安城内规模最大的一座寺院，寺内重楼复殿，云阁洞房，共十三院一千八百九十七间，占地面积三百六十余亩，为城南晋昌坊的一半，
○2玄奘，姓陈名袆，俗称“唐僧”，洛州缑氏（今河南偃师）人，生于隋仁寿二年（公元602年），卒于唐麟德元年（公元664年），他是我国历史上著名的佛学家、旅行家和翻译家，游学取经，共历时十七年，行程十万里，经一百一十个国家。
他把中国的文化传到印度等国，又从印度带回六百五十七部梵文经典，在大慈恩寺辛勤翻译佛经十一年，并创立了佛教的一大支派---慈恩宗。
○3玄奘为保存印度取回的经典，于唐高宗永徽三年（公元652年），主持修建
了大雁塔，初建时为五层，砖表土心，后因塔身逐渐颓废，于武则天长安年间（公元701年—704年）改建为七层，塔高64.5米，塔体为方锥形，仿木结构，是楼阁式佛塔的优秀典型。
The Dacien Temple was built in 648AD to honor the empress Wende by the Tang crown prince Li Zhi.
The temple with 13 yards and 1897 magnificent rooms was broad in scale. It occupied an area of more than 24 hectares. There were 300 monks and priests lived in the temple. It was the most famous temple in Chang’an City during the Tang Dynasty. A Buddhist and pilgrim Xuan Zang who studied Buddhism in India was welcomed to preside over the temple affairs in 652 AD. Xuan Zang arranged for the building of the Dayan Pagoda to preserve the hundreds of volumes of Buddhist scriptures which he had brought back
The original pagoda was constructed with five storeys in India style. It was rebuilt to seven storeys in 701 AD—704 AD during the period of Empress Wu Zetian.
○4五代长兴年间和明万历年间又加修葺保留至今。
新中国成立后，人民政府为了保护这一千年古塔，曾多次修葺。
一九六一年，由国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。
今天，大雁塔是古城西安的标志和象征，已成为驰名中外的
Today, the Dayan Pagoda is 64.5M high with seven storeys. The body of the pagoda is a square brick pagoda in the range of Chinese national character and the Tang style. It is a model piece of Buddhist architecture. In 4 March 1961, the state council decided that the Dayan Pagoda must be protected as one of the most important historical monuments.。