金溪旅游景点介绍

金溪旅游景点介绍千年古刹--疏山寺：疏山寺位于县城西郊28公里的疏山群岭之中，原名白云寺，由白云长老（名匡仁）于唐中和二年（公元882年）始创，南唐时改名疏山寺。

疏山寺前濒抚河，后倚疏山，坐北朝南，林木苍翠，环境优美，景色壮观。

创建以后即成为我国佛教曹洞正宗传教胜地之一，鼎盛时期僧徒多至千名，朝鲜、韩国等国有不少弟子来疏山寺拜师求学，曹洞宗教义就此带入朝鲜半岛。

疏山寺庄严宏伟的气魄和秀丽幽雅的意境，也招来许多名人骚客。

宋太宗赵炅、真宋赵恒、仁宗赵祯、高宗赵构皆赐御书寺额，因此，寺庙山门上现在还书有古朴雄浑的“敕建”二字。

王安石、曾巩、陆游、汤显祖等相继到寺游览，并留下了不少名诗佳作。

陆九龄、陆九渊等均在此结庐筑室读书做学问。

在一千一百多年的历史长河中，疏山寺几经兴衰，重修多次。

现在我们所看到的疏山寺，是上世纪八十年代由曹洞宗第47代传人善道禅师（即白眉道长）重修。

高大的山门上，“疏山古刹”四个大字苍劲挺拔，“野渡无人流水急，疏山有主白云闲”石镌对联分列山门两侧。

进寺门，迎面是一尊乐哈哈、胖乎乎的弥勒佛，两边四大天王，横眉怒目，其造型之大，与杭州灵隐寺的四大天王不相上下。

背面是一尊身披铠甲、炯目而视的伽蓝菩萨。

大雄宝殿前正中央设有宝鼎一尊，鼎内终日香烟缭绕。

两边是大方坪。

西边方坪中曾有一株罗汉松，高十余米，绿荫如盖，三人难以合抱，相传为白云长老手植。

陆游曾用"老树苍崖多古色"来赞美这株松树。

可惜在二十世纪末，老树终不堪重负，訇然倒地，剩下一段树身被移至寺门一侧，奉为"树神"，供人朝拜。

东西两廊辟有伽蓝殿、佛祖殿、会议室及香客、居士住房。

大雄宝殿上，释迦牟尼端坐中央，阿弥陀、药王分列左右，两旁的十八罗汉，有立者，有座者，有喜者，有怒者，有老者，有少者，个人栩栩如生。

背后是神仙岩，观世音、玉皇大帝、地藏王以及三十三天、九泉地府的菩萨，大大小小不下百余尊，姿态各异，蔚然大观。

大殿长廊上有对联若干副，最显眼的一副是：由东汉以来传教千载，自南唐而后寺历六朝。

可见疏山古刹的历史悠久。

大殿西侧，是一座宁静幽深的禅堂，这是长老和尚讲经说教的地方。

立柱上刻有"门前青猿来献果，屋后黄鸟听谈经"的对联。

拾级而上是"法堂"。

寺中藏有大藏经书十多箱。

大殿之东有一座宽敞的膳堂。

膳堂旁有一口古井，称三井香泉。

井底宽约一丈，泉水汩汩，终年不竭。

此井直通抚河旁的疏山潭。

据传，当年建寺时所需木料，均是从这口井中一根根升上来，木料齐全后，白云长老说"够了"，刚好还有一根木料正待出井，被这一喝，便卡在井里不动。

若干年前，此木还作为古迹供人参观。

疏山寺东约二百米是“潜省居”，陆九渊（象山）先生读书之处。

公元1149—1151年，陆九渊和兄长陆九龄在此苦读三年，潜心钻研，怀疑省察，决不盲从，这种疑便有进的读书方法启迪后人，影响深远。

现"潜省居"内辟有陆子读书堂，供游人瞻仰观光。

过"潜省居"沿山径而上约200米，即到了"参公塔院"。

塔院掩映在苍郁松林中，为历代高僧骨灰存放之地，上下两层共有五座古朴雄浑的普同石塔，分别为匡仁、了如、道性、园光和善道等5位高僧之塔。

塔边圆石柱据说是匡仁祖师造塔之石。

当年有位青云和尚用一把竹伞挑着这个少说也有五六百斤的石砣砣，打老远的送来给祖师造塔。

匡仁闻讯，立即下山迎接。

时值暑天，匡仁祖师叫青云和尚放下石砣砣歇歇。

他自己把手中折扇往下一插，就把石砣砣托了起来，然后一只手持扇，把这个石砣砣托到这里。

青云和尚在一旁只看得目瞪口呆，甘拜下风。

疏山寺对面是烟波浩渺的抚河，这条河流在明清时期曾是江南一条非常繁忙的交通要道，它直接孕育了千年古镇、明清四大雕版印刷基地之一——浒湾。

相传乾隆皇帝坐船下江南时，就曾路过这里，并错把浒(hu)湾读成浒（xu）湾，一直沿用至今。

抚河中间有一座小岛，形似熟睡的观音，我们称之为卧佛山。

旧时，江边曾有一座揖江亭，现已不复存在。

书铺街：浒湾前、后书铺街位于浒湾老街，沿抚河而建。

浒湾旧时以刻印书籍著称于世。

据《江西省地理志》载：“金溪浒湾男女皆能刻书，所有江西全省读本、经书小说皆由此出版，名曰江西版。

”以致民间流传有“临川才子金溪书”的俗语，就是称赞浒湾刻印出书之盛。

浒湾木刻印书，始于明，盛于清，热闹非凡，家家书版层刊，户户书籍盈栋，一部部有名的经、史、子、集、戏曲、唱词、小说、碑帖等在这里都能刻版刊行。

随着木刻印书的兴起，在浒湾先后盖起了便于刻版、搁版、印刷、藏书、经售的作坊、铺栈。

这些作坊、铺栈的建筑式样大同小异，均作纵深式加厢楼，高瓴格式，年深日久，发展成一种固定的街道格局——前、后书铺街。

前书铺街长240米，宽8米，有店铺住房31栋，街口有一座麻石砌就的拱门，门上嵌有“籍著中华”横方石匾额（文革中拆毁），拱门前不到10米处，有采用石柱、石板咬接为拱的洗墨池，面积广约半亩，源头导以活水，为当年洗涤木刻印版的地方，故池水常年墨黑，挖下去数尺的泥土仍黑及发亮。

洗墨池侧，有清乾隆四十七年（1782年）所立的高六尺、宽三尺，并镌有如斗方大小的“聚墨”二字石碑，碑的上部横刻着“流芳百岁”四字。

池边还有一方清朝同治十一年（1872年）四月立的“严禁淫词小说”的禁书石碑，碑高约四尺、宽六尺，上面列举的禁书有二百种，如《水浒》、《西厢记》、《红楼梦》、《牡丹亭》、《今古奇观》、《笑林广记》等。

后书铺街长200米，宽8米，有店铺住房23栋，街口亦同前书铺街一样砌筑有一石拱门，上面至今仍悬嵌着清朝道光癸卯年（1843年）合坊鼎建的“藻丽嫏嬛”四字石匾一方。

后书铺街的余大文堂刻书房的廊柱上至今仍保留着三幅体现木刻印书行业的对联：“琅函宝籍徵对瑞，王检金泥广国华”；“宋艳班香开绮丽，韩潮联海溯渊源”；“雨粟从来多著述，结绳而后有文章”。

前后书铺街的铺栈、书店、作坊，大都首宅衔接，曲径相通，有利于沟通信息，开展业务。

竹桥古村：竹桥古村位于千年古邑、象山故里——金溪县城北8公里处，是鹰潭龙虎山、资溪大觉山等国家级景区客源互送的必经之地，交通便利。

该村始建于元朝中期，因雕版印书业的发达而繁荣一时，是明清时期江南雕版印刷业的主要承印地之一，也是我国南方农村耕读文化、商贾兴村、一村一品的历史见证。

建村以来，全村科举仕宦近二十人，最高至吏部尚书。

历代遍及全国的著名商贸人物达百余人，其中，以从事雕版印刷业而富甲一方的就有80余人，其雕版印刷作坊、书铺开遍全国各地。

曾经繁荣一时的金溪浒湾书铺街，大部分书籍都出自竹桥村。

至今，村里还完好地保留着4座书院和2座古雕版印刷作坊。

该村也是赣鄱大地上一个保存完好、古风浓郁、文化底蕴极其深厚的古代村落。

从外围远眺，古村形似一把折扇，地势由低渐高，既有利于排水，又有步步高升之意；全村有上中下三个门楼和一个总门楼，总门楼总束全村之气，门楼前三口古井呈“品”字型排列，寓意为人、为学、为商都注重品行；上门楼门框低矮，形似官帽，骑马、坐轿之人需下马下轿才得以通过；上门楼内外青石板铺就的“人”、“本”二字通道，即告诫后人做人、做官不能忘本；村中散布水塘八方，中间一方是月塘，形成“七星伴月”的格局，使古村显得格外灵动。

该村还首次将牲畜圈、杂草房与人居建筑隔开，开创了人畜分离的历史先河。

村中现存古朴典雅的门楼、锡福庙、品字三井、古雕版印刷作坊、公祠、光禄第、文林第等明清古建筑109栋，房子门楣及屋内墙壁、门柱、窗棂、柱磉等雕绘精美，形态各异，栩栩如生。

其中，有三组建筑群最为出色，一为文林第，一为十家弄，一为八家弄。

三组建筑群均设有三门，即总门、巷门、大门，各有并排四五栋式样相同的房屋，房屋有耳门相通，十分考究。

村周有千亩茶园、万亩桔园、万顷稻田及漫山栀海，是个不可多得的集文化考察、生态体验、休闲观光于一体的旅游胜地。

主要景点有：品字三井位于村总门楼之前，一口建于乾隆壬戌年(1742)、一口建于乾隆21年(1856)，均为四方禾斛井，可供几人同时打水，四周有石板栏杆围护。

《竹桥余氏宗谱》记载：“旧有二井，一名剑井，一名新井。

道光二十三年天旱，四月未雨，又开一井，亦名新井，自是三井品立，亦先人心计也。

农民睹之，知为人邪正固有品级之分；士子睹之，知贫可守而品不可坏也；商贾睹之，知当忠主任事品德不谬也。

”总门楼总门楼总束全村之气韵，远案崇麓峰，近案黄婆岗。

面前稻田平坦，三井品立，丘壑屏列，缜密井然，溪渠回环，不见水出。

据说建于明初，为风水师廖瑀先生看地定向。

咸丰七年(1857年)太平天国军队至此，门楼被焚，后族人集资重建，慨遵原式。

现门楼侧墙上存有道光二年修整门楼捐资碑一块，道光十一年县令胡某批谕，禁止麻疯病人进村《禁碑》一块。

中门楼中门楼为石库门，较为低矮，据说是为促使文武官员到此下马下桥，故旁边亦设有系马石桩。

门楼前地面，竹桥先人以青石板构成一个大大的“本”字，门楼里的石板既像“人”字，也像“天”字，可能竹桥先人已经意识到“以人为本”了，所以极为重视读书育人。

“本”者，本份也，根本也，它告诉一代代的竹桥人，做人要本份，在外读书做官、经商致富都不可忘了根本，竹桥人的根就在这里。

落叶要归根，人不可忘本。

这也是中华传统文化的一个核心所在。

因为这个“本”字，家族才有一种亲和力，民族才有一种凝聚力。

竹桥中门楼这一文化现象极为难得。

镇川公祠(“对云”石匾) 镇川公为富甲一方的书商。

其子孙于咸丰八年之后，建造了这座宏大祠堂。

其面宽31米，进深31米。

大门砖雕石刻精美，“文化大革命”中竹桥群众怕遭到红卫兵和造反派“破四旧”的破坏，用石灰沙浆糊盖起来，保护至今。

祠前青石铺院，两侧是“培兰”、“植桂”书室，为延师教育子孙之所在，“培兰植桂”意即培植人材。

大门对面院墙上有一方石匾，上书“对雲”二大字，潇洒遒劲，笔法灵动，为乾隆年间《四库全书》总编曹秀先所书。

上款是“乾隆丁丑年”、下款是“曹秀先书”，起首随形章“赐书堂”，落款二篆章，一为“秀先之印”，一为“地山”。

“对雲”二字寓意“对我生青云”，希冀培育人材，青云直上。

在乡村，石匾题刻甚多，但刻有姓名、印章、堂号的却极少见，故此匾弥足珍贵。

古代雕版印书作坊——养正山房、苍岚山房金溪是古代江西雕版印书中心，而以竹桥人开的“余大文堂”为最大最早。

竹桥人在康乾时期就在全国做卖书生意。

鼎盛时期，竹桥人余德昭在北京开书肆，“收罗古籍，兼理金溪嘉会试馆事”。

部分竹桥书商在外地卖书赚钱后，回乡里自开印书房，“刊书板臵局于里门，昼则躬耕于南亩，暮则肆力于书局，以刻书鬻书为业”，可以说竹桥人开了金溪雕板印书的先河，养正山房、苍岚山房即为其重要遗存，乾嘉时期书板盈架。

八家弄、十家弄由两排高墙大屋连辍构成，青石街巷，整整齐齐，屋屋有耳门相通，显得庭院深深。