讲诚信的辩论赛(正方)
讲诚信与善意的谎言辩论赛
讲诚信VS善意旳谎言
男生 (守护诚信)
•
女生
•
(善意谎言)
两节课
两节课
男左
女右
• 男生
0
0
注意事项: 1.讲话时间多于10秒旳记1分,10秒~30秒记2分, 30秒以上记3分。 2.注意时间,超出70秒扣5分。 3.请勿反复,反复扣3分 4.注意用语文明,不要跑题、吵闹。 5.不能够进行人身攻击。
正方 反方
人要讲诚信, 生活需要善 不能说谎。 意旳谎言。
辩论赛流程
立论(将己方旳观点陈说出来)
我方以为【正】人应该讲诚信或【反】生活中需要善意旳谎言)
辩论(摆事实,讲道理)
【正方】开头 “谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假、不真实、骗人话
语。 【反方】开头 善意旳谎言是漂亮旳 ,善意旳谎言都是源于爱旳贡献 。
讲诚信与善意旳谎言
辩论赛Biblioteka 辩论赛讲诚信PK
善意旳谎言
仔细思索
• 你支持哪一种观点? • 为何? • 你能够用哪些事实论据来支持
你旳观点?
找到你旳阵营
辩论 要求
• 问题本身没有对错之分。 • 用一般话辩论,语速不宜太快,语言 体现要清楚。 • 用事实说话,以理服人。 • 利用反问,增强语气。 • 要说清楚自己旳观点,注意倾听别人 旳讲话。 • 说话要文明礼貌、得体大方、机智敏捷。
虽然是善意旳谎言,但作为谎言本身,已是 与诚信相反旳行为,所以,不论谎言是否处于好 旳目旳,作为谎言本身必然会有碍于诚信。
举例
• 【反方】我方以为:生活中需要善意旳谎 言。不是有这么一句话吗?善意旳谎言是 漂亮旳。当我们为了别人旳幸福和希望适 度地扯某些小谎旳时候,谎言即变为了解、 尊重和宽容,具有神奇旳力量。善意旳谎 言根本就无碍于诚信,不要再以为善意旳 谎言会碍于诚信旳问题了,因为只要你心 中想着是为了别人,那么善意旳谎言就是 宝贵旳,它既不会造成信任危机,也不会 玷污文明,更不会扭曲人性。 假如是为了自己或别人不再痛苦不再忧 伤,多一点谎言又有何妨?
诚信重于知识辩论赛(1)
正方一辩(陈述观点):诚信重于知识谢谢主持,大家好!我方的观点是:诚信比知识重要。
什么是诚信?诚,即真诚、真实;信,即守信、有信誉。
下面我从三个方面论述我方的观点:1、诚信是为人之本。
孔子云,人而无信不知其可也。
诚信是中华民族的传统美德,诚信是为人之本,一个人如果没有诚信,不仅难以完善自我,而且很难发挥自己的潜能,取得成功。
程颐指出:“学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子”。
“诚信”不仅是为人基础和根本,也是一切事业取得成功的保证。
比如海尔集团为了对客户负责,严守信誉,对不合格的产品进行当场销毁。
正因为海尔集团信守诺言,才使他们的产品畅销全世界。
2、诚信是人与人交往的桥梁。
在这个多元化的社会里,我们必须接触很多人、很多事,唯有诚信才是同学之间、师生之间互动的道德标杆,才能帮助我们正确处理同学间的竞争与合作,建立纯朴、真挚的友谊。
现在,很多成年人手中都有一张信用卡,每一次消费、还款都会记录下来,作为诚信档案,如果你失信了,将会让你在这个社会失去信任、失去朋友,而寸步难行。
3、诚信才能获得真正的知识。
如果说知识是房屋的砖和瓦,而诚信就是整座房屋的脊梁。
诚实守信是我们学习中必须遵循的行为准则。
在学习中,我们肯定会遇到很多问题和困难,这就更需要我们实事求是。
现在社会竞争日渐激烈,知识对于作为学生的我们极其重要,但是正由于我们把知识看得太重,造成了众多不正当竞争,那些不讲诚信的人,通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得成绩,其实并没有真正地获得知识,学到本领。
这种人将来何以报效祖国?是的,知识很重要,但是知识不足可以通过努力学习获得,勤能补拙。
而一个人诚信如果缺失,必将无立足之地,你再优秀也将无用武之地。
我们做任何事都必须把诚信放在首位,只有诚信才能使人与人之间相互信任,才能有力地推动社会主义精神文明建设,才能把建设和谐社会推向新高潮。
因此,我方坚定地认为诚信重于知识。
四辩(总结陈词)谢谢主持!各位评委、对方辩友,大家好!在这里,请允许我重申我方观点:诚信重于知识。
讲诚信不撒谎辩论
讲诚信不撒谎辩论
尊敬的评委,亲爱的观众们:
今天我们聚集在这里,就一个非常重要的话题展开辩论,讲诚
信不撒谎。
在这个充满竞争和挑战的社会中,诚信和诚实成为了我
们每个人都应该具备的品质。
然而,面对现实中的诱惑和压力,有
人可能会选择撒谎来获得个人利益。
所以,我们需要讨论的是,讲
诚信不撒谎到底是正确的选择。
首先,让我们来看看讲诚信的重要性。
诚信是一个人品格的体现,是社会交往的基础。
在人际关系中,诚信可以建立信任,促进
合作。
在商业活动中,诚信可以保障交易的公平和可靠。
在政治活
动中,诚信可以赢得人民的支持和信任。
因此,讲诚信是我们每个
人应该遵循的道德准则。
然而,有人可能会提出,撒谎有时候是为了保护自己或他人,
或者是为了达到更高的目的。
然而,我们必须认识到,撒谎不仅会
破坏人际关系,还会破坏社会秩序。
一旦撒谎成为一种普遍现象,
社会将会陷入信任危机,人与人之间的关系将会变得脆弱和不可靠。
同时,撒谎也会导致道德沦丧,让人们失去了对真理和公正的追求。
因此,我们必须坚决反对撒谎的行为。
在这里,我要呼吁大家,让我们共同努力,讲诚信不撒谎。
无论是在个人生活中,还是在社会活动中,我们都应该以诚实和正直的态度去面对挑战和困难。
只有这样,我们才能建立起一个更加美好的社会,让诚信成为我们共同的信仰和追求。
谢谢大家!。
有关诚信的辩论赛正简短资料
有关诚信的辩论赛正简短资料1.诚信辩论赛正方资料讲诚信(精句)有以下:谎言毕竟是谎言,哪怕是善意的谎言。
当你本着善的一面去对他说谎,等谎言破灭的时候,那将更让人失望或者痛恨。
诚信要胜于善意的谎言!善意的谎言并不是对诚信的补充,而是对立的两个方面,我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性,可是却是以牺牲诚信为代价的啊!诚信是一个人通往成功之路的一半。
事例子有:好比一个得了绝症的人,当医生告诉他只是一个小毛病、不碍事时,他或许并不知道那是个善意的谎言,他依然过平常的日子,等病魔到来之时,谎言不攻自破。
当他知晓那是个谎言之后,他会后悔,会痛恨,因为医生的善意,使得他不知道自己所剩的时间,也就不会去在有限的时间里去做自己没能完成的心愿,那样就会让他最终抱憾终生,那样的结局岂不是更悲惨,更让人难以接受。
相反,同样情况下,当他知道自己所剩时间有限,他就可以去做他想做的事情,那样他就没有遗憾可言,如此可见,善意的谎言有碍诚信!名人曾说过的名言有:女哲学家西塞拉?波克,曾警告说,这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。
她在《说谎,公共和私生活中的道德选择》一书中写道:“心理上的障碍荡然无存,辨别真伪的能力更加模糊,自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议,任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“善意的谎话”之前,最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题,即对方如果知道了真相后会感谢你的好意,还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
不分情形的说大实话是可怕的,但不分情形地说善意的谎言更可怕啊!诚信要求我们说实话!道理有:善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。
谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就教悔过。
但我们自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。
讲诚信善意的谎言辩论会正方资料6篇
讲诚信善意的谎言辩论会正方资料6篇讲诚信善意的谎言辩论会正方资料 (1) “谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。
一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。
就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。
因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。
但是今天,我们谈到的“谎言”,还有个定语——善意的,加上了这个限定词后,谎言的本质也就发生了根本的改变。
“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望,是人们善良心灵的对白,是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意,是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度,即使听到善意谎言的人明知道是谎话,也一样会去努力相信,不会觉得说谎者的虚伪,有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人,被医生判了死刑时,他的父母、爱人、子女以及所有的亲人,都不会直接地告诉他:“生命已无法挽救”,“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。
虽然这些都是实话,但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样,向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。
这时,大家就会形成一个统一的战线,闭口不谈实情,而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望,让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。
难道这会有碍于诚信吗!当一个不韵世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的亲人,该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。
我们觉得最好的办法还是:暂时不要告诉他真实情况,只是说到很远的地方出差去了,或者是在国外学习工作之类的。
待孩子懂事了,有了一定的承受能力的时候,再以实情相告,孩子也会理解亲人的做法,不会因为没有早知真情而生气的。
难道这样的话也有碍于诚信吗!当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓,炎炎一息的时候,多么希望能见上儿子最后一面啊,但是,儿子是不能回来的,不能为老母亲尽一点孝心,照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲,他非常歉疚,也很是惦念。
关于诚信辩论赛正方发言稿
关于诚信辩论赛正方发言稿尊敬的评委老师,亲爱的各位同学:大家好!首先,我代表正方辩论队,非常荣幸能够参与今天这场关于诚信的辩论赛。
今天我们将要讨论的话题是“诚信对个人和社会的重要性”,我们作为正方,将会从多个角度进行阐述和论证。
首先,我们要从个人层面来谈一谈诚信的重要性。
诚信是一个人最基本的道德品质,它代表着一个人的品行和人格。
一个诚实守信的人在社会上有一种无形的力量,他们能够赢得别人的信任和尊重,也能够获得更多的机会和资源。
而相反,缺乏诚信的人往往会被人视为不可靠,从而失去与他人合作的机会和信任。
因此,从个人发展的角度来看,诚信是非常重要的。
其次,诚信对社会整体的发展也有着非常重要的影响。
在商业活动中,诚信是推动交易和合作的动力。
只有在双方都能够保持诚实守信的情况下,商业合作才能够长久地持续下去。
而一旦出现了信任危机,整个市场秩序可能都会被打乱,从而阻碍了社会的经济发展。
在政治领域,诚信更是至关重要的。
政治家如果失去了诚信,就会失去人民的信任,而一个国家没有了信任,就很难实现国家的长治久安。
因此,从社会的角度来看,诚信也是至关重要的。
同时,我们也要看到,诚信并不仅仅是一种单方面的付出。
正如有句话所说:“信任是建立在双方共同努力之上的。
”在真正的诚信交往中,双方都需要做出努力,才能够建立起稳固的信任关系。
在商业合作中,如果卖方一开始就没有提供真实的商品信息,那么买方在交易后也很难再次相信卖方。
而在社会生活中,如果政府不能够为人民提供真正的公平和正义,人民也很难愿意再次相信政府的承诺。
因此,诚信需要双方共同的努力才能够建立起来。
总的来说,诚信对个人和社会的重要性是不言而喻的。
在每个人的生活中,我们都应该努力维护自己的诚信,同时也要求他人对我们保持诚信。
只有在每个人都能够做到诚信的基本要求时,我们的社会才能够更加和谐、稳定和发展。
谢谢!以上就是我们正方辩论队对于诚信对个人和社会的重要性的见解,希望能够得到各位评委老师的认可和支持。
关于诚信的辩论会正方4篇 .doc
关于诚信的辩论会正方4篇今天上午的第二节语文课我们班进行了第三单元的口语交际“讲诚信与善意的谎言”辩论会。
主持人高旭津同学的几句开场白:“诚实守信是中华民族的传统美德讲诚信不撒谎是做人的起码准则宛如长城是中华民族的象征但生活中由于种种原因有时候需要隐瞒真情不说出真相这就是所谓的‘善意的谎言’。
我们就围绕‘讲诚信与善意的谎言’展开一次辩论希望同学们畅所欲言、各抒己见表达自己的观点和看法”。
主持人的话音一落持正反观点的王孟超就说出来下面一段话:“诚实守信是我们中华民族的传统美德。
也是做人最基本的准则古今中外有很多仁人志士都是以诚取信天下。
谎言就是假话不管你的出发点是什么谎言在本质上就是一种不诚实的表现。
我们作为等待小学生是不应该说谎话的。
所以我们小学生应该讲诚信而不应该说谎话。
”持反方观点的张旭晨立即反驳道:“今天我们谈到的‘谎言’还有个定语——善意的加上了这个限定词后谎言的本质也就发生了根本的改变。
‘善意的谎言’是人们对事物寄托的美好愿望是人们善良心灵的对白是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度即使听到善意谎言的人明知道是谎话也一样会去努力相信不会觉得说谎者的虚伪有时还要从心里感激呢。
”正方的朱玥玮同学站起来反驳到:“谎言都是带有欺骗性的不是因为你加上了‘善意的’这个词它就变成真话了相反你的话恰恰欺骗了人们。
让人民生活在谎言之中那我们还有什么实话可言请问谎言什么时候能够变成真话。
”反方的张旭晨接着说:“好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心……这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举,事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……善意的谎言无碍于诚信。
人人要讲诚信不能撒谎辩论资料
人人要讲诚信不能撒谎辩论资料篇一:人要讲诚信,不能撒谎正方:人要讲诚信,不能撒谎反方:生活中有时需要善意的谎言正方:人要讲诚信,不能撒谎在生活中到底应该讲诚信,还是讲出善意的谎言呢?如果你问我,我会毫不犹豫地选择:人要讲诚信,不能撒谎。
诚信,就是要诚实守信,对自己,对他人,对集体,都要有责任感。
它不仅仅是我们中华名族的传统美德,还是每个人从小讲诚信最起码的标准。
一个人只要讲诚信,别人才会赞赏他,尊重他,亲近他,在有困难时才会帮助他。
否则,人们将不会信任他。
小时候,就会经常听大人们说“撒谎的孩子不是好孩子”,从古到今,有谁的家长会教自己的孩子,有时候,我们也可以扯一些小谎,想必没有吧。
所以在这里我要为这一说法张目。
的确,有些人认为,善意的谎言是美丽的,可以让他人的心灵受到安慰,让他人觉得幸福。
这没错,可是制造出一个谎言,就一定得再制造出一个谎言来圆第一个谎,难道这个道理没有人告诉过你吗?如果生活中人人都讲善意的谎言,朋友之间,亲人之间,同学之间都会认为,这些都是谎言,那么生活中就将不再存在我上面所说的信任了,只要说出来的话,人们也就不将会百分百相信,而会半信半疑,甚至不相信。
是呀,难道大家愿意生活在弥漫着谎言的世界中吗?再说,善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的呀。
从古以来,就流传着《曾子之妻》的故事。
孔子有一名学生叫曾子,一天曾妻要去赶集,这下可好,孩子哭着喊着闹着要去,曾妻就对她儿子说了个谎:“你在家等着,等娘回来给你杀猪吃。
”这可把她儿子给高兴地,可是孩子哪里知道,她娘不过是编造了一个谎言哄哄他而已。
孩子蹦着跳着回到家。
等曾妻刚回来了,曾子便准备把猪给杀了,她看见这情景,连忙阻止:“你这是干什么?又不是过年过节的,你杀什么猪啊?”曾子说:“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事,什么知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导。
现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。
母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是教育孩子成为正人君子的办法。
讲诚信善意的谎言辩论会正方辩词11篇
讲诚信善意的谎言辩论会正方辩词11篇讲诚信善意的谎言辩论会正方辩词 (1) 人尽其责,诚实守信“三杯吐然诺,五岳倒为轻。
”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的分量比大山还重,极言诚信的重要。
中国是个有五千年悠久历史的文明古国,诚信一向是中国人引以为豪的美德,“人无信而不立”。
诚实守信更是中华民族的优良传统。
中国,崇尚"诚信"的文明源源流长,早在几千年前,孔子就说过:“人而无信不只其可”,延伸之意就是:“信,则知其可”。
千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。
诚信之风质朴淳厚。
远在三国时期,刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过:诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任,正如《出师表》所言:“追先帝之遗诏,臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕零,不知所言。
”一心为汉,七出祁山,耗尽毕生心血,留下千古美名。
什么是诚信?诸葛亮就是诚信。
诚实守信,能够履行承诺而取得他人信任。
诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。
我国素有“一诺千金”之说:“君子一言,驷马难追”。
但在现在的社会,有些人受西方思潮的影响,“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,在生活中迷失了自己,图一时之快,置后生于不顾,拼命透支自己已经不多的诚信,可想而知,这种行为的后果就是遗臭万年!在中华几千年历史中,有许多关于诚信的论述,也流传着许多诚信的故事。
这些宝贵的论述,在今天也能给我们深刻的启示。
诚信是一切道德赖以维系的前提。
失信于人,什么工作也就开展不起来。
古语曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。
也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有诚信,才能取信于天下。
“得道多助”古人尚能如此明白,而作为我们,当代的中学生,更应该诚信做人!青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中至真至纯至美的时期。
而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德,我们应该把诚信作为人生中的一个坐标,做老实人,说老实话,办老实事。
诚信对人,诚信对己,诚信就像一轮圆月,惟有与高出的皎洁相伴,才能衬托出对待生命的态度;诚信就像一个砝码,在生命的天平上,放上他,摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他;诚信更像是高山之水,能够在浮动的社会里,洗尽铅华,洗尽虚伪,露出真诚。
讲诚信不吃亏稿正方
讲诚信,不吃亏稿(正方)讲诚信,不吃亏(一辩辩词)谢谢主席、评委,大家好!讲诚信是中华民族的传统美德。
哲人的“人而无信,不知其可也”,诗人的“三杯吐然诺,五岳倒为轻”,民间的“一言既出,驷马难追”,都说明了诚信的重要。
那么何谓诚信?诚,即真诚、诚实;信,即守承诺、讲信用。
而所谓“吃亏”,根据《辞源》的解释是,没有价值的失去。
我方坚信讲诚信不吃亏是因为诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源,我们在追求诚信的过程中或许我们要有所付出,有所投入,但这样的付出,这样的投入是拥有巨大价值的,我们绝不会吃亏。
下面我将从以下三方面具体阐述我方观点:一、讲诚信是构建和谐社会的需要,不吃亏讲诚信是一个社会赖以生存和发展的基石。
一个信用缺失,道德沦丧的国度,不可能有快速、持续发展的经济。
只有讲诚信,才能建立正常的政治秩序,维护安定团结的政治局面;只有讲诚信,才能建立正常的经济秩序;只有讲诚信,才能建立正常的生活秩序构建和谐的社会,只有讲诚信,才能具体落实我们国家“以德治国”方略的基础工程。
请问对方辩友,讲诚信,对于国家,它亏在哪里?二、讲诚信是企业事业功利的保证和源泉,不吃亏讲诚信是社会主义职业道德建设的重要规范。
企业事业单位为了发展就必须讲诚信。
“顾客就是上帝”,市场是铁面无私的审判官。
企业如果背叛上帝,不诚实经营,一味走歪门斜道,其结果必然是被市场所淘汰。
诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石,是竞争中克敌制胜的重要砝码,是现代企业的命根子,再次请问对方辩友,讲诚信,对企业事业单位又亏在哪里?三、讲诚信是一个人为未来发展积蓄力量,不吃亏孔子说:“人而无信,不知其可也”。
是啊,客户不会喜欢与一个经常行骗的人做生意;领导不放心把一项重要的工作交给一个不值得信赖的人;朋友也不愿意与一个虚伪的人合作。
任何人要成功,就该把创造信誉作为自己生命里最重要的事情,不断地向别人证明你是一个可靠的人,一个值得信赖的人。
人人要讲诚信,不能撒谎辩论资料
人人要讲诚信,不能撒谎辩论资料篇一:人要讲诚信,不能撒谎正方:人要讲诚信,不能撒谎反方:生活中有时需要善意的谎言正方:人要讲诚信,不能撒谎在生活中到底应该讲诚信,还是讲出善意的谎言呢?如果你问我,我会毫不犹豫地选择:人要讲诚信,不能撒谎。
诚信,就是要诚实守信,对自己,对他人,对集体,都要有责任感。
它不仅仅是我们中华名族的传统美德,还是每个人从小讲诚信最起码的标准。
一个人只要讲诚信,别人才会赞赏他,尊重他,亲近他,在有困难时才会帮助他。
否则,人们将不会信任他。
小时候,就会经常听大人们说“撒谎的孩子不是好孩子”,从古到今,有谁的家长会教自己的孩子,有时候,我们也可以扯一些小谎,想必没有吧。
所以在这里我要为这一说法张目。
的确,有些人认为,善意的谎言是美丽的,可以让他人的心灵受到安慰,让他人觉得幸福。
这没错,可是制造出一个谎言,就一定得再制造出一个谎言来圆第一个谎,难道这个道理没有人告诉过你吗?如果生活中人人都讲善意的谎言,朋友之间,亲人之间,同学之间都会认为,这些都是谎言,那么生活中就将不再存在我上面所说的信任了,只要说出来的话,人们也就不将会百分百相信,而会半信半疑,甚至不相信。
是呀,难道大家愿意生活在弥漫着谎言的世界中吗?再说,善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的呀。
从古以来,就流传着《曾子之妻》的故事。
孔子有一名学生叫曾子,一天曾妻要去赶集,这下可好,孩子哭着喊着闹着要去,曾妻就对她儿子说了个谎:“你在家等着,等娘回来给你杀猪吃。
”这可把她儿子给高兴地,可是孩子哪里知道,她娘不过是编造了一个谎言哄哄他而已。
孩子蹦着跳着回到家。
等曾妻刚回来了,曾子便准备把猪给杀了,她看见这情景,连忙阻止:“你这是干什么?又不是过年过节的,你杀什么猪啊?”曾子说:“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事,什么知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导。
现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。
母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是教育孩子成为正人君子的办法。
讲诚信会不会吃亏辩论赛
讲诚信会不会吃亏辩论赛一.陈述观点正方一辩:我方的观点是讲诚信不吃亏:诚----诚实,信----信用,诚实守信是为人处世的基本原则。
墨子曾说过“言不信者,行不果。
”相信大家都读过《小珊迪》吧!小珊迪就是因为他的诚实才使得作者答应照顾小利比,而不让小利比遭受同样的不幸。
从古到今,从中国到国外,从墨子到莎士比亚,从鲁迅到富兰克林,诚信在社会生活中无处不在,无所不有。
再说诚信也是我们中华民族的美德之一,我们没有理由不讲诚信。
《狼来了》这一个寓言的启示还不深刻吗?近期不是也有两大丑闻吗?黄禹锡论文造假在国内遭唾弃,名誉随之一落千丈;齐齐哈尔第二制药公司生产的假药已导致7 人死亡,2 人尚在抢救之中,因而被吊销营业执照。
他们都是因为没有坚守住诚信这道防线,搬起石头砸了自己的脚。
我们现代的生活尤其依赖诚信,如我们买东西要依赖销售商的诚信,当你购买食品时,你得相信吃了它不会让人生病。
当你买药时,你希望它不会给你带来什么副作用。
因此,诚信可以为我们创造一个良好的生活环境。
试想一下,如果没有诚信,我们的生活会是怎样的呢?吃辣椒酱的时候会想到里面是否有苏丹红,使用大豆植物油会想这是否是转基因产品,吃禽类食品是会担心这家禽是否得禽流感,等等等等,日常生活提心吊胆,忧心忡忡的。
所以,综合上述种种事例,我方认为讲诚信不吃亏,是你好我好大家好!反方一辩:我方认为:讲诚信吃亏。
当今社会上,老实人总是吃亏。
而那些不讲诚信的人,总是平安无事,坐其享乐。
我方是从四个方面来证实的:首先第一:我方认为“在学习上讲诚信吃亏”。
俗话说得好“金无赤金,人无完人”,如果我们一遇到问题就承认不会,一犯错误就勇于坦白,肯定会降低自己在老师和同学心目中的地位,使自己矮人一等。
那不就太不值得了吗?这不就吃亏了吗?这足以证明:学习上讲诚信吃亏。
第二:遵纪守法上讲诚信吃亏。
举个例子来说吧!如果你遇到了一个骗子、一个盗贼,人家问你家有多少钱,钱放在哪里,你难道如实相告吗?那么,你家的金钱早有一天会被一抢而空!这岂不成了一个天大的大笑话了吗?总之,生活经验告诉我们,遵纪守法上讲诚信吃亏。
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料10篇
讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料10篇讲诚信与善意的谎言辩论会正方资料 (1) 你看,生活中的谎言很多,那些人利用恶意的谎言,骗那些纯真、善良的人们,这是多么卑鄙!有人说谎言分善意的谎言和恶意的谎言,可是,你仔细地想一想,善意的谎言也是谎言,恶意的谎言也是谎言,谎言就是谎言,不分恶意与善意;就像《武林外传》中白展堂说的一样:贼就是贼,不分好贼与坏贼,好贼也是贼,坏贼也是贼,贼没有好与坏的。
那么谎言也一样,谎言就是谎言,没有善意的与恶意的,终究他还是撒了谎,他还是骗了人!不管是怎样的谎言迟早都会被揭穿所以,讲诚实是最好的。
四辩陈词:近年来,人们对诚信的呼吁越来越强烈,这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多,而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样,早些时候,我们的面前其实没有蛋糕,所以大家一团和气,没有什么可以争执的东西。
现在我们所处的时代,大概是有了一个蛋糕可供众人分配,但蛋糕不够大,并不能保证每一个人可分得心满意足的一块,况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则,结果众生你争我夺甚至尔虞我诈,无非是想让自己的那一块做得大一些,自然,别人的蛋糕就少了,这个时期,人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足,蛋糕做大了,分蛋糕的规则也明确了,社会诚信就会好得多。
因此,中国人现在如此迫切地呼唤诚信,并非倒退,而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”时,他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖,少把人衣作地衣”时,我相信他尽管位高爵厚,但也是出自真诚的。
因为我们曾经太贫苦,所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了,因此诚信问题一下子就凸现出来,我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人,各种极其富有想象力的欺骗,例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等,让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产品和利润,更是层出不穷,以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
关于诚信的正方辩论稿
关于诚信的正方辩论稿第一:讲求诚信,古已崇尚。
历史回溯到公元前359年,秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。
“南门立木”的典故就此上演。
商鞅法行十年,“秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”。
时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天,倘若让假冒横行,信誉丧失,则将对经济生活造成巨大的危害,给社会生活带来灾难性的后果,失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任,阻碍社会主义市场经济的步伐。
回眸切肤之痛,切实倡导诚信、惩治背信,健全信用道德规范和信用法律体系,已是刻不容缓,时不我待。
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友,诚信是什么?我们这个社会需要的是什么?我们要拒绝谎言,坚持诚信。
如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬?我方以为:一开始拒绝,就不会出现后来的尴尬局面。
我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看,听见没有?”“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’!” 我们说类似的话并不是自己由衷的想法,而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。
这是因为我们认为,生活中不能缺少善意的谎言。
第二:我们从相反的角度看这个问题,某个人戴了一顶很难看的帽子,我们可以实事求是地告诉人家确实不太好。
这是因为,总说善意的谎言也会给你带来麻烦。
因此,要学会何时说真话,何时说善意的谎言,要不就会导致无法辨别真假的结果。
举一个例子,假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请,你并不想去,但拒绝了又怕对方生气,答应得模棱两可。
时间过得很快,眼看快到朋友的生日了,你还是不想去,现找了个理由告诉对方你不能去了。
你想一想,这时对方会怎么看你?对方肯定看得出来你不情愿去,一定会很生气。
当初你没有拒绝,结果还是让朋友生气了。
假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢?“受到邀请我感到非常高兴,但是我不能去,因为那天我有事。
” 假如一开始拒绝,就不会有后来的尴尬。
第三;善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。
讲诚信善意的谎言辩论会正方资料8篇
讲诚信善意的谎言辩论会正方资料8篇讲诚信善意的谎言辩论会正方资料 (1) 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,综合康熙词典的释义,善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。
从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。
善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。
“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。
善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。
古人说"真者",精诚之至也。
不精不诚,不能动人。
正如在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
”通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。
讲诚信善意的谎言辩论会正方资料 (2) 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。
谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。
但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。
马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。
它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。
”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。
关于诚信的辩论赛正方_辩论赛_
关于诚信的辩论赛正方善意的谎言终究还是谎言真的是善意的吗?!——目的很好,只是没有考虑得更远些:既然是谎言,那么那就一定是假的,假的就一定有破绽,俗话说没有三年不漏的茅草房,谎言终究逃脱不了被识破的命运,而到那时候,我怕会伤得更深!还是为自己的一种开脱?!——明明是谎言,却偏偏得为自己加一个“善意的”来作修饰,这样做人似乎是有点不怎么厚道的。
说实话,我更相信第一种解释,因为我相信人们。
但我现在不想谈论这一点,想说的是,我们应该怎样把真实说出来也不伤害对方。
没有绝对的真理,那么就更没有绝对的事实!不少人说话,总喜欢加个“事实上”以增强说服力,由此可见,事实是多么地有魔力啊!那么我们又如何把事实反映给对方,而又不会造成什么困扰呢?《读者》上面有这么一句话:奔流的河水不是在逃避,而是在前进。
其实到底是逃避还是在进取,我们谁也不知道,去问河水吧!不过以我之心看万物,而万物皆着我之色彩,说它是在逃避,是因为我们站在它的后边,离我们而去;说它进取,是因为它向我们奔涌而来——两种说法其实都是对的,谁都不能否认这是事实啊。
因此要说出事实,要说出不造成伤害的事实,那么就得有看待问题的角度的取舍,从一个对大家都有好处的角度去看问题,这样,角度不一样,问题的答案也就不一样,但那却是真实的,也就不需要谎言,也就更不需要善意的谎言了!因为人们总是很容易相信并接受事实的1)我方认为人需要讲诚信,1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画,二十年后,当老舍先生再见到那位朋友的时候,把画拿给了他,这不说明老舍先生一诺千金。
他在二十年前答应朋友的事情,他二十年后还没有忘记吗?所以我方依然支持人必须讲诚信,不能说谎。
(2)善意的谎言他的动机虽是好的,但是他往往会被一些职业骗子所利用,所以我认为人还是要讲诚信,要不然你一旦说了谎不管是善意还是恶意的,可能你的出发点是好的,但有可能有人会利用你的谎言去做不好的事情。
(3)而且生活中善意的谎言越来越多,人们对谎言的分辨也会越来越差,一旦生活中充满了谎言,再也没办法分辨哪些是善意的哪些是恶意的了。
[诚信辩论会正方资料]关于诚信的辩论会正方4篇
[诚信辩论会正方资料]关于诚信的辩论会正方4篇关于诚信的辩论会正方一:看,这场辩论会起因周五早晨,王老师宣布下午要开一场辩论会。
什么?王老师,我知道您“鬼点子”多,咋也把辩论会给扯进来了呢不要看我们是六年级,那可是从没开过一场辩论会,连要求都不知道,咋辩论呢?要说辩论啥,正方:人要讲诚信,不能撒谎;反方:生活中,有时需要善意的谎言。
这还用说吗,肯定支持正方啦,古今中外,有多少人以诚信服天下呀!敌众我寡我原本以为大家都会支持我的,没想到,我和她们探讨正方反方时,马国秀、张涵、王思博、王思硕和孟君一齐向我喊:“尹潇涵,你怎么能支持正方呢?你应该支持反方的呀!”我一愣:“怎么都是‘反军’呢,难道正派全都消失了,最后就剩我一个了?”不过,功夫不负有心人,我终于找到正方的人了,他们基本上都集中在第四排以后,人少的可怜,不过人少就代表我们要输吗?不一定!你瞧,辩论会还没开始,正方反方就交战了!反方中是谁,说要把我们正方给说哭,秦关于诚信的辩论会正方二:记一次有趣的辩论会今天,我们班非常热闹,因为我班要举办一次辩论会,辩论的主题是:“讲诚信与善意的谎言”。
我非常激动` 兴奋。
当吴老师宣布:“讲诚信与善意的谎言辩论会现在开始!”后,激烈而紧张的辩论会拉开了序幕。
第一回合各方派代表陈述观点。
我方派陈实陈述观点,陈实先面对全班敬了一个礼,然后开始陈述观点。
他用高亢~激昂的语调,很有气势的语言,给了我方一个好的开头,也迎来了观众们的掌声。
反方的周小涵同学也很有气势,还加上了一些动作。
第二回合:自由辩论。
我方队员用伶俐的口齿说道:“善意的谎言,它始终都是谎言,始终都是违背诚信的。
谎言则何有善意?善意则何为谎言?”反方队员也不甘示弱:“那假如一个人,他得了重病,只有他的家人对他说,他只是得了一些小病,医几天,吃点药就行了。
这个病人才不会去寻死,焦虑等。
”我们正方的队员也不客气:“如果这个谎言被病人揭穿了,他会不理解,就会非常气愤,觉得就要死了,你们还要骗他,会想不开的。
讲诚信会不会吃亏辩论赛
讲诚信会不会吃亏辩论赛一.陈述观点正方一辩:我方的观点是讲诚信不吃亏:诚---- 诚实,信---- 信用,诚实守信是为人处世的基本原则。
墨子曾说过“言不信者,行不果。
”相信大家都读过《小珊迪》吧!小珊迪就是因为他的诚实才使得作者答应照顾小利比,而不让小利比遭受同样的不幸。
从古到今,从中国到国外,从墨子到莎士比亚,从鲁迅到富兰克林,诚信在社会生活中无处不在,无所不有。
再说诚信也是我们中华民族的美德之一,我们没有理由不讲诚信。
《狼来了》这一个寓言的启示还不深刻吗?近期不是也有两大丑闻吗?黄禹锡论文造假在国内遭唾弃,名誉随之一落千丈;齐齐哈尔第二制药公司生产的假药已导致7 人死亡,2 人尚在抢救之中,因而被吊销营业执照。
他们都是因为没有坚守住诚信这道防线,搬起石头砸了自己的脚。
我们现代的生活尤其依赖诚信,如我们买东西要依赖销售商的诚信,当你购买食品时,你得相信吃了它不会让人生病。
当你买药时,你希望它不会给你带来什么副作用。
因此,诚信可以为我们创造一个良好的生活环境。
试想一下,如果没有诚信,我们的生活会是怎样的呢?吃辣椒酱的时候会想到里面是否有苏丹红,使用大豆植物油会想这是否是转基因产品,吃禽类食品是会担心这家禽是否得禽流感,等等等等,日常生活提心吊胆,忧心忡忡的。
所以,综合上述种种事例,我方认为讲诚信不吃亏,是你好我好大家好!反方一辩:我方认为:讲诚信吃亏。
当今社会上,老实人总是吃亏。
而那些不讲诚信的人,总是平安无事,坐其享乐。
我方是从四个方面来证实的:首先第一:我方认为“在学习上讲诚信吃亏”。
俗话说得好“金无赤金,人无完人”,如果我们一遇到问题就承认不会,一犯错误就勇于坦白,肯定会降低自己在老师和同学心目中的地位,使自己矮人一等。
那不就太不值得了吗?这不就吃亏了吗?这足以证明:学习上讲诚信吃亏。
第二:遵纪守法上讲诚信吃亏。
举个例子来说吧!如果你遇到了一个骗子、一个盗贼,人家问你家有多少钱,钱放在哪里,你难道如实相告吗?那么,你家的金钱早有一天会被一抢而空!这岂不成了一个天大的大笑话了吗?总之,生活经验告诉我们,遵纪守法上讲诚信吃亏。
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《感遇·其一》作者:张九龄兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折?【注解】:1、葳蕤:枝叶茂盛而纷披。
2、坐:因而。
3、本心:天性。
【韵译】:泽兰逢春茂盛芳馨,桂花遇秋皎洁清新。
兰桂欣欣生机勃发,春秋自成佳节良辰。
谁能领悟山中隐士,闻香深生仰慕之情?花卉流香原为天性,何求美人采撷扬名。
【评析】:此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗借物起兴,自比兰桂,抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感。
诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征。
三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质。
上半首写兰桂,不写人。
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。
末两句点出无心与物相竞的情怀。
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。
诗以草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理。
=============================《感遇·其二》作者:张九龄江南有丹桔,经冬犹绿林。
岂伊地气暖,自有岁寒心。
可以荐佳客,奈何阻重深。
运命唯所遇,循环不可寻。
徒言树桃李,此木岂无阴。
【注解】:1、岂伊:岂唯。
2、岁寒:孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。
后人常作砥砺节操的比喻。
3、荐:进献。
【韵译】:江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。
岂止南国地气和暖,而是具有松柏品性。
荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?命运遭遇往往不一,因果循环奥秘难寻。
只说桃李有果有林,难道丹桔就不成阴?【评析】:读此诗,自然想到屈原之《桔颂》。
诗人谪居江陵,正是桔之产区。
于是借彼丹桔,喻己贞操。
诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。
以一个“犹”字,充满了赞颂之意。
三、四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。
五、六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。
最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。
全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。
诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。
桃李媚时,丹桔傲冬,邪正自有分别。
=============================《下终南山过斛斯山人宿置酒》作者:李白暮从碧山下,山月随人归。
却顾所来径,苍苍横翠微。
相携及田家,童稚开荆扉。
绿竹入幽径,青萝拂行衣。
欢言得所憩,美酒聊共挥。
长歌吟松风,曲尽河星稀。
我醉君复乐,陶然共忘机。
【注解】:1、翠微:青翠的山坡。
2、松风:指古乐府《风入松》曲,也可作歌声随风入松林解。
3、机:世俗的心机。
【韵译】:从碧山下来,暮色正苍茫,伴随我回归,是皓月寒光。
我不时回头,把来路顾盼:茫茫小路,横卧青翠坡上。
路遇山人,相邀去他草堂,孩儿们闻声,把荆门开放。
一条幽径,深入繁茂竹林,枝丫萝蔓,轻拂我的衣裳。
欢声笑语,主人留我住宿,摆设美酒,把盏共话蚕桑。
长歌吟唱,风入松的乐章,歌罢夜阑,河汉稀星闪亮。
我醉得胡涂,你乐得癫狂,欢乐陶醉,同把世俗遗忘。
【评析】:这是一首田园诗,是诗人在长安供奉翰林时所写。
全诗写月夜在长安南面的终南山,去造访一位姓斛斯的隐士。
诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。
诗以“暮”开首,为“宿”开拓。
相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。
这些都是作者真情实感的流溢。
此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。
然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。
如“暧暧无人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。
而李诗却着意渲染。
细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。
欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。
可见陶李两者风格迥异。
=============================《月下独酌》作者:李白花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
【注解】:1、将:偕,和。
2、相期:相约。
3、云汉:天河。
【韵译】:准备一壶美酒,摆在花丛之间,自斟自酌无亲无友,孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月,低头窥见身影,共饮已有三人。
月儿,你那里晓得畅饮的乐趣?影儿,你徒然随偎我这个孤身!暂且伴随玉兔,这无情瘦影吧,我应及时行乐,趁着春宵良辰。
月听我唱歌,在九天徘徊不进,影伴我舞步,在地上蹦跳翻滚。
清醒之时,咱们尽管作乐寻欢,醉了之后,免不了要各自离散。
月呀,愿和您永结为忘情之友,相约在高远的银河岸边,再见!【评析】:原诗共四首,此是第一首。
诗写诗人在月夜花下独酌,无人亲近的冷落情景。
诗人运用丰富的想象,表现出由孤独到不孤独,由不孤独到孤独,再由孤独到不孤独的一种复杂感情。
李白仙才旷达,物我之间无所容心。
此诗充分表达了他的胸襟。
诗首四句为第一段,写花、酒、人、月影。
诗旨表现孤独,却举杯邀月,幻出月、影、人三者;然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。
因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。
最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。
全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲,也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。
邀月对影,千古绝句,正面看似乎真能自得其乐,背面看,却极度凄凉。
=============================《望岳》作者:杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【注解】:1、岱宗:泰山别名岱,居五岳之首,故又名岱宗。
2、钟:赋予、集中。
3、决:裂开。
4、凌:跃上。
【韵译】:泰山呵,你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠,又横跨齐鲁两地。
造物者给你,集中了瑰丽和神奇,你高峻的山峰,把南北分成晨夕。
望层层云气升腾,令人胸怀荡涤,看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。
有朝一日,我总要登上你的绝顶,把周围矮小的群山们,一览无遗!【评析】:杜甫“望岳”诗共三首,这一首是写望东岳泰山的。
诗以“望”入题,赞叹东岳,讴歌造化。
希望凌顶而小天小,以抒雄心壮志。
开首两句,写泰山的高峻伟大,先写对它的仰慕,再写它横跨齐鲁两地的壮伟。
三、四句写近望,所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句写遥望,见山中云气层出不穷,心胸为之荡涤。
最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。
表达了诗人不怕困难,敢于攀登之雄心,显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
“会当凌绝顶,一览众山小”千百年来为人们传诵。
.那一天我上学了都一直闷闷不乐在想这件事。
放学铃打响了,我拖着沉重的步子走到家门口,我一抬头,看见门口仍旧和以前一样端端正正地放着一张凳子和一双拖鞋,以前,奶奶为了不浪费我的时间才这样做的,现在,我和奶奶打“冷战”了,可是她却仍然默默地做着这些,我的心里更惭愧了。
我穿好拖鞋,走进家里,屋子里空荡荡的,见不到一个人影,爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都不在家,但是桌上摆放了一桌“美味佳肴”,香喷喷的饭菜味吸引着我,使我不得坐下,这一桌不同口味的饭菜使我垂涎三尺,我不管三七二十一就把它“洗劫一空”,然后满意地拍了拍吃得饱饱的肚子,正准备去写作业。
我推开房门时却惊讶地发现,我的“垃圾堆”——书桌却被整理得干净而又整齐,台灯也被调到了适当的亮度,桌上放着一杯泡好的菊花茶,浓香四溢;床上也铺好了被子,还在我的枕边放上了我最喜欢的洋娃娃……看见这些,我心中升起了无限的感动。
我悄悄地走了过去,猛然间,我发现了枕下压着一张字条:“今天,我们不在家,晚上看书别太晚。
天冷,要盖好被子,别着凉了……”看到这儿,我再也忍不住了,趴在床上号啕大哭起来,我深深地感受到,爱,有时是无声的,无声的爱,可以让每个人的心变得温暖,而这种温暖,即使在寒冬的逼迫下,也永远存在。