第三讲 汉字的构造
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汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题,一是平面静态地分析汉字结构类型,可称为“结构类型”;一是动态发展地考察某个字是怎样形成的,可称为“造字方法”。
结构类型肯定都是由某种方法形成的,这样看,它们二者之间是有必然联系的,例如,用象形的方法造出来的字,其结构类型就是象形;反过来说,象形结构的字,就是用象形的方法造出来的。
但是,一个静态,一个动态,二者有时又不完全一致,例如,我们用形和声共时结合的方法(即形声造字法)造出来的字,肯定是形声结构类型;但是,不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的,有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的,那这些字就不是形声造字法造出来的。
不过,由于主客观条件的限制(主观是指人的认识,客观是指古文字资料),有的人把这两个问题当成是一回事儿,结果就使有的问题难以解决,例如“转注”,至今也没有一致的认识,甚至有学者提出别谈这个问题了。
一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。
《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目:……六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
但是,《周礼》并未说明“六书”的具体内容。
汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。
如《汉书·艺文志》说:古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。
郑众注《周礼·地官·保氏》说:六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。
许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义,并列举了例字:周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而可见,“上”“下”是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,“日”“月”是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,“江”“河”是也。
四曰会意。
会意者,比类合谊,以见指撝,“武”“信”是也。
《汉字的构造方式》课件
培养良好习惯
规范书写有助于培养细心 、认真的习惯,对学生的 学习和成长具有积极影响 。
04
CHAPTER
汉字的文化内涵
汉字与文化的关系
汉字是中华文化的载体
汉字不仅是一种文字符号,更是中华文化的载体,承载着丰富的 历史、文化和思想。
汉字反映古代社会生活
通过研究汉字的构造和演变,可以了解古代社会的政治、经济、文 化、宗教等方面的信息。
THANKS
谢谢
随着中国经济的崛起,汉字在 国际上的认知度和影响力逐渐 提升,成为世界范围内重要的 语言符号。
汉字在计算机输入中的处理方式
随着计算机技术的发展,汉字的 输入方式经历了从传统的手写到 拼音输入、五笔输入等多种方式
。
目前,智能拼音输入法已成为主 流,通过语音识别、手写识别等 技术手段,实现了快速、准确的
现代科技在汉字传承中的应用
随着科技的发展,数字化技术和多媒体技术为汉 字的传承提供了新的途径和方法,使得汉字文化 的传播更加便捷和广泛。
05
CHAPTER
汉字在现代社会中的应用
汉字在现代语言中的地位
汉字是汉语的书写系统,具有 悠久的历史和独特的文化价值 。
在现代社会中,汉字是重要的 文化传承和交流工具,也是中 华文化的重要组成部分。
汉字对文化传承的影响
汉字的稳定性和连续性使得中华文化得以传承和发展,对中华文化 的传播和交流起到了重要作用。
汉字中的文化元素
汉字中的天文、地理、动植物等意象
汉字中包含了丰富的天文、地理、动植物等意象,反映了古代人们对自然界的认知和想象 。
汉字中的礼制、宗法、道德观念
汉字中还蕴含了古代的礼制、宗法、道德观念等文化元素,反映了古代社会的伦理道德和 价值观念。
汉字的构造ppt课件
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4.改换形声字偏旁:
振 :“振”引申有赈济的意思,后来把“振” 字的“手”旁改换成“贝”旁,分化出“赈” 字,来专门表示这种意义。
又 如:绵—棉、赴—讣 改变意符的:暖—煖、说—悦 改变音符的:袴—裤、螾—蚓 声符、意符全换的:村→邨。
汉字的构造
1
“六書”的說法最初見於《周禮·地 官·保氏》:
保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教 之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰 五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九 數。
2
漢代的學者把六書解釋爲關於漢 字構造的六種基本原則。
東漢班固《漢書·藝文志》說:古 者,八歲入小學,故周官保氏掌飬 國子,教之六書。謂象形、象事、 象意、象聲、轉注、假借,造字 之本也。
象形字在汉字系统中占比不大,《说 文解字》收字9353个,象形字仅为264 个,约占2.8%。
是最简单的造字法,很难表示意义抽 象的或没有具体形象的概念,显示出很 大的局限性。但是它却为指事、会意、 形声字的构成创造了条件。
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二、指事
“指事者,视而可识,察而可见,上、下是 也。”“视而可识”,是说一眼看上去就可 以认识大体,“察而见意”是说仔细观察就 能发现意义所在。
又如:戚—慼 、舍—捨
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2)为明确引申义而加意符:
取:本表示“获取”,后来引申而有 “娶妻”义,为了区别,加注“女”旁 分化出“娶”字来表示这个引申义。
士:本义是男子、君子,因古代只有男 子才能做官,故引申而有“做官”义, 后加注“人”旁分出“仕”来表示此引 申义。
又如:昏—婚
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3)为明确本义而加注意符:
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会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的 造字方法。和象形、指事相比,会意法具有明显 的优越性:
汉字的构造ppt
象形字的类型
(1)、整体象形字:像事物的轮廓
(2)、局部象形字:像事物的局部特征
(3)、衬托象形字:带有烘托物
象形字就是把事物的轮廓或 具有特征的部分形象地描画出 来创造汉字。
2、会意
《说文解字》:“会意者,比类合谊, 以见指挥。”
意思是:把相关的事物并列在一起, 把它们的意义合起来,以展现该字指向的 最终含义。(比:并列,放在一起。谊: 义。)
东汉时期文字学家许慎 于公元100年著《说文 解字》,该书是中国首 部字典。 在《说文解字》 中,他总结前人观点, 阐述出了“六书”理论。
“六书”就是对汉字构造的分析。
二.汉字的构造
传统对汉字结构的分析 是以“六书”说为代表的, “六书”说的提出标志着 汉字形体结构分析系统理 论的形成。
一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也。
(1)同体会意字
二“人”并列,表示一人在前, 另一人跟随在后。字义:跟从, 随从。
(2)异体会意字
盥:该字由四个独体字组成, 表达洗手的意思。
会意字是由由两个或两个以上的 独体字合成,通过这些部件的关系来 表示特定意义。
3、指事
《说文解字》:“指事者,视而可识, 察而见意,上下是也。”
意思是说:初看起来可以认识,再细观 察就能了解意义。
形旁和声旁的搭配方式多种多样,大致可分 为以下六种: 1、左形右声 2、右形左声 3、上形下声 4、下形上声 5、内形外声 6、外形内声
汉字中的形声字占绝大多数。用形声造 字法造的字既有表意偏旁,又有表音偏旁, 使汉字有一定的记音性质,把汉字向前推进 了一大步。形声字既可以记录具体的事物, 又可以表示抽象的概念。可以说,形声字造 字法的出ຫໍສະໝຸດ ,在汉字发展史上具有重要的意 义。
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Hale Waihona Puke 书山有路虎、止、又、女、行、贝、鼎、眉、皿、页、文、州、瓜、果、龟、虫、鱼、木、鸟、牛、羊、马、犬 等等
①整体象形 所谓“整体象形”,即描摹出事物的整体形象。如: “日”,《说文》:“ ,实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。” 既曰“从囗一”,便是会意字,不得又谓“象形”。许慎因不明“日”字形体的变化,误将字形析作 “从囗一”。早期金文作 ,象太阳之形;或于中间加点作饰笔,如 、 。甲骨文作 、 、 , 与
“亦”,《说文》:“,人之臂亦也。从大,象两亦之形。”
甲骨文作 ,在正面的人形的臂腋处加指事符号。小篆作 ,与古文字一致。秦简作 、 ,人的
两臂与身躯稍讹。汉隶作 、 是原来的指事符号。
,两臂和身躯变成了一点和一横划,两腿变成了两竖笔,左右两点即
“寸”,《说文》:“ ,十分也。人手却一寸动脉谓之寸口。从又从一。” 按《说文》的体例,段玉裁谓“寸”是会意字。其实,所谓“一”并不是表意的构件,它只是一个 指事符号,指示寸口之所在。秦简作 ,在手的寸口5 处加指事符号。汉隶作 ,将象手指形的曲笔简
甲骨文作 、 ,或作 、 、 、 ,因为如果不画出“目”形,便难以使人明了是眉毛。
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书山有路
金文或同甲骨文,如 ;或字形稍讹,毛与“目”离析为二,如 、 、 。小篆是其进一步讹 变。许 慎据已讹之小篆将本象毛形的“ ”当作頟理,误甚。《段注》附会许说,谓“ ”“象眉之形”, 谓 “ 在 两眉上”“象頟理”,与古文字不合。
“州”,《说文》:“ ,水中可居曰州。周遶其旁,从重川。…… ,古文州。”
商代金文作 ,甲骨文作 、 ,旁象川流,中央象土地。西周金文同甲文,如 、 ,《说 文》古文稍讹。小篆字形当是两边笔形受中间同化的结果。许慎不明,析成“重川”,不确。
汉字的构造
《汉字的构造》教案大家都知道,语言是人类最重要的交际工具,而文字是记录语言的书写系统,是最重要的辅助与扩大语言交际作用的工具。
人们可以利用文字克服语言交流的不便来互相交际、互相了解,也是因为有文字的记载,我们才可能了解历史文化,世界丰富的文化遗产才得以源源流传。
在现有世界通用的主要文字中,汉字是历史悠久而又体制特殊的一种文字,汉字有3000多年的历史,字体演变经历了由甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书的过程。
而且,只有汉字是本民族自己创制并沿用几千年未曾中断,字体虽经几次变更,但基本文字体系、结构、功能仍然持续下来的唯一的一种文字。
汉字对文学艺术领域产生了积极影响,如书法艺术的产生,它是发源于中国的一门艺术,在中国艺术门类中占有很高的地位,凸现了中国艺术的精神、内涵、风格、意蕴。
而汉字是书法的载体,没有汉字就没有书法,这是无可非议的。
今日,书法艺术已不仅在港、澳、台发扬光大,而且在汉字文化圈内的东亚国家特别是日本、韩国都一派兴旺、繁荣发达。
日本小学生都要学习汉字书法。
此外,冶印、篆刻也是以汉字为载体的艺术,西方拼音文字虽也可进行艺术化表现,但不可能发展到中国的书法、篆刻那样的丰富多姿,并且有那么深沉的内涵和崇高的品位。
从文字的表达对象的途径看,世界通行的主要文字,可分为表意文字和表音文字两大体系。
*汉字是表意性质的文字water morningshuizao1、象water 、morning这类用字母把音节直接显示出来的文字,叫做表音文字。
象shui、zao这类用字形把字意直接显示出来的文字,叫表意文字。
2、表意性质的文字同汉语语音的联系不十分直接。
比如“水”,汉族不同地方的人们可以按照自己的方言读出来,全国七大方言区可能读法都不同。
一、汉字的构造汉字的构造是指汉字的造字法。
许慎在《说文解字》中概括了“六书”:象形、指示、会意、形声。
对转注的解释,文字学家很难作出定论,课本上认为是指部首相同,读音相近相同,意义相近,可以互相解释说明的一对字,如老和考。
汉字的构造(讲义)教学文稿
汉字的构造(讲义)汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题,一是平面静态地分析汉字结构类型,可称为“结构类型”;一是动态发展地考察某个字是怎样形成的,可称为“造字方法”。
结构类型肯定都是由某种方法形成的,这样看,它们二者之间是有必然联系的,例如,用象形的方法造出来的字,其结构类型就是象形;反过来说,象形结构的字,就是用象形的方法造出来的。
但是,一个静态,一个动态,二者有时又不完全一致,例如,我们用形和声共时结合的方法(即形声造字法)造出来的字,肯定是形声结构类型;但是,不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的,有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的,那这些字就不是形声造字法造出来的。
不过,由于主客观条件的限制(主观是指人的认识,客观是指古文字资料),有的人把这两个问题当成是一回事儿,结果就使有的问题难以解决,例如“转注”,至今也没有一致的认识,甚至有学者提出别谈这个问题了。
一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。
《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目:……六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
但是,《周礼》并未说明“六书”的具体内容。
汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。
如《汉书·艺文志》说:古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。
郑众注《周礼·地官·保氏》说:六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。
许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义,并列举了例字:周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而可见,“上”“下”是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,“日”“月”是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,“江”“河”是也。
四曰会意。
会意者,比类合谊,以见指撝,“武”“信”是也。
汉字的构造(课件)
1.象形①整體象形“日”,《說文》:“實也。
太陽之精不虧。
從囗一。
象形。
”既曰“從囗一”,便是會意字,不得又謂“象形”。
許慎因不明“日”字形體的變化,誤將字形析作“從囗一”。
早期金文作,象太陽之形;或於中間加點作飾筆,如、。
甲骨文作、、,與金文一致。
小篆作,圓形訛成橢圓。
隸書進一步將圓轉的筆道改成方折的筆劃,如“日”。
“月”,《說文》:“闕也。
大陰之精。
象形。
”甲、金文作、,象彎月之形;或於其中加飾筆,如、。
飾筆引長則作,小篆作正由此而來。
隸書作“月”。
“自”,《說文》:“鼻也。
象鼻形。
”甲骨文作、,象人鼻之形。
金文或稍訛,作、、。
小篆作,隸書作。
“隹”,《說文》:“鳥之短尾總名也。
象形。
”金文作、,甲骨文作、,象短尾鳥之形。
小篆作,猶存古意;隸書解散篆體,作、、,完全失去象形意味。
“魚”,《說文》:“水蟲也。
象形。
魚尾與燕尾相似。
”早期金文作、,甲骨文作、;後來於左右各增飾筆作、。
小篆作,省去了兩邊的鰭形。
隸書作“魚”,只是將圓轉的筆道改成方折的筆劃而已。
“犬”,《說文》:“狗之有縣蹄者也。
象形。
孔子曰:‘視犬之字,如畫狗也。
’”早期金文作,甲骨文作、、。
金文後來作、、;春秋時作,戰國時或訛變作;小篆作,則是其進一步訛變。
隸書作。
②附體象形“眉”,《說文》:“,目上毛也。
從目,象眉之形。
上象頟理也。
”甲骨文作、,或作、、、,因為如果不畫出“目”形,便難以使人明瞭是眉毛。
金文或同甲骨文,如;或字形稍訛,毛與“目”離析為二,如、、。
小篆是其進一步訛變。
許慎據已訛之小篆將本象毛形的“”當作頟理,誤甚。
《段注》附會許說,謂“”“象眉之形”, 謂“在兩眉上”“象頟理”,與古文字不合。
隸書作,只是將改用方折的筆劃而已。
“齒”,《說文》:“,口齗骨也。
象口齒之形。
止聲。
,古文齒字。
” 甲骨文作、、、,或作、,象口中有齒之形。
戰國時作、,下半很明顯是由甲骨文後二形演變而來,《說文》古文“”即源於此。
因為字形訛變後與“(臼)”字難以分辨,於是在上面加“止”作聲符以區別之。
汉字的构造课件
睬 雅 室 恭 哀 衷 赖 旗
昭 切 雾 驾 莽 戚 题 寐
练习: 练习: 旗,施,旌,旗 滕,胜,腾,縢,誊 条,倏,修,修 栽,裁,载,哉
注 意: (1)同一个字,在不同的形声字中,既可以充当意符,也可 )同一个字,在不同的形声字中,既可以充当意符, 以充当声符. 以充当声符. 等字中, 充当意符; 如:"闺","阁"等字中,"门"充当意符;"问", 等字中" 充当声符. "闻"等字中"门"充当声符. 福视,剑到, 福视,剑到,孟,和 (2)形声字不管结构多么复杂,都要按照义符和声符两部分 )形声字不管结构多么复杂, 划分. 划分. 鸿,撕,薄,虽
(三)会意 1,定义 , "会意者,比类合谊,以见指撝,武,信是也." 会意者,比类合谊,以见指撝, 信是也. 撝:huī,指向. ,指向. 2,特点 , (1)是合体字,由可独立成字的偏旁组合而成. )是合体字,由可独立成字的偏旁组合而成. (2)字义是组成偏旁的意义的会合,不是偏旁的意义 )字义是组成偏旁的意义的会合, 简单的相加. 简单的相加. (3)偏旁都是形符,即都表义. )偏旁都是形符,即都表义. 分析会意字通常采用《说文解字》的术语, 从某, 分析会意字通常采用《说文解字》的术语,用"从某,从 来表述. 从止,从戈. 某."来表述.如"武"是"从止,从戈." "信"是 从人,从言. "从人,从言."
5,与形声字有关的几个概念 与形声字有关的几个概念 (1)亦声 ) 亦声字也叫会意兼形声字. 亦声字也叫会意兼形声字.
娶:《说文》:"取妇也.从女,从取,取亦声." 说文》 取妇也.从女,从取,取亦声. 说文》 妇家也. 取妇以昏时.从女,从昏, 婚:《说文》:"妇家也.礼,取妇以昏时.从女,从昏,昏亦 声." 说文》 履也,所以事神致福也.从示,从豊,豊亦声. 礼:《说文》:"履也,所以事神致福也.从示,从豊,豊亦声." 说文》 不识也.从心,从亡,亡亦声. 忘:《说文》:"不识也.从心,从亡,亡亦声."
第一章 第三节 汉字的构造
(2)象形是画成其物,而这个“物”是具 体的实体, 所以象形字反映的是实体名称。 象形描绘一个完整的实体,要‚随体诘 诎‛,因而象形字形是完整的,不可再分 割。文字学称之为‚独体字‛;象形字没 有任何表音成分,直接同语言的某个词的 音、义联系。 因而是纯表意字。
(3)在文字创造时期,象形是最基本的造字 方法. 因为,指事字是象形字与指事字符号的结 合;会意字常常是两个或两个以上的象形 字结合;形声字也是两个象形字结合,不 过其中一个象形字,取义而弃音;一个象 形字取音而弃义。从这个角度而言,象形 字是汉字音、义之源。 因之在汉字构形系统中占有重要位臵。
会: 1、会合二字(形)。 2、体会出新义。 意: 1、意思比事更抽象。 2、新意。
判定会意字的条件
• (1)必须有两个或两个以上的意义有关联 的字组成。 • (2)必须有新义。
会意与象形指事的区别
• 象形和指事,是独体;会意是合体。
会意字分类:
1.按照组成会意字的各构件表意形式来划分:
1)以形会意——比类会意 即通过意符结合后体现出的具体形象表示其义。 2)以义会意——合谊会意 即通过意符组合后体现出的意念间的联系来表示字 义。 2、按照各构件的异同来划分(书上): 1)同体会意字 2)异体会意字 3)对文会意字
《说文解字》中象形字约300余字。 汉代用象形的方法造的字只有几个.
象形字的分类:
• 一类是独体象形字,即通过描摹事物的轮廓以表 示该事物,如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、水、 牛、羊、象 等字,它们的甲骨文写法,就像这些 物的形状。 • 一类是合体象形字(又称烘托象形,依附象形), 这类字描画的往往是事物的分体,即便是整体,特 征也不鲜明,容易造成对象间的混淆,需要附加背 景,用相邻近,相关联的事物加以烘托,陪衬.
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汉字的构造汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题,一是平面静态地分析汉字结构类型,可称为“结构类型”;一是动态发展地考察某个字是怎样形成的,可称为“造字方法”。
结构类型肯定都是由某种方法形成的,这样看,它们二者之间是有必然联系的,例如,用象形的方法造出来的字,其结构类型就是象形;反过来说,象形结构的字,就是用象形的方法造出来的。
但是,一个静态,一个动态,二者有时又不完全一致,例如,我们用形和声共时结合的方法(即形声造字法)造出来的字,肯定是形声结构类型;但是,不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的,有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的,那这些字就不是形声造字法造出来的。
不过,由于主客观条件的限制(主观是指人的认识,客观是指古文字资料),有的人把这两个问题当成是一回事儿,结果就使有的问题难以解决,例如“转注”,至今也没有一致的认识,甚至有学者提出别谈这个问题了。
一、传统的“六书”说“六书”一词最早见于《周礼》。
《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目:……六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
但是,《周礼》并未说明“六书”的具体内容。
汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。
如《汉书·艺文志》说:古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。
郑众注《周礼·地官·保氏》说:六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。
许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义,并列举了例字:周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事。
指事者,视而可识,察而可见,“上”“下”是也。
二曰象形。
象形者,画成其物,随体诘诎,“日”“月”是也。
三曰形声。
形声者,以事为名,取譬相成,“江”“河”是也。
四曰会意。
会意者,比类合谊,以见指撝,“武”“信”是也。
第3讲·2·汉字构造
二、会意字的类别
• (一)由纯义符组成的会意字
• 1.半:“物半分也。从八从牛。牛为物大,可以分 也。” (引语见《说文》,下同。) • 2.拜:“扬雄说,拜从两手下。” • 3.便:“安也。人有不便,更之。从人、更。”
• 4.冰:“水坚也。从仌从水。”
(二)含兼声偏旁的会意字
• 这类兼声偏旁,一般是本源字。在 其上加形符造出合体字后,它主要 表声,但同时也表义示源。(刘志 成《汉字学》P.73)
• 其中,象形、指事、会意、 形声,是造字之法;转注、 假借,是用字之法。
• 对各旁均不可单用和部分偏旁可以单用的合体 象形字(如“聿、血、眉、果”等),它着眼 于形,将它们留归象形字;而对各旁均可单用 的合体象形字,又着眼于意,将它们归为会意 字,称为比形会意(比形会意与比义会意又构 成了会意字的两个小类)。对同一种字采取两 个不同的标准划分,这在逻辑学上违背了同一 律原则,其结果造成了归类的混乱。
二、指事字的类别
• 根据一个指事字是含抽象的指事符号还是含 抽象的区别符号,可将指事字分为以下两类。 • (一)含抽象性指事符号的指事字 • 1.纯由抽象性指事符号构成的指事字
• • • •
(1)数字。 ①积画为文者:一、二、三、四、十。 ②错画为文者:五、六、七、八。 (2)非数字。如:上、下、入。
汉字的构造
象形字
一、象形字的定义
象形字是指描摹事物的形状以表达一个 概念的文字。这种字一般是描摹占有空间的 实物即视觉形象而形成的,如“人(限于条 件,“人”的古文字形体无法显示,下同) 、大、女、子、山、水、禾、黍、行、伞、 壶、者”等。
• 但也有极少几个象形字是把非视象(含 听觉和幻象)转换为视象而形成的。如 “牟、咩、彭、雷、鬼、畏”等。
第三讲 汉字的构造解析
第三讲汉字的构造内容包括:汉字结构分析的基本理论"六书"说:"六书"重点是前四书:的具体介绍:汉字书体的演变对汉字结构的影响:汉字的结构与本义的探求。
其中学习重点是结合具体字例获得对前四书的理解:并一般了解汉字书体演变的影响:知道汉字结构和探求本义的关系。
参考书目:王力《古代汉语》:郭锡良《古代汉语》:周秉钧《古汉语纲要》:梁东汉《汉字的结构与流变》。
一、常识内容精讲一:汉字结构分析和“六书”说1、汉字结构分析的依据和意义从书法角度:可以归纳为“永字八法”。
也有的从汉字教学角度:把汉字归结为左右结构、上下结构,或是全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型的。
还有一种拆字法。
如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”,因而旧时有称当兵的为“丘八”的。
这种分析法。
则近乎文字游戏了。
我们这里所研究的汉字的结构,是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示的意义出发的。
也就是说:是从造字的角度出发的。
从造字的角度出发来研究分析汉字结构,其依据是:汉字在造字之初,它的形体和它所表示的词义之间有一定的联系。
因此,只要按照造字意图,对汉字的形体结构作出正确的分析,并参考古代文献语言的用例,可以帮助我们了解汉字的本义。
2、“六书”的提出从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。
例如《韩非子·五蠹》:“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
”至于“六书”的名称,在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。
许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。
所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。
“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况,加以分析、归纳而出的字体分类。
许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义。
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一、常识内容精讲
一:汉字结构分析和“六书”说
1、汉字结构分析的依据和意义
从书法角度:可以归纳为“永字八法”。也有的从汉字教学角度:把汉字归结为左右结构、上下结构,或
是全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型的。
还有一种拆字法。如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”,因而旧时有称当兵的为“丘八”的。这种
1.汉字部首形体的变化
表现为许多部首或偏旁形体的简化:
人在左为亻——伟倾
手在左为扌——持扶拜、掰不变:
攴在右为攵——败牧敲字不变:
水在左为氵——注灌
仌通常为冫——冷冻寒寒下面的两点是冫的变体:冯
火在下或为灬——然烈
爪在上为爫——采受爭
犬在左为犭——狱獲
玉在左为王——琢理
网在上为罒—置罗
或为:岡罔
或为:罕
哀——从口:衣声:形符夹在声符的中间。
裏、裹、衷——从衣:分别是里声、果声、中声:声符夹在形符的中间。
③省形和省声
有少数形声字:其形符或声符已经简省:必须补全起来才能起表意或表音功能。
形声字形符省简的叫省形。形声字声符省简的叫省声。
晨——从晶省:辰声:
星——从晶省:生声:
釜——从金省:父声:
豪——从豕:高省声:
分析法。则近乎文字游戏了。
我们这里所研究的汉字的结构,是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示的意义出发的。
也就是说:是从造字的角度出发的。
从造字的角度出发来研究分析汉字结构,其依据是:汉字在造字之初,它的形体和它所表示的词义之
间有一定的联系。因此,只要按照造字意图,对汉字的形体结构作出正确的分析,并参考古代文献语言的
“及”字从人,从又,像人的后面有一只手,表示追赶或赶上的意思。
“即”字像人靠近饭食就食,本义为靠近。
“取”字从又,从耳,,表示获取。
“射”字从弓,从矢,,,从又,构成张弓射箭的形象。
“莫”字是“暮”字的初文,,从日,,从茻,像日落于草莽之中,表示日暮。
“受”字像上下相对的两手传递“舟”一种容器:,具有授受两方面的意思。
“韋”字从两止从口,口代表城邑,上下的“止”象征着有人围着城邑,是“围”的初文。
“武”字从戈,从止,合起来表示用武力征伐敌人。
在文字的象形程度比较高的商周时代,会意字的意符基本上都是由它的形象来会意,而不是通过意符独立成字时的文字意义来会意。这种会意法是会意字的主流。
抽象会意
劣由“少”、“力”两部分构成,意思是力量弱小。
用例,可以帮助我们了解汉字的本义。
2、“六书”的提出
从造字的角度分析汉字结构,从先秦时代就开始了。例如《韩非子·五蠹》:“古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。”
至于“六书”的名称,在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。
而从理论上阐述汉字基本结构,并用这种理论来探求汉字本义的,则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体,并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。
“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物,,随体诘诎”的意思是,画成那事物的样子,
笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。
“象形”所表示的意义对象一定是看得见、有一定外型的具体名物,即必须是有形可象的。所用字形与意义对象在形体上具有同一性。例如“日”古文字像太阳形,“月”
古文字像月牙形。其本义就是太阳、月亮。
2:许慎对“六书”的阐述
象形——画成其物,随体诘诎
指事——视而可识,察而见意
会意——比类合意,以见指撝
形声——以事为名,取譬相成
转注——建类一首,同意相受
假借——本无其字,依声托事
4、“六书”的“四体二用”说值得指出的是,“六书指事、会意、形声——造字法
“亦”是“腋”字的初文。在人的两腋加短划指示部位。
“曰”字在口上标出短横代表口中发出的言语声音。
“甘”字在口中含物美味:,本义是味美。
“本”、“朱”、“末”分别是在“木”树木:的根部、树干部和树梢部加上指事符号。
“刃”字在“刀”的刀刃部位加上指事符号。
“寸”字在表示手的“又”上加上指事符号,表示手的寸口部位。
刀在右为刂——割判到切字不变:
艸在上为艹——荼蓝
邑在右为阝—部郑作声符不变:如挹:
阜在左为阝——降除
辵在左为辶——还远
或为:從徒
肉通常为月——腹脩胡臂肖育
或为:祭然將腐、脔不变:
心在左为忄——快情
在下或为:忝慕恭
2.汉字形体的简省或讹变
書——从聿:者声者省作曰:
责——从贝:朿声朿讹作主:
截——从戈:雀声声符讹变:
贼——从戈:则声声符讹变:
春——从艸:从日:屯声上部讹变:
表——从衣:从毛整体讹变:
竝——从两立整体讹变:
更——从攴:丙声整体讹变:
夜——从夕:亦省声整体讹变:]
3.偏旁的混同
四、汉字的结构与本义的探求
一:本义
本义——汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。
二:探求本义应该注意的方面
探求本义:既不能脱离文字形体:也不能脱离文献用例。
当然:由于形符一般只表示该字所属的意义属类:因而不能直接根据意符来确定本义。但是形符对文字意义范畴的提示作用也是不可忽视的。在掌握一个字的诸多义项的情况下:根据形符可以从中找到本义。
理义项有管理、道理、条理、治疗、治玉等。根据其意符为“玉”:可知“治玉”为其本义。很显然:如果能掌握一批形声字常用的形符:对于理解字义是很有帮助的。
如:“上”、“下”
就是分别在参照物的上、下部加上一点或一短横:来表示意义。象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角,“虎”字强调其张口露齿及斑纹,等。象形造字法是一种最简单的造字法,很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念,显显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。
任何一个汉字的结构都不出象形、指事、会意、形声四种结构类型。至于转注和假借:则是表明了汉字与汉字之间的关系:它们并没有造出新字:因而是一种用字法。
三、汉字书体的演变对汉字结构的影响
一:汉字书体的演变
二:隶变对汉字结构的影响
隶书的产生是古今文字的分水岭。汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。隶变不仅关系到书写风格:而且也关系到汉字的结构。隶变对汉字的影响大致有以下三个方面:
本义必须是语言中的词义:在历史语言材料能够得到印证
如“诛”字:在古书里有时表示诛杀:如《尚书·泰誓》:“商罪贯盈:天命诛之。”
有时表示谴责:如《论语·公冶长》:“于予与何诛”
有时表示责求:如《左传·庄公八年》:“诛屦于徒人费:弗得。”
成语“口诛笔伐”。
要掌握汉字构件的意义和功能:特别是要掌握形声意符的意义及功能
分析会意字的表述通常按照《说文》的术语称为:从某:从某。
合成会意字的各个组成部分都叫“意符”。从意符会意的情况来看,大致有两种情况:
形象会意
“朝”字像日、月同现于草莽之中,表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景
“伐”字从戈从人,像用戈砍人头,表示杀伐。
“糞”字像两手持畚箕倒垃圾,本义是扫除。
“冓”字是“遘”的初文,像两鱼交头,表示相遇。
后二书:转注、假借——————用字法
前四书象形、指事、会意、形声,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型:
后二书转注、假借,是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
因而人们归结“六书”的区别为“四体二用”。
二、“六书”的介绍
一:前四书的介绍和举例
1、象形——“画成其物,随体诘诎”
“象形”字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓的“画成其物,随体诘诎”。
象形字的符号性是很明显的。表现在它很强调对象特征的突出。如“牛”字突出了牛角,
“虎”字强调其张口露齿及斑纹,等。
象形造字法是一种最简单的造字法,很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念,显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。
2、指事——“视而可识,察而见意”
“视而可识”,是说一眼看上去就可以认识大体,“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说,指事字通常表示某种局部的或相对的概念,办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号,,以指示所表示的局部的范围。
融——从鬲:蟲省声:
雪——从雨:彗省声。
二:后两书的简介
1、转注——建类一首:同意相受
“转注”不是对单个汉字形体结构的说明:而是字与字之间的形义关系的一种类
型。
2、假借——本无其字:依声托事
许慎所谓的“假借”指“本无其字”的假借。指的是有些词:本来没有为它们专门造过字:只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替:后来习惯了:这个字也就归它所使用了。
第三讲汉字的构造
内容包括:汉字结构分析的基本理论"六书"说:"六书"重点是前四书:的具体介绍:汉字书体的演变对汉字结构的影响:汉字的结构与本义的探求。其中学习重点是结合具体
字例获得对前四书的理解:并一般了解汉字书体演变的影响:知道汉字结构和探求本义
的关系。
参考书目:王力《古代汉语》:郭锡良《古代汉语》:周秉钧《古汉语纲要》:梁
“頁”xiè:作为意符:表示与“头”有关的意义。从“頁”的字都与头的意义有关。如:
颜额头:也指颜面。如《楚辞·渔父》:“颜色憔悴。”
颠头顶。《诗·秦风》:“有马白颠。”
题额头。《楚辞·招魂》:“彫题黑齿。”
领头颈。《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者:则天下之民:皆引领而望之矣。”
顾回头看。《孟子》:“王顾左右而言他。”
锦、钦——金是声符。与从“金”的“铁”、“银”不同。
钊、到——刀是声符。与从“刀”的“割”、“剖”不同。