国学精华与修身养性PPT课件
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国学与修身智慧概述PPT(共-41张)
认识阴阳与时空
联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳——夜里子时到中午午时（23：00——13：00），阴——中午未时到夜里亥时（13：00——23：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。
五福临门
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
天道好还，必然回归。
也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。
“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。
第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。 第四组是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
事有本末，修身是教育之本
事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：读经典子集、音乐、劳动、运动、针灸、中药调理、饮食…… 古人修身是全方位的：礼、乐、射、御、书、数。
联系到人体来说，时空的阴阳也是值得关注的问题。阴阳在一天的划分是这样的：阳——夜里子时到中午午时（23：00——13：00），阴——中午未时到夜里亥时（13：00——23：00）。白天工作的过程，其实就是阳气释放的过程，而晚上的休息，则是阳气的收藏过程。人的作息应该顺应自然：日落而息，日出而作。也就是说人的作息要跟着太阳走，随顺阳气的运行。
五福临门
五福，指长寿、富贵、康宁、好德、善终。 “长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
天道好还，必然回归。
也就是说，种什么因，得什么果。 善与恶的意念是一种力，也可如果我们对别人发出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，对别人是恶意的，返回来的也是恶的，对自己本身的意念也同样如此。
“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀秧” （出自《周易·文言传》） 《了凡四训》:安身立命。日行一善，福报是一点点挣来的 平实的入世修正心行之道，切勿高推圣镜。 因此中国文化着力强调功德、善行对生命的改变。
第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是，如果只有柔的一面就易失去主见，所以，刚柔并济是我们的祖训。 第四组是马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾及周围环境，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是，一个人光顾及和顺，他可能连方向都没有了。所以，勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧结合在一起，这是祖先对我们的第四组期望。
事有本末，修身是教育之本
事有本末，修身是教育之本。 修身方法很多：读经典子集、音乐、劳动、运动、针灸、中药调理、饮食…… 古人修身是全方位的：礼、乐、射、御、书、数。
《修身养性》课件
《修身养性》PPT课件
修身养性PPT课件介绍了修身养性的概念和实践方法，以及其对个人、社会和 人类文明的意义。通过学习和实践，让我们一起探索修身养性的美妙之处。
什么是修身养性
概念和起源
探索修身养性的定义和起源，了解其在中华民族文化中的重要地位。
人类文明发展的关系
探讨修身养性与人类文明进步的相互关系，以及其在塑造文化传承中的作用。
结束语
1 总结
回顾修身养性的重要内 容，总结修身养性的核 心思想。
2 展望未来
展望修身养性在未来发 展中的前景以及对个人 和社会的持续影响。
3 鼓励学习和实践
鼓励听众深入学习和实 践修身养性，提升个人 修养与全面发展。
饮食与健康
展示饮食对身体和心理的重要性，提 供具有营养均衡的饮食计划。
修身养性的现实意义
对个人的意义
探讨修身养性对个人心身健 康、品行修养和人生境界的 重要意义。
对社会的意义
分析修身养性对社会和谐稳 定、道德风尚和社会进步的 深远影响。
对人类文明的意义
探讨修身养性在人类文明发 展中的地位，对未来文明构 建的启示。
核心价值和意义
深入剖析修身养性的核心价值观和意义，揭示其对个人和社会的积极影响。Biblioteka 修身养性的实践方法1
思维与行为
2
探索思维力量及其与情感、行为习惯 的关系，建立积极的思维和行为模式。
3
运动与健康
4
解释运动对身体和心理的影响，设计 合理的运动计划，以促进修身养性。
学习与修行
探讨学习和修行的联系，以及学习和 修身养性互为促进的关系。
修身养性PPT课件介绍了修身养性的概念和实践方法，以及其对个人、社会和 人类文明的意义。通过学习和实践，让我们一起探索修身养性的美妙之处。
什么是修身养性
概念和起源
探索修身养性的定义和起源，了解其在中华民族文化中的重要地位。
人类文明发展的关系
探讨修身养性与人类文明进步的相互关系，以及其在塑造文化传承中的作用。
结束语
1 总结
回顾修身养性的重要内 容，总结修身养性的核 心思想。
2 展望未来
展望修身养性在未来发 展中的前景以及对个人 和社会的持续影响。
3 鼓励学习和实践
鼓励听众深入学习和实 践修身养性，提升个人 修养与全面发展。
饮食与健康
展示饮食对身体和心理的重要性，提 供具有营养均衡的饮食计划。
修身养性的现实意义
对个人的意义
探讨修身养性对个人心身健 康、品行修养和人生境界的 重要意义。
对社会的意义
分析修身养性对社会和谐稳 定、道德风尚和社会进步的 深远影响。
对人类文明的意义
探讨修身养性在人类文明发 展中的地位，对未来文明构 建的启示。
核心价值和意义
深入剖析修身养性的核心价值观和意义，揭示其对个人和社会的积极影响。Biblioteka 修身养性的实践方法1
思维与行为
2
探索思维力量及其与情感、行为习惯 的关系，建立积极的思维和行为模式。
3
运动与健康
4
解释运动对身体和心理的影响，设计 合理的运动计划，以促进修身养性。
学习与修行
探讨学习和修行的联系，以及学习和 修身养性互为促进的关系。
国学与修养(精选)63页PPT
END
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
国学与修养（精选）
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
国学精华与修身养性
• 在一生奋斗过程中，我日益坚定的相信，人生最大的意义 和价值所在，乃是藉由一己力量的发挥，能够对于社会作 出实质贡献，为人群创造更为美好的发展前景，同时唯有 建立这样的观念和人生目标，才能在漫长一生当中持续不 断自我期许勉励，永不懈怠，并且凭以缔造若干贡献与成 就，而不虚此生。
• 基于这样的深刻体会，因此我希望所有子女也都能够充分 理解生命的真义所在，并且出自内心的认同和支持，将我 个人财富留给社会大众，使之继续发挥促进社会进步，增 进人群福祉之功能，并使一生创办之企业能达到永续之经 营，长远造福员工与社会。
• 我本求心不求佛， • 了知三界空无物， • 若欲求佛但求心， • 只这心心心是佛。
• 对世界还要适度地看透，看破“红尘”有 时也是必须的。
南禅六祖慧能不坏真身 (全身舍利)
•菩提本无树，明镜亦非台， 本来无一物， 何处惹尘埃。
说法三十七年，度人无数。 于唐先天二年，在曹溪人定 二十余天，和四众告别，说 偈坐脱。留下金刚不坏的肉 身，既未注射防腐剂；又非 真空密闭；广东气候炎热， 环境潮湿；至今已历1200余 年，不腐变，不枯槁；依然 神态安详，栩栩如生。肉身 现供奉在广东省曲江县南华 寺。
• 佛教有一位叫蕅益的大师说：
• “有出格的见地，方有千古品格，有千古 品格，方有超方学问，有超方学问，方有 盖世文章”。
• 现多用以指人们通过不断的自我修养和自 我锻炼，在某一方面所达到的较高的水平 和境界，如文化素养、道德素养、艺术素 养等。
•
• 我们每个人好比一棵树， 树根就象人的基石。
• 素质，一个人只有基本素 质好，基石才牢固，成长 就快。
• 内在素养影响外在高度
• 内在素养决定气度，气度决定格局，格 局决定结局。
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• 与此同时，我也殷切期盼所有子女，在创业与日常生活中，
不忘以服务奉献社会、造福人群为宗旨，而非只以私利做
为追求目标，如此才能建立广阔和宏伟的见识及胸襟，充
分发挥智能力量，而不负于生命之意义。
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• 小结: • 传承儒家思想精髓，从修身做起，从身边
点滴做起，全面提高个人素养，利国利家 利自身。
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• 现多用以指人们通过不断的自我修养和自 我锻炼，在某一方面所达到的较高的水平 和境界，如文化素养、道德素养、艺术素 养等。
•
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• 我们每个人好比一棵树， 树根就象人的基石。
• 素质，一个人只有基本素 质好，基石才牢固，成长 就快。
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• 内在素养影响外在高度 • 内在素养决定气度，气度决定格局，格
局决定结局。
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• 播种正面积极的思维，才会收获健康成 功的人生；一种良好的心态，比一百种智 慧都强。
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• 人生最大的敌人，不是别人，而是自己， 而自己最大的敌人，是思想！
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• 保持谦虚学习的心态，追求思想的进步， 站在高位去看待人生，如同登泰山而小天 下，天下万物，尽在眼中。
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•
如果人被迫只顾眼前的目标，他就没
名。无名，天地始；有名，万物母。常无， 欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出 而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
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“道”字的演变 38
• 最早期的“道”字字形象意：
• 中间下面是人的头部，头的上方是一个气 路象意符，几条脉络与天相通。四边外围 的几笔，象征四通八达。
• 会意：人通过头顶的气路，与自然相感格， 四通八达，毫无滞碍，明明白白。天人合 一的状态，就是“道”。
16
• 儒家思想： •
•
修已安人
•
内圣外王
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• 管理别人就是管理自己 • 管理自己就是管理自心
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21
• 大学之道，在明明德，在新民，在止于至 善。
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• 知止而后有定，定而后能静，静而后能安， 安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事 有终始，知所先后，则近道矣。
• 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治 其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其 身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
承接先圣智慧 创造美好人生
1
2
• 据历史统计，中华民族每七百年会大大兴盛一次。
• 第一次兴盛是周公时的繁荣盛世。 • 第二次兴盛是汉武帝时的声威远播。 • 第三次兴盛是唐太宗时的贞观之治。 • 第四次兴盛即明太祖时的中华王朝。
•
现在是… … ？
3
• 一、提升人格素养 铸就人生辉煌 • 二、儒家思想：修已安人 内圣外王 • 三、道家思想：尊道贵德 无为而治 • 四、佛家思想：福慧双修 觉行圆满 • 五、修身养性 共创美好人生
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• 致知，在格物。物格，而后知至，知至而 后意城，意诚而后心正，心正而后身修， 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后 天下平。
• 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄， 而其所薄者厚，未之有也。
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• 《论语今解·学而第一》 • 曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？
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• 已所不欲 勿施于人
• 讨论：
•
已所欲，……？
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• 不能只站在自己的角度，也不能只在对方 的角度，而应站在对大家都真正有利的角 度。
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• 儒家思想运用案例：
• 台湾首富王永庆 • 故事：从一粒米成功
• 他的成功，关键在于 是人心。 得人心者得 天下。
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台湾首富王永庆给子女的信
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• 在一生奋斗过程中，我日益坚定的相信，人生最大的意义 和价值所在，乃是藉由一己力量的发挥，能够对于社会作 出实质贡献，为人群创造更为美好的发展前景，同时唯有 建立这样的观念和人生目标，才能在漫长一生当中持续不 断自我期许勉励，永不懈怠，并且凭以缔造若干贡献与成 就，而不虚此生。
• 基于这样的深刻体会，因此我希望所有子女也都能够充分 理解生命的真义所在，并且出自内心的认同和支持，将我 个人财富留给社会大众，使之继续发挥促进社会进步，增 进人群福祉之功能，并使一生创办之企业能达到永续之经 营，长远造福员工与社会。
• 子女们： • 财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生
俱来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由 各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累 积或多或少之财富，然而当生命终结，辞别人世 之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例 外。因此如果我们透视财富的本质，它终究只是 上天托付作妥善管理和支配之用，没有人可以真 正拥有。面对财富问题，我希望你们每一个人都 能正确予以认知，并且在这样的认知基础上营造 充实的人生。我本出身于贫困家庭，历经努力耕 耘，能够有所成就。
儒家书籍推荐
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• 三、道家思想：尊道贵德 无为而治
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道家创始人：老子
• 老子修道德，其学 以自隐无名为务。居 周久之，见周之衰， 乃遂去至关。关令尹 喜曰：子将隐矣，强 为我著书！于是老子 乃著书上下篇，言道 德之意五千余言而去。 莫知其所终。
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• 什么是道： • 道，可道，非常道；名，可名，非常
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• 天人合一 道法自然
•
有物混成，先天地生。
寂漠！独立不改，周行不
殆，可以为天下母。吾不
知其名，强字之曰道，强
为之名曰。大曰逝，逝
曰远，远曰返。道大，天
大，地大，王大。域中有
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• 一、提升人格素养 铸就辉煌人生 •
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• 人格即个性，是指一个人的各项比较重要 和相当持久的心理特征的总和，是个人在 生理基础上，受到家庭、学校教育和社会 环境等影响而逐步形成的气质、能力、兴 趣和性格等心理特征的总和。
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• 素养，原指经常的自我修养。语见《汉 书·李寻传》： “马不伏枥,不可以趋道；士 不素养，不可以重国。”
有时间去展望整个的生命
——德国 雅斯贝尔斯
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• 承接先圣智慧 • 提升自我素养
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• 中华文明雄霸历史千载，儒释道高人辈出。
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• 二、儒家： • 儒家创始人：孔子（前
551-前479）。 • • 三人行，必有吾师焉。择
其善者而从之，其不善者 而改之。
• 吾十五有志于学，三十而 立，四十不惑，五十而知 天命，六十耳顺，七十从 心所欲，不逾矩。