农耕文化在乡村旅游中的展示终板
浅析农耕文化挖掘在休闲农业发展中的作用
浅析农耕文化挖掘在休闲农业发展中的作用！休闲农业是集农业生产与农业观光休闲于一体的新型农业产业，具有农业产业、服务产业、文化产业的多重特点。
但如果休闲农业发展的好、发展的深，就需要在服务和文化上下功夫，最终文化产业会在休闲农业中占有越来越重要的地位。
在休闲农业中发展文化产业就必须深入挖掘我国悠久的农耕文化历史，将我国灿烂悠久的那个文化作为当今休闲农业的“文化基因”。
今天亮眼辩景就带大家来探讨农耕文化究竟在休闲农业的发展中有哪些重要意义和作用：一、乡土文化活动经历了几千年的发展演化，至今我国依然传承着丰富的乡土文化，比如民间的秧歌会、民歌会、民俗节庆。
这些文化活动蕴含着中华文化发展过程中的重要元素，通过对这些文化因素的挖掘，可以拓展出今天我们发展休闲农业的新理念。
二、祖先的农耕遗存在漫长的发展历史中，我们祖先留下了丰富的农耕遗存，对这些遗存的挖掘和利用也是我们发展休闲农业的一种途径。
比如云南省红河元阳哈尼族梯田是典型的农耕文化的“活化石”。
今天这种农耕方式本身也是一种文化展示方式，耕作着既可以通过农耕活动获得农产品，也可以将农耕活动本身作为一种旅游资源来经营。
三、传统的庭院文化农村人大多居住在庭院之中的，各地的庭院展示着不同传统二道庭院文化。
比如以齐鲁为代表的山东地区的“五亩之宅”。
在今天，通过挖掘其深远的文化内涵，就可以将其视为乡土文化产品，来供人们参观和体验。
四、农耕工具发展演进过程农耕工具的不同发展阶段代表着不同的农耕时代。
每个时代的农耕工具所蕴含的当时的科技水平、文化倾向是值得后人回味的。
因此，在研究农耕工具的发展演进过程，从中挖掘出休闲农业的发展思路，在今天有着重要的现实意义。
比如各地兴办的“农具博物馆”“古旧农具展示厅”等活动，都是针对农耕工具发展演进过程来经营休闲农业。
五、种植作物发展演替过程经过祖祖辈辈的那个经验的传承，在我国黄河流域逐步形成了以种植旱粮为主的耕作习俗和在长江流域形成了以种植水稻为主的耕作习俗。
农耕文化创新赋能乡村旅游
农耕文化创新赋能乡村旅游乡村不同于城市的地方在于原生态的自然的风光，本土原乡村最淳朴的文化。
沉浸式体验、浓厚而热情、真实而质朴的旅游服务成为乡村旅游魅力，随着村民从传统的生产方式基础上融入文化，激活了闲置资源，体现了本位价值，多产业共同推动文旅融合，激发乡村旅游新活力。
乡村旅游是依托农村区域的优美景观、自然环境、建筑和文化等资源，新兴旅游方式由传统农村休闲游和农业体验游的基础上，不断转型为休闲娱乐养生为主的乡村旅游新业态。
要抓住乡村旅游兴起的时机，把原生态资源变资产，以“绿水青山就是金山银山”的理念发展乡村旅游，这几年来涌现处一批美丽休闲乡村、旅游特色小镇等等，农民在家门口吃上了旅游饭，这两年来，离开喧哗的都市，放松身心、寻觅乡愁成为人们到乡村旅游的重要选择。
以农立国，中华文明生生不息延续千年的传统之根在“农”，农耕文明作为中华民族重要的文化基础，也成为乡村旅游的灵魂，是乡村旅游可持续发展动力，同时乡村旅游也是农耕文化价值和文化传承的重要途径，农耕文化传承与乡村旅游的融合创新发展成为乡村旅游重要的核心。
农耕文化传承与乡村旅游创新1、文创创新：农耕文化与时俱进的中式田园生活、展示农耕文明成果，印证农耕文化独特魅力，农耕文化在展示、体验到文化生产、创意传播，以农村、农业、农民的生产、生活、生态资源为依托，拓展和整合科技、文化、社会、人才等各项资源。
提升农产品附加值，通过创意培育有特色、有亮点、有文化、有传承的农耕文创品牌和乡村文创品牌，使产品更具市场吸引力和新市场空间，也能辐射带动创意农业、创意节庆、创意食品等相关产业及手工艺店等特色经营的整体提升，让农耕文化在乡村旅游中“活”起来。
2、农趣体验：农耕文化体验景区、田园康养基地、实践研学基地等旅游产品，以田园乡村康养、美丽休闲乡村，特色小镇等打造的精品住宿、特色餐饮、观光健体、娱乐休闲、农事研学等于一体的多功能体验农场或生态田园综合体。
乡村振兴背景下农耕文化与乡村旅游协同发展的耦合机理是基于农耕文化和乡村旅游的性质和联系，将农耕文化的传承发展和乡村旅游的开发有机结合，进而互相作用、互相促进，使之协同演化成一种作用更加突出，效果更加良好的乡村振兴优越模式。
武陵山区农耕景观在乡村旅游中的应用
武陵山区农耕景观在乡村旅游中的应用
王红兵
【期刊名称】《农学学报》
【年(卷),期】2017(000)009
【摘要】采用实地考察与实景拍摄的方式,搜集了大量武陵山区乡村旅游点的农耕景观代表作,分析了当地乡村旅游景观中农耕文化资源应用的典型案例;归纳了武陵山区的乡村旅游类型为生态农庄型、休闲农场型、古村古镇型、“花海竹海”型等4种类型;评析了武陵山区乡村旅游中农耕景观的应用现状,认为乡村旅游景观应紧扣农耕主题,充分利用当地的农耕文化资源,突出地域特色;指出了武陵山区农耕景观在当地乡村旅游中的应用建议。
【总页数】6页(P95-100)
【作者】王红兵
【作者单位】湖南应用技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】F327
【相关文献】
1.武陵山区农耕景观在乡村旅游中的应用
2.武陵山区农耕景观在乡村旅游中的应用
3.金融支持重庆市乡村旅游发展的对策探究——以渝东南武陵山区城镇群为例
4.武陵山区乡村旅游与生态文明融合发展路径
5.试论武陵山区农业开发中的景观建设
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乡村旅游，从哪方面挖掘农耕文化元素？
乡村旅游，从哪方面挖掘农耕文化元素？乡村风景宜人，空气清新，适合人群居住。
农民从事着与自然和谐相处的农业耕作，民风淳朴，形神有序，节奏舒缓。
乡村有着更多诗意与温情，有久违的乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。
乡村生活的这种闲适性正是当下休闲旅游市场所追求的，具有无穷的吸引力，已成为中国未来最稀缺的旅游资源。
有故事的乡村旅游才有灵魂！有故事的乡村旅游，也是留住乡村旅游客源的关键，乡村旅游项目的规划设计，具体从哪些方面来挖掘体现“农耕文化”的元素。
1、土特产或农副产品的各种传统加工技艺咸鸭、蛋板鸭、松花蛋、醋、臭豆腐、香肠、酒、蜜饯、果脯、火腿、腊肉、茶叶等各种制作工艺，都是中华民族五千年农耕文明的结晶，值得传承。
2、农耕信仰和神话传说中国关于农耕文化的神话传说已经流传千百年，农耕信仰沿着“天人合一”的方向发展，先民希望通过祭祀天地而获得消灾降福和佑护。
包括信仰和传说：如各种拿农产品进行的祭祀活动。
3、农事活动经典歌谣、农谚最早的歌谣咏唱的是生产劳动，主要是狩猎、采集和农耕。
农谚是从歌谣中分化出来的一个重要分支，讲的是农业生产，类似于现在的技术指导手册。
4、手工技艺，及农民艺术作品造纸、刺绣、紫砂、泥塑、农民画、剪纸、根雕、景泰蓝、雕漆、花丝、织布、青瓷、水轮、水碓等各种精湛的传承技艺，包括各类民间艺术，不少仍在广泛应用。
5、传统的农耕体验各种作物的栽培种植、精耕细作等，包括耕种、浇水、定期施肥、除草、捕捉灭虫等农耕体验，以及插秧、堆肥、打场、传统收获及晾晒技巧、采摘果蔬、修剪果树、嫁接、栽桑养蚕、垂钓、捕捞、养殖等；以及农业生产工具的制作工艺及使用方法。
6、传统饲养技术经验我国在畜牧和兽医方面，积累了丰富的科学知识和技术经验。
相马术、阉割术、杂交术、填鸭术等饲养技术经验，至今仍熠熠闪光，值得学习和传承。
7、生产和商贸习俗千百年来，我国形成了很多祈求农耕丰收，传统种植经验的生产习俗，几乎存在于农耕生产的每个阶段，且随自然地理环境的不同，呈现明显的地域文化差异，具有很强观赏性。
乡村旅游中农耕文化的利用探究
2019年4月下半月刊乡村旅游中农耕文化的利用探究陈如霞引言当前，随着我国经济的快速发展，乡村旅游也得到了较快发展，尤其是随着我国精准扶贫政策的实施，一些贫困乡村充分利用政策扶持优势，大力发展自身特色乡村旅游，将农村农耕文化植入乡村旅游产业，使旅游者在享受绿水青山时，加深了对我国农耕文化的理解和认知。
一、我国乡村旅游和农耕文化发展现状乡村旅游缘起于西方19世纪，是人们放松心情、休闲游玩的一种形式。
20世纪80年代后，随着我国城市化进程的加快，人们对城市的厌倦及对农村田园生活回归的渴望，催生了我国的乡村旅游产业。
经过持续的发展，尤其是随着近年来我国政府“乡村振兴”规划的提出，乡村旅游得到了更快的发展。
有关部门预计，到2018年底全国乡村旅游将实现7 800亿元。
农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化。
我国是一个农业社会，农耕文化源远流长，最早可以追溯到原始社会的“男耕女织”文化。
在历史的发展变迁中，我国农耕文化日益丰富，逐渐融合了儒家文化及各类宗教文化，形成了自己独特文化内容和特征。
其内容丰富、总体形式比较多样，如地方特色的语言、戏剧、民歌、饮食、风俗及各类祭祀活动等，都属于农耕文化的范畴，是当前我国最为主要的文化类型。
近年来，随着我国乡村旅游的日益升温，农耕文化的旅游价值日益凸显，部分学者和地方政府部门对农耕文化的研究和开发，都给予了充足的重视和挖掘整理。
不少地方政府还通过全力打造本地的农耕文化资源，从而使其成为当地旅游产业的一张名片，吸引了更多旅游者的参观，由此也进一步推进了当地旅游业的发展。
据统计，2015年，我国农耕文化旅游产值比重已经达到了乡村旅游总体产值的23%。
如今，这一旅游形式正吸引越来越多的旅游者投身其中，展现出了强大的生命魅力。
二、乡村旅游中农耕文化利用的模式及问题优美的农家风光、古朴的农家田园生活是农耕文化的核心，也是厌倦了城市喧嚣和繁华、渴望寻求一份宁静闲适生活的城市人，寄情乡村旅游的主要目的。
农耕文化在农业园区中的景观化表达-文档资料
农耕文化在农业园区中的景观化表达在我国历史悠久的文化历程中，农耕文化一直是重要的一部分，影响着我国文化的传承和发展。
随着我国综合实力和经济水平的不断提升，我国的城镇化建设速度越来越快，传统的生产方式已经不能够完全满足于现代社会快节奏的发展速度。
虽然如此，以传统耕作为主要载体的农耕文化依旧需要我们现代人继续传承和继续下去。
一、农耕文化的主要内容以及特点（一）农耕文化的主要内容在我国五千年悠久的历史长河中，历史的文化沉淀十分浓厚，农耕文化就是其中重要的一部分组成。
农耕文化，指的是在长期的农业生产中农民逐渐摸索出一套适应于农业生活生产的礼俗制度、国家制度以及文化教育等方方面面的文化集合。
农耕文化是世界上目前存在最为广泛的文化集合，它包括了民歌、戏剧、祭祀各种类型繁多的民间活动，同时也渗透着一个国家的经营管理理念和人为发展方式等。
我国在不断的发展和进步中，创造了世界上最为繁荣持久的传统文化，随着中国文化的发展又源源不断的为农耕文化注入更加新鲜的活力与血液，两者互相作用，相互依存，互相影响。
我国的古代人民是十分重视农耕文化的，它甚至比任何一项都要重要。
（二）农耕文化的特点农耕文化具有延展性，也就是说农耕文化在不同的时期都有着不同的内涵，它代表的是我国传统文化的历史沉淀。
在当今社会中，中国的文明文化在不断的发展和充实，应该在时代的进步中不断赋予其新的内涵和意义。
农耕文化具有传承性，农耕文化属于文化范畴，也属于历史范畴，它是在时间的流逝中所积累下来的精髓。
现在我们仍然可以在一些比较古老的乡村中发现农耕文化的身影。
比如说祭拜山神的习俗、庆祝丰收的习俗等。
农耕文化具有地域性。
每一个地方都有着不同的自然环境，其孕育出来的文化也千差万别。
中国人很早之前就懂得结合不同的环境，气候以及时间等创造出不同的经营方式和理念来，因地制宜，因时制宜等均是此概念，从我国的南方到北方，从高山到平原，农业生产的类型多种多样，农耕文化也各不相同。
农耕文化在农业观光园设计中的应用
农耕文化在农业观光园设计中的应用作者：李芳来源：《乡村科技》2018年第14期[摘要] 农耕文化是指农民在长期的农业耕作中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的风俗文化，具有地域性、传承性和延展性三大特点。
将农业观光园设计与农耕文化进行有机融合，是当今设计领域的一次有益尝试。
基于此，本文简要介绍农耕文化的特点、内涵，然后以湖南省益阳市清溪村依托当代著名文学家周立波先生故居发展的农业观光园为例介绍农耕文化在农业观光园设计中的应用。
[关键词] 农耕文化；农业观光园；精神内涵；文化元素[中图分类号] TU986 [文献标识码] A [文章编号] 1674-7909（2018）14-23-2农耕文化是我国传统文化中的主要组成部分，在我国的文明发展中占据着核心地位。
所谓农耕文化，顾名思义，是指在农业社会农民从事农业生产，在长期的耕作中逐渐形成的涉及社会、制度等涵盖面很广的文化产物，具有系统性和地域性。
我国农耕文化独具特色，是世界上最广泛、最深厚的文化产物，深深地烙印上了中国的元素，浓缩了上千年的文化精华。
作为基本源泉，农耕文化促进了中国传统文化和现代文明的出现。
时至今日，农耕文化依旧是我国文化的根基，具有重大的历史文化价值和艺术内涵，如中国代表性文化阴阳五行说等，值得深入研究。
1 农耕文化的特点1.1 地域性从地理学上讲，我国国土面积较大，这就决定了我国地形复杂、地貌多样，气候环境变化差异较大，自然在此基础上产生的文化也各有不同。
农业与土地紧密相连，不同的土地催生不同的农作物和生产模式。
例如，我国南北方的农业文化就迥然不同，北方主要种植大豆、小麦，南方主要种植水稻，这就代表了我国农耕文化的地域性。
1.2 传承性文化要传承下去，不能断层。
我国农业一直延续至今，受到农耕文化的影响巨大。
纵观现代文明，浓缩着许多传统农业的符号，农民至今还留存着农耕文化的血液。
可以说，没有农耕文化，就没有现在的中华民族。
农耕文化在乡村旅游中的展示终板
传统农具：
农具是“耕种的工具”。
——《辞源》
传统农具是历史上发明创制, 承袭沿用的农业生产工具的泛称。
——胡泽学. 中国传统农具陈列内容与形式设计解析.古今农业， 2009（3）：88—95.
传统农具的发展变迁
➢ 从制作材料上讲：
木石
青桐
铁制
➢ 从使用功能上讲：
掘挖、脱粒耕整地、播种、中 Nhomakorabea、灌溉等
➢ 从动力和结构上讲：
人力
畜力、水力、风力等
传统农具分类（以农业生产工序为基础）
耕地整地
运输
脱粒
播种移栽
收获
粮食加工
中耕除草
灌溉
称量
耒阳农耕文化博物馆
主题：神农创耒 结构分布：耒耜之利惠天下――‘神农创耒’与农耕文 化陈列展；耒阳历史文物陈列展 展演方式：直接展示，场景展示，互动展示相结合
中国传统农具陈列
农耕文化相关文献资料梳理 “花城果乡”景区文化传习长廊介绍 “花城果乡”景区文化传习长廊农耕文化展演分析 提出“花城果乡”景区文化传习长廊农耕文化展演方式优化
建议
调整后
农耕文化相关文献资料梳理 其他地方农耕文化展演方式比较 “花城果乡”景区文化传习长廊农耕文化展演分析 取长补短，结合具体情况提出“花城果乡”景区文化传习长
文化传习廊
景点简介： 文化传习廊是花城果乡景点的
重要组成部分，占地2300多平方米， 廊长1200米，呈现和掩饰着川西北 民间民俗文化，历史和传统的风韵 让你感受到先人的智慧和力量，让 人更加益智聪慧。
宣传语： 看传统习俗，领文化底蕴， 品个中乐趣，感先人智慧。
传统农具
以实物陈列位主要呈现方式 （这里的传统农具包括农业生产、农村生活两方面）
休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用
休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用【摘要】休闲农业旅游在当今社会得到了越来越多人的关注和支持，农耕文化资源作为休闲农业旅游的重要组成部分，具有极其重要的意义。
本文通过分析农耕文化资源的挖掘与保护、在休闲农业旅游中的文化体验、开发利用方式、与当地经济的关系以及对农村振兴的促进作用等方面，探讨了休闲农业旅游中农耕文化资源的开发利用。
文章指出，农耕文化资源的开发利用不仅可以丰富人们的休闲生活，还可以促进当地经济的发展，推动农村振兴。
未来，应加强对农耕文化资源的保护和开发利用工作，以实现休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用的持续发展。
这些工作的开展对于推动农业文化资源的利用，保护和提升当地的历史文化底蕴，提高农村经济的文化价值和旅游吸引力有着重要的意义。
【关键词】休闲农业旅游、农耕文化资源、开发利用、文化体验、挖掘保护、当地经济、农村振兴、发展趋势、重要性、工作加强。
1. 引言1.1 休闲农业旅游的背景休闲农业旅游是指游客在农村地区参与农作物种植、养殖、采摘等农业活动，体验田园生活和农耕文化的一种旅游方式。
随着人们生活水平的提高和对健康的追求，休闲农业旅游逐渐成为一种流行的旅游方式。
农耕文化资源是休闲农业旅游的重要组成部分，包括农耕技艺、农耕习俗、农耕文化遗产等。
通过挖掘和保护农耕文化资源，可以丰富休闲农业旅游的内容，提升旅游体验。
农耕文化资源的开发利用也能促进当地经济增长，推动农村振兴。
休闲农业旅游中农耕文化资源的开发利用至关重要。
通过加强对农耕文化资源的挖掘和保护工作，可以为休闲农业旅游提供更多元的文化体验，同时也为农村经济发展和传统文化传承做出贡献。
1.2 农耕文化资源的重要性农耕文化资源是休闲农业旅游中不可或缺的重要组成部分，具有重要的历史、文化和教育意义。
农耕文化资源承载着丰富的历史信息，记录了农耕社会的演变和发展过程，反映了农民生活的传统方式。
通过挖掘和保护这些资源，可以帮助人们了解和认识古代农耕文明，感受传统文化的魅力。
农耕文化在景观设计中的体现——以易龙湾农耕文化景区为例
科技视界Science &Technology VisionScience &Technology Vision 科技视界0引言农耕文化在景观设计中会有不同方面层次的表达方式,设计者通过想象和创新可以更好的将区域独特的农耕文化以主题性景观表现出来,这种景观与农耕文化相结合、融入的方式,可以使人们更好的感受和体验农耕文化特色,有利于我国文明文化的表达和传播,也有利于景观设计中文化层面的提炼和表现,赋予景区一定的文化内涵,体现景区独特的文化价值。
易县是一个拥有着悠久历史和文化底蕴的古文化县城,古文化遗存有200多处,现已成为中国著名的旅游胜地。
易龙湾农耕文化风景区拥有着优越的地理位置和得天独厚的自然风光,为景区景观设计提供了便利。
农耕文化是当地具有象征意义的文化特色,成为了当地景区设计中的主题,而如何使当地独特的农耕文化底蕴与景区景观设计相得益彰,可以从不同的方面和层次来表现。
中国古典园林是我国园林景观设计中的典范,它凝聚着古人的聪明才智,体现的是宽厚的天地与人心,值得后人们学习和借鉴。
古典园林中景观设计表现手法有很多,其中象征、隐喻和再现为我们所熟知。
在农耕文化景区设计中我们可以借鉴传统园林的设计手法,提炼其独特的内涵和意义,经过总结和归纳而融入到现在的景观设计中。
如何使农耕文化融入到景区景观设计当中,其中我们可以总结出四种表现方式:“具体事物的表现”、“象征事物的再现”、“精神意义的传达”、“绿色生态的营造”。
1“具体事物”的表现方式在农耕文化中,具体事物可以包括体现当地生活特色的民俗风情、建筑材料、器具物件等,例如在易龙湾农耕文化景区中我们可以采用当地特有的建筑材料作为景区中建筑物主要的设计元素,以此来体现当地的特色风貌。
再比如在靠近农耕原生种植区的河岸一侧我们可以采用当地大型的木质水车作为这一地块主要的点景元素周边散置小型的手动扶摇以及脚蹬水车,以便游人可以亲自体验。
这样既可以与周边种植区相融合,体现主题性,也可以使观光旅游者在观赏完农耕种植区之后亲自体验耕种器具,增强人与物的互动性,从而产生游玩的乐趣。
休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用
休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用1. 引言1.1 休闲农业旅游的兴起随着人们生活水平的提高和对健康、环保的日益关注，休闲农业旅游逐渐成为一种受欢迎的旅游方式。
休闲农业旅游是指游客利用农业资源和农村环境，在农田、农庄、果园等地进行休闲、观光、体验和参与农产品生产过程的旅游活动。
随着城市人口的增加和城市生活方式的压力增加，人们开始渴望回归自然、感受农耕文化的魅力，休闲农业旅游应运而生。
休闲农业旅游的兴起不仅带动了农业产业的发展，还促进了乡村经济的繁荣。
农民通过开展休闲农业旅游，可以增加农产品的附加值，提高自身收入水平；游客的到来也推动了当地旅游服务业的发展，促进了乡村的综合发展。
休闲农业旅游还能促进城乡交流、增进民族团结，有利于农民的文化素质提升和传统农耕文化的传承。
休闲农业旅游的兴起不仅对农业、乡村经济有着积极的促进作用，同时也为人们提供了一个放松身心、感受自然、体验传统农耕文化的机会。
随着社会的发展和人们对健康、环保的需求不断增加，休闲农业旅游必将成为未来旅游业的一个重要发展方向。
1.2 农耕文化资源的重要性农耕文化资源是指通过农耕活动所形成的与农业相关的物质和非物质文化遗产，包括农业技术、农耕习俗、农田景观等。
这些资源承载着丰富的历史、文化和生态意义，对于传承和弘扬传统农耕文化、促进农业发展、保护生态环境具有重要意义。
农耕文化资源的重要性体现在多个方面。
农耕文化是人类文明的起源，其中蕴含着丰富的智慧和技术。
了解和传承农耕文化可以帮助我们更好地把握农业发展的规律和历史演变。
农耕文化是农村社会的精神和文化支柱，代表着一种可持续的生产方式和生活方式。
保护和传承农耕文化可以增强农民的文化认同感和自豪感，促进农村社会的和谐发展。
农耕文化资源还承载着丰富的生态信息，对于保护和修复农田生态系统、促进农业可持续发展具有重要作用。
加强对农耕文化资源的挖掘、保护和传承，不仅有利于传承传统文化、促进乡村振兴，还可以为休闲农业旅游的发展提供丰富的资源基础。
武陵山区农耕景观在乡村旅游中的应用
武陵山区农耕景观在乡村旅游中的应用作者：王红兵来源：《农学学报》 2017年第9期摘要：采用实地考察与实景拍摄的方式，搜集了大量武陵山区乡村旅游点的农耕景观代表作，分析了当地乡村旅游景观中农耕文化资源应用的典型案例；归纳了武陵山区的乡村旅游类型为生态农庄型、休闲农场型、古村古镇型、“花海竹海”型等4 种类型；评析了武陵山区乡村旅游中农耕景观的应用现状，认为乡村旅游景观应紧扣农耕主题，充分利用当地的农耕文化资源，突出地域特色；指出了武陵山区农耕景观在当地乡村旅游中的应用建议。
关键词：农耕景观；武陵山区；乡村旅游中图分类号：J064 文献标志码：A 论文编号：cjas161000050 引言武陵山区[1]是以武陵山脉为中心的湘鄂渝黔边境临近地区，包括4省71县市，跨省面积大，交通受阻，导致经济发展落后，但在漫长的历史发展过程中，该片区浓缩了中华民族数千年农事文化精髓，逐渐形成了以土家族、苗族、侗族和白族历史文化特色的多民族地域农耕文化。
近年来，该片区充分发挥民族文化旅游资源优势，打造了很多少数民族特色村寨、中国历史文化名城名镇名村、中国民间文化艺术之乡等，乡村旅游产业得到了很好的发展，然而，由于缺乏整体的主题规划，该片区乡村旅游景观设计无论从造型、色彩还是表达主题上都存在雷同多、特色少、整体水平偏低等问题。
从2004 年开始，尹振华[2]就河北乡村旅游中的农耕文化问题有针对性地进行研究，而关于乡村旅游建设中的农耕景观研究主要集中在最近3 年。
如2015年，高宏鑫[3]用案例分析法，从分析国内乡村旅游景观存在的问题入手，对国内旅游景观规划设计研究内容进行了回顾与评析，总结出6个方面的研究关注点，并对研究工作提出了3点建议，以期为乡村景观规划提供有益借鉴；2016 年，王易琦等[4]用实地考察法，通过对景观的认识，将传统的“单体化的展示”转变为“多样化的感知”，探讨以海南琼海为例的乡村旅游中的景观重构；廖光萍等[5]用案例分析法，对乡村旅游开发成绩与存在问题的简要分析，就其开发原则与发展对策提出了一些粗浅的建议；曹会波等[6]将具有地域特色的艺术元素应用于旅游景观的农家乐空间中；其中，高宏鑫、陈东田等和曹会波等是目前中国在此研究方面做得最好的专家，他们紧扣了地域农耕特色，突出艺术元素，笔者认为这两者有机结合才是如今乡村旅游景观中要表达的重点。
浅析乡村振兴视域下农耕文化的传承
浅析乡村振兴视域下农耕文化的传承乡村振兴是当前中国发展的重要战略，农耕文化的传承与发扬是乡村振兴的重要内容之一。
农耕文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族优秀传统文化的重要体现，对于推动农村振兴、实现乡村全面振兴具有重要意义。
本文将对乡村振兴视域下农耕文化的传承进行浅析。
一、农耕文化的内涵和价值农耕文化是中国五千年文明的源泉，是中国传统文化的重要组成部分。
它是在农耕生产和农村生活实践中形成和发展起来的，具有浓厚的土地、农业和乡村特色。
农耕文化蕴含着丰富的哲学思想、伦理道德、艺术表现、风俗习惯等内容，是中国传统文化中的精华所在。
农耕文化的传承对于保持农村的传统特色和乡土气息都具有重要意义。
农耕文化的传承，有助于增强农民的文化自信和自豪感，提升他们的社会地位和尊严感。
农耕文化的传承，可以激发农民的传统文化创造活力和创新精神，促进他们积极融入现代社会，推动乡村振兴。
农耕文化的传承，对于推进农村文化建设、打造乡村人文景观、提升农村旅游品质等方面都有重要作用。
在乡村振兴的大背景下，农耕文化传承的重要性日益凸显。
随着现代农业、科技和工业的迅速发展，传统农耕文化逐渐衰落和消失。
为了推动乡村振兴，必须加强对农耕文化的传承和弘扬，使之焕发出新的生命力和活力。
具体而言，乡村振兴视域下的农耕文化传承应该从以下几个方面着手：1. 整理和保护农耕文化遗产。
农耕文化是我国的历史遗产和文化瑰宝，应该加强对其的整理和保护工作。
要对农耕文化的遗址、遗物、遗迹、遗产等进行认真梳理和登记，及时采取有效措施加以保护和修复，切实做到保护有序、保护利用并重，使之得到长久的传承和传播。
2. 加强对农耕文化的宣传和推广。
通过各种途径和方式，向社会大众广泛宣传和推介农耕文化的价值和意义，引导人们热爱并传承农耕文化。
在农村各类场所设立农耕文化主题宣传展览馆，举办各种农耕文化传承演出和活动，通过文艺表演、传统工艺展示、志愿者服务等形式，向农民群众普及和宣传农耕文化。
农耕印记馆让农业文化遗产活起来
农耕印记馆让农业文化遗产活起来近年来，随着人们生活水平的提高和城市化进程的加速，农业文化遗产逐渐被人所忽视和遗忘，各地农耕博物馆也面临着许多问题，如缺乏专业人才、文物保护工作不足等。
然而，拥有丰富农耕文化内涵的农耕印记馆却以全新的形式诠释和弘扬了农耕文化，成为农耕文化保护和传承的新途径。
一、农耕印记馆概述农耕印记馆是一种全新的农业文化遗产保护和传承方式，集文物收藏、展示、研究、传承、体验和旅游于一体。
它不仅充分展示了农耕文化的历史内涵和艺术特色，更加注重利用现代科技手段进行展示和体验，以此吸引更多人了解并参与到农耕文化的传承中来。
1.文物收藏全面：农耕印记馆收藏的文物范围广泛，包括农具、种子、土地利用历史等多种类型，而且这些文物多具有较高的历史、文化和科技价值。
2.体验性强：农耕印记馆不仅可以让游客近距离欣赏文物，更将以现代科技手段进行展示和体验，使游客能够更好地了解和感受农耕文化的内涵和特点。
3.交互性高：农耕印记馆的展品非常丰富，而且采用了较为全面的展示形式，游客可以通过观察、触摸、味觉和嗅觉等方式全面了解展品信息，实现了与展品的交互化和对话式体验。
4.教育性强：农耕印记馆在进行文化遗产保护的同时，还加强了农耕文化的教育和宣传，帮助公众了解和更好地认识农耕文化的重要性和意义，进而推动农耕文化的保护和传承。
在中国，随着农村经济的发展和乡村旅游的推广，农耕印记馆得到了广泛的关注和支持。
很多农耕印记馆依托于当地的民居或村落，具有浓郁的地方特色和文化氛围，同时也依托于新型城镇化的带动作用，将传统农业文化逐步推向现代化的发展道路。
例如，位于湖南省岳阳市平江县的农耕印记馆便是一个很好的例子。
该农耕印记馆建立于2012年，紧邻家居村，文物收藏范围广泛，馆内展示了农业种植、农村生活、民间艺术等方面的文物。
同时，农耕印记馆还开展了专题研究活动、夏令营等，这些活动致力于打造一个全方位的文化体验空间，吸引着越来越多的游客前来参观和游玩。
镇开展农耕文化活动美篇
镇开展农耕文化活动美篇以镇开展农耕文化活动农耕文化是中华民族的传统文化之一，它承载着中华民族的智慧和勤劳精神。
为了传承和弘扬这一优秀的传统文化，以镇积极开展了一系列农耕文化活动。
在以镇开展农耕文化活动的过程中，我们注重挖掘和保护农耕文化的历史价值。
通过调查研究和文物收集，我们收集到了大量关于农耕文化的历史资料和文物，包括农具、种子、农谚等。
这些文物展示了农耕文化的发展历程和农民智慧的结晶，让人们更加深入地了解和认识到农耕文化的重要性和价值。
以镇开展农耕文化活动的一个重要内容是农耕技艺的传承和传播。
我们邀请了一些老农民和农耕专家来到以镇，教授农耕技艺。
他们传授的不仅仅是种田、耕作等基本技能，更重要的是他们传递了农耕文化的精髓和理念。
通过学习和实践，年轻人们逐渐懂得了农耕文化的重要性，并能够将其运用到实际生产中，提高农作物的产量和品质。
以镇还开展了一系列与农耕文化相关的传统节日和活动。
比如，在农耕文化节期间，我们组织了一场盛大的农耕文化展览，展示了农耕文化的各个方面。
同时，我们还举办了一场农耕技能大赛，让参赛选手们展示自己的农耕技艺，增强了大家对农耕文化的认识和了解。
此外，我们还组织了一些农耕文化体验活动，让人们亲自参与到农耕的过程中，感受农耕文化的魅力。
通过这些农耕文化活动的开展，以镇取得了一定的成效。
首先，农耕文化得到了更好地传承和发展。
通过传统节日和活动的举办，农耕文化得到了更广泛的宣传和推广，吸引了更多的人关注和参与。
其次，农耕技艺得到了有效的传承和传播。
通过老农民和农耕专家的指导，年轻人们学习到了农耕技艺的精髓，并能够将其应用到实际生产中，提高了农作物的产量和品质。
最后，农耕文化活动的开展也带动了以镇农业的发展。
通过加强农耕文化的宣传和推广，以镇农产品的知名度和市场竞争力得到了提升，为农民增收和农业可持续发展提供了有力支持。
以镇在开展农耕文化活动方面取得了一定的成效。
通过挖掘和保护农耕文化的历史价值，传承和传播农耕技艺，举办传统节日和活动等方式，农耕文化得到了更好地传承和发展，农耕技艺得到了有效的传承和传播，以镇农业也得到了良性发展。
休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用
休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用【摘要】休闲农业旅游中农耕文化资源开发利用在推动农业与旅游融合发展方面具有重要意义。
通过深入探讨农耕文化资源的特点和作用，可以有效引导农业旅游的发展方向，并提升旅游体验。
农耕文化资源的开发利用路径需要结合当地实际情况，挖掘和保护传统文化，为游客提供丰富多彩的体验项目。
在未来，随着人们对于休闲度假的需求增加，休闲农业旅游有望成为新的旅游热点。
加强对农耕文化资源的开发利用，促进农业与旅游的跨界合作，将为地方经济发展带来新的机遇。
对休闲农业旅游中农耕文化资源的开发利用具有重要意义，有助于推动地方旅游产业的全面升级和提升。
【关键词】休闲农业旅游、农耕文化资源、开发利用、特点、作用、路径、意义、发展展望、总结。
1. 引言1.1 背景介绍随着人们生活水平的提高和对健康生活的追求，休闲农业旅游逐渐成为一种受欢迎的旅游方式。
休闲农业旅游结合了乡村风光、农田景观和农耕文化，吸引着越来越多的游客前往体验农村生活，享受自然风光。
农耕文化作为中华民族传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化和民俗内涵。
在休闲农业旅游中，农耕文化资源的开发利用对于丰富旅游产品、提升游客体验、传承和弘扬中华民族优秀传统文化具有重要意义。
目前我国休闲农业旅游中农耕文化资源的开发利用还存在一些问题和挑战，如资源整合不够、开发水平不高、传统文化传承不足等。
开展相关研究，深入探讨休闲农业旅游中农耕文化资源的开发利用，具有重要的理论和实践价值。
1.2 问题意义休闲农业旅游作为新兴的旅游方式，已经成为人们在城市生活中寻找乡村乐趣的重要选择。
而农耕文化资源作为农村地区的重要文化遗产，在休闲农业旅游中的开发利用备受关注。
农耕文化资源的开发利用可以促进乡村经济的发展。
通过挖掘和展示农耕文化资源，可以吸引更多游客，提升当地的知名度和吸引力，推动乡村旅游产业的发展，带动农民增收致富。
农耕文化资源的开发利用可以促进文化传承和保护。
农耕文化是振兴乡村旅游的重要资源
----传承千年工艺弘扬农耕文化----农耕文化是振兴乡村旅游的重要资源农耕文化是老祖宗生产、生活智慧的结晶，更是乡村旅游业可持续性发展的灵魂和重要资源！在漫长的历史长河中，各民族根据不同的环境资源特点，因地制宜创造了适合自己的农耕文化，对保障粮食供给、维持生态平衡等方面作出了不可替代的重要贡献，同时，朴实智慧的乡民与自然和谐相处、敬天爱仁、辛勤耕作，也为乡村提供了更多的温情与诗意，形成了无比丰厚的遗产和财富。
讲好这些农耕文化“故事”对乡村旅游业的发展有着非常重要的推动和促进作用。
乡村空气清鲜、风景宜人，有着恒久的价值和传统，特别是久违的乡音、乡土、乡情及古朴的“慢生活”正是当下无数城市人所追求的，也是未来最稀缺的旅游资源！因此在发展乡村旅时要以农为本、以生态保护和文化传承为主干，以有利于农民增收、农村受益为目的；为此，要做到以下几个方面：----传承千年工艺弘扬农耕文化----一、加大对传统民居和自然村落的保护力度。
我们常讲“建筑是有生命的”，传统民居或古村落是农耕文化的重要组成部分，每一个村落文化景观，都代表着一段历史，成了生活在这里人们的共同记忆，再经过长时间的沉淀和积累，形成了独特的民居文化景观，此种文化景观既增进人们彼此间的情感，促进族群内部的认同和包容，又增加每一个成员的历史认同自豪感和归属感，如徽派民居、陕北的窑洞等。
然而，随着经济社会的快速发展，许多乡村旅游的经营者误以为乡村旅游就是现在流行的观光旅游，于是大拆大建，把原先遗迹的自然资源和传统乡村特色变成了钢筋水泥的统一模式！传统的、各具特色的民居也就失去了地方特色和个性，且同质化相当严重。
需要特别指出的是我国现在最具吸引力的安徽歙县、浙江的乌镇、江西的婺源等地方无一不是生态环境和传统民居及古村落保护好的结果，这些古村落的自然风貌、文化环境、明清建筑、小桥流水、农耕文化都是江南秀美景色的集中体现，都具有独特地观赏价值。
----传承千年工艺弘扬农耕文化----二、建造农耕文化博物馆。
挖掘农耕文化,发展乡村旅游
挖掘农耕文化发展乡村旅游——官店镇“金海水车”乡村旅游产业发展研究官店镇先锋村党支部书记陈均【摘要】近年来，以农业耕种文化、传统民俗文化等各种民间传统文化为载体的乡村旅游被列为产业迅猛掀起发展浪潮，已成为一些地区的产业支柱，推动了经济社会发展。
本文结合官店镇实际，探讨如何在以乡村旅游作为一大新兴产业的经济社会发展浪潮中发挥优势，挖掘、开发和保护并重发展，并实现良性循环。
【关键词】农耕文化官店镇乡村旅游产业农耕文化是指由劳动人民在长期农业生产中形成的以为农业服务和农民自身娱乐为中心的一种集儒家文化及各类宗教文化为一体的具有独特内容和特征的农业耕种风俗文化。
主体包括农耕器具，语言，戏剧，民歌（山歌），耕作传统，民俗风情及各类祭祀活动等。
追溯农耕文化起源有一句“男耕女织”之说，它不仅是指早期的劳动分工，也是农耕文化形成的基础。
早在河姆渡时期，出土的谷物化石，则说明农耕由此（或更早）产生。
以此，人们的活动便以“男耕女织”为中心，而随时间推移，长期沉淀形成了一种文化内涵及外延、各种表现形式（如前方所述语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动）等与农业生产有关的文化类型。
近年来，官店镇党委政府为贯彻县委政府“生态立县、农业稳县、工业强县和旅游活县”战略，依托丰富的传统农业现存资源，着力挖掘至今稀存于世的农耕器具，语言，戏剧，民歌（山歌），耕作传统，民俗风情及各类祭祀活动等资源，立足乡村旅游开发，大力发展乡村旅游产业，促进了经济又好又快发展。
一、官店镇基本情况官店镇位于贵州省遵义市习水县东南部，东壤桐梓县、南靠桃林乡，西接二里乡，北邻双龙、仙源两乡镇，面积137.8平方公里，耕地1136.5公顷。
辖9个村，1个居委会，82个村民组。
至2010年末，全镇32096人。
海拔505～1758米，大部分为山谷地带。
水文资源丰富，绵延25公里的官店河将官店镇的版图一分为二，清澈见底的河水缓缓流下，清水溪、长滩河、半沟、尧村沟、淘滩沟等支流和笕槽沟、小溪沟、张村沟等溪流源源不断地注入官店河，官店河长滩河在官店场汇合流入沙溪河，在二里乡境内与桐梓河汇合，流入赤水河，注入长江。
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选题原因
“花城果乡”定位
围绕“人间花果山，城市后花园”的定位，“花城果乡”紧 扣现代农业发展脉搏，在现有水果、蔬菜种植等主导产业的基础 上，重点发展花卉、果蔬，促进带动发展乡村旅游业，形成了 “园中果、林间菜、房前花、荷下鱼”的现代农业新格局。 为力求现代农业与传统农业的继承与呼应，挖掘当地的传统 农耕文化，进行推广传播，形成“不忘本”“接地气”的传统农 耕文化教育。
文化传习廊
景点简介： 文化传习廊是花城果乡景点的 重要组成部分，占地2300多平方米， 廊长1200米，呈现和掩饰着川西北 民间民俗文化，历史和传统的风韵 让你感受到先人的智慧和力量，让 人更加益智聪慧。 宣传语： 看传统习俗，领文化底蕴， 品个中乐趣，感先人智慧。
传统农具
以实物陈列位主要呈现方式 （这里的传统农具包括农业生产、农村生活两方面）
传统农具分类（以农业生产工序为基础）
耕地整地
运输
脱粒
播种移栽
收获
粮食加工
中耕除草
灌溉
称量
耒阳农耕文化博物馆
主题：神农创耒 结构分布：耒耜之利惠天下――‘神农创耒’与农耕文 化陈列展；耒阳历史文物陈列展 展演方式：直接展示，场景展示，互动展示相结合
中国传统农具陈列
展示形式：陈列柜+农具使用的实景照片+微缩景观
文献梳理
各类文化展演案例
“花城果乡” 文化传习长廊农耕文化呈现分析 “花城果乡” 文化传习长廊农耕
文化展演方式优化建议
调研成果
农耕文化：
（一）农耕文化等同于农业文化
（二）农耕文化是农业文化的一个分支 （三）以现代化农业产生之前作为界限的观点 （四）以整个农业发展过程为主线的观点
农耕文化是以种植经济为基本方式的农业社会的文化，它是在传统的 自给自足的自然经济基础上形成的一种思维方式、价值取向、生活和社会 行为模式的总和；农耕文化是建立在自给自足的自然经济为特征农业经济 基础之上的文化形态。 ——陈艳萍《农耕文化的旅游开发研究》
——《辞源》
农具是“耕种的工具”。
传统农具是历史上发明创制, 承袭沿用的农业生产工具的泛称。 ——胡泽学. 中国传统农具陈列内容与形式设计解析.古今农业， 2009（3）：88—95.
传统农具的发展变迁
从制作材料上讲：
木石 青桐 铁制
从使用功能上讲：
掘挖、脱粒 从动力和结构上讲： 人力 畜力、水力、风力等 耕整地、播种、中耕、灌溉等
观光休闲 赏花采风 采摘体验 湖上泛舟 垂钓栽种
花城果乡是指以四川省绵阳市安县花荄 镇红武村、联丰村为核心区域的7800亩水果 生产种植基地。该区自然资源丰富,环境十 分优美，水土质良好。主要栽培梨、桃、猕 猴桃、柚、枇杷、草莓等水果品种。
依托花城果乡产业基础、乡村风貌、生态环境、历史民俗 文化等资源，将乡村旅游主题化，打造魅力乡村主题公园， 以景观农业、乡村民俗文化体验为核心，培育现代旅游服 务业，打造集农业观光、科普教育、文化体验、休闲运动、 婚庆、乡村度假旅游为一体的乡村休闲公园。
2.
3.
实景照片
搜集或者实地拍摄这些农具在农耕过程中的使用照片， 与对应农具的解说呼应，增加游客对农具的了解。
多媒体等科学技术
拍摄传统农具使用的视频、微电影等多媒体技术进行呈 现，从结构、工作流程等来刻画工具的使用过程, 并结合 实景录像材料来表达精 典农具的功用和工作原理；以 （以整面墙壁投影）为佳；——灵感来自水磨古镇的 未来可引进光电声技术，制造“会动的画面”，来表现 农具的制造、演进、使用等。——灵感来自“会动的清明 上河图”
1.
1.
微缩景观
景区里有类似雕塑，但主题不够鲜明，数量也很少，不 能很好呼应。 借用新村建设的“微田园”理念，打造田园农耕微缩景 观，以增强人们对农具使用场景、方法、作用等的了解。
1.
2.
互动体验
针对游客想要参与互动的意愿，借鉴其他博物馆、文化 园的做法，我们认为可以在现有文化传习廊的基础上， 在外围开辟“农耕文化体验区”，以便于游客参与农耕 体验，加深印象，增加乐趣，从而寓教于乐，保护并传 播农耕文化。 《花城果乡农耕文化体验园项目策划》
农耕文化——-——传统农具的聚焦过程
注：
本次调研中所提到的农耕文化是指去除了小农经济时 代的封建、麻木、固步自封等消极因素，而留存的不忘本、 能吃苦、勤劳致富、亲近自然、热爱劳动、家庭和睦等积 极因素，是对于现今快节奏时代的精神食粮，一种让人获 得安宁、平和、纯粹的快乐的生活方式。
传统农具：
花城果乡现有农耕文化资源 中小型农村生产生活传统用具展览馆——文化传习廊作为 调研目的地与研究客体，且距离近，便于调研实施。
调研计划
一．农耕文化文献梳理——5月中旬 二．资料搜集——5月底之前 三．调研思路调整——5月底 四．访谈设计及现场实地访谈调研——6月初 五．给出调查报告——6月中旬
调整前
中国传统农具陈列
展演亮点：
（1）创作“春耕”和“收获”微缩 景观。把工具和使用工具的人 放在 农业生产实景中；
（2）使用多媒体动画从结构、工作 流程等来刻画工具的使用过程, 并结合实景录像材料来表达精 典农具的功用和工作原理； （3）采用电视录像播放的手段, 来反映不同地域不同工 具的使用过程和方法
呈现效果
游客感官倾向：以感兴趣为主； 游客情感倾向：以支持喜欢为主； 游客评价倾向： 以陈列方式单一、较为散乱、需要改善提高为主； 多数游客提出了自己的想法。
农具陈列展览方式优化
优化模式： 实物陈列+实景照片+多媒体技术+微缩景观+互动体验
实物陈列
1.
挖掘寻找更多的川西北传统农具，力求包含农耕工具的 各个门类，囊括农耕的各个环节； 完善农具的标牌，包括名称、读音、历史演进、功能、 用法等简介； 配备解说员，对农具进行解说或答疑。（解说词）
1.
2.
《“花城果乡” 文化传习长廊农耕文化展演解说词》
《“花城果乡” 农耕文化体验园项目策划》
花城果乡
欢迎您！
农耕文化相关文献资料梳理 “花城果乡”景区文化传习长廊介绍 “花城果乡”景区文化传习长廊农耕文化展演分析 提出“花城果乡”景区文化传习长廊农耕文化展演方式优化 建议
调整后
农耕文化相关文献资料梳理 其他地方农耕文化展演方式比较 “花城果乡”景区文化传习长廊农耕文化展演分析 取长补短，结合具体情况提出“花城果乡”景区文化传习长 廊农耕文化展演方式优化建议
文化传习廊游客观点统计结果（样本数量：30人）
游客态度对文化传习廊的参观感受： 喜欢倾向：21人，占70%（新奇、有趣、古老、好玩……） 不喜欢倾向：4人，占13%，（讨厌，没意思，无聊……） 中立倾向:5人，17%，（茫然、无所谓，莫名其妙，奇怪……） 传统农具引起游客的情感： 亲切、怀旧、讨厌…… 游客对传统农具的认识程度：全部不认识、极个别认识、认识一些、认识绝 大部分 游客对农具分类（功能）的了解程度：不知道、知道部分 游客对文化传习廊中农具陈列效果的看法：有序、凌乱、不好看、不方便参 观 游客对农具展演方式的看法：很多没有标牌，不便于认识；缺乏互动；方式 单一，不容易引起兴趣…… 游客对传统传播农具知识与传承农耕文化的看法：有意义，值得做，特别是 子孙后辈的教育，不能忘本；意义不大，无所谓；没有意义，浪费资源与精 力…… 游客对文化传习廊中展演方式的改善建议：完善标牌与说明；配备解说员、 答疑员……
传统民俗
以墙壁挂画为主要呈现方式
观传统农具，领农耕生活，品文化魅力， 感历史变迁。
文化传习廊游客观点提取
参观第一感受：新奇、有趣、古老、好玩、无聊、茫然…… 传统农具引起游客的情感：亲切、怀旧、讨厌…… 游客对传统农具的认识程度：全部不认识、极个别认识、认识一些、认识 绝大部分 游客对农具分类（功能）的了解程度：不知道、知道部分 游客对文化传习廊中农具陈列效果的看法：有序、凌乱、不好看、不方便 参观 游客对农具展演方式的看法：很多没有标牌，不便于认识；缺乏互动；方 式单一，不容易引起兴趣…… 游客对传统传播农具知识与传承农耕文化的看法：有意义，值得做，特别 是子孙后辈的教育，不能忘本；意义不大，无所谓；没有意义，浪费资源 与精力…… 游客对文化传习廊中展演方式的改善建议：完善标牌与说明；配备解说员、 答疑员……