中国古代学校名称
夏商周三代学校制度研究
一、引言夏商周三代是中国古代教育制度的形成时期，这一时期的学校教育机构已经基本形成，为后世的教育奠定了基础。
本文旨在探讨夏商周三代的学校制度，分析其特点、演变及其对中国古代教育的影响。
二、夏商周三代学校制度概述1. 学校名称夏朝的主要教育机构有庠、序、校。
庠，最初是氏族部落储存粮食和赡养老人的地方，后来演变成为教育机构；序，可能是夏朝用来教育射箭的地方；校则是地方性的学校。
商代的学校有大学、小学之分。
小学学书计，大学学经籍，兼习武艺。
周代的大学又有诸侯学和天子学之分，诸侯学称泮宫，天子学称辟雍。
2. 教育对象夏商周三代的学校教育由官府掌控，入学的主要是贵族子弟。
当时平民并没有机会进入学校，学校教育主要是为了培养贵族子弟。
3. 教育内容夏商周三代的学校教育内容主要包括：儒家经典、文学、历史、天文、地理、音乐、射箭、骑射等。
三、夏商周三代学校制度特点1. 官府主导夏商周三代的学校教育由官府掌控，学校制度是官府制定和实施的政策。
2. 贵族子弟为主学校教育的主要对象是贵族子弟，平民子弟没有机会进入学校。
3. 教育内容丰富夏商周三代的学校教育内容丰富，涵盖了多个领域，为培养人才提供了全面的素质。
4. 地域性差异夏商周三代的学校制度存在地域性差异，不同地区的学校教育内容和形式有所不同。
四、夏商周三代学校制度演变1. 夏朝夏朝的学校教育以庠、序、校为主，教育内容主要是儒家经典、文学、历史等。
2. 商朝商朝的学校教育在夏朝的基础上有所发展，增加了音乐、射箭、骑射等内容。
3. 周朝周朝的学校教育更加完善，出现了诸侯学和天子学之分，教育内容更加丰富。
五、夏商周三代学校制度的影响1. 为后世教育奠定了基础夏商周三代的学校制度为后世教育提供了丰富的经验和启示，对中国古代教育的发展产生了深远影响。
2. 培养了大量人才夏商周三代的学校教育培养了大量人才，为各个领域的发展提供了有力支持。
3. 促进了文化传承学校教育在夏商周三代发挥了重要作用，促进了文化传承和发展。
古代学官学校称谓
【晚学、晚学生、后学、后进】学子们在前辈、 老师面前表现谦虚谨慎的自称。 【门下晚生】：清代时门生对老师的老师、父 亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而 自称为“门下晚生”以示恭敬。 【年兄】原是那些科举考试同榜登科的人相互 之间的称呼，后来逐渐成了同学之间的尊称。
四、 中国古代生员的名称
• 【监生】国子监的学生。或由学政考取， 或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名， 捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的 “四叔”就是“一个讲理学的老监生”， 《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼 的典型。 • 【诸生】明清时期经考试录取而进入府、 州、县各级学校学习的生员。生员有增生、 附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东 阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在 国子监学习的各类监生。
• 5、乡学：与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 • 6、太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学 府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两 者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教 授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学 生、国子生。 • 7、稷下学宫：战国时期齐国的高等学府，因设于 都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴 阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政 和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是 战国时期“百家争鸣”的重要园地。
三、中国古代学生的别称
【学子】：春秋时代，学生就被称为“学子”， 《诗经· 郑风· 子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。 郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。” 【弟子】【门人】【门生】【门下】门，意为师门。 弟子与门人、门生有别。 宋· 欧阳修《后汉孔宙碑 阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传授者为 门生。”后世也指亲授业的学生。 1、《论语· 雍也》哀公问曰：弟子孰为好学？ 2、《礼记· 擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”
中国古代教育
举孝廉图
时代
夏商周
教育机构
国学、乡学
选士制度
春秋战国
官学、私学、如辟雍、泮学
汉代
中央、地方、私学、如太学
察举制（孝廉、贤良方正、茂才）
魏晋南北朝 中央、地方、如国子学、太学 九品中正制
隋唐
中央、地方、如六学二馆
中国古代教育
第一节 中国古代教育状况
得天下英才而教育之。 ——《孟子·尽心上》
教，上所施下所效；育，养子使作善也” ——《说文解字》
一、中国古代教育机构
官学教育 ——中央官学、与地方官学
私学教育 ——书院教育和家族教育
Байду номын сангаас
•官学 1.夏、商、周三代的学校
国学（国家官学）乡学（地方官学） 。 天子所设大学叫“辟雍” ：招收贵族子弟 各诸侯国所设大学叫“泮pan4宫” ：招收平民子弟 教学内容有：礼、乐、射、御、书、数六艺。
当时的大唐长安成为东西方各国文化教育交流的中心。
唐代地方学校按区划可分为四类: （1）京都学(包括京兆、河南、太原)，教习经学和
医学。 （2）都督府学，分上、中、下三等，同习经、医。 （3）州学，分上、中、下三等，同习经、医。 （4）县学，除“京县”“畿县”外，分上、中、中
下、下四等，专习经学。
5.宋代的官学
科举考试制
宋元
中央、地方
科举考试制（元中断）
明清
中央、地方、如国子监
科举考试制（乡试、会试、殿试）
3.唐代——科举制 隋朝-中国古代科举制度的起源 唐朝-中国古代科举制度的完备 宋元-中国古代科举制度的沿革 明清-中国古代科举制度的衰落 唐代取士之法，主要有“生徒法”、“贡举法”、
古代学官、教师、学生、学校的称呼
一、古代学官和教师的名称古代主管学务的官员和官学教师的名称有祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。
【博士】古为官名，现为学位名称。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
《三国志．吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。
”【司业】学官名。
为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。
【学政】学官名。
“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。
学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。
《促织》：“又嘱学使俾入邑庠。
”学使即学政的别称。
《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。
”指左光斗任京城地区的学政。
【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。
汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
【助教】学官名。
是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
二、中国古代生员的名称【监生】国子监的学生。
或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。
《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。
【廪生】古时科举考试，成绩名列一等的秀才称为廪生，廪生可获官府廪米津贴。
廪生有廪米，增生无，故增生地位次于廪生，附生又次之，【例生】例生或饷生，科举制度中生员名目之一。
因筹饷而特许由捐纳取得府、州、县学的生员资格。
【庠生】庠生古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。
古代教育机构名称大全
古代教育机构名称大全中国古代教育制度可以追溯到三千多年前的商代时期，历经了战国、汉代、唐宋、明清等数千年的发展和演变，形成了一整套完整的教育体系。
在这样的一个历史进程中，各种类型的教育机构应运而生。
本文将介绍一些古代教育机构的名称大全，并分析其特定之处与代表性。
一、初等教育1.私塾：已有一定财力的士人，可以在家中网罗一些新生代学子，指导他们基础文化或者必需的功课，私塾在社会中占有相当重要的地位。
2.童子学堂：属于国家创设的教育机构，专门用于培养士人的儿童。
通常发放黄门军车，读书人们不敢拒绝。
3.庠：庠是一种少见的古代教育机构，与士子们的贯穿式教育有关。
在庠的孔方兄弟们的研习中，遗留彰着工匠研习手艺的儿子们。
二、中等教育1.县学：属于政府创设的学校，旨在培养以及选拔有资格的读书人，为他们的晋升分压底子。
2.阁署：许多县学发展成了阁署，通常由一位教育专员（府学监）领导着，与县学不同的是，阁署的重点在于培养较高层次的学生。
3.书院：由于教育资源的缺乏和时间上下课限制的少，许多士人们选择在外面花天酒地的同时，建设了学校，供他们学习群体知识，逐步成为许多学问匠者的住所所在，后来成为艺术、科学、人道主义的代表性发源地。
三、高等教育1.国子监：作为唯一的官方教育机构，配备了最高水平的教育，供贵族或者皇子等肉体服役的儿童学习，实行一定的选拔机制，是中国古代学术高峰。
2.三坊七巷：作为民间教育机构，具有明显的区域性、文化程度高、人才培养的效果显著的特点。
3.家塾：主要是用于高层次的学术研究，通常由读书人或者文人于自家建设，培养了大量的诗人、书法家、画家等一流的文化名人，特别是在宋代以后，经济文化发展迅猛，家塾也相应地发展迅猛，许多文化拥有者也爱任用前辈文化做为导师，以便更好地实现自己的理想。
在古代，教育机构不但起到了培养人才的作用，同时还是传播文化和价值观念的重要场所。
这些教育机构都有着不一样的特点和代表性，它们在推动了中国文化和社会的进步方面做出了巨大的贡献，影响着中国人民的思想和行为。
学校的古代称谓
学校的古代称谓2006年4月21日下午，连战为厦门大学题词：“泱泱大学止至善巍巍黉宫立东南”。
这里的黉(hóng)宫是指古代的学校。
《后汉书·仇览传》载：“农事既毕,乃令弟子群居,还就黉学”。
在我国古代，对学校还有哪些称谓。
成均：传说中五帝时代的学校。
《礼记·文王世子》郑玄注引董仲舒曰：“五帝名大学曰成均，则虞庠近是也。
” 郑玄解释：“均，调也。
”均乃韵字之古文，古代声教民，口耳相传。
按照古代字书的解释，“成均”的本义是指平坦、宽阔的场地，并且是经过人工整修的，很可能是指原始氏族部落居住区内的广场。
这类广场在夏秋收获季节用于堆积收获物，同时，也是全体氏族成员聚会、娱乐、举行某种规模较大的宗教祭祀活动，或向氏族成员宣告氏族首领教令及决定的场所。
可见学校是由社会公共活动和宣教场所演进而来的。
“成均”西周时为天子学乐之所。
庠（x iáng）：传说中虞舜时代的学校，兼作养老、储存谷物之处。
氏族社会将富有生产经验和社会生活知识的老人集中起来，由集体供养。
《礼记·王制》载：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。
”“耆老皆朝于庠。
”《注》曰：“此庠，谓乡学也。
” 庠是指古代的乡学。
旧时以府学为郡庠，县学为邑学。
明清时称府、州、县学的生员为庠生。
《促织》中有：“又嘱学使俾入邑庠。
”邑庠，即县学。
按《礼记·明堂位》的解释：“庠，有虞氏之米廪也。
”养老于米仓自然便利，不过老人也不是白吃闲饭的，他们要将自己丰富的阅历、经验和技能，对下一代进行传授。
可见学校是从养老场所的传授生产、生活经验和知识演进而来的。
“上庠”西周时为天子学书之所。
“党庠” 西周时为500家的学习场所。
汉代设在乡的学校称为“庠”。
序、校：夏代的军事教育学校。
《礼记·王制》载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。
”“序”是射的意思。
金文的“序”字，象人在“个”中射箭的样子，以表示习射之所。
学校教育产生的条件与意义
学校教育产生的条件及意义学丽（扬州大学教育科学学院）一、学校教育产生的条件中国古代的学校名称各异，有序、校、学、塾、成均、明堂、辟雍、伴宫、灵台等。
西方学校 school ，schule 源于拉丁语 shola ，这个词又源于希腊语 skhole, 意思是“闲暇”、“休息”，后用来表示学习的地方。
学校即是有计划、有组织、有系统地进行教育教学活动的专门场所。
它是一个规范性的组织，也是一个公益性的组织。
学校教育产生的条件有如下几点：1．生产力的发展和奴隶制国家的形成是学校产生的历史基础原始社会的教育是非形式化的：没有固定的校舍、教师等；虽有其公有平等的一面，但有很大的局限性。
教育工作是附着在社会实践过程中进行的。
随着生产斗争经验的积累，铜器、铁器代替石器而成为生产工具，农业和畜牧业代替采集和渔猎而成为主要的生产事业，从而使物质产品丰富了，除供人类消费之外，还有大量的剩余。
由于铁制工具的使用，使生产力得到了很大的发展，剩余产品的出现为社会的分工提供了最主要的条件，社会的分工又进一步地促进了生产力的发展。
部落酋长利用他们的特殊地位，特别是利用他们手中的武装力量，把这些剩余果实据为己有，在社会中逐渐形成了阶级，产生了奴隶制国家，占统治地位的奴隶主阶级，借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理，镇压他们的反抗，维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序，而要做到这一切，需要有自己的各种国家机关和力量，如政府、军队、监狱等等，也就是社会的上层建筑，同时，也就需要论证这种经济基础和上层建筑合理性的意识形态，这就需要有大量的官员、文士、僧侣和军人，这些专业人员都须经过专门的培养和训练，这使得无压迫、无剥削的社会不复存在。
而统治者为了巩固政权，必须把一系列统治办法传给他们的后代，这就是古代学校产生的历史基础。
2．体脑分工和专职教师的出现是学校教育产生的客观条件随着社会的分工对生产力的影响，逐渐地，社会分工从单纯的生产劳动领域扩大到了整个社会，出现了体脑分工，使一部分人从直接的生产劳动中脱离出来，从事社会管理和文化活动，为了统治者的目的，特权者的子弟需要学习军事统治、司法敛财，以及生产、文化艺术、宗教方面的知识，这些繁多的知识，绝不是在统治者的实际生活中附带学习所能获得的，必须组织专门机构专司其事，任用专职人员负责，并使受教育者脱离其他事务而专心致志地学习钻研，才能胜利完成任务，生产力发展后，一部分人专事脑力劳动，体力劳动与脑力劳动分家，正是适应了这一需要，给学校的建立提供了前提。
中国古代的学校
中国古代的学校一、周代的国学与乡学（一）国学国学，是王都和诸侯国都城的学校。
招收大贵族子弟入学就读。
国学分大学和小学两种。
各诸侯国内设立的大学称之为“宫”。
（二）乡学西周时，普通的学校是乡学，有庠、序、校、塾等名称，分别设于乡、州、党、闾。
塾，又称“家塾”，系以25家为单位设立的学校。
“校”比“家塾”高一级，每五百家设一校。
国学与乡学均为贵族学校，是贵族子弟接受教育的场所。
校内开设的课程主要有音乐、礼仪、射箭、驾车等。
这些学校为奴隶主阶级培养人才。
二、汉代太学和郡国之学（一）太学汉武帝元朔五年（公元前124年）京师设立最高学府——太学。
太学选聘学优德劭者任教授，称为“博士”“博士官”，仆射是博士官中的领袖，东汉称祭酒。
太学的课程以通经致用为主，学生分经受业。
教学内容以“五经”为主，《论语》《孝经》是公共必修科目。
太学招收的学生，称为“博士弟子”“博士弟子员”经考试及格的学生可任用为政府官员，待遇极为优厚。
西汉初期，随教授学习的博士弟子仅50名，均为年满18周岁的官宦子弟。
西汉后期，太学多达万人，至东汉初期扩大到3万人。
（二）郡国之学地方政府办的官学，郡国曰“学”，习称郡国之学，即地方学校。
汉代，设在县以下的地方学校的名称各异，乡曰“庠”，聚曰“序”，沿袭殷周时代的旧称。
“校”即蒙书，相当于今天的小学，教学内容主要有《仓颉》《急就》等，重在识字、习字。
郡国之学，可能相当于今天的中学，教学内容主要有《论语》《孝经》《尔雅》等。
三、唐代专科学校（一）律学培养掌握、运用唐代律令的行政官员。
招收八品官员以下子弟和俊秀青年庶民，年龄不得超过25岁。
主要课程为现行律令，修业6年。
有博士3人，助教1人，学生五十人。
（二）书学培养精晓文学并精于书法的官员。
入学资格同律学，年龄限14至19岁。
主要课程为《石经》《说文》《字林》，兼习其他字书。
修业九年。
有博士2人，助教1人，学生30人。
（三）算学培养天文历法、财政管理、土木工程人才。
古代学校为何称“痒”
古代学校为何称“痒”作者：志文来源：《初中生之友·中旬刊》2016年第01期如今，人们对“学校”一词的定义大多是“有计划、有组织地进行系统教育的机构”。
一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育，但“学校”一词到民国时期才开始出现。
在中国古代，学校被称为庠、序、学、校、塾等。
那么，古代的学校为何称“庠”呢？“庠”为“培养教化”之所在《现代汉语词典》中，“庠”读作xiáng，对“庠”字的解释是：古代的学校。
庠序，指古代乡学，泛指学校。
庠生，科举制度中府、州、县学的生员的别称。
在《辞海》中，“庠”同样被解释为古代的学校，《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。
庠者养也，校者教也，序者射也。
殷曰序，周曰庠。
学则三代共之，皆所以明人伦也。
”《说文·广部》中也有：“庠，礼官养老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。
”尽管前者所述“周曰庠”，后者说的是“殷曰庠”，但不难看出，古人将学校称为“庠”，是取其“教养教导”“培养教化”之意。
从“庠”字本身来看，“庠”为形声字。
从广，羊声。
“广”的本义为宽大的房屋。
“羊”为“善”省，表示美好、完善之意。
“广”“羊”为“庠”，可会意为专门用于教化人从善、向善、识礼，从而使得人品更加完善的地方，亦即学校。
“庠”有上庠下庠之分“庠”作为古代学校的名称，古籍中不仅有很多记载，而且各有解读。
如《礼记》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。
”郑玄注：“上庠，右学，大学也，在西郊。
下庠，左学，小学也，在国中王宫之东。
”《礼记·乡饮酒义》：“主人拜迎宾于庠门之外。
”《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教。
”明代王应麟《困学纪闻》卷五：“庠为乡学，有堂有室;序为州学，有堂无室。
”“庠老”“庠生”“游庠”等都是因“庠”而衍生出的对人的称谓。
其中“庠老”是古代对地方学官的敬称，“庠生”是对明清时期府、州、县学的生员的称谓。
“学校一词史于民国”据考证，中国早在4 000多年前就有了学校。
古代学校的雅称
古代学校的雅称古代学校有着许多古老的雅称，这些雅称包含了众多的文化元素，反映了古代学校的重要性。
大多数古代学校被称为“书院”，这个名字源于古代中国的一种研习形式，旨在培养技能，建立名声。
古代中国书院是集学习、教学、研究、收藏和制作各种书籍、文献、乐谱等书院功能于一体的学术机构。
“书院”一词被广泛运用于早期的中国政治、经济、文化等领域中。
书院不仅是教书的地方，而且也成为古代中国社会智慧的汇聚地，因为学者们在书院中讨论、探讨各种问题，从而对古代中国的经济、政治、文化等领域产生了重要影响。
此外，“学堂”和“讲堂”也是古代学校的雅称。
“学堂”指的是一种教育形式，它将学生置于学习的核心位置，重视学生的自主学习能力和自主研究能力，以及创新思维能力的培养。
“讲堂”指的是一种宣教活动，它将知识融合在宗教信仰，为人民带来基督教的精神指引，增强他们的心灵美德。
古代还有“谷”、“坊”、“衙门”等学校的雅称，源自古代前中国的语言文化。
“谷”是指一种学校，它既有讲学的功能，也有研究发展的功能。
“坊”指的是学习、教学、研究和收集书籍、文献、乐谱等功能的机构。
“衙门”指的是明清王朝的官方机构，负责审查、审核、审批和审定案件，以及执行国家政策和公务的地方政府机构。
最后，“园”也是古代学校的雅称，它反映了古代学校作为文化场所的特殊地位。
“园”指的是在学校中设置的园地，用于植物园艺和艺术活动，这种活动有助于引发灵感、传播文化、激发学生的探索精神。
从以上介绍可以看出，古代学校的雅称饱含文化元素，反映了古代学校在社会上的重要性，也体现了古代社会的文化底蕴。
古代学校不仅是教学机构，更是研习思想和传播文化的重要场所，是古代社会的精神支柱，在维持古代中国民族的生存和发展中发挥了重要作用。
古代学校的称谓朝代版
一、我国古代学校的发展演变历史（一）传说时代的学校1、成均之学我国五帝时代已有大学，最早见于《周礼》、《礼记》二书，名叫“成均”。
成均的教学内容，以乐教为主。
教学对象主要是贵族子弟。
2、虞庠之学传说虞舜时代的虞庠之学，兼作养老、藏米之所，且有大学、小学之分。
教学内容以养老为主，而老人有国老、庶老之别，敬养老人的场所也就有“上庠”、“下庠”之分。
（二）夏商周时期的学校1、夏序、商瞽宗之学夏朝是我国第一个奴隶制王朝，统治者为了对内镇压和对外征讨，特别注重习射，以培养武士。
《礼记.王制》记载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。
”商朝是奴隶社会进一步发展时期，随着生产力日益发展，文化更加丰富，教育已明显进步。
商朝人重视祭祀、崇尚礼乐，所以特别设立了“瞽宗”，由乐师瞽曚主持，进行乐教学习礼乐，同时也是用作祭祀的场所。
3、西周的国学与乡学西周是中国奴隶社会的全盛时期，受当时经济、政治、思想意识的影响，统治者非常重视教育。
“学在官府”是西周教育的重要特征。
统治者明确规定，教育机构必须设于官府之中，形成了“惟官有书而民无书，惟官有器而民无器，惟官有学而民无学”的局面。
这种“学在官府”的体制下，形成了从中央到地方较完善的学校教育体制，中央有国学，地方有乡学。
国学是专为上层贵族子弟设的学校，按照入学年龄和程度可分为大学和小学。
大学一种是由天子设立的，规模较大，有“五学”之称，即辟雍、成均、上庠、东序、瞽宗；另一种是由诸侯所设，规模比较简单，仅有一学，即“泮宫”。
大学的年限为九年，教学服从统治者的需求，学大艺履大节，大学实行分科教学，教学内容以礼乐为重，射御次之。
小学的年限为七年，强调德行教育，学习内容主要是关于训练奴隶制贵族道德行为准则和社会生活知识技能。
乡学是地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单。
由管理民政的司徒负责总的领导，内容以德、行、艺为主。
据地方区域的大小不等，名称也各不相同，如闾塾、党庠、周序、乡校。
中国古代学校的名称
中国古代学校的名称中国古代学校的名称古代帝王学习之地叫明堂周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍西周诸侯所设的大学叫泮官乡学叫庠，即地方所办学校国家设立的学校叫国学私人设立的学校叫私塾官府设立的学校叫官学对儿童进行教育的地方叫蒙馆1、校：夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
2、庠（xiang）：殷商时代学校的名称。
3、序：周代学校的名称。
古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。
4、国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。
国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。
太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。
5、乡学：与国学相对而言，泛指地方所设的学校。
6、稷下学宫：战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。
当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
7、太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
8、国子监（jian）：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。
9、书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
中国古代教育名人中国古代教育名人如群星闪耀，竞相争辉。
春秋时期身兼“圣人”、“万事师表”的孔夫子为国内外辞书遵为第一先哲；战国时期的“亚圣”孟子强调反求诸己，主张“慎独”的修养方法令人折服；荀况的尊师重教观，学以致用理论饱含着唯物主义成份；西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的对策确定了儒学的正统地位；北宋“二程”(程颢和程颐)既是理学奠基人，又一生从事讲学活动，双双成为当时有名望、后世影响大的教育家；南宋朱熹的《四书章句集注》再中国盛行达七八百年之久，其学术思想影响波及日本、朝鲜、越南等国。
古代文化常识：古代学校、古代学官
古代文化常识：古代学校、古代学官(一)古代学校【校】夏代学校的名称,举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【庠】殷商时代学校的名称。
《孟子·齐桓晋文之事》:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。
”【瞽宗】古人以西为右,殷人尚右尚西,将大学设在西郊,也叫右学。
瞽宗是商代大学的名称。
当时大学以乐教为主,乐教的教师也就是乐师。
乐师在大学中祀其先祖为乐祖,大学也就成为乐师的宗庙,故称瞽宗。
瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。
【序】周代学校的名称。
《孟子·滕文公上》:“设为庠序学校以教之。
”古人常以庠序称地方学校,或泛指学校,或指教育事业。
【国学】先秦学校分为两大类:国学和乡学。
国学为天子或诸侯所设,包括太学和小学两种。
太学、小学教学内容都以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主,小学尤以书、数为主。
【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
魏晋至明清,或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,但都是教授王公贵族子弟的最高学府,就学的生员皆称太学生、国子生。
《张衡传》:“因入京师,观太学。
”《送东阳马生序》:“东阳马生君则,在太学已二年。
”【乡学】与国学相对而言,泛指地方所设的学校。
【国子监】参见“太学”条。
汉魏设太学,西晋改称国子学,隋又称国子监,从此国子监与太学互称,都是最高学府兼有教育行政机构的职能。
如明代设“国子监”,而《送东阳马生序》中则称之为“太学”。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
明代无锡有“东林书院”。
【私塾】私塾是私学的一种,以经费来源区分,一为富贵之家聘师在家教读子弟,称坐馆或家塾;二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田,聘师设塾以教贫寒子弟,称村塾、族塾(宗塾);三为塾师私人设馆收费教授生徒的,称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。
中国古代学校简介
一、汉代太学 汉代太学创始于汉武帝时，是以传授知识研究学问为主要目的的最高学府， 类属于太常。 1、教师，太学教官为“五经”博士，博士长官叫仆射，即太学教长，东汉改 称祭洒。各经博士始为7人，宣帝以后增至14人。今文经学派包括《鲁诗》、 《齐诗》《韩诗》、大小夏侯《尚书》、大小戴《礼记》、孟氏《易》、严 氏《春秋》等。古文经学派，始终未得正式立于官学。西汉时用征聘和荐举 的办法，选择名流学者担任博士。东汉须进行考试，年龄在50岁以上，没有 严重疾病，品行端正，合于四科（淳厚、质朴、谦逊、节俭）的标准才能任 博士。东汉还有都讲，是博士的助手。 2、学生，西汉太学生称“博士弟子”，东汉称“诸生”或“太学生”。正式 生有太常选择的18岁以上仪状端正的贵族子弟，有直接因“父任”而入学的 青年。地方保送的称“受业弟子”，属于特别生，不规定名额。也就是说有 太常选择与地方选送两种。前者有官费，后者自费。太学创立后不久，规模 迅速扩大，西汉始设时名额只有50人，昭帝时学生增至100人，宣帝时200， 元帝时1000人，成帝时3000，王莽时扩建校舍能容1万人。东汉迁都洛阳， 不断修建学校，学生越来越多。顺帝时校舍已有1800间，质帝时令六百石以 上官员皆得遣子入学，太学生人数多达3万。还附设童子科，收12至16岁能 通一经的少年入学，相当于大学预科性质。
三、教师
周代负责教育的官员兼任教师，有师氏、保氏，其中又分大师、小师。又有大司 成、大乐正、小乐正、大胥、小胥等。乡学教师由年老而有德者担任。 四、学生 国学学生主要为贵族子弟；入学年龄有所差异，反映了西周宗法登记制 五、修学年限：小学7年，大学9年。 六、教育内容 1、大学：诗书礼乐。2、乡学：六德、六行、六艺等。*注：男女学生所学的内 容各不相同。 3、大学课程安排大致是 春夏学干戈（武舞），秋冬学羽爚（文舞）。春诵，夏弦，秋学礼，冬读书。 七、考核与奖惩 1、大学有隔年考查的制度。 第一年：离经辨志。看其析句分段能力和学习志向。 第三年：敬业乐群。看其对学业是否专心，与同学是否和睦。 第五年：博学录师。考察之时是否广博，对老师是否亲近。 第七年：论学取友。考察研究问题的本领和识别朋友的能力。——合格称为“小 成”。 第九年：之类通达，强力而不友。要求做到认识事物触类旁通，政治上成熟，立 场坚定。——合格称为大成 2、惩处
2020福州事业单位资料：古代文化常识中的那些“学校”
2020福州事业单位资料：公共基础知识：古代文化常识中的那些“学校”【导读】中公事业单位为大家带来公共基础知识《古代文化常识中的那些“学校”》，希望可以帮助各位考生顺利备考事业单位考试。
无论是在事业单位考试还是在省考中，文史常识一直以“多”“杂”“乱”著称。
是各位考生难啃的一块硬骨头。
尤其是碰到了文史常识中的各种学校，考生更是傻傻分不清楚。
为了帮助考生啃下这块硬骨头，更好的应对考试，本文专门针对考试中经常出现的学校进行梳理总结。
(一)先秦学校【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。
【序】殷商时代学校的名称。
【庠】周代学校的名称【官学】西周时期由官方创办了中央和地方的学校。
分别是国学和乡学。
国学是天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。
教学内容是六艺(礼、乐、射、御、书、数)。
小学尤以书，数为主。
乡学与国学相对而言，指地方所设的学校。
庠，序都是古代乡学，后来庠序泛指学校。
【私学】古代私人办理的学校，与官学相对而言。
私学产生于春秋时期，孔子开创私学。
学问由此得到普及。
战国诸子百家纷纷聚徒讲学。
【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设与都城临淄稷下而得名。
是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
(二)汉代学校【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
汉武帝时创办太学，设置五经博士，教授儒家经典。
汉魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，学生称为太学生、国子生。
(三)隋唐学校【国子监】汉魏设太学，西晋晋武帝司马炎改称国子学，至隋炀帝时，改为国子监。
从此国子监和太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。
(四)宋代学校【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，有些由私人创办，有些由官方创办。
是聚徒讲授，研究学问的场所。
开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。
宋代著名的四大书院是：白鹿洞书院(江西庐山)，岳麓书院(湖南长沙)，石鼓书院(湖南衡阳)，应天府书院(河南商丘)。
中国古代的皇室学府和翰林院
中国古代的皇室学府和翰林院是一些非常重要的教育机构。
这些机构在中国历史上发挥过重要的作用，为中华文化的繁荣发展作出了重要的贡献。
一、皇室学府皇室学府是古代皇室所设立的教育机构，专门培养皇族和贵族子弟。
最早的皇室学府是夏、商时期所设的皇子学，后来东周时期改为公族学。
春秋时期，公族学逐渐向士族、庶民子弟开放，成为名实皆制的学校。
随着封建社会的发展，皇室学府也逐渐壮大起来。
唐朝时，设立了国子监和太学两个皇室学府。
国子监主要负责选拔和培养各种人才，而太学则是皇子和贵族子弟的专属学校，培养他们的礼仪和天文、地理、经史等知识。
唐朝的国子监和太学是中国历史上最辉煌的皇室学府之一，培养了一大批优秀的文化人才。
宋朝时，国子监和太学逐渐式微，代之以宗子学、孔庙、书院等。
宗子学是为皇族和贵族子弟服务的学校，孔庙则是专门培养士人的学院。
而书院则是为普通百姓子弟开设的，这些学院零散地分布在全国各地，成为中国古代教育的重要组成部分。
二、翰林院翰林院是中国古代皇室的文学机构，它的创建和发展是为了承办皇帝的文书和奏章、编纂历史和正史、编纂各种文集和辞书等。
翰林院的名字来自于“翰林阁”，它是唐朝时期的一个文学机构，随后逐渐演变成为明清两朝的翰林院。
明朝时期，翰林院是皇帝的承籍之所。
它的主要职责是负责编纂正史和官修政教教材，同时还处理皇帝的文书和奏章等。
到了清朝，翰林院的职责逐步扩大，包括编纂文集、诗集、辞典等，同时还增设了外文馆、选府等机构。
翰林院是中国古代文学界的重要机构之一，涌现了许多著名的文学家和历史学家。
清朝的明朝二十四史和四库全书便是由翰林院编撰完成的，这些著作对于中国历史和文化的发展作出了重大贡献。
三、皇室学府和翰林院的意义在中国历史和文化发展中扮演着非常重要的角色。
首先，它们培养了大量的人才，成就了许多杰出的文化人物，对中国文化的繁荣和发展产生了积极的影响。
其次，皇室学府和翰林院也弘扬了中国传统文化。
这些机构负责维护礼仪和编纂历史，保持了中华文化的持续传承。
古代学校为何称“庠”？意为培养教化之所
古代学校为何称“庠”？意为培养教化之所舒智辉如今，人们对“学校”一词的定义大多是“有计划、有组织地进行系统教育的机构”。
一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育，但“学校”一词到民国时期才开始出现。
在中国古代，学校被称为庠、序、学、校、塾等。
那么，古代的学校为何称“庠”呢？“庠”为“培养教化”之所在现代汉语词典中，“庠”读作xiáng，对“庠”字的解释是：古代的学校。
庠序，指古代乡学，泛指学校。
庠生，科举制度中府、州、县学的生员的别称。
在《辞海》中，“庠”同样被解释为古代的学校，《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。
庠者养也，校者教也，序者射也。
殷曰序，周曰庠。
学则三代共之，皆所以明人伦也。
”《说文·广部》中也有：“庠，礼官养老，夏曰校，殷曰庠，周曰序。
”尽管前者所述“周曰庠”，后者说的是“殷曰庠”，但不难看出，古人将学校称为“庠”，是取其“教养教导”、“培养教化”之意。
从“庠”字本身来看，“庠”为形声字。
从广，羊声。
“广”的本义为宽大的房屋。
“羊”为“善”省，表示美好、完善之意。
“广”“羊”为“庠”，可会意为专门用于教化人从善、向善、识礼，从而使得人品更加完善的地方，亦即学校。
“庠”有上庠下庠之分“庠”作为古代学校的名称，古籍中不仅有很多记载，而且各有解读。
如《礼记》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。
”郑玄注：“上庠，右学，大学也，在西郊。
下庠，左学，小学也，在国中王宫之东。
”《礼记·乡饮酒义》：“主人拜迎宾于庠门之外。
”《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教。
”明代王应麟《困学纪闻》卷五：“庠为乡学，有堂有室；序为州学，有堂无室。
”“庠老”、“庠生”、“游庠”等都是因“庠”而衍生出的对人的称谓。
其中“庠老”是古代对地方学官的敬称，“庠生”是对明清时期府、州、县学的生员的称谓。
古时以府学为郡庠，县学为邑学。
元代柯丹邱《荆钗记·会讲》：“家无囊橐，忝列庠生之数。
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中国古代学校名称
关于教育学部分，知识点比较繁多和零散，尤其是第一章教育的产生和发展。
随着历年考试难度的增加，会出现一些偏题。
因此，对第一章中中国古代出现的学校名称做出整理和补充。
(一)夏
1.“庠”——舜禹时期延续下来的，供养老人的地方，这里的老人是有知识有身份的人，由他们对贵族子弟进行文化教学，礼仪教授，养老的目的是对年轻人进行教学。
2.“序”(国都)——教射的地方，后发展成奴隶贵族一切公共活动的场所，比如议政，祭祀，养老，并非独立纯粹的教育机构，教育只是其重要职能。
3.“校”(地方)——养马驯马，后成为习武的场所。
(二)商
1.王都：大学(我国最早的大学)/右学/瞽宗(设置于西郊)(商代特有的大学名称);小学/左学(设置于王宫之东)(我国最早的小学)
2.地方：序
(三)西周
1.国学：设立在王都，分为大学、小学。
大学：(1)辟雍(太学)——习射练武;(2)成均(南学)——学乐;(3)上庠(北学)——学书;(4)乐序(东学)——习舞;(5)瞽宗(西学)——演礼
2.乡学：设立在王都郊外的行政区，分为庠、序、校、塾
(四)春秋
私学兴起。
(五)战国
1.私学繁荣。
2.稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府，是一所由官家举办、私家主持的特殊形式的学校，其特点是学术自由，待遇优厚。
(六)汉
(七)魏晋南北朝
西晋在中央官学创办了一所旨在培养贵族子弟的国子学，与传统太学并列。
(八)隋唐
1.六学(国子学、太学、四门学、律学、书学、算学)
2.二馆(崇文馆、弘文馆)。
(九)宋元
书院始于唐代，兴盛于宋代。
(十)明清
明清时期建立了较为完备的中央官学和地方官学体系，官学在中央设有国子监，在地方有府州县学，在乡村有社学。