新人教版语文八年级下册《综合性学习 以和为贵》课件
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第六单元综合性学习《以和为贵》课件(共18张PPT)统编版语文八年级下册
和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。 然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务 于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。
——刘宝楠《论语正义》
刘宝楠《论语正义》中“和因义起,同由利生”的传统解释显示 了某种局限性。实际上,“和”可以因“义”而起,也可以因“利” 而起。
——冰心 天时不如地利,地利不如人和。 ——孟子
千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。 ——《淮南子·兵略训》
云“君子和而不同”者,和,谓心不争也;不同,谓立志各异也。 君子之人千万千万,其心和如一,而所习立之志业不同也。
云“小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同也;好斗争,故云 不和也。
活动三:为“和”宣传(拟标语)
“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年 秦始皇。”张英的这首打油诗,可以看作一则诠释“和为贵”的精 彩标语,我们平时也会经常看到各种各样的标语,标语对宣传主张、 倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了 “和”文化,学以致用,请同学们也创作几条以“和”为主题的宣 传标语。
以和为贵
学习目标
1.探“和”之义,深入理解中华“和”文化的思想内涵,把握“和而不同”的当下 意义。 2.寻“和”之用,通过查阅资料、规则讨论、标语宣传等活动,实现多学科能力的 整合,提升学生的综合实践能力。 3.班级讨论会,强化主体实践性,拓宽文化视野,培养文化自觉的意识,逐步树立 文化自信的态度。
①和为贵,善为本,诚为先 ②和以处众,平以养心,独以思己 ③居家贵和睦,近邻胜远亲 ④遵古训,和为贵;促和谐,人为本。 ⑤知书达理和为贵,礼仪相待邻里亲。
司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生),是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。 有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似, 就误认为是他家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。” 邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自己的 猪,很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而说 邻里间发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听 了十分感动。
八年级语文下册第6单元综合性学习以和为贵课件新人教版
2. 搜集“和为贵”这方面的事例,探寻“和为贵”的真谛。 3. 弘扬中华传统美德,培养“和”的理念,提高对“和”的
认识。
活动一:探“和”之义
“和”与 “同”的 区别
①“和”就是心胸宽广,即“心不争”; “同” 就是亲附偏袒。②“和”起于 “义”,“ 同”产生于“利”。③“同”是 一致,没有变动,没有多样性;“和”是相对 的统一,是多中有一,一中有多,是各种不同 的因素通过调节而达到的统一与平衡。
“这次比赛我们大家一定要力争第一,为班级争光!” “大家团结一致,共同努力,冠军就是我们的啦!”在这个 集体里,同学们互助共进,携手走向美好未来。谐之美, 在于团结。这美丽的色彩,围绕在和谐的阳光下,迎接灿烂 的明天!
(中考·重庆B 卷改编)综合性学习。 九(1)班将举办“以和为贵”的综合性学习活动,请你参
蓝色:幽默 班级是一片蓝色的海洋,同学们就是那朵朵浪花。 6 月15 日19 点,初三A 班,化学复习课。Y 老师站 在讲台上,额头在日光灯的照耀下闪闪发亮。“上 课!”“起立!”“请坐!同学们,这是今天最后一节课, 来点儿激情,配合一下,好不好?”“好!”大家有气无 力地回答。
Y 老师打开课本,向讲台下扫了一眼,发现B 同学还在睡 觉,于是他伸长脖子,鼓起腮帮,眼睛瞪得又大又圆,目光 射向那个同学:“同学们,化学和生物的联系是非常紧密 的,经常打瞌睡的人是因为体内缺乏维生素 ABCDEF……”“哈哈哈——”大家都笑了起来,那个睡觉 的同学也醒了过来,不好意思地笑了。
古人论述 “和而不 同”的思 路
古人论述“和而不同”这一思想时,主要运 用对比论证的方法。先阐述什么是“和”, 什么是“同”,在对比中,使“和”与“同” 的区别得以清晰体现。然后以君子与小人不 同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区 别,从而使读者充分理解“和而不同”这一 思想的内涵。
认识。
活动一:探“和”之义
“和”与 “同”的 区别
①“和”就是心胸宽广,即“心不争”; “同” 就是亲附偏袒。②“和”起于 “义”,“ 同”产生于“利”。③“同”是 一致,没有变动,没有多样性;“和”是相对 的统一,是多中有一,一中有多,是各种不同 的因素通过调节而达到的统一与平衡。
“这次比赛我们大家一定要力争第一,为班级争光!” “大家团结一致,共同努力,冠军就是我们的啦!”在这个 集体里,同学们互助共进,携手走向美好未来。谐之美, 在于团结。这美丽的色彩,围绕在和谐的阳光下,迎接灿烂 的明天!
(中考·重庆B 卷改编)综合性学习。 九(1)班将举办“以和为贵”的综合性学习活动,请你参
蓝色:幽默 班级是一片蓝色的海洋,同学们就是那朵朵浪花。 6 月15 日19 点,初三A 班,化学复习课。Y 老师站 在讲台上,额头在日光灯的照耀下闪闪发亮。“上 课!”“起立!”“请坐!同学们,这是今天最后一节课, 来点儿激情,配合一下,好不好?”“好!”大家有气无 力地回答。
Y 老师打开课本,向讲台下扫了一眼,发现B 同学还在睡 觉,于是他伸长脖子,鼓起腮帮,眼睛瞪得又大又圆,目光 射向那个同学:“同学们,化学和生物的联系是非常紧密 的,经常打瞌睡的人是因为体内缺乏维生素 ABCDEF……”“哈哈哈——”大家都笑了起来,那个睡觉 的同学也醒了过来,不好意思地笑了。
古人论述 “和而不 同”的思 路
古人论述“和而不同”这一思想时,主要运 用对比论证的方法。先阐述什么是“和”, 什么是“同”,在对比中,使“和”与“同” 的区别得以清晰体现。然后以君子与小人不 同的言行来进一步阐述“和”与“同”的区 别,从而使读者充分理解“和而不同”这一 思想的内涵。
第六单元综合性学习《以和为贵》课件(共25张PPT)2022—2023学年统编版语文八年级下册
杨翥【zhù】卖驴 明朝礼部尚书杨翥居住在京城,喜欢骑驴代步。他 对驴子特别偏爱,每天上朝回家,他常常不顾家人的劝 阻,亲自为驴子擦洗梳理,给驴子喂上等的饲料。关驴 子的房子就在他的住房旁边,半夜总要起床看一两次, 生怕那宝贝驴子受什么委曲。 杨翥的邻居是一位老头,快六十岁了,竟然生了个 儿子,老来得子,自然备加疼爱。可是,这孩子有个毛 病,一听到杨翥的驴子叫就哭个不停,搞得全家人都不 得安宁。眼看那孩子一天天消瘦下去,父母伤透了脑筋, 就把这件事告诉了杨翥。杨翥二话没说,忍痛把自己心 爱的驴子卖了,外出或上朝都靠步行。
司马徽让猪 司马徽 (人称水镜先生 ) 是东汉末年一位善于识 拔人才的有名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因 为司马家的猪和他走失的猪相似,就误认为是他家的。 司马徽并不争辩说 :“是你的你就拿去。” 邻居便毫不 客气地把猪赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自 己的猪 , 很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽 不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪, 还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。
一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。 长城万里今犹在,不见当年秦始皇。 家人一合计,明白了张英的苦心:多年邻居,毕竟要以 和为贵。于是立即将垣墙拆让三尺。大家交口称赞张英和 他家人的谦让态度,尚书一家的忍让行为感动了吴姓邻居, 他们也把围墙向后退三尺。争端很快平息了。于是,两家 之间空 出一条六尺宽的巷子。“六尺巷”由此得名。
1、 “和为贵”故事会
“和”的思想,用于调和人际关系,解决各种 纠纷,可以概括为一句俗语,即“和为贵”。这是孔 子弟子有若的话,原文为:“礼之用,和为 贵。”(《论语·学而》)这句话究竟是什么意思,历 来说法很多。但人们在日常生活中,大多将“和为贵” 中的“和”理解为“和睦”“和气”等。下面这则 《“六尺巷”的故事》,就是“和为贵”原则在生活 中的体现。你还知道哪些体现“和为贵”的例子?
人教版八年级语文下册第六单元综合性学习《以和为贵》课件 (共44张PPT)
六尺巷这件事说大不大,但弘扬着一种美德, 体现了一种胸怀。只有人人学会谦让,人人学会宽 容,这个社会才能真正和谐。
因为没有乖戾(乖张,不合情理)之心, 所以君子之间能和谐、协调;相反,小人 因为有阿比(对比)之意,所以人云亦云, 阿谀附和。
பைடு நூலகம்
③“和因义起,同因利起。义者,宜也,各适其宜, 未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见, 无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争 心,故同而不和。此君子、小人之义也。”
“和”与“同”之间的区别?
“和”是因为道义一致而产生的, “同”是因为利益一致而产生的。 “和”是内心平和不争,“同” 是 小人“为恶一致”。 “和”是目标一致,但行为、方法 不一定相同,“同”只是行为上的 附和。
讨论:“和而不同”在当下有何意义?
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种 博大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重 与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系, 但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从 来不愿人云亦云,盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、 对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然是 我们生活、学习中必须具备的品质。
根据以上材料可推测“和”字的本义 是合奏第一原则就是“和”音。由此可见, “和”字的产生,与音乐密切相关。而在 古代,音乐与宗教是社会仪式的一部分, 所谓“礼乐”,所以说,是礼仪与音乐共 同确立了“和”。因此,孔子说:“礼之 用,和为贵。”
1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不 和”。其中“和而不同”的思想,不仅是 一种人际交往的方式,更是一种对待世界 的哲学态度。“和而不同”已经成为中华 民族传统文化的核心命题之一。利用工具 书和网络,理解下面的材料,小组讨论 “和”与“同”有什么区别。古人论述 “和而不同”的思路是怎样的?“和而不 同”在当下有什么意义?
因为没有乖戾(乖张,不合情理)之心, 所以君子之间能和谐、协调;相反,小人 因为有阿比(对比)之意,所以人云亦云, 阿谀附和。
பைடு நூலகம்
③“和因义起,同因利起。义者,宜也,各适其宜, 未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见, 无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争 心,故同而不和。此君子、小人之义也。”
“和”与“同”之间的区别?
“和”是因为道义一致而产生的, “同”是因为利益一致而产生的。 “和”是内心平和不争,“同” 是 小人“为恶一致”。 “和”是目标一致,但行为、方法 不一定相同,“同”只是行为上的 附和。
讨论:“和而不同”在当下有何意义?
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种 博大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重 与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系, 但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从 来不愿人云亦云,盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、 对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然是 我们生活、学习中必须具备的品质。
根据以上材料可推测“和”字的本义 是合奏第一原则就是“和”音。由此可见, “和”字的产生,与音乐密切相关。而在 古代,音乐与宗教是社会仪式的一部分, 所谓“礼乐”,所以说,是礼仪与音乐共 同确立了“和”。因此,孔子说:“礼之 用,和为贵。”
1.孔子说:“君子和而不同,小人同而不 和”。其中“和而不同”的思想,不仅是 一种人际交往的方式,更是一种对待世界 的哲学态度。“和而不同”已经成为中华 民族传统文化的核心命题之一。利用工具 书和网络,理解下面的材料,小组讨论 “和”与“同”有什么区别。古人论述 “和而不同”的思路是怎样的?“和而不 同”在当下有什么意义?
《综合性学习:以和为贵》公开教学课件【部编新人教版八年级语文下册(统编教材)】
重点解读
他能发扬才智美德,使家族亲密和睦。家族和睦以后,又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了,又使各诸侯国协调和顺。上下和睦,百姓安居乐业,是儒家思想中的理想社会。这段话以颂扬帝尧的功德,强调“和”的重要性。我们常说“家和万事兴”,说的就是人人友爱,家庭和睦,才能万事兴盛。以家见国,以小见大,道理相同。
“以和为贵”的做法,可以消除战端,带来和平。
重点解读
下面是著名的“负荆请罪”的故事,请你说说看完后对“和”的深刻认识。
重点解读
只有胸怀宽广、以国家为重的人,才能做到不计自己的得失,忍让他人,以和为贵。
重点解读
历史是最好的老师。三则史料,从一个侧面反映出中国人崇和、尚和、护和的文化理念。事实上,小到修身养性、齐家交友,大到治国理政、邦交抚远,都离不开“和”的价值守则。对于中国人来说,以和为贵、与人为善,信守和平、和睦、和谐,是生活习惯,更是文化认同。可以说,没有“和”的滋养,就没有中华民族的强大凝聚力;没有“和”的润泽,就没有中华文化的生生不息。
重点解读
“和”与“同”之间的区别
02
“和”是因为道义一致而产生的,“同”是因为利益一致而产生的。“和”是内心平和不争,“同”是小人“为恶一致”。
重点解读
“和而不同”在当下的意义
03
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种博大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。
重点解读
(4)和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。——刘宝楠《论语正义》
他能发扬才智美德,使家族亲密和睦。家族和睦以后,又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了,又使各诸侯国协调和顺。上下和睦,百姓安居乐业,是儒家思想中的理想社会。这段话以颂扬帝尧的功德,强调“和”的重要性。我们常说“家和万事兴”,说的就是人人友爱,家庭和睦,才能万事兴盛。以家见国,以小见大,道理相同。
“以和为贵”的做法,可以消除战端,带来和平。
重点解读
下面是著名的“负荆请罪”的故事,请你说说看完后对“和”的深刻认识。
重点解读
只有胸怀宽广、以国家为重的人,才能做到不计自己的得失,忍让他人,以和为贵。
重点解读
历史是最好的老师。三则史料,从一个侧面反映出中国人崇和、尚和、护和的文化理念。事实上,小到修身养性、齐家交友,大到治国理政、邦交抚远,都离不开“和”的价值守则。对于中国人来说,以和为贵、与人为善,信守和平、和睦、和谐,是生活习惯,更是文化认同。可以说,没有“和”的滋养,就没有中华民族的强大凝聚力;没有“和”的润泽,就没有中华文化的生生不息。
重点解读
“和”与“同”之间的区别
02
“和”是因为道义一致而产生的,“同”是因为利益一致而产生的。“和”是内心平和不争,“同”是小人“为恶一致”。
重点解读
“和而不同”在当下的意义
03
“和而不同”能包容尊重一切不同的观点,是一种博大的胸怀,在讨论时能各抒己见,私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解,这些优秀的品质,在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。
重点解读
(4)和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也。——刘宝楠《论语正义》
综合性学习以和为贵ppt课件
05
以和为贵的现实意义
促进个人身心健康发展
缓解压力
以和为贵的理念有助于个人在面对压力时保持平 和的心态,减少焦虑、抑郁等负面情绪的产生。
提高心理健康
保持和谐的人际关系,避免冲突和争吵,有利于 个人的心理健康。
促进身体健康
心态平和、情绪稳定有助于降低血压、减少心脏 病等身体疾病的风险。
推动社会和谐与进步
综合性学习以和为贵ppt课件
汇报人:
2023-12-23
CONTENTS
• 引言 • 和的内涵与外延 • 以和为贵的思想基础 • 以和为贵的实践应用 • 以和为贵的现实意义 • 如何实现以和为贵
01
引言
背景与意义
社会背景
当前社会倡导和谐、合作 、共赢的价值观,以和为
贵符合时代精神。
教育背景
综合性学习注重跨学科、 跨领域的知识整合,以和 为贵有助于培养学生的综
亲子关系
强调父母与子女间的沟通与交流,以平等 、尊重为基础,培养亲密的亲子关系。
夫妻相处
倡导夫妻间的包容与信任,通过相互支持 、理解,共同营造幸福的婚姻生活。
学校教育中的以和为贵
01
02
03
师生关系
建立平等、尊重的师生关 系,鼓励学生表达意见, 促进师生间的互动与合作 。
同学关系
倡导同学间的友爱与互助 ,通过团队合作、分享经 验等方式,增进彼此间的 友谊与信任。
促进世界和平与发展
和的理念有助于推动不同国家、民族之间的友好相处和合作发展 ,维护世界和平与稳定。
推动社会进步与繁荣
和的理念有助于协调社会各方面的利益关系,促进社会公平与正义 ,推动社会进步与繁荣。
增强人类命运共同体意识
人教部编版八年级语文下册综合性学习《以和为贵》教学课件精品PPT优秀课件
和谐之美,无处不在,我们因和谐而相亲相爱,生活因和谐而 欢乐无限。
班级将举行“和”文化综合探究活动。 【多姿多彩的“和”】 (1)请你搜集古人与“和”有关的资料,如成语、名言、故事等, 仿照示例,谈谈你对“和”的理解。
示例:从“六尺巷”的故事中,我了解到“和”是忍让与宽容。
从“将相和”的故事中,我了解到“和”是谦逊与认错。
“和”的内涵是丰富的,古代经典中对“和”的论述也涉及多 个方面。阅读教材中的资料,也可自行搜集,适当补充,理解 “和”多样化的思想内涵,尝试用几个关键词概括“和”的含义。
讨论之前要认真阅读、思考,讨论时要相互补充、启发。整 理各人发言,汇总后放入本次综合性学习档案袋。
探究示例 (1)“和”与“同”的区别:
①“和”就是心胸宽阔,即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、 “为恶如一”。
②“和”起于“义”;“同”产生于“利”。 ③“同”是中有一,一中有多,是各种相互不同的因素通过调节而达到的 统一与平衡。
探究示例 (2)古人论述“和而不同”的思路: 古人论述“和而不同”这一思想时,主要运用对比论证的方法。先阐 述什么是“和”,什么是“同”,在对比中,使“和”与“同”的区 别得以清晰体现。然后以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和” 与“同”的区别,从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。
探究示例 司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有 一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就 误 认为是他家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。”邻 居便 毫不客气地把猪赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自己的 猪,很 抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而 说邻里间 发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。邻 居听了十分 感动。
班级将举行“和”文化综合探究活动。 【多姿多彩的“和”】 (1)请你搜集古人与“和”有关的资料,如成语、名言、故事等, 仿照示例,谈谈你对“和”的理解。
示例:从“六尺巷”的故事中,我了解到“和”是忍让与宽容。
从“将相和”的故事中,我了解到“和”是谦逊与认错。
“和”的内涵是丰富的,古代经典中对“和”的论述也涉及多 个方面。阅读教材中的资料,也可自行搜集,适当补充,理解 “和”多样化的思想内涵,尝试用几个关键词概括“和”的含义。
讨论之前要认真阅读、思考,讨论时要相互补充、启发。整 理各人发言,汇总后放入本次综合性学习档案袋。
探究示例 (1)“和”与“同”的区别:
①“和”就是心胸宽阔,即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、 “为恶如一”。
②“和”起于“义”;“同”产生于“利”。 ③“同”是中有一,一中有多,是各种相互不同的因素通过调节而达到的 统一与平衡。
探究示例 (2)古人论述“和而不同”的思路: 古人论述“和而不同”这一思想时,主要运用对比论证的方法。先阐 述什么是“和”,什么是“同”,在对比中,使“和”与“同”的区 别得以清晰体现。然后以君子与小人不同的言行来进一步阐述“和” 与“同”的区别,从而使读者充分理解“和而不同”这一思想的内涵。
探究示例 司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有 一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走失的猪相似,就 误 认为是他家的。司马徽并不争辩,说:“是你的你就拿去。”邻 居便 毫不客气地把猪赶回家。过了几天,邻人从别处找到了自己的 猪,很 抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而 说邻里间 发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能改。邻 居听了十分 感动。
新人教版八年级语文下册综合性学习生活《以和为贵》课件
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“君子食之,以平其心。”和,又如音乐,
五• 单音击六此律处,编清辑母浊版刚文柔本,样相式成相济,八音克谐。
• 第二级
“君子• 第听三之级 ,以平其心,心平德和。”同则相
• 第四级
反,“以水• 济第五水级 ,谁能食之?若琴瑟专一,谁
能听之?”可见,和是丰富多样,同是雷同单
一;和是相生相克,相成相济,同是相同相似,
吝小人。
• 第五级
精忠报国的岳飞和卖主求荣的秦桧就是鲜明的比照。
用了儒家的标准,秦桧结党营私、排斥异己是“同而不
和”,但用“和而不同”便无法解释岳飞的悲剧,岳飞
正是“无乖戾之心”才死于昏君和奸佞之手。
单击同样此,处按朱编熹辑的母说法版,标“题戊戌样六式君子”也
不配称作君子,因为他们没有恪守臣子之道 而• 单被击砍此了处头编。辑母如版此文说本来样,式代圣立言的朱老夫 子的• 第话•二第是级三大级 成问题,但细究起来又不能全归 咎于他的• 道第四• 级学第五气级 ,根源还在祖师那里:和而 不同也罢,和而不流也罢,周而不比也罢, 泰而不骄也罢,都不能坏了君君臣臣父父子 子的规矩,即使向君王进谏也必须端出一副 温良恭谦让的面孔来,不然就有“乖戾”之 嫌了。
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有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道, 斯• 单为•击第美此二。处级小编大辑母由版之文,本有样所式不行。知和而和,不 以礼节• ,第三亦级 不可行也。”
• 第四级 • 第五级
意思就是有子说:“礼的应用,以和谐为贵。 古代君王的治国方法,可宝贵的地方就在这里。 但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的 时候是行不通的。只知一味地为和谐而和谐, 不以礼来节制和谐,也是不可行的。”
八年级语文下册《综合性学习 以和为贵》课件
综合性学习 以和为贵
学习目标
1. 探“和”之义,深入理解中华“和”文化的思想 内涵,把握“和而不同”的当下意义。
2. 寻“和”之用,通过查阅资料、调查、采访等活 动,实现多学科能力的整合,提升综合实践能力。
3. 开班级讨论会,拓宽文化视野,培养文化自觉的 意识,逐步树立文化自信的态度。
活动指导
一、探“和”之义 1.借助工具书,理解材料(见教材),小组讨论:
探究示例
1.(1)“和”与“同”的区别:①“和”就是心胸宽 广,即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。 ②“和”起于“义”;“同”产生于“利”。③“同”是绝 对的同一,是一致,没有多样性;“和”是相对的统一,是 多中有一,一中有多,是各种相互不同的因素通过调节而达 到的统一与平衡。
(2)思路:古人论述“和而不同”这一思想时, 主要运用对比论证的方法。先阐述什么是“和”,什 么是“同”,然后在对比中,使“和”与“同”的区 别得以清晰体现。接着以君子与小人不同的言行来进 一步阐述“和”与“同”的区别,从而使读者充分理 解“和而不同”这一思想的内涵。
2.“和”的含义:和睦、和谐、平衡、协和等。
二、寻“和”之用 1.《“六尺巷”的故事》(见教材),就是
“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体 现“和为贵”的例子?课外搜集这方面的事例,可 以是历史故事,也可以是身边的事,从中探寻“和 为贵”的真谛。
2.参考示例(见教材),每名同学创作几条以 “和”为主题的宣传标语,既要有较强的针对性和一 定的思想性,也要讲究语言,力求形式新颖、朗朗上 口。组内互相评改,选出优秀的标语在班上展示。
3.通过这次活动,你对中国文化中的“和”一 定有了许多新的认识和理解吧?任选一个角度,写 一篇作文,谈谈你的收获。
学习目标
1. 探“和”之义,深入理解中华“和”文化的思想 内涵,把握“和而不同”的当下意义。
2. 寻“和”之用,通过查阅资料、调查、采访等活 动,实现多学科能力的整合,提升综合实践能力。
3. 开班级讨论会,拓宽文化视野,培养文化自觉的 意识,逐步树立文化自信的态度。
活动指导
一、探“和”之义 1.借助工具书,理解材料(见教材),小组讨论:
探究示例
1.(1)“和”与“同”的区别:①“和”就是心胸宽 广,即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。 ②“和”起于“义”;“同”产生于“利”。③“同”是绝 对的同一,是一致,没有多样性;“和”是相对的统一,是 多中有一,一中有多,是各种相互不同的因素通过调节而达 到的统一与平衡。
(2)思路:古人论述“和而不同”这一思想时, 主要运用对比论证的方法。先阐述什么是“和”,什 么是“同”,然后在对比中,使“和”与“同”的区 别得以清晰体现。接着以君子与小人不同的言行来进 一步阐述“和”与“同”的区别,从而使读者充分理 解“和而不同”这一思想的内涵。
2.“和”的含义:和睦、和谐、平衡、协和等。
二、寻“和”之用 1.《“六尺巷”的故事》(见教材),就是
“和为贵”原则在生活中的体现。你还知道哪些体 现“和为贵”的例子?课外搜集这方面的事例,可 以是历史故事,也可以是身边的事,从中探寻“和 为贵”的真谛。
2.参考示例(见教材),每名同学创作几条以 “和”为主题的宣传标语,既要有较强的针对性和一 定的思想性,也要讲究语言,力求形式新颖、朗朗上 口。组内互相评改,选出优秀的标语在班上展示。
3.通过这次活动,你对中国文化中的“和”一 定有了许多新的认识和理解吧?任选一个角度,写 一篇作文,谈谈你的收获。
第六单元综合性学习《以和为贵》课件+2023—2024学年统编版语文八年级下册
单击此处输“入标和题文本”与“同”的区别
①和,“心不争”;同,偏袒勾结,“为恶如一” ②和因义而起,同由利而生。 ③和,是相对统一;同,是完全一致,没有多样性。
单击此处输入标题文本
“和而不同”的现实意义
1.“和而不同”是正确的思想方法 2.“和而不同”是为人处世的准绳 3.“和而不同”是从政治国的法宝 4.“和而不同”是处理国际关系的原则
和,没有背离抵触的心;同,有偏袒勾结的意思。
单和击因此义处输起入,标同题文由本利生。义者,宜也,各适其宜,未有方 体,故不同。然不同乎义,而非执己之见,无伤于和。利者, 人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、 小人之异也。
和因义而起,同由利而生。义,即合适,各自选择适合自己的,尚
未在诸多方面(强求一致),所以不同。然而不同之和,不是执己之见, 对和没有损害。利,这是人所共同追求的,民众致力于这些,所以有争 夺之心,所以同而不和。这是君子、小人的区别。
司马徽让猪 单击此处输入标题文本
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才的有 名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪和他走 失的猪相似,就误认为是他家的。司马徽并不争辩,说:“是 你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天, 邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的猪送还司马徽。 司马徽不但没责备他,反而说邻里间发生这类误会并不奇怪, 还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。
汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他 和邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想, 问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是, 每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家 的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就 睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一 堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此 对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
新人教部编版八年级下册语文第六单元综合性学习《以和为贵》课件
用 意思,历来说法很多。但人们在
日常生活中,大多将“和为贵”
中的“和”理解为“和睦”“和
2 .《“六尺巷”的故事 》, 就是“和为贵”原则在生活中的 体现,你还知道哪些体现“和为 贵”的例子?搜集一些这方面的 事例并从中探寻“和为贵”的真 谛。
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万隆会 议 点击图片播放
张英的打油诗,其实可以看作 是一则诠释“和为贵”的精彩标语。 参考示例,创作几条以“和”为主 题的宣传标语,既要有较强的针对 性和一定的思想性,也要讲究语言, 力求形式新颖、朗朗上口。
理解“和”的 内涵
克明俊德,以亲九族;九族既睦, 平章百姓;百姓昭明,协和万邦。
—— 《尚书喜·怒尧哀典乐》之未发谓之中,发而皆 中节谓之和。中也者,天下之大本也; 和也者,天下之达道也。致中和,天 地位焉,万物育焉。
——
材料一:他能发扬才智美德,使家族 亲密和睦。家族和睦后,又辨明百官的 善恶。百官的善恶辨明了,又使各诸侯 国协调和顺。
和因义起,同由利生。义者,宜也,各 适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义, 而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同 欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。 此君子、小人之异也。
“和”是因为道义一致而产—生—的刘,宝“楠同” 《 是因论为语利正益义一》致而产生的。追求道义的人, 各得其所,保持自己的独立;追求利益的人, 他们的欲望是相同的。
公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰: “据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与 同异乎?”对曰:“异。……君所谓可而 有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而 有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而 不干,民无争心。……今据不然。君所谓 可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若 以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁 能听之?同之不可也如是。”
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和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未 有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤 于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故 同而不和。此君子、小人之异也。
——刘宝楠《论语正义》
精读细研
(齐景)公曰:“唯(梁丘)据与我和夫。”晏子 对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异 乎?”对曰:“异。……君所谓可而否焉,臣献其否以 成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以 政平而不干,民无争心。……今据不然。君所谓可,据 亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之? 若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”
拓展探究
和为贵,忍为先 现代人的生活节奏越来越快,忙碌的学习、工作, 形形色色的挑战和压力,使很多人脾气暴躁,情绪容易 失控。他们动不动就动怒,动不动就大骂出口、大打出 手。虽然他们都知道气大伤身,知道和气生财,但是怒 火仍旧时不时地烧起来。 让我们静下心来想一想:一定要生气吗?生气可以 解决问题吗? 《论语》中有这样的句子:“礼之用,和为贵。”
教当先,和为贵。 起舞荷塘,齐声歌唱。中国梦想,和平希望。
拓展探究
其实要想做到这一点并不难,只要有容人之量,凡事能忍一 忍,就不会怒火越烧越旺,以至大脑一片空白,最后失控了。
人与人之间总免不了有些磕磕绊绊,有了矛盾怎么办呢? 一种情况是针尖对麦芒,互不相让,其结果是两败俱伤。另 一种情况是一方先忍让,另一方也鸣金收兵,矛盾暂时得以 缓和。还有一种情况,双方均后退一步,相互谦让,其结果 是重归于好,和气如初。
整体感知 一、探“和”之义
云“君子和而不同”者,和,谓心不争也;不同,谓立 志各异也。君子之人千万千万,其心和如一,而所习立之志 业不同也。云“小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同 也;好斗争,故云不和也。
——皇侃《论语集解义疏》
和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》
精读细研
拓展探究
曾经在一辆公交车上,由于拥挤,一位中年男子不小心踩 到了另一位男子的脚。没等那位被踩的人说话,这位就说: “真是抱歉,一不小心踩到了你的脚。”另一位笑了笑,说: “没事儿,这公交车这么拥挤,踩到脚也是在所难免的事儿 嘛。”两位都淡淡地对视一笑。
曾经在回家的路上,走到电梯门口,在等待中,从一面镜 子的反光中,我看到了一位母亲抱着小孩,推着一辆婴儿车艰 难地将楼下的大门打开。我赶紧上前去将门打开,而那位母亲 则微笑着向我道谢。
八年级语文下册
综合性学习 以和为贵
学习目标
1.理解“和”的多元化的思想内涵,正确把握“和” 与“同”的区别与联系。(重点) 2.能从历史典籍、历史故事中体会“和而不同” “和为贵”的内涵,明确“和”在当今社会中的意 义。(难点) 3.提高自己的素质,在实际生活中运用“和” 的理念指导自己的行为。(素养)
问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是,
每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家
的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就
睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一
堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此
对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
——《左传·昭公二十年》
精读细研
和,是一种氛围,是一种环境,所有的人都能慷 慨陈情,各方的利益都能合法争取,相反的观点都能 平等表达,这才是真正的“和”。有了这样的氛围, 想不兴旺都不可能。反之,一味消灭异己,只能激化 矛盾,导致动乱频发,最后必然走向灭亡。这是两千 多年前先贤给我们的启示。
整体感知
人与人之间多一份和谐,邻里之间的关系便会融 洽许多。将心比心,换个角度,或许能拨开云雾见
拓展探究
明月,让彼此释怀,让心灵更加亲近,让和谐充满彼此, 带给彼此更大的快乐。
捡起一件垃圾,扶起一位摔倒的小孩,给一个需要 的人让座,这都是我们生活当中的和谐。人与人之间的 和谐,有时只需要多走一步路,多做一个动作便能做到。 就像公益广告所说的,每个人都跨出一小步,那我们的 社会就会跨进一大步。只要我们都以和为贵,就 会发现,天空依然湛蓝,世界仍旧美好!
二、寻“和”之用
战国时有“将相和”的美谈,清朝康熙年间又有“六尺 巷”的故事。“以和为贵”的故事层出不穷,和和睦睦是我 们社会和谐的追求,请你就这些故事谈谈你对“和”的社会 意义的理解。
精读细研
罗威饲犊
汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他
和邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想,
当然,忍让并不等同于纵容。忍让也是有原则的, 有限度的。在大是大非面前,要敢于表明自己的立场, 不能含糊其词,不能退缩不前,更不能同流合污。
拓展探究
以和为贵 和谐就像一颗种子,需要我们用真心来灌溉,用宽容来施 肥,用微笑来孕育,只有这样方能开出美丽的和谐之花。和谐 大到世界,小到家庭,只有人人都以和为贵,我们的社会才会 变得更加安定、更加美好。 以和为贵,是一种将心比心的沟通。孔子说,君子和而不 同,小人同而不和。生活中,同学间的摩擦,朋友间的误会, 父母间的争吵,缺少的就是一种心灵间的沟通。父母之间多一 份理解,兄妹之间多一份宽容,便会让家庭和谐;同 学之间互相谦让,对彼此友善些,便会让班级和谐; 社会中多一份关爱,人们的关系就会和谐。
精读细研
司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才
的著名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪
和他走失的猪相似,就是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的
猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而说邻里间
整体感知
三、班级讨论会 提示1:从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧, 制订几条“班级议事规则”。例如:同学们思考并举手, 经主持人允许后可发言;允许每个同学陈述自己的观点、 看法或感想,并说明理由;最终的结果通过举手的方式 决定,尊重大多数同学的意见。 提示2:时事讨论会之前,多渠道查找相关资料,为发 言做准备;讨论时,本着“和而不同”的理念, 相互启发,共同受益;讨论会后,认真总结反思。
发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能
改。邻居听了十分感动。
精读细研
“和”的思想,在我们生活当中多用于调和人 际关系,解决各种纠纷,大到国家安全问题,小到 校园学生之间的摩擦,林林总总,归结为一句俗语, 即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气” 等义,不管是“将相和”,还是“六尺巷”,对我 们为人处世都有很大的启发意义。
拓展探究
为“和”宣传
遵古训,和为贵;促和谐,人为本。 居家贵和睦,近邻胜远亲。 和谐使宇宙运转不停。 奏响家庭平安之音,共享社会和谐之声。 促进和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌恶。 知书达理和为贵,礼仪相待邻里亲。 机器的摩擦耗费成本,人际的摩擦损耗心灵。 国是家,善作魂,勤为本,俭养德,诚立身,
——刘宝楠《论语正义》
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(齐景)公曰:“唯(梁丘)据与我和夫。”晏子 对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异 乎?”对曰:“异。……君所谓可而否焉,臣献其否以 成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以 政平而不干,民无争心。……今据不然。君所谓可,据 亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水,谁能食之? 若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”
拓展探究
和为贵,忍为先 现代人的生活节奏越来越快,忙碌的学习、工作, 形形色色的挑战和压力,使很多人脾气暴躁,情绪容易 失控。他们动不动就动怒,动不动就大骂出口、大打出 手。虽然他们都知道气大伤身,知道和气生财,但是怒 火仍旧时不时地烧起来。 让我们静下心来想一想:一定要生气吗?生气可以 解决问题吗? 《论语》中有这样的句子:“礼之用,和为贵。”
教当先,和为贵。 起舞荷塘,齐声歌唱。中国梦想,和平希望。
拓展探究
其实要想做到这一点并不难,只要有容人之量,凡事能忍一 忍,就不会怒火越烧越旺,以至大脑一片空白,最后失控了。
人与人之间总免不了有些磕磕绊绊,有了矛盾怎么办呢? 一种情况是针尖对麦芒,互不相让,其结果是两败俱伤。另 一种情况是一方先忍让,另一方也鸣金收兵,矛盾暂时得以 缓和。还有一种情况,双方均后退一步,相互谦让,其结果 是重归于好,和气如初。
整体感知 一、探“和”之义
云“君子和而不同”者,和,谓心不争也;不同,谓立 志各异也。君子之人千万千万,其心和如一,而所习立之志 业不同也。云“小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同 也;好斗争,故云不和也。
——皇侃《论语集解义疏》
和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。 ——朱熹《四书章句集注》
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拓展探究
曾经在一辆公交车上,由于拥挤,一位中年男子不小心踩 到了另一位男子的脚。没等那位被踩的人说话,这位就说: “真是抱歉,一不小心踩到了你的脚。”另一位笑了笑,说: “没事儿,这公交车这么拥挤,踩到脚也是在所难免的事儿 嘛。”两位都淡淡地对视一笑。
曾经在回家的路上,走到电梯门口,在等待中,从一面镜 子的反光中,我看到了一位母亲抱着小孩,推着一辆婴儿车艰 难地将楼下的大门打开。我赶紧上前去将门打开,而那位母亲 则微笑着向我道谢。
八年级语文下册
综合性学习 以和为贵
学习目标
1.理解“和”的多元化的思想内涵,正确把握“和” 与“同”的区别与联系。(重点) 2.能从历史典籍、历史故事中体会“和而不同” “和为贵”的内涵,明确“和”在当今社会中的意 义。(难点) 3.提高自己的素质,在实际生活中运用“和” 的理念指导自己的行为。(素养)
问题的焦点在牛,就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是,
每天天不亮他就起床去打青草,然后悄无声息地堆放在邻居家
的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草,就大嚼特嚼起来,吃饱了就
睡觉,再也不去吃庄稼了。邻居每天起来,总看到牛圈前有一
堆青草,颇感纳闷,经观察,知是罗威所为,顿觉愧疚,从此
对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
——《左传·昭公二十年》
精读细研
和,是一种氛围,是一种环境,所有的人都能慷 慨陈情,各方的利益都能合法争取,相反的观点都能 平等表达,这才是真正的“和”。有了这样的氛围, 想不兴旺都不可能。反之,一味消灭异己,只能激化 矛盾,导致动乱频发,最后必然走向灭亡。这是两千 多年前先贤给我们的启示。
整体感知
人与人之间多一份和谐,邻里之间的关系便会融 洽许多。将心比心,换个角度,或许能拨开云雾见
拓展探究
明月,让彼此释怀,让心灵更加亲近,让和谐充满彼此, 带给彼此更大的快乐。
捡起一件垃圾,扶起一位摔倒的小孩,给一个需要 的人让座,这都是我们生活当中的和谐。人与人之间的 和谐,有时只需要多走一步路,多做一个动作便能做到。 就像公益广告所说的,每个人都跨出一小步,那我们的 社会就会跨进一大步。只要我们都以和为贵,就 会发现,天空依然湛蓝,世界仍旧美好!
二、寻“和”之用
战国时有“将相和”的美谈,清朝康熙年间又有“六尺 巷”的故事。“以和为贵”的故事层出不穷,和和睦睦是我 们社会和谐的追求,请你就这些故事谈谈你对“和”的社会 意义的理解。
精读细研
罗威饲犊
汉代有个人叫罗威,邻居家的牛多次吃了他家的庄稼,他
和邻居交涉,邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈,而是想,
当然,忍让并不等同于纵容。忍让也是有原则的, 有限度的。在大是大非面前,要敢于表明自己的立场, 不能含糊其词,不能退缩不前,更不能同流合污。
拓展探究
以和为贵 和谐就像一颗种子,需要我们用真心来灌溉,用宽容来施 肥,用微笑来孕育,只有这样方能开出美丽的和谐之花。和谐 大到世界,小到家庭,只有人人都以和为贵,我们的社会才会 变得更加安定、更加美好。 以和为贵,是一种将心比心的沟通。孔子说,君子和而不 同,小人同而不和。生活中,同学间的摩擦,朋友间的误会, 父母间的争吵,缺少的就是一种心灵间的沟通。父母之间多一 份理解,兄妹之间多一份宽容,便会让家庭和谐;同 学之间互相谦让,对彼此友善些,便会让班级和谐; 社会中多一份关爱,人们的关系就会和谐。
精读细研
司马徽让猪
司马徽(人称水镜先生)是东汉末年一位善于识拔人才
的著名学者。有一次,邻居走失了一头猪,因为司马家的猪
和他走失的猪相似,就是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。
过了几天,邻人从别处找到了自己的猪,很抱愧地把误认的
猪送还司马徽。司马徽不但没责备他,反而说邻里间
整体感知
三、班级讨论会 提示1:从“和而不同”“和为贵”的思想中汲取智慧, 制订几条“班级议事规则”。例如:同学们思考并举手, 经主持人允许后可发言;允许每个同学陈述自己的观点、 看法或感想,并说明理由;最终的结果通过举手的方式 决定,尊重大多数同学的意见。 提示2:时事讨论会之前,多渠道查找相关资料,为发 言做准备;讨论时,本着“和而不同”的理念, 相互启发,共同受益;讨论会后,认真总结反思。
发生这类误会并不奇怪,还赞扬他懂道理、知错能
改。邻居听了十分感动。
精读细研
“和”的思想,在我们生活当中多用于调和人 际关系,解决各种纠纷,大到国家安全问题,小到 校园学生之间的摩擦,林林总总,归结为一句俗语, 即“和为贵”。“和”在生活中是“和睦”“和气” 等义,不管是“将相和”,还是“六尺巷”,对我 们为人处世都有很大的启发意义。
拓展探究
为“和”宣传
遵古训,和为贵;促和谐,人为本。 居家贵和睦,近邻胜远亲。 和谐使宇宙运转不停。 奏响家庭平安之音,共享社会和谐之声。 促进和平的人受人景仰,挑起摩擦的人遭人嫌恶。 知书达理和为贵,礼仪相待邻里亲。 机器的摩擦耗费成本,人际的摩擦损耗心灵。 国是家,善作魂,勤为本,俭养德,诚立身,