格局与日主旺衰 - 360文档中心

日元旺衰取格局，经验之谈！

日元旺衰取格局，经验之谈！日元旺衰取格局，经验之谈！地支为根基，八字主要是以地支判断日元旺衰取格局。

在整体命局中，八字又分成两个循环圈，一个是以年为起点，年、月为主的循环圈（月干的排列需根据年干来推算）；一个是以日为起点，日、时为主的循环圈（通过月干推算不出来日干，必须查万年历六十甲子循环到那一天看是什么干支，可见日柱是独立的，时干的排列需通过日干来推算）。

因月令分布的是一年中某阶段的主体五行之气，所以月支的力量要大于其它支。

以日干为中心，以年、月、日、时支对日干的助制判断八字格局。

若地支对日干的助与制较中和，很难判断出日干旺衰时，此时需参考天干对日干的助与制划分格局。

取格局时，任何干支都直接对日元助制。

八字分四种格局：身旺、身弱、从强、从弱。

助日元的力量达到50%，不足85%，属身旺格局；助日元的力量达到20%，不足50%，属身弱格局；助日元的力量超过85%，制日元的力量不足15%，属从强格局；助日元的力量不足20%，制日元的力量超过80%，属从弱格局。

取格局力量比：月支决定40%，日支决定20%，年支决定10%，时支决定20%，天干决定10%（在格局不好判断时，天干若有一干对日元助制，此天干则决定了10%的力量）取格局时，地支被邻支一次制约还保持原力量（辰戌丑未被冲、刑除外），地支被邻支两次制约其力量减半，月支被邻支两制助制日元的力量为20%，日支被邻支两制则无力助制日元。

天干被同柱地支所制，其天干无力助制日元。

空亡格局问题：命局若出现空亡，取格局的力量比要发生变化。

月支空亡，以年支决定40%对日元的助制取格局。

命局中，若有一支空亡，因其力量达不到，取格局时不必参考空亡支。

此空亡支除外，其它干支综合制日元的力量不足15%，还属从强格局；助日元的力量不足20%，还属从弱格局；助日元的力量达到20%，不足50%，还属身弱格局；制日元的力量达到20%，不足50%，还属身旺格局。

命局中，若出现两支空亡，这两个空亡支若五行相同（不分阴阳属性）此空亡支决定20%对日元的助制。

日主旺衰与各种格局的关系

日主旺衰与各种格局的关系一、日主强旺与各种格局的关系：1，食神格：身强必须是比劫的身强，由偏印造成的身强，则成枭夺食而破格。

食神格喜财，顺用格局。

2，伤官格：身强不可是比劫旺的身强，因为伤官性逆，比劫旺再生之，伤官性更强，会遭刑罚、奇祸上身。

虽有财泄伤宫之气，伤官生财则因欲望太大，想生财求利而不尊律法，一旦行运不利，便会招灾引祸。

因此要有偏印以阴阳克之有情的方式，稍在原局管束伤官的心性，然后再生财求利，如此才不会因太过猛进而招不利。

所以伤官为逆用格局，伤官佩印为佳．3，官杀格：身强不喜比劫独旺的身强，因为身强过于「官杀」的格局、要以财生官杀格局为用，见比劫独旺，会对财反制，用神「财」受制于比劫，则效果不彰。

因此身强是印扶身的身强，用财克印生官杀才美矣!禄不夺财。

4，财格：身强，「财格」弱，要用食伤扶格为用神，忌印旺克食伤，则「用神」受印克，不能发挥生扶「格局」的效用．二，日主衰弱与各种格局的关系：1、七杀格：身弱仍以透食神或透印为吉。

月印化杀者，印要与杀同根透才贵。

否则平常人。

杀旺有食神制，建功立业，为富贵之造；「杀格透财」最为不利。

２、正官格：只有用印一途，财透要与印隔开。

３、伤官格：以佩印为先、且要是正印。

无印用比劫者，命不好。

「伤官见官．为祸百祸」，是指身弱无印而用比劫之人，因比劫生伤官去克官也。

4、食神格：身弱喜比劫帮身。

用印者只宜正印，偏印则破格不好，平常之人凡食伤格皆不可无财．虽巧但不富，除非行运助日主。

(印与食最好间隔开)５、财格：用印要财印相隔，日主有禄最好，财格身弱，禄能帮身不夺财，财格透官，身弱大运见伤官．无印透，仍以「伤官克官」论。

财不能通关。

格局论与旺衰论兼容并用

格局论与旺衰论兼容并用格局论与旺衰论兼容并用文/剑桥易学格局论是属于月令体系，着眼点在月令，以月令主气而，透干藏支，或合会而论格局，根据命局组合结构而划分出财、官、印、食、杀、伤，枭、刃等格局，进行逆用或顺用。

日主旺衰属于日元体系，着眼点在于日主，旺则抑之，衰则扶之，不过，这是大方面的考量，是从五行方面而考虑，高级的取用，还要干支分取，逐字取用，由于组合位置，与合化的不同，而喜忌有互相转换，不是日主偏弱，见印就是有喜用，也许因为位置的不同，或是合化为克泄耗日主，而起着坏的作用，那么印也就是忌神，最终还是要逐字取用，在命局中起好的作用就是喜用神，起坏的作用就是忌神。

格局论与日主旺衰是两种主要的但不是唯一的解读命局的方法，现在这两种方法有人说格局论为子平正统命理理论，推算命理最为精准；但有的反对者认为日元旺衰才是论命的正确方法，日主就是受到来自其他7个字对你的不同影响与作用，而异局怪格对论命没有什么作用。

其实，格局体系与旺衰体系实际上是从阴阳概念中变化过来的，两者完全可以相互参照，相互依存，对立而统一起来论命，就好比阴阳两极一样，阴阳互根，阴阳互换；一个命局，它体现有地球的运动方式，地球自转，是时辰的变换，产生昼夜更替；地球的公转，月令的变化，产生四季转回，地球公转中带有自转，自转中带有公转，阴中有阳，阳中有阴，并不矛盾，明显的是两个运动方式而共存一体。

因而自己认为八字是两个系统并成一体;格局论中带有旺衰，旺衰论中带有格局论，并不矛盾，可以互为体用，互为阴阳，格局论为阴，旺衰论为阳，或相反；格局论有顺取、逆取，阴中有阴，阴中有阳；旺衰论有抑制、生扶，是阳中有阴，阳中有阳；个人看法格局考察八字客观环境对人的影响，是从整体上去把握，也就是客观环境对人的影响；旺衰体系是八字主观环境的考察，是个人的感受，是主观环境对个人的影响。

具体来说，格局论是以月令为中心的客观分析体系，是站在社会的角度，看“我”是否适应社会。

现代新派看命运日柱旺衰的方法，告诉你什么样的情况为旺衰

现代新派看命运日柱旺衰的方法，告诉你什么样的情况为旺衰现代新派看命运日柱旺衰的方法，告诉你什么样的情况为旺衰新派判断日干旺衰的方法：1、查空亡：出现在月时支为空。

年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。

2、月令决定日干旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日干的生克关系定旺衰。

3、月令生扶日干，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日干旺的50%；月干、时干、日支再有一项生扶日干、日干以旺论，或年支生扶月令，日元旺或从强。

例：庚申、戊子、壬午、两午此为身强（年支生扶月令）癸亥、甲寅、甲寅、庚午此为从强，庚被午克，无力克甲4、月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日元弱或从弱。

例：庚申戊子己已己已此为身弱癸亥甲寅壬午乙已此为从弱5．月令生扶日干，月令两次受制，有三种情况；①生月令的两个字都生扶日干，日干以旺论例：壬戍癸卯丙戍癸已身旺②生月令的两面三刀个字都不帮扶日干，日干以弱论但决不从弱例：壬寅戊申庚子辛已身弱③伤月令的两个字一个生扶日干，一个克制日干，有时旺；少数情况下弱，在日干坐下克制日干时弱。

例：庚子壬午己未甲子身旺庚戍己卯丙申辛卯身弱关于受制的概念：月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。

只有耗不算克制。

6．月令克制日干，月令两次受制，分三种情况：①伤月令两字都不帮扶日干，日干以弱论；②伤月令两字都生扶日干，日干以旺论，永不从强；③伤月令两字一个帮扶日干，一个克制日干，日干仍以弱论。

例：甲子己已戊子丁已此为身弱甲申己已甲子己已此为身弱7、月令克投影日干；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两次受伤，日干弱或从弱；例：己卯丙子戊午壬子此为身弱八字年支可生扶月干辛卯庚子戊午丙辰此为从弱8．月令生扶日干；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受制，日干旺或从强。

例：甲子庚午丙子己丑此为身旺甲子庚午丙子甲午此为从强9、年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日干，日干不从弱；年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日干，日干不从强。

八字日主强弱衰旺量化计算方法

八字日主强弱衰旺量化计算方法
1.八字日主的强弱：首先需要确定八字日主的天干和地支，然后根据
五行生克关系来判断其强弱。

天干和地支都有五行属性，根据五行生克关系，如果八字日主所属的天干和地支属于生克相合的五行，则可以认为是
强势的；反之，则为弱势的。

2.八字日主的衰弱：八字日主的衰弱与其天干和地支的相对位置有关。

如果八字日主所属的天干和地支被困于六冲、六合等相互冲突的位置，那
么可以认为是衰弱的。

3.八字日主的旺盛：八字日主的旺相与其天干和地支的相对位置有关。

如果八字日主所属的天干和地支处在有利的位置，比如相合、相生等，那
么可以认为是旺盛的。

4.八字日主的量化计算：根据上述的判定标准，可以给八字日主的强弱、衰旺打分，分值越高表示其越强势或旺盛，分值越低表示其越衰弱。

需要注意的是，这种量化计算方法只是其中一种常用的方法，八字的
分析并不仅限于此，还需要结合其他因素和综合分析才能得出最终结论。

八字格局与旺衰哪个准

八字格局与旺衰哪个准旺衰法是八字命理最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，通常身旺的需克、泄、耗平衡，喜财官食伤；身弱的需生扶平衡，喜印比，强抑弱补、顺势化泄、通关调候，为其最基本的取用神标准，那么八字格局与旺衰哪个准？八字格局与旺衰哪个准格局法论命，以命局中的天地主气为核心，立向、定格局、论成就与失败，成格者贵，成局者富，不成格局者均为平常的人。

如何判断格局的成就与失败，主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关，就以不成格局论，按实际情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次，其它人者生层次或小富贵、或有成就、或平庸、或废人，标准明确，条理清楚。

1、护卫讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有生成一套完善的保护或抑止机制。

按凶神逆用、吉神顺用的护卫标准判断成就与失败。

2、四凶神杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；3、四吉神财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比，吉凶神只有具备了这类护卫与抑止机制，才能健康有成就，护卫最为重要。

不要以为身旺一见财、杀，就能官运亨通，这财自身是不是安全、健康，单个的十神实际上仅只是某种原材料，只有合理组合之后才可成才，也就是变成了成品，即财为财富，官为地位。

如何判断日主旺衰1、研究日主在八字中的强弱状态判断日主旺衰，就是研究日主在整个生辰八字中的强弱状态。

日主就是日干，是象征自己的，是八字的核心，而通常不会主动去效果于他人。

故据其他五行对日主的综合效果，来判断其强弱状态。

2、月令判断日主旺衰判断日主旺衰，故月令也称之为提纲。

首先看日主在这个月中，是得令还是失令。

所谓得令，就是获得月令的生扶，所谓失令，就是遭受月令的抑制。

3、八字得令与失令得令那就表示日主获得了百分之五十的支持力量，失令那就表示日主失去了百分之五十的支持，或遭受百分之五十的抑制。

4、扶抑格对日主的效果在扶抑格中，若月令受冲克一次，其力量基本不降，对日主的效果力也基本不降。

旺衰派、盲派、格局派对旺衰不同看法！八字离不开旺衰？

旺衰派、盲派、格局派对旺衰不同看法！八字离不开旺衰？学术上命理分为旺衰派，盲派，新派。

每个派的论命方式有所不同，必然会产生分歧，形成争辩，有的命格旺衰派断不准，但盲派能断准；盲派断不准的，旺衰派能断准，初学盲派的人会贬低旺衰派的论命方法，旺衰派、盲派、格局派最大分歧就是对日元旺衰的重视程度。

盲派不看旺衰，观点合官就有官，但他们认为看财需要看旺衰，身弱不担财旺衰派特别重视日元旺衰，首要就是分析旺衰，观点是身强才能担财官格局派看月令本气和旺衰，月令本气能为自己所用，同时本气需要得用得护不管什么派别，争论是否需要看日元旺衰都是很片面的，旺衰的本质是衡量日元的力量、状态强弱。

命理预测本质是分析五行的作用关系，五行关系的简单来说两种：战与不战刑、冲、害、破、克都是战的关系合、会、生、比都是不战的关系涉及战的关系就需要日元强旺，强旺才有力战胜不涉及战日元无需强旺旺衰派、盲派、格局派什么情况不需看旺衰？合官合财不需看身旺身弱合官涉及干支合的本质，合与战克不同，合是亲密的聚集，战克的因素不多。

所以身弱可以合正官为喜，身弱也可合正财。

旺衰派的身旺才能担财官，应该是偏财偏官需要身旺，这期间涉及五行战克旺衰派、盲派、格局派什么情况需要看旺衰？看偏官偏财需要看旺衰涉及五行战克，作为日元，如果力量比偏财，偏官弱，他就不能战胜，不能胜任。

就像一个人挑担子，超过100斤力气，能轻松挑起100斤物品，勉强有100斤力量或不够100斤力量，挑起100斤商品就很辛苦挑起100斤物品分为以下几种情况2.1远远大于100斤力量（旺极，太旺），把物品直接挑飞2.2超过100斤力量合适范围（旺），正常挑起物品，也不辛苦2.3接近100力量（中和），挑起不辛苦也不轻松2.4小于100力量一定范围（弱），挑不起来，勉强挑起来很辛苦2.5远远小与100力量（太弱，弱极），只能彻底放弃，没有任何希望能挑起物品，想拥有物品，只能从了物品3.五行克战五行相生也是这个道理，要考虑双方的力量对比3.1双方力量差不多，相差不大可以正常对战，正常制服3.2双方力量悬殊，弱的彻底消失，旺的被激怒（犯旺）。

快速断日元旺衰

快速断日元旺衰一提起八字的格局自然会想到古命理书千奇百怪的格局论述，传统八字里有两种起格局的标准。

一是以月令透干取格，这种起格局方法被称为正格。

二是根据命局的组合现象起格，这种起格方法被称为外格。

正格中又分为正财格、偏财格、正官格、偏官格、正印格、偏印格、食神格、伤官格、建禄格、羊刃格。

外格实际上是命理研究者自行定义的格局，也可以说是“随意格”，这些名字稀奇古怪，文字艰涩，意义分明，除了专旺格、从化格、化气格比较统一应用外，其它的六甲乾，六壬超艮等等众多的奇异格局完全随心所欲的起格方法：传统八字预测起格的目的是为了给八字定型，然后按照这个“型”来判定命局的高低，适合某个类型的命往往被判定为命好或命差，清朝命理学先师任铁樵先生曾一针见血批出，这些奇异的格局在舍弃五行生克上而定位人生吉凶皆是谬误。

传统上的取格方法只是着重天干而不重地支对这个命局的影响，例如把天干四壬水，日干是壬辰日取格为“六壬朝阳”是一种非常吉利的格局，但是四壬水天干可以配置不同的地支，格局的意义能一样吗？这种割裂天干与地支关系的取格方法本身就存在很大问题，可惜不少人还在此乐于不倦，忠于传统不等于固守传统，古书并不是神仙术流传下来，它只是古人的思想体现而已，何况古书之间也互相有冲突的理论，现在有不少人在著书立说，过了两三百年以后也成了古书，是不是后人就要坚持我们这一代人的观点呢？人对世界的认识总是有局限性，固守传统是否认事物矛盾发展的规律。

那么八字的格局应该如何理解？根据阴阳发展的形式，按照地球春夏秋冬的规律，把八字归类为四种格局，分别为从强格、从弱格、强格、弱格。

八字的强弱格局在易理上表现为八字系统处于暂时的不平衡状态，八字中的天干地支能够帮助八字系统恢复阴阳平衡而应吉，或者加大八字系统的不平衡而应凶，八字的从强格从弱格局则表现为八字系统正处于消亡的转化状态，八字中的天干、地支能够加速八字系统走向消亡。

而出现新一轮的阴阳平衡而应吉，或者还原八字系统原来的状态而应凶，四种格局具体如下：强格的意义：八字的日元首先在月令中处于旺相状态，月干、时干或日支中能有一个字克泄耗日元有力使八字不能从强，依据事物阴阳平衡原理，强者需抑。

十神旺衰的判断标准

十神旺衰的判断标准
十神旺衰的判断标准是八字命理学中的重要概念，它涉及到一个人在八字中的各种吉凶祸福。

以下是对十神旺衰判断标准的简要介绍：
日主旺衰：日主即命主自己的五行属性，它的旺衰决定了一个人在八字中的整体气场和运势势。

日主旺的人通常精力充沛、身体健康、事业顺利；而日主衰的人则可能身体欠佳、运势运势精神不振、事业不顺。

比肩、劫财旺衰：比肩和劫财是八字中的同类五行，它们的旺衰与日主有密切关系。

比肩旺的人通常性格刚强、有竞争力；而劫财旺的人则可能性格急躁、容易冲动。

食神、伤官旺衰：食神和伤官是八字中的泄秀之神，它们的旺衰与日主的精神状态和才华有关。

食神旺的人通常性格温和、善良；而伤官旺的人则可能性格叛逆、易怒。

正财、偏财旺衰：正财和偏财是八字中的财富之神，它们的旺衰与一个人的财运有关。

正财旺的人通常财运稳定、收入丰厚；而偏财旺的人则可能财运起伏较大、容易发横财。

官星、杀星旺衰：官星和杀星是八字中的事业之星，它们的旺衰与一个人的事业和领导能力有关。

官星旺的人通常事业顺利、有领导才能；而杀星旺的人则可能事业多波折、易受小人陷害。

以上是对十神旺衰判断标准的简要介绍，需要注意的是，在实际应用中还需要结合具体的命局和岁运等因素进行综合分析。

八字八字格局1格局派与旺衰派

八字八字格局1格局派与旺衰派八字格局学习1-格局派与旺衰派格局与旺衰派今天开始补充整理格局部分，在学习格局之前先说一下主流的派别，八字命理界主流的两大派别分别是“格局派”和“旺衰派”。

关于流派纷争的资料均来自于网络各位易友，写的非常深刻。

清朝以前的论命方法，绝大多数都是以格局为主，兼顾日主旺衰，格局法和旺衰法两条腿走路。

这在命学经典《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》中，体现得清清楚楚、明明白白。

到了清朝，子平命学论命方向才发生了重大的变化，把子平法分为了旺衰派和格局派。

旺衰派的代表人物为道光年间的专业命师任铁樵先贤，代表作为《滴天髓征义》。

格局派的代表人物为乾隆进士沈孝瞻先贤，代表作为《子平真诠》。

自此，子平命学不再完整，要么专论格局、不提日主旺衰，要么主重旺衰、轻视格局成败。

这种改革，百年以来始终很受初学者的拥护。

学习命理再也不用受格局和旺衰孰重孰轻的困扰，再也不会有格局和旺衰如何融合的迷惑。

改革后的两种论命方法，不管是格局法还是旺衰法，主线分明、思路清晰，程序简单、容易入门，不用多长时间就能上道。

•格局派源于《渊海子平》《三命通会》《子平真诠》等书，论八字是否入格，基本上入格的，又走好运的，都是世间富贵之人。

基本上官星清纯有力、杀印相生、官印相生、食神制杀等等，都是当官的贵命。

而食伤生财、身旺财旺等，都是做生意的富命。

格局派，最灵验于论断“入格”的命造，但现实生活中，很多普通人的八字，根本不入格，所以格局派论经典八字容易，而论变格变局之八字很难。

（格局法里旺衰是为格局整体服务的，一些八字的格局对旺衰就有一定要求）•旺衰派，由清朝任铁樵所著的《滴天髓》。

其最大特点，就是论变格变局的八字，绝对是拿手好戏。

论阴阳五行之生、克、制、化、刑、冲、合、害，最是深刻入理，真知灼见。

八字变幻玄妙，天命既在，而洞悉天机，全在“滴天”矣。

现代命理的发展，最大的功劳自然要归功于民国三大家：袁树珊前辈、徐乐吾前辈及韦千里前辈，即当时号称的南袁、北韦、东乐吾。

认识格局用神和体用神！！！

认识格局用神和体用神《滴天髓》云：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。

”八字论命，不能不明体用之理，尤其到了中高级阶段，论命更难离体用两字。

何为体？何为用？“体”为本体。

“用”为作用。

就格局而言，立格局点（格神或局神）为体，护卫之神（用神）为用。

就格局论命而言，日主为体，格局为用。

八字论命是格局中心说和日主中心说的和谐统一。

“体”讲的是日主中心说的内容。

日主中心说看什么？讲什么？对格局成败有什么影响？日主中心说主看日主的身内事，如健康、性格、行为、婚姻、家庭、人生观、世界观、价值观、幸福观等等。

日主中心说讲平衡、讲十干喜忌，以中和为贵为指导思想；讲旺衰、阴阳、寒暖湿燥的平衡；以顺性者喜、逆性者悲的十干心性，讲十干喜忌。

日主的旺衰、喜忌，对格局的层次有着一定的影响。

格局是日主的格局，讲的是日主的外部世界，它无法独立于日主体现富贵贫贱，它只有和日主感应作用后，才能体现真实的富贵贫贱。

日主的旺衰和日主的价值观，决定了日主对格局的接受能力以及日主对富贵贫贱的态度。

因此，格局论命离不开日主的旺衰、喜忌。

这篇文章为日主中心说的初级文章，为了便于学习，避免各种平衡理论的混淆，这里主要论述日主中心说中的旺衰平衡法，其它部分的内容要到全面深入论命时才能用得上，以后有机会再详论。

接下去我要讲的以日主为中心的旺衰平衡法，就是我们以前所学的身旺身弱的内容。

身旺身弱旺衰平衡法，我想学习命理两年以上的朋友，都已经掌握的够好了，无须我来重复。

越是简单的文章越难写。

旺衰平衡法差不多每本书中都有论及，大同小异，已经没什么看头了。

我是最不喜欢炒冷饭的人，这篇文章就写点其他老师们没谈到的内容，算是对旺衰平衡法的补充吧。

判断日主及各五行十神旺衰的主要依据为：月令、通根、透干、组合。

现在评定旺衰的方法已越来越灵活，不会拘泥于有些古书所言的：得时俱为旺论，失时便作衰看。

月令在判断旺衰中是起着很重要的作用，但通根透干、组合同样重要，因此就有了：得时不旺、失时不弱的经验之论。

八字一起学9-日主的旺衰

八字一起学9-日主的旺衰八字一起学9-日主旺衰在八字命理预测中，日主代表命主本人，是八字的核心，各种推断都要围绕日主展开。

判断日主旺衰是八字预测基本功也是至关重要的一环。

不知道日主旺衰，我们前面讲的排四柱、大运就没有任何意义。

只有确定了日主旺衰才能定出格局，才能找出用神，找准用神后一个八字才能推断准确。

判断日主旺衰是八字命理学一大关，大家一定要学扎实。

决定日主旺衰的因素:1.得令2.得地3.得势4.合会得令得令是生在同我五行月份或生扶我五行月份，这就要用到我们学过的五行在四季的旺衰，即五行在四季的旺、相、休、囚、死。

如甲乙木生在寅卯月，亥子月是得令；丙丁火生在巳午月，寅卯月是得令，其他以此类推。

得地得地即通根，正所谓干多不如支重。

日主无根是虚浮，注定不能枝繁叶茂长成参天大树。

日主通根就要用到我们学过的地支藏干，一个八字的四支藏干有本气、库气、余气即为通根，本气力量最大，月令和身下最实。

如甲乙木生在寅卯月即坐禄刃，也就是通本气。

甲乙木逢未，丙丁火逢戌等为库气通根；甲乙木逢辰，丙丁火逢未为余气通根。

同时辰戌丑未四土又分为湿土和燥土，即丑辰为湿土，未戌为燥土。

湿土难克水可生金，燥土难生金可克水，但是湿土和燥土也可以相互转换，如一个八字火势较旺湿土变燥，水势较旺燥土变湿，了解这些对判断日主旺衰帮助很大。

得势得势即不论天干或地支，只要生扶帮助日主的即是，也就是说与日主同五行或生扶日主五行的干支多，说白了就是朋党多，势力大，气势强。

合会合会即地支三合局和三会一气。

三会一气和三合局的力量较大，能左右甚至扭转身旺或身弱的局面。

如果能把握好上述几点，判断日主旺衰就不是问题了。

一个八字有得令、得地和得势，与之相对的就有失令、失地和失势，如果把日主的旺衰细分的话就出来这么几种情况，即旺极、太旺、偏旺、中和、偏弱、太弱、弱极，下节课我们就举例说明一下。

好了，本节就到这。

日主旺衰法：七杀格分析

日主旺衰法：七杀格分析一，七杀格，身杀两停者吉。

二，七杀格带财者败，带财必须有比劫制财方可，否则不作佳局之论。

三，七杀格有食神制，不可最遇印出天干。

注：杀印相生是有区别的：印格根轻用杀是杀印相生，七杀格带印是不作此论，只以身强有制是唯一途径。

《下面分析大运取用》一，七杀格带食：行运忌财印；忌财重于忌印，食神在多根的前提下，印者不忌，不过还是忌财。

二，七杀格透印：最忌财官大运；而喜伤印比劫大运，而食神大运是属于守成大运。

三，七杀格透财，是财生杀党：是否一律论凶呢？在杀印相生，满盘且印，杀泄透太重，者财生杀党是上等格局。

四，七杀格配带羊刃：者最忌正官大运。

偏官格，在八字格局中，为同性克我之物，如甲日主见庚或申，乙日主见辛或酉，以丑为武库；丙日主见壬或亥，丁日主见癸或子，以丑为武库；戊日主见甲或寅，己日主见乙或卯，以未为武库；庚日主见丙或巳，辛日主见丁或午，以未为武库；壬日主见戊或戌，癸日主见己或未，以未为武库。

从甲到庚隔七位克我，故为七杀。

七杀欺强凌弱，凶残暴虐，为小人恶煞，必以礼法制约，惩戒制伏为我所用。

有制者为偏官，无制者为七杀，或以鬼煞论。

七杀与我是同性，不成配偶，故为二女不同居，两男不同室。

有印星谓之化杀，所以说逢杀看印；有食神谓之制杀，因为杀强要制；有财星谓之党杀，身强喜欢身弱愁。

身强杀弱喜见财身弱杀强忌见财。

身弱财神引鬼盗气，非贫既夭；身旺财神生杀化权，权重位高。

杀无刃不显，刃无杀不威。

杀不离刃，刃不离杀，杀刃两全，威镇边疆。

残暴莫过于羊刃，凶狠莫过于七杀。

聪明莫过于伤官，刚强莫过于七杀。

勇猛莫过于枭神，权威莫过于七杀。

可见七杀之情，不可小觑。

有杀先论杀，无杀方论用。

经书有云：杀要制伏得宜,轻重适中。

原有制伏，煞出为福；原无制伏，煞出为祸。

如甲见庚及申，乙见辛及酉，柱中杀旺有气，宜行东南方木火运以制伏；否则就要生在寅卯月，或自坐长生-临官-帝旺或比肩印绶相扶，则能化鬼为官化杀为权。

杀不离印，印不离杀；杀印相生，功名显达。

日主的旺衰强弱及举例

日主的旺衰强弱及举例本书所论的格局完全回归于传统，因为很长时间以来，人们对子平术中基本概念的理解已经偏离了传统之正轨，比如最核心的概念“用神”，这一问题为子平术的继承与发展带来一定的阻力，本书将把这些混乱之处一一澄清。

日主的旺衰是子平术的关键问题，因为子平术主要研究如何使命局趋于平衡的问题，所以说一个命局如果找到了失衡点，就等于找到了求得平衡的思路，而日主旺衰强弱是失衡点的集中体现。

日主旺衰强弱不是为找出用神服务的，因为《子平真诠》中已经讲清“用神专求月令”，用神是摆在那里的，用神是服务于八字的格局的，八字格局和八字力量平衡是两个既交织在一起又不完全相同的概念。

日主旺衰强弱的失衡需要大运、流年来弥补，所以日主旺衰强弱是判断大运、流年是否合乎日主平衡需要的核心依据。

日主的旺衰强弱取决于其他的七个字与日主的关系以及距离的远近，当然其他的七个字之间也互相影响，而且互相影响的结果也会影响它们对于日主力量的损益。

月令是影响日主旺衰的首要因素，也是影响其他的字力量大小的主要因素。

日支由于距离日主最近，所以对日主力量的影响仅次于月令，其次为时支、年支。

由于地支是天干的根基，天干为地支之苗，所以日主的力量首重地支。

天干对日主也有损益作用，天干必须自己有根基才能够发挥作用，所以一般认为，天干得一比肩，不如支中一墓库，二比肩不如一余气，三比肩不如一长生禄刃。

日主旺衰强弱判断原则：一、得时为旺、失时为衰。

得时即得月令，失时即不得月令，得时即月令为日主之临官、帝旺，此即以旺论，其他月令即使为长生、沐浴、印地等也做衰看。

具体说日主旺为甲乙木在寅卯月、丙丁火在巳午月、庚辛金在申酉月、壬癸水在亥子月，戊己土比较特殊，在辰戌丑未巳午月为旺。

若不能旺于月令,则即使年日时中得一长生、禄、旺就不为弱。

二、天干在地支中的通根为长生、临官、帝旺、余气、墓库，如亥寅卯辰未都为甲乙木的根基。

只要日主在地支中有根，就可以享受财官印食、抵挡伤官七煞，长生禄旺为较重之根基，墓库余气为较轻之根基。

如何确定日主旺衰强弱,

如何确定日主旺衰强弱一、身强与身弱1、得令,令乃月令,是指日主的五行与月令五行相同，即月支在日主的禄旺二位。

即甲乙日主生于寅卯月, 丙丁日主生于巳午月,戊己日主生于巳午辰戌丑未月, 庚辛日主生于申酉月, 壬癸日主生于亥子月。

如：○○○寅（或卯）甲○○○2、得地，地指地支，是指年日时支中的任何一支与日主的五行相同。

如：○○○○甲寅○寅（或卯）⑴、日主在年支得地，主日主1-15岁强，日主尚处幼年，虽强亦无实际益处。

⑵、日主在月支得令，主日主16-30岁强，如果格局再好，则可视为日主少年得志。

⑶、日主在日支得地，主日主31-45岁强，这一时期自信心创业心增强志得意满。

⑷、日主在时支得地，主日主45岁强，日禄归时或者时上羊刃，如果格局没有大的偏差，则主老年得福。

3、得势，又称得党。

是指年月时天干五行与日主五行相同，即天干有比肩劫财，为同类五行相助。

如：乙○甲○甲○甲○以得令得地得势论之，只要日主居其一即为不弱，三者俱全即为日干过强，三者俱无即为日主太弱，不可扶。

实际并不如此。

还需根据八字格局与日主双方在地支上，根的彼此轻重多寡进行衡量；日主与年月时三干以及四柱地支之间的生克制化进行衡量。

二、复式论日主强弱以日主与年月时三干以及四柱地支之间的生克制化进行衡量。

初学者可用一种近似投票式的过程来取得比较近似的结论例1、乾造：己未丙寅甲子庚午这一八字若以单式论强弱，显然属于得令，可视之为身强。

以复式论，年月时三干与四地支是生扶日柱的力量大还是克泄日主的力量大。

可以看出日主当令，只能视为日主30岁以前的15年强。

具体说明如下：年干己，是日主甲所克之财，是耗泄日主的力量；年支未，是日主甲所克之财，是耗泄日主的力量；月干丙，是日主甲所生之食神，是耗泄日主的力量；月支寅，是日主甲之禄位，是扶助日主的力量；日支子，是生日主甲之偏印，是生助日主的力量；时干庚，是克日主甲之偏官，是克泄日主的力量；时支午，是日主甲所生之食神，是耗泄日主的力量。

旺衰法、格局法简介

旺衰法、格局法简介旺衰法、格局法简介旺衰法，我们都非常熟悉了，也就是以日主为中心，定出日主及各十神的旺衰强弱，然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。

旺衰法最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，然后再确定日主喜什么、忌什么。

一般身旺的需克、泄、耗平衡，喜财官食伤；身弱的需生扶平衡，喜印比。

强抑弱补、顺势化泄、通关调候，为其最基本的取用神原则。

格局法论命，以命局中的天地主气（月令司气之神为天之主气，天干中最活跃的十神为地之主气）为中心，立向、定格局、论成败，成格者贵，成局者富，不成格局者均为普通之人。

如何评定格局的成败，主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。

只有三关全过者，才算格局成立，不贵即富。

三关只要有一关未过，就以不成格局论，按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次，以此断定除大富大贵（成格局者）之外，其它人的人生层次，或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。

标准明确，条理分明。

所谓的三关：护卫、真假、清纯，各表述如下。

护卫：讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。

按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败。

四凶神：杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；四吉神：财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比。

吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制，才能健康有成就，也才有可能为我所用。

论格局时，护卫最为关键，我们不要以为身旺一见财、杀，就能升官发财。

你首先得考虑：这财自身是否安全、健康，这杀是否已经驯服能为我所用。

单个的十神其实仅只是一种原材料，只有合理组合以后才能够成才，也就是变成了成品，即财为财富，官为地位。

例一：劫食日比乾造：甲寅丁卯乙丑乙酉大运：辛未流年：己丑身旺劫旺，旺衰法一定会认为地支七杀有财生可以为用，而实际上问题就出在七杀上。

七杀为凶神，无制化，并且有源；而日主周围没有印星护卫、食神弱而难用，毫无抗击七杀之能力，大凶之兆。

日主的衰旺实在是太重要了

日主的衰旺实在是太重要了
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作者:易学鬼手
八字命理开篇就说道，“四柱排开论短长，身旺身弱细推详”，就句话就说明了日主旺衰的重要性。

八字预测是以出生日天干代表命主自己，日主的身旺身弱代表着这个人的意志力，持续力，以及定力，想做成大事，想成功，没有意志力，持续力肯定是不行的，所以八字预测也是心理学的预测，日主旺的人，天生意志力强，不怕风吹雨打，肯吃苦耐劳，这样的人在茫茫人生大运流年遇到财星时则发财致富。

而日主弱的人，自己意志力不够顽强，持续力不足，心态很容易失控，大运流年遇到财星时对其只是一种诱惑，看得到财却拿不到，不由得感叹命运的神力。

不管一个人八字格局有多好，还是有多差，日主旺弱都必须判断清楚，这是论命的第一步。

第二步就要看八字是什么格局了，月令透出的是什么十神，成什么格局，还要重视地支三合局，三会局的五行能量，八字中最旺的十神总是强烈的影响命主的一生，最旺的十神出现，那么日主显然就虚弱了，这时候就要大运流年出现印枭劫比来生助日主，印枭代表学历，知识，利用学历和知识混饭吃，印枭也代表家运，印枭为用神，在自己人生低谷时父母还可以资助自己，印枭又代表长辈贵人，在你人生落魄时，他们总会及时的出现在你的身边。

身旺之人一般比肩固执任性，听不进别人的意见，劫比为忌神，所以不适合合作求财，因为跟朋友一起做事就总要出现是非纠纷，金钱纠纷，所以事业单干为妙。

身旺之人任性固执，头脑不灵活，适合做体力活，运动员，江湖人，身旺的人大运流年遇到七杀星是最好的，因七杀会强行让日主去执行他的任务，日主旺的人头脑不灵活，行事鲁莽，所以七杀给予它任务他就会去执行，日主旺的人像是脱缰的野马，需要七杀这根绳索来约束它，才能让它体现出自己的人生价值。

谈论格局法与日主旺衰法

谈论格局法与日主旺衰法格局与日主旺衰到底是一种什么样的关系是一种体用的关系，日主为体、格局为用。

论命，以主气为中心，以格局为主线，以能否为我所用定富贵贫贱。

论命首先看的是格局，看八字中的天之主气（月令司令之神）或地之主气能否组合搭配成格局，然后看该格局与日主的感应，最后通过感应结果得出格局成败和人生层次。

格局是针对日主的格局，它无法独立于日主，最后肯定会和日主发生关系，这种关系，我们把它称之为感应。

日主有气有力,才为活物，才能进行社会活动，才能当官、发财。

其实，古人论命也经常提到旺衰，特别强调中和为贵。

这里的中和不是我们旺衰法中常讲的平衡。

中和是一种力量状态，只要不是太旺和不及，都称之为中和。

旺一点弱一点是没有关系的。

在格局法论命中，看旺衰不是讲力量的平衡。

无需印比为一派财官食伤为一派的对比，只要得一根气就为中和有力,就能担财官、抗杀伤。

这种旺衰的要求很低，低到经常被忽略的程度，论命时也就没展开来细论。

日主如果太旺或不及，就不是中和了，称之为有病。

日主自身有病，就会排斥格局，导致格局层次的降低或格局破败。

这就告诉我们，论命不仅要针对格局定喜忌，还要针对日主取用神。

格局的取用原则为：四凶神逆用，四吉神顺用。

日主的取用原则为：旺抑弱补、中和为贵,顺性为乐、逆性为哀。

这是两套完全不同的使用体系，取用神的方法不同，在命局中所起的作用不一样。

看八字要盯住两处，就是格局和日主，体用一定要兼顾，缺一不可。

体用一清楚，那么格局用神和体用神就出来了，它们在命局中所起的作用，也就清清楚楚了。

真正的子平术是先论格局后论日主旺衰的，印格喜官护，见官格成，日主虽然旺但不至于太旺，仍为中和，无须取体用神，印格成富贵。

比如，财格身弱用印比。

这里的印比不是财格的用神，而是日主的体用神，日主有气担财，财格自然就得救而活。

其实，身旺身弱与富贵有什么关系，身比较旺无非有时脾气差点,脾气差与富贵有何干？运见伤官，表面看日主旺而得泄为吉，实际伤官见官破了印格，不丢官罢职也事业受挫。

格局论命与日主论命的比较

格局论命与日主论命的比较月令格局论命与日主扶抑论命最大的不同点，就是格局论命完全遵照了十神原有的性质和意向。

在格局用神这个王国里，日主是个好皇帝，不专制，清静无为，他让臣下们根据自己的特点和意向去管理江山社稷，打败敌人。

他把江山（月令用神）交给宰相（相神）管理，再给宰相配上金刀侍卫（喜神），而日主他自己，从不干涉十神的作为，而是让宰相、侍卫们自己处理事情，他自己也从不争强好胜——日主旺衰强弱并不影响格局成败，而且很多时候，日主是去配合宰相做事，比如官星佩印格喜身弱，食神制杀格喜身旺，他是由臣下来决定自己的旺衰强弱是否适宜，而不是以自己的旺衰强弱去判断臣下的作为是否得当。

这样的日主真是个好日主，好皇帝！而他的臣下，一个个也尽职尽守，并根据自己的特点结交朋友，认清敌人。

比如正官光明正大，是正人君子，是好人，但可能缺个心眼，不懂得提防小人——伤官，所以就需要印星和财星来保护他，使之不被小人伤官所害（这样就有正官佩印格和用官喜财格）。

七杀能力很强，刚烈勇猛，但性情如虎，是个猛张飞，所以你就要用食伤管制他（这样就有杀邀食制格），但同时又要结之以恩义，让财星在七杀衰弱时生七杀（七杀虽然需要食制，但也需要财滋），这样他就能很好地为你这个刘皇叔所用了。

伤官虽然聪明，但自视甚高，常常傲慢众人，而且还会使诡计，就像以前那些合众连横、有才无德的才子说客，所以你也要用印星管制他（这样就有伤官佩印格），使他不去伤害官星，这样你才能利用他的聪明才智来为你做事（伤官佩印的人特别聪明）。

格局就是充分发挥了各十神的长处，而克制或弥补了各十神的坏处和弱点，这既合命理，也合人理，所以，格局论命是真正能破解人类生命密码信息的命运测算方法。

而在平衡用神这个王国里，日主俨然成了专制而愚蠢的暴君，他从不把江山社稷交给别人管理，只想自己控制，他从不根据臣下的各自特点去管理或使用他们，只凭自己的个人喜恶为用人的标准。

他强旺了，就要官杀食伤财星统统围着他转，服从他的意志。

一、日主的旺衰强弱

一、日主的旺衰强弱第二部分格局篇一、日主的旺衰强弱本书所论的格局完全回归于传统，因为很长时间以来，人们对子平术中基本概念的理解已经偏离了传统之正轨，比如最核心的概念“用神”，这一问题为子平术的继承与发展带来一定的阻力，本书将把这些混乱之处一一澄清。