精益文化之尊重人性—胡萍
人文关怀培育企业文化
人文关怀培育企业文化企业文化是指企业内部员工共同遵循的行为准则、价值观念和工作方式,它可以有效地推动企业的发展和进步。
在当今竞争激烈的商业环境中,企业要想在市场中立足,就必须注重人文关怀,培育良好的企业文化。
本文将从人文关怀的角度出发,探讨如何培育企业文化。
一、尊重员工尊重员工是人文关怀的基础,也是培育企业文化的第一步。
企业需要认识到每个员工都是组织中不可或缺的一部分,他们应该被平等对待,并给予应有的尊重和关注。
首先,企业应倾听员工的意见和建议,尊重他们的知识和经验。
其次,公司领导应该与员工保持良好的沟通,构建良好的员工关系,鼓励员工发表自己的观点并参与决策过程。
二、关注员工福利关注员工福利是营造良好企业文化的重要环节。
企业可以提供具有竞争力的薪酬福利和良好的工作环境,为员工提供良好的发展机会。
此外,企业还可以为员工提供弹性工作时间和健康保障等福利,并关心员工的身心健康。
这些措施将使员工感到被重视和关心,激发员工的积极性和创造力,有助于培养积极向上的企业文化。
三、实施奖励机制奖励机制的建立是培育企业文化的重要手段之一。
企业可以通过设立奖项和激励制度来鼓励员工的积极表现和优异成绩。
奖励可以是物质性的,如奖金、旅游等;也可以是非物质性的,如员工荣誉称号、晋升机会等。
通过奖励机制,企业将树立起奋发向上的氛围,激发员工的工作热情和创新能力,进而形成积极向上的企业文化。
四、加强团队建设团队建设是营造和培育企业文化的重要手段。
企业应鼓励员工之间的合作与交流,并通过团队建设活动来增进团队凝聚力和协作能力。
例如,组织员工共同参与团队建设培训、举办团队建设活动等,营造积极向上的团队氛围。
同时,企业应该促进跨部门和跨层级的合作,打破组织内部的壁垒,促进知识与经验的共享,进而培养和强化企业文化。
五、重视社会责任企业要守法经营,注重环保和社会责任,才能真正实现人文关怀和培育企业文化。
企业应遵守法律法规,积极履行企业社会责任,如参与公益活动、绿色环保等。
优秀的质量文化引导员工个人的价值观
优秀的质量文化引导员工个人的价值观在当今竞争激烈的商业环境中,企业的成功不仅仅取决于产品或服务的质量,更在于其背后所蕴含的文化。
质量文化作为企业文化的重要组成部分,对于引导员工个人的价值观起着至关重要的作用。
当一个企业拥有优秀的质量文化时,它能够在潜移默化中影响员工的思维方式和行为习惯,促使他们将个人价值观与企业的质量目标相融合,从而为企业的发展贡献更大的力量。
质量文化,简单来说,是企业在长期的生产经营过程中形成的关于质量的理念、价值观、规范和行为准则等的总和。
它涵盖了企业对产品质量、服务质量、工作质量的追求,以及对客户满意度的重视。
一个优秀的质量文化不是凭空产生的,而是通过企业领导者的倡导、全体员工的参与和持续的改进逐渐形成的。
那么,优秀的质量文化是如何引导员工个人的价值观的呢?首先,优秀的质量文化能够为员工树立明确的目标和方向。
当企业强调质量至上的理念时,员工会清楚地知道自己的工作应该达到什么样的标准。
比如,在一家制造企业中,如果质量文化强调产品零缺陷,那么员工在生产过程中就会严格把控每一个环节,力求做到最好。
这种明确的目标感会让员工感到自己的工作是有意义的,是为了实现更高的质量追求,从而激发他们的工作积极性和责任感。
其次,优秀的质量文化能够培养员工的责任感和敬业精神。
当员工身处一个重视质量的文化氛围中,他们会意识到自己的工作对于整个产品或服务质量的影响。
一个小小的失误可能会导致严重的后果,因此他们会更加谨慎地对待工作,认真履行自己的职责。
这种责任感的培养不仅仅局限于工作本身,还会延伸到员工的日常生活中,使他们成为一个有担当、有责任心的人。
再者,优秀的质量文化能够促进员工的团队合作精神。
在追求高质量的过程中,往往需要各个部门之间的密切配合和协作。
比如,研发部门需要设计出高质量的产品方案,生产部门要保证生产过程的质量控制,销售部门要准确了解客户的需求并提供优质的服务。
当大家都以质量为共同的目标时,就会更容易形成一个团结协作的团队。
激活员工心底的文化力量
激活员工心底的文化力量
佚名
【期刊名称】《群众》
【年(卷),期】2006(000)010
【摘要】多年来,常州供电公司按照国家电网公司建设“以人为本,忠诚企业,
奉献社会”企业文化的总体要求,紧紧围绕建设“电网坚强、资产优良、服务优质、业绩优秀”的现代公司这一发展战略目标,努力挖掘、激活员工身上的文化力量,使国家电网公司的先进理念在常州公司落地生根,不断总结、丰富、提升企业文化,形成自身的特色。
【总页数】2页(P60-61)
【正文语种】中文
【中图分类】F426.61
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5.坚定文化自信护航全面发展——激活“四个全面”战略布局中的文化力量 [J], 熊维娜
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人本企业文化的七个重要理念
人本企业文化的七个重要理念引言企业文化是指企业内部形成的一种文化,是指企业员工在共同的价值观和行为准则下,通过特定的方式思考、感受和行动的一种共同心理状态。
人本企业文化是一种关注员工福祉、注重人与人之间关系和交流的企业文化。
本文将介绍人本企业文化的七个重要理念。
1.关注员工的福祉人本企业文化的第一个重要理念是关注员工的福祉。
作为企业的重要资源,员工的福祉对于企业的发展至关重要。
人本企业文化鼓励企业关注员工的身心健康、职业发展和工作环境等方面的需求,提供相关支持和资源,提高员工的工作满意度和忠诚度。
•提供健康的工作环境,包括舒适的办公设施和良好的办公条件;•提供员工培训和职业发展机会,帮助员工提升自己的技能和能力;•提供员工福利和奖励制度,激励员工的工作积极性和创造力。
2.鼓励员工参与决策人本企业文化的第二个重要理念是鼓励员工参与决策。
企业的决策过程不应该仅仅由高层管理者来决定,而是应该充分调动员工的智慧和创造力。
人本企业文化鼓励员工参与决策,提供平等的机会和渠道,充分发挥员工的作用。
•创建开放的沟通氛围,鼓励员工提出自己的意见和建议;•设立员工代表机制,让员工参与到决策过程中;•激励员工的创新和创造力,鼓励员工提出改进和创新的建议。
3.建立良好的团队合作精神人本企业文化的第三个重要理念是建立良好的团队合作精神。
企业的成功不仅仅取决于个人的能力,更取决于团队的合作和协同。
人本企业文化倡导员工之间互相支持、互相信任、互相协作,共同实现企业的目标。
•建立团队合作的机制和制度,鼓励员工之间的合作和互动;•培养团队精神和合作意识,促进团队成员之间的协作和信任;•奖励团队的成就和合作表现,激励团队成员的积极参与和贡献。
4.尊重多样性和包容性人本企业文化的第四个重要理念是尊重多样性和包容性。
员工具有不同的背景、能力和观点,企业应该尊重并充分利用这种多样性,营造一个包容的工作环境。
人本企业文化鼓励员工展示自己的特长和个性,提供平等的机会和待遇。
企业的人性面读书笔记(精品5篇)
企业的人性面读书笔记(精品5篇)企业的人性面读书笔记篇1《人性面》读书笔记《人性面》这本书是由全球知名的管理大师彼得·圣吉所著,他在书中深入探讨了企业的人性面,即企业如何对待员工以及如何对待社会的问题。
彼得·圣吉认为,一个成功的企业不仅需要关注其技术和经济层面,还需要关注其人性层面。
在书中,彼得·圣吉提出了“五项修炼”的概念,即通过自我超越、共同愿景、团队学习、心智模式和系统思考这五项修炼来提升企业的整体实力。
其中,心智模式的修炼尤为重要。
它强调的是,企业的价值观、信仰、期望等都是一种心智模式,这种心智模式会对企业的决策、行动和结果产生深远的影响。
在书的后半部分,彼得·圣吉深入探讨了如何将企业的社会责任感融入其经营理念中。
他认为,企业不仅要追求自身的经济利益,还应该承担起社会责任,尊重员工、客户和环境,从而实现企业的可持续发展。
个人感悟通过阅读《人性面》这本书,我深刻地认识到了企业的人性面对于企业成功的重要性。
在现代社会中,企业的竞争不仅仅是技术的竞争,更是人心的竞争。
只有关注员工福利、社会公益等方面的企业才能得到员工的认同和社会的认可。
同时,企业也应该重视自身经济利益和社会责任之间的平衡,才能实现可持续发展。
在实践中,我们可以从以下几个方面入手:1.建立良好的企业文化:一个优秀的企业文化可以激发员工的积极性和创造力,提高企业的整体实力。
2.关注员工福利:员工是企业最宝贵的资源,关注员工的福利和成长,可以提高员工的工作满意度和忠诚度。
3.承担社会责任:企业应该积极履行社会责任,尊重环境、保护资源、关爱弱势群体等,实现企业的可持续发展。
4.持续学习:彼得·圣吉在书中强调了团队学习和心智模式的修炼,只有不断学习和改进,才能使企业在竞争中保持领先地位。
5.关注客户需求:企业应该以客户为中心,关注客户需求,提供优质的产品和服务,从而实现企业的商业价值。
总之,《人性面》这本书为我们提供了一种全新的企业管理理念,即通过关注企业的人性面来提高企业的整体实力和竞争力。
精益化管理,追求尽善尽美
精益化管理,追求尽善尽美
朱建军; 秦琴; 白梅
【期刊名称】《《中外企业文化》》
【年(卷),期】2001(000)008
【总页数】2页(P39-40)
【作者】朱建军; 秦琴; 白梅
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F270
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管理的本质在于使人“向善”
【专题名称】企业家信息【专题号】X8【复印期号】2008年07期一、使人“向善”是企业管理的方向使人“向善”不仅是人类道德文明进步的要求,也是企业管理的发展方向。
作为企业管理理论发展到当代最高阶段的人本管理理论,要求在管理上以人为中心、为主体、为最重要资源、为出发点和落脚点,做到面向人、尊重人、关心人、理解人、培养人,通过企业文化建设等管理手段使人在德识才学各方面都得到全面提高和发展,以充分适应企业目前及未来发展的需要,其本身就体现出从物本管理向人本管理的进步,亦即“向善”的进步。
这里所说的“善”是就企业而言的,即企业从自身利益角度对员工素质和行为的道德评价,而不是出自一般道德角度的评价,但由于企业作为社会经济组织需要承担为客户提供所需要的合格产品和优质服务等社会责任,因而企业管理上的“善”无疑也包含着一般伦理学意义上的“善”的内容,如社会对企业员工的职业道德和社会责任的要求等,因此可以说,企业之“善”构成合乎一般社会道德标准的“善”与合乎企业发展特定价值标准的“善”的统一。
企业管理的对象是人,因而一切管理都离不开对人性的思考。
自古以来,关于人性就有善恶论之分,在中国性善论的代表是大儒孟子。
他认为人天生就有区别于禽兽的四种品质:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”(《公孙丑上》),“求则得之,舍则失之”。
(《告子上》)孟子在这里实际上指出了体现仁义礼智的四端是人能向善做君子乃至成圣成贤的可能性,是人具有的社会属性。
性恶论的代表是荀子,他认为:“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性,顺人之情,必出于犯分乱理,而归于暴”,“人之性恶,其善者伪也。
”(《荀子·性恶》)在荀子眼里,民众都是些品性不端、难免要堕落的愚氓,对他们只能用严格的礼法来管理。
企业文化中的“以人为本”
企业文化中的“以人为本”作者:阳森雷祎玮来源:《现代企业文化·理论版》2011年第19期“以人为本”的管理,指在管理过程中以人为出发点和中心,围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的,以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。
以人为本管理的重要性在于它是提高企业核心竞争力创造财富的能力,是适应企业国际化经营的基本管理方式,是建立企业中人与其他要素良好关系的必要条件,是企业持续发展的基石。
尊重一、从企业角度来讲。
第一,尊重个人。
尊重个人,就是企业尊重每一位员工,承认员工的价值及其能力,并为员工创造良好的环境和条件使员工能充分发挥自己的才智,实现自我价值,为企业创造财富。
企业招聘人员,本身即是对其的认可,员工以其劳力和知识为企业创造财富,获得企业的尊重是最基本的认知。
作为社会的人,我们每一个人从内心里都要求得到别人的尊重,这是最基本的需要满足,在此之上才能引发我们更强烈的动机,在自我实现的同时为组织做出贡献。
企业尊重个人的另一方面是企业更加人性化的管理,使员工有条件将自己的专业技能、专业知识转化为物质财富,为此企业应当努力寻找更加人性化的管理模式为员工创造良好的创造良好的环境及有利的条件。
第二,组织设计与变革及人员配备应充分考虑人的因素。
一是组织设计的实质是通过对合理的劳动分工,将不同的管理人员安排在不同的管理岗位和部门中,通过他们在特定环境、特定相互关系中管理作业来使整个管理系统有机运转起来。
企业尊重个人,在组织设计的时候就应当充分考虑个人的特点。
兴趣、特长,将适合的人安排在合适的岗位,把因事设职与因人设职结合起来。
二是非组织的存在。
非正式组织的存在可以为员工提供正式组织中难以满足的心理满足感,创造一种更加和谐,融洽的人际关系。
还可以提高员工相互合作的精神,最终改变正式组织的工作情况,为了群体的利益往往会自觉、自发地帮助正式组织维护的活动秩序。
在此基础之上,企业应当肯定和支持非正式组织的存在,但是必须给予合理引导并加以控制,否则非正式组织也会消极影响组织工作开展和正式组织变革。
企业需要洞察人性的员工关爱
企业需要洞察人性的员工关爱作者:罗晓春来源:《今日财富》2018年第22期近年来员工关爱是企业普遍推行的发展人文关怀、倡导社会责任、践行利益共享、共建和谐关系的行动。
笔者浅谈如何从物质和精神层面开展关爱行动,满足不同员工的差异化需求,从而实现“得人心、留人才、谋发展”的管理目标。
中国能够成功跻身世界第二大经济体,经济强大的背后中国企业家群体以及服务于企业的人力资源群体的贡献和价值功不可没。
现今企业与员工之间不再是单纯的契约关系,管理也不再是僵化的强控制与硬约束,管理者需要更加重视人性洞察与人情开发,精心经营员工关爱项目。
一、如何认识员工关爱企字上面一个人,下面一个止。
意味着企业离开了人,一切就会停止,所以经营企业就是经营人,经营人就是经营人心,“抓眼球、揪耳朵,都不如暧人心”更接地气。
员工关爱,是企业秉承以人为本的理念,旨在管理和解决员工的实际问题,从而提高员工认同感、满意度的有效机制,企业要思考并满足员工物质层面与精神层面的关爱诉求。
二、双管齐下,物质关爱与精神关爱并举(一)物质层面,供其所需1.青年员工,解燃眉之急。
青年员工刚刚进入社会时,已到成家立业的年龄,住房、、结婚是独立之后面临的最紧迫的现实问题。
企业除了可依靠丰厚的薪酬待吸引人才外,还应该重点关注这部分人的生活保障,给他们提价一个相对安全、稳定的环境,以顺利完成人生阶段的过渡。
此时,企业应该以货币性福利为主,实物福利为辅,旨在为初入社会的员工解住房、交通等燃眉之急。
2.中年员工,解后顾之忧。
进入事业高峰期的中年员工,最大的冲突和矛盾是无法兼顾工作责任和家庭责任,常常有力不心的疲惫感,往往对老人疏于照顾,对配偶和子女疏于关爱,常常由于来自家庭的问题导致无法专注工作。
对于该部分员工,应重点关注他们在健康、家庭方面的问题,旨在帮助其协调争取社会公共资源,以保证他们没有后顾之忧。
3.老年员工,保安度晚年。
员工即将退休,步入职业生涯晚期,此时不再关注事业发展,更多考虑如何在轻松、稳定的工作环境中享受生活。
道德讲堂心得体会(通用8篇)
道德讲堂心得体会(通用8篇)下文是我为您细心整理的《道德讲堂心得体会(通用8篇)》,您扫瞄的《道德讲堂心得体会(通用8篇)》正文如下:道德讲堂心得体会篇1老子说:“道生之,德畜之,物形之,器成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
”康德说:“世上有两种东西,我们越是对它们加以深化地思考,就越是对它们布满无限的敬畏,那就是我们头顶的星空和心中的道德律。
”“身边人叙述身边事,身边事感动身边人”,由X委宣扬部、市文明办主办的“文明中原系列行动”——郑州市道德讲堂不断宣扬道德模范事迹,对培育优良的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德发挥了重要的作用。
通过学习,我更加深刻领悟*思想道德建设的重要性、紧迫性,坚决了责任感、使命感。
作为国家工作人员更应当带头加强道德建设,自觉引领和培育良好的社会风尚,由于国家公务员是X和X府各项政策、法律、法规规章制度的执行者,是行政管理活动的领导者和管理者,其社会公德、职业道德如何,将直接影响整个X府形象和X府公信力。
具体而言,在平常就应当把加强*思想道德建设当作自己不行推脱的责任和使命,不断学习、擅长学习,学习X的政策、学习先进的文化,在弘扬主旋律、引领社会风尚上发挥带头作用。
X员*更应当以身作则,带头提倡和弘扬时代精神,时时刻刻做到艰苦奋斗、求真务实,无私奉献,坚固树立良好的X风、政风及*荣辱观念,摆正“集体”和“个人”的关系,不断增加永葆X员先进性的自觉性和坚决性,为宽敞人民群众做出榜样,为良好的社会风气的形成做出自己应有的贡献。
近年来,工商行业渎职、腐败案件层出不穷,违法屡禁不止,所以,做一个工商人,风险大,诱惑多,责任重,仅仅业务精通、知法懂法是不够的,关键在于通过学习再学习,加强思想道德教育,增加公务员保持廉洁的自觉性。
不断巩固廉政为民,秉公执F思想意识,牢树“螺丝钉”和“一块砖”精神,努力加强道德修养培育,坚守工商人首先思想防线,爱岗敬业,遵纪守法,善用权,用好权,为人民群众办实事,办好事。
尊重人性,提升员工的价值观
尊重人性,提升员工的价值观成功的管理者总是能够把柔性管理贯穿到自己的管理之道中,因而总能发现新天地,李凡就为我们提供了一个范例,他通过提升员工的价值观来强化公司的竞争优势,他的新理念也为他的事业注入了新鲜的血液。
当年,李凡与妻子合创“凡泰高科”,这是当时第一家生产无污染液体清洁剂的公司。
自公司创立之初,李凡就以尊重人性为战略,公司只生产天然产品,这种远见使得“凡泰高科”在天然个人保健产品中超越群伦。
李凡把成功归于夫妇俩的直觉,以及与客户和员工建立一种特别的“你我关系”。
公司始终把以人为本、尊重大自然作为自己的企业文化。
就拿生产牙膏来说,从生产第一支天然牙膏至销售额达150万元,再到销售额成长到500万元。
但李凡还是觉得少了点什么,为了追求更完美的前景,他学习哲学与伦理。
在求学中,李凡开始认识到自己和协助公司营运的MBA企管硕士之间的紧张关系,原因是他们只重视理性的数字,而他则重视感性的心灵。
意识到数宇和感性之间的冲突后,李凡集合了所有资深主管一起拟订公司的信念和任务,悬后他们达成共识,公司担负起社会责任并对环境随时保持警觉,一样可以在财务上有所收入。
新的举措就这样在公司实施起来了,第一年,以男性主导、竞争激烈的企业文化与新任务的冲突不断,造成许多员工因恐惧而踌躇不前。
由于没有适当的沟通结构,李凡无法听到员工的声音,也不知道大多数员工的感觉,直到一名主管提出只有“多听”才能与员工真正沟通。
李凡听取了这位主管的建议,随即召开集体会议,将任务制度化,以行动落实:发展公司的通讯刊物;清扫公司大楼;提供托儿服务。
这样整整经过了3年时间,才让员工真正步入轨道。
在这个过程中,李凡学到了好多东西,也意识到了只有对管理人员充满信心,并大胆采用他们的策略,计划才会变得切实可行。
结果显示,这种全新、清晰的定位和任务使公司的财务有了明显的改观。
到了第四年,公司销售增加31%,利润增加40%,并进入了新的市场。
当年,销售额近2000万元,利润破纪录,公司将10%的税前利润捐献出来,用于社区服务。
人性管理的“八部曲”(3月)
专长,创造更多的人生价值。
到位:任何组织和个人,做人、做事都要做到位,杜绝形式
主义,每一次的事情都要做好。
补位:要强调团队的作战能力、作战精神,而不是个人。
若在团队中发现领导、同事、下属的不足,要主动提醒或者配 合,尽量把事情做得完美。
越位:要强调两层管理:越位检查而不是指示;越位汇报而不是请
A B C D E
开放的心态:思想开放,心胸开放;职工有理想 、有梦想,要创造条件帮助职工实现理想和梦 想,不能以小人之心度君子之腹而埋没人才。
正直的心态:懂得什么该做,什么不该做;公司 规定去做的必须要做,没有规定的尽管大胆去 做,做事只要问心无愧。
感恩的心态:感恩对你一生最重要的两个人: 爱你的人和你的领导,对别人傲慢就是贬低自 己。
四部曲:四化原则
标准化
把重要事项形成标准化的管理制度和管理流程,有效提高工作 效率和工作准确性。
书面化
将标准化的制度、流程和ห้องสมุดไป่ตู้法通过书面形式形成模板,便于
记忆和沟通。 形成各子公司、各部门、各层次员工充分透明的制度体系和
透明化
文化体系。
把复杂事务和管理制度流程简单化,便于培训和操作。
简单化
五部曲:五位准则
善于思考:人的成功85%靠智慧,15%靠技术和能力。思考是发挥智慧的源泉,有了思考智慧才得以发挥。
以身作则:你想让下属怎么做,就必须先做给下属看,下属才会信服你,尊重你。 计划明确:没有计划的行动是盲目的,没有行动的计划是无效的,一个好的计划就已注定事情成功了一半。 迅速行动:一个方案定下来即使是错的也要立刻执行,在执行中改进。在今天时间是最大的成本,绝不能浪费。 检查督导:在你吩咐下属去做一件事后,必须要跟踪指导。只有这样才能有效促进结果的快速形成。
经典笔记:曾仕强 人性管理
人性管理之阿布丰王创作只要不违法,不伤害他人,都是可以变通的.人性管理,管与理分歧.管是管,人性不喜欢被管;理是理,人性喜欢被尊重.“敬人者,人恒敬之”,把管做到理,你就胜利了.中国人头脑里是《易经》,是太极思想;中国人的文化渊源是《易经》,是阴阳的变动.我国的太极图代表“圆满”,根本上是一个整体,在同一整体内发生“是、非”两种相异的现象,我们说要,含有不要的成份.“方”,就是方针、准则.对一个企业来说,方就叫企业文化;对一个领导来说,就是他有几个基本不能改变的原则.“圆”,是随即应变的圆通.遇事无妨拐个弯,直线走欠亨就走曲线,当曲线首尾连接起来酿成一个圆的时候,自然也就通了,这就是所谓的圆通.中国人对模糊的概念使用得是最为到位的了.简直,世界上很多事情并没有明确的分水岭,就好像中国的八卦图,阴阳是用曲线而不是用直线割开的,好像是阴的处所却是阳,而看似是阳的处所却是阴.中国的管理者充沛地领悟到了这一点,所以遇到刺手的问题时不会死心眼儿地往死胡同里扎.凡事都爱打打太极,行欠亨的时候不硬闯,收回来再从另外处所打出去,画出一道道美丽的曲线,再把它们连成一个圆,以圆为手段,最终到达通的目的.中国人是这样的,会礼让的永远是占廉价的,爱争的人永远争的是一个很小、很小的工具.员工太爱争的,有了职位空缺老板不会给他.聪慧的人不会自己去争取,他会鼓动他人去争取:“该你的了,你熬了这么久,固然是你的.”管理一定要制度化,但制度必需合情合理.管理离不开制度,但仅仅制度化也绝不是好的管理,因为制度会把人搞得很僵化.民营企业会觉得没有制度很糟糕,可是国有企业觉得制度会使他们转动不得,制度是很僵化的.不违法是底线,讲事理才是标准,我们的行为要合理合法.在管理过程中,我们通常会遇到一些意想不到的事情,这种情况叫做例外,是制度管不了的.例外太多,说明制度、法令出了问题.遇到事情怎么办?要讲情、理、法.遇到矛盾,要用行动去化解.中国人一定要测度他人的心思,这句话是孔子讲的.孔子说,你讲话的时候,眼睛要看对方,如果你讲话的时候,眼睛不看对方,你就跟瞎子一样.做说明事情都要先从情开始,不要先从法开始.我给你面子,你很讲理,就不用谈法了;我给你面子,你不讲理,我再给你一次面子,你还是不讲理,我就翻脸无情,就要依法处置.打个比如,先生在外面干了坏事回抵家来,太太不用问就知道,因为他整个的行为都纷歧样了.这个叫做直觉,即第六感,第六感是非常管用的.我们不太相信五官的感觉,五官的感觉经常在骗我们.我们“亲耳听到的”,听错了,我们“亲眼看到的”,看错了,科学家说“我们是在做实验”,可是整个过程错了.有形的工具有时是非常不成靠的,其实就是要用心去体会.“谋定而后动”,做事要先做计划,考虑要周到.考虑问题外方内圆,处置问题外圆内方,这是一辈子的修炼.中国人不说“我爱你”,这是最高智慧.外国人很轻松就讲I Love You ,中国人从不讲.外国人很好奇,问我为什么这样?我告诉他,只要讲一次,I Love You ,,就要讲一辈子,因为如果我哪一天不讲了,对方就会问“你已经不爱我了吗?”老板让你做违法的事,你不要去做,可是也不要说.你不说他不问,什么事情都没有了,所以叫做不了了之.这是最简单最聪慧的做法.中国人不讲精明,而要聪慧,聪慧就是不要外露,聪慧一外露就叫精明.为什么中国人都要装糊涂?越聪慧的人越是要装糊涂,不聪慧的人才会显示他很聪慧,就是这个事理.什么叫做年夜智若愚、难得糊涂,就是这个事理.这些事理在企业发展傍边也行得通.上级指派工作后,一定要跟踪.现在许多管理过程都缺乏这个环节.分派人去蒸馒头,某人说“没问题啊.”然后他没有蒸,你也没有再过去问,比及吃的时候,他会说:“哈哈,我忘记了.”中国人无事不惹事,有事不怕事.一个人除能力之外,,决定其成败的因素实在是太多了.这就是命运的偶然性.看待中国人,用强制的手段经常没有什么用,我们是吃软不吃硬的.不要看中国人快乐喜爱和品,可是当他受辱到一定水平的时候,那种抗拒是非常强烈的.中国人的事情跟西方、日本的管理都纷歧样,硬来,两败俱伤;用和婉的态度,两边都受益,所以,中国人一定讲和气,和为贵嘛.中国人讲的是平时多烧香而不是临时才抱佛脚.对有些人来说,报歉是没有用的,我们获咎了一个人,专程去给他报歉:“哎呀,那件事情对不起了.”他会怎么回答?他会说:“你讲的是什么事啊?”他装糊涂,“哎呀,这种事情我老早就忘记了,你还记在脑子里面干什么,忘失落他.”嘴上这么说,以后照样整你,跑不失落的——君子报仇三年还不晚.所以,现在很多家长都在教小孩学会报歉什么的,我认为那是错的.中国人是未雨绸缪,事先都想的很周全,不留后遗症,也不需要报歉.看待中国人,该教训的时候不要手软,该宽容的时候不要吝啬.这个度很难掌握.你心一软,就没有法子带人;你太硬了,也不成.我们总是先柔后刚.在中国,谁跟谁都不服等.试想一下,你跟你的老板平等吗?因为我们讲伦理,老板没有坐下,谁先坐下?谁先坐下,谁的前途就没有了.老板在那里说:“请坐,请坐.”但没有人敢坐.老板坐了还要老二、老三-----案次第坐下.中国社会是个伦理社会,不成以没年夜没小.所以,我们只有人伦关系,没有人际关系.因此,我们首先要“自我修养”,对自己的老板要绝对做到礼让三分,起码要让他三分.任何人不能跟他平起平坐,也不成能和他平起平坐.上级想听才去说,要有方案才去请示.遇到需要请示的事情要去跟主管陈说的时候,先要说明,现在有一件事情,状况是这样的------然后再看主管要不要听下去.陈说只说过程和想法,不成替老板做决定.陈说不成从头说起,要分三段一层一层往下说.一个人如果不能训练到3分钟把要点说完,这个人就没有沟通能力.陈说分三段.第一段说出去,如果上司不想听了,后面就不用讲了,不用浪费时间;如果上司继续要听,就说第二段;上司还要继续听,再说第三段.一个好的布置要做到既让老板不费心,又要很尊重老板,这两个缺一不成.一个布置让老板费心,老板觉得这个布置不论用;而布置不尊重他,他觉得你功高震主,就准备把你“干失落”.所以,当副手也很难.中国人能推就推,能拖就拖,只要有时间就不要早做决定,这里面是有智慧的.决定太快,里面的变数由谁来负责?中国人常说“到时候再看”,就是说到时候所有变数都被自己掌握了,就能够做决定了.中国人永远讲两句很矛盾的话:有时间拖一拖,时间到了应机立断.向上级陈说的事情伤害到你的同事,怎么办?有经验的布置陈说时会这样跟老板讲:“这件事情,我跟某人谈的结果,他有一点意见,不外我相信他只是现在这样想,很快会改变的.”不要替对方圆一下场,不要出卖任何同事,这是陈说的一个原则.要轻描淡写,点到为止.你的陈说就要陈说到好像没有陈说一样,点到好像没有点到一样,既尽到了做布置的责任,也没有伤害同事.中国人真是很讲关系的.你越相信他,他越尽心尽力;你越怀疑他,他越给你耍花样.可是,不能马上就相信对方.所以,我们对人、对上、对下,其实都是一个事理:不能太快相信,也不能不相信.我反复强调的好像是中国人是左右摇摆不定的.摇摆不定是静态的均衡.我要提醒身为上司、老板的人少发脾气.对发脾气要做“火性管理”.火在《易经》里面最后的结果是同归于尽——火是让年夜家同归于尽的.老板脾气很坏,老骂干部,干部被你气死了,你的肝也硬化了,最后就同归于尽了.无为,其实是你很有能力才可以讲无为,没有能力的人讲什么无为,那是糊涂!老子的最高智慧是四个字:深藏不露.够分量、有能力、有智慧的人,才有资格讲深藏不露.而且中国人讲深藏不露就是要露,是站在不露的处所来露,这样才不会乱露,才不会露到人家都看笑话.深藏不露的意思是在该露的时候才露,这个注解非常重要.应该露的时候你不露,人家就看不起你;不应露的时候你乱露,人家就会看笑话.集众人之智,才叫领导,发挥个人的智慧叫做独脚戏.人不成能千篇一律,主管走过去,有的人在嘻嘻哈哈,有的人在认真,这是真的;每个人都一本正经的,他们在骗你——凡是百分之百的工具都是骗人的,要提高警觉.整齐不齐的,那是真相.《易经》里面有四个字叫做“无平不服”,就是说,所有的平都是不服.海水永远是起伏不服的,海水历来没有像镜子一样平整过,可是我们把它叫做水平面,都是勉强说的,应该叫做水不服面,这才是真相.把钱放在口袋里,不如把钱放在所有同事的口袋里,你才不会怕被偷失落,你把钱放在自己的口袋里,一切都完了.这个叫做“广结善缘”——只要老板给你好处,一定要跟年夜家分享,不要独吞.这样做,所有的人城市拥护你.我常跟很多老板讲,你与两只眼睛,有两只耳朵,但你只有一张嘴,这是告诉你要少说话;你有两只耳朵,就是要听八面的;你有两只眼睛,就是要看四方上下,不是只看一面的.这样才是对的.把耳朵堵住了,这个老板就不要当了.要获得老板的信任,所有的部份城市非常配合你.中国人聪慧的很,他知道获咎你就是获咎老板,他获咎不起.在西方,真理越辩越明,在我们中国,说赴任未几就不能再说了,再说下去就越说越糊涂.中国社会以理为主,而理自己是永远讲不清楚的.为什么?以因为理是变动的,是可以随着外界变动而变动的.所以,人们总是觉得中国人一会儿这样、一会儿那样,完全没有原则.物价涨是什么涨?是原资料涨,这个才可怕!按理说,原资料一涨,产物的价格高一点就行了,这是不成的,因为价格是由市场决定的,不是厂商决定的,不是说你想卖几多钱就能卖几多钱.价格的制定者也不是企业,不是这样简单的.原资料价格是由供货商定,你非用他的不成;可是,产物价格却不由你定,这是降低本钱,又不能把人事费用降低,这是很难的事情.什么叫做“合理”四个字,就是“与时俱进”.我们讲管理的“与时俱进”,就是随着时间的改变,在管理的观念、对策、方法等方面做分歧的改善.我们不反对用西方的管理方法,因为西方所讲的都是很科学的工具.既然是科学,全世界都可以通用.我们讲的是如何运用,而不是说这个工具不能用.如何把西方的管理科学和中国的管理哲学在实施管理上融合成一体.。
企业的人性面读书心得
企业的人性面读书心得篇一:HR转型突破-读书笔记HR转型突破前言:1.很多公司对HR的评价:它就是一股黑暗的官僚势力。
2.HR陷入困境的原因不是其他,而在于从事专业工作所形成的思维方式和工作习惯。
3.HR转型和提升的关键,在于思维而非技能,必须重启思维、回归简单。
从客户需求而非职能专业出发、从成果而非活动出发、从假设而非最佳实践出发。
4.从根本上讲,人力资源管理是直线经理的责任,HR部门最常见也最严重的错误,就是违背这一原则,与直线经理发生权责纠纷。
5.HR常以协助者的姿态插手业务部门的事务,但要明白一点:协助应当由受助者决定。
6.多年来,HR和业务部门就像强行混合的油和水,看起来贴的很近,实际上从未在一起。
7.HR容易把专业本身当成目的,用工具取代管理者的做法非常普遍。
8.今天的管理者,越来越喜欢用复杂的工具和方法,来处理原本可以用常识解决的问题。
第一章:艰难的回归1. 人事管理之所以毫无建树,主要原因之一就是人力资源人士认为管理员工和工作是专家的事,而不是管理者的责任。
---彼得德鲁克2. 管理层的功能和责任永远因其任务来决定,而不是通过雇主的授权来决定。
3. 对于HR的使用,德鲁克有三点建议:越少越好,严格限定其工作范围,尽量挑选有业务经验的人来做。
4. 敬业的员工最需要的是优秀的主管,直接主管是员工敬业与否的第一影响要素。
5. HR不应该过于关注做什么,而应该关注产出什么。
6. 真正的人力资源转型,将会进一步强化直线经理在打造组织能力和人才队伍方面的责任。
让责任回归到直线经理手中,是企业人力资源水平提升的关键因素。
(HRBP转型的关键)7. 必须由企业中最好的管理者担任来自校园的新雇员的最初上司。
第二章:有所不为1. 企业人事组织的讨论起点不能是普通的雇员和他们的工作---无论他们的数量何其之多,该起点必须是对管理者的管理。
---彼得德鲁克2. 瓶颈往往都在瓶子的顶端。
3. 成功的HR最重要的或许是运气,遇到一个好的老板,HR才有充分发挥的空间。
中国式管理的人道哲学
中国式管理的人道哲学作者:张云龙来源:《现代企业文化·综合版》2014年第02期“道”始于《老子》,是道家哲学的最高范畴,也是中国古代哲学中最重要的范畴之一。
春秋战国时期,“道”就开始分成“天道”和“人道”,“天道”是指客观世界的存在形式和规律;“人道”就是指人、人的价值、伦理道德、人的认识等。
“人道”其实就是关于主体人的人生管理的哲学,亦可称作人生哲学,强调的是在管理过程中必须“得道尊道”。
当国学遇上管理,会碰撞出什么样的火花呢?本刊记者采访了中国企业管理学会理事、中和咨询高级顾问、怡安翰威特高级顾问张正平老师,请他就管理者与被管理者之间如何形成一种良性互动?管理者怎样在管理中尊重个人的价值等一系列问题做出解读。
《现代企业文化》:首先请您谈谈“道”与中国式管理“人道”的涵义。
张正平:老子指出,“道可道,非常道。
名可名,非恒名也。
”关于“道”这一个字,殷周之际的金文中已经出现。
但作为中国古代哲学中最重要的范畴之一的“道”,目前普遍认为其最早源于《老子》,其涵义博大精深。
就其原义而言,道指道路,是指行进的线路。
人们行走的线路谓之道路,物体运行的线路谓之轨道。
按照我们中国式管理学和人为科学的理解,天道应该是指客观世界的存在及其规律、存在的形式等,而人道是指人、人的价值、伦理道德、人的认识(包括自然、社会、人生、思维规律)以及历史观点等;包括客体、主体以及主体对客体的认知等。
从管理的角度来看,人道其实就是主体人的人生哲学,即关于人生意义、人生理想、人类生活的基本准则和规律的学说。
在现代管理过程中人道就是要尊重人的终极目标,必须尊重个人的价值,遵循人生发展的准则和规律,从而实现全人类的“人生价值”。
《现代企业文化》:请您谈谈中国式管理的“人道”在企业管理中所起的积极作用。
张正平:人道主义(humanism),是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论,它是一个发展变化的哲学范畴。
入模中联、践行文化需常怀的五种心态
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企业最终要以文化征服人
企业最终要以文化征服人
苏东
【期刊名称】《新营销》
【年(卷),期】2005(012)002
【摘要】学院派的不少专家、学者最易被人诟病的就是理论落实问题。
一些学者只是对前人所概括的理论进行阐发,然后冠以新的学术名词四处传播。
如此理论显然滞后于现实,抽象,空洞,没有实际内容,毫无实用价值。
【总页数】3页(P50-52)
【作者】苏东
【作者单位】《新营销》记者
【正文语种】中文
【中图分类】F270
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抓住人性,才能抓住利润
抓住人性,才能抓住利润
胡怀敏
【期刊名称】《企业管理》
【年(卷),期】2013(000)012
【摘要】在一个投机盛行而机会稍纵即逝的现实世界,想吸引顾客,说到底,需要深谙人性。
【总页数】3页(P71-73)
【作者】胡怀敏
【作者单位】中国地质大学武汉经济管理学院
【正文语种】中文
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文化管理才是真正的最高境界的管理
文化管理才是真正的最高境界的管理
卜振明
【期刊名称】《人民教育》
【年(卷),期】2010(000)012
【摘要】前段时间.我反复静心阅读《人民教育》3~4期合刊,内心受到了震撼,重庆市特色学校建设所取得的成就,让我惊羡不已,其中我对“学校文化是学校群体成员共同遵循的愿景、信念和价值标准,是学校最深层的也是最高境界的管理”这句话感触最深。
我觉得这句话包含三个层面的内涵:
【总页数】1页(P60)
【作者】卜振明
【作者单位】河北省承德县三沟初级中学
【正文语种】中文
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企业思想政治工作必须做到人文关怀
企业思想政治工作必须做到人文关怀
胡周琴
【期刊名称】《求实》
【年(卷),期】2010(000)A01
【摘要】所谓人文关怀,从伦理学的角度讲,就是对人的价值、个性、尊严、地位、发展和人的自由的关注、爱护与尊重,其核心是对人的精神价值的重视和对人性的关怀。
就制度而言,人文关怀是一种柔性管理,这种管理的优势与核心均是“以人为本”,强调对人的关怀,从而形成共同的价值取向。
【总页数】2页(P164-165)
【作者】胡周琴
【作者单位】江西新钢气体公司,江西新余338001
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精益文化之尊重人性爱波瑞胡萍前言文化犹如土壤,在“精益践行和移植”中成为是否成活的关键因素。
精益的方法和工具我们容易学到,但确保这些方法论得以有效运行的文化环境我们却常常关注不足。
旧有的文化假使与精益工具无法匹配,短时间虽然可以勉强运行,长时间就将难以维持。
我们的文化往往需要改善。
专门研究精益生产的美国国家级“日本科技管理项目“(JTMP)主席杰夫里·莱克尔曾说到:“美国人用了15年才发现TPS并不仅仅是一套技术和工具,它是一种系统的思维方式,其实施的成败关键在于企业高层领导是否真正相信这个理念,营造与之相适应的文化氛围,并能持之以恒地层层落实下去。
”精益文化和思想确实是精益管理模式的灵魂,我们学习到的每种方法、每个工具无不折射出这些人文理念。
当我们深入探究并引领我们的组织学习且导入这些思想文化时,我们会发现精益工具将更有效且更顺畅地发挥作用,而我们自身对这些方法工具的理解和运用也将更加通达自如。
正文精益鼻祖丰田公司在《丰田模式》中揭示了丰田文化的核心为“尊重人性和持续改善”,“尊重人性”的日文写作【人間尊重】,指对一切人特别是与公司有关的人都应尊重,而对员工的尊重是其重要内涵。
经历了金融危机走入后危机时代的丰田人提出“回归价值原点”,认为丰田之道的原点正是“永远尊重员工”和“永远追求无浪费的一流制造”。
如果“认定一切不创造客户价值的行为都是浪费,永远追求无浪费的一流制造”是企业对客户“高品质、低成本、快捷”要求的满足,也是对客户的尊重;那么“永远尊重员工”不仅是员工的期待同样也是实现一流制造的前提和关键。
我们学精益不能不研读丰田文化,特别是那些一直以来支撑丰田健康发展的根本思想,因为她曾是也将继续成为精益文化的理念源泉、精益工具实施的土壤。
“改善”我们常常谈及,但“尊重人性-尊重员工”又将如何理解呢?我们的企业也倡导“以人为本”,我们所说的“以人为本”和精益的“尊重人性”其内涵是否一样呢?“尊重人性”仅仅是一种理念,还是有可以借鉴的方法得以落实呢?陪伴中国企业践行精益的历程使我们深刻体味了文化对于精益推行的巨大影响,是助力更可能是阻力,特别是对“尊重人性”的理解日渐加深。
我们诚知“尊重人性”内涵丰富,现仅以丰田为案例,从以下几点浅谈认知,以略窥一斑。
一、减少浪费—减少生命浪费、减少人才浪费大家都知道,丰田企业的创始人丰田佐吉先生正是由于看到自己母亲日夜辛劳地守侯织布机,不忍母亲辛苦,孝心促使他发明了第一台自动织布机,这就是“自働化”的开始。
至此他的母亲和更多女性再也不用日夜操劳。
“人们期待着机器为人服务,而不是人为机器所困。
”精益的领导者和全球组织行为学的研究者一样,期待把人从劳动行为的各种浪费中解放出来。
可能没有人知道正是基于此点意义,丰田生产系统原本的名称便是“尊重人性的系统”。
丰田生产方式的主旨是消除一切浪费,其中消除工作时间上的浪费,也是一个重要内容。
丰田英二先生曾经说过“人的生命是时间的积累。
员工把宝贵的生命时光交给我们,我们有责任让员工的每一分钟都投入到有价值的工作中,否则就是浪费他们的生命。
”杜绝时间浪费就是拒绝生命的浪费,这是对生命的珍惜,让每一时刻的工作充满价值,这是对人性的礼敬与尊重。
更值得一提的是,在我们的企业中,如果一位员工多年来每天都能够按照要求认真完成本职工作(工作要求不变),在我们看来这就是理想员工了。
然而从精益角度看,这里面却隐藏着对员工本人和企业来说巨大的浪费。
员工能力数月甚至数年维持原有水平,“人的能力不能持续提升”就是通过“人力价值流分析”发现的浪费。
精益文化认为“按标准完成工作是员工基本能力,有意识、有能力随时在工作中发现问题、解决问题,使员工自身能力不断增值,才是企业对员工负责与尊重,企业也才能避免人力资源的浪费。
”二、建立舒适安全的工作环境是对生命的尊重丰田公司高度重视安全,并致力于持续改善,让生产过程中的安全隐患坚决杜绝又要去处流程中的一切浪费。
要让人们在工作中的体能浪费减到最低,无意义的体力付出只要被发现就尽力消除,还会不断发明有效的器具、工具作为工作辅助以便让一切工作更人性,更省力,更畅快,更便捷,让人们工作更轻松、愉快,场地也要十分明亮。
要让大家心情愉悦,让工作成为开心的事,而不是一味的枯燥、劳累,因为人不同于机器,人需要被体谅、爱惜和尊重。
三、人才育成—以尊敬他人的心培养人才大家都知道“先育人再造车”,知道丰田人才育成有值得借鉴的地方。
我们是否知道丰田公司人才育成的出发心之一即“培养员工,使之有能力发挥自己的才干效力于社会,即是对人性的尊重。
”“相信人性、珍惜人才,以尊敬他人的心态去培育人才”是人才育成基本理念。
丰田首先相信员工皆尽力并积极追求进步,把每个员工视为人才,“没有不是人才的人,只有不适合的人才”。
一个员工进入丰田后,他便开始进入“成长轨道”:在职业生涯规划引领下的育成体系包含培育的标准、时机、内容与方法,每个员工都能知道自己可选择的成长轨迹,知道自己将会学习到的内容和达到的水准,知道自己最快成长曲线,知道自己最慢成长曲线,快和慢和自己的努力程度相关。
丰田有发达的训练基地(道场),工作被缜密分解而后通过JI教导方法高标准地传授给每位员工,使得每位新员工迅速达到统一的技术标准,不至于因陌生、能力不足受到排斥和压力。
公司高度重视“干中学”即在职训练,在实际工作中上司随时发现下属能力不足进行针对性培养。
每位管理者首要职责是老师、教练,关心下属成长,对每位员工的培养都以尊重、礼敬为前提。
管理者秉承身教胜于言传的准则,要求下属做到的自己一定要先行做到……丰田公司将人才育成视为“尊重人性”的具体体现,健全的人才育成体制保证了每个员工的成长。
四、授权与信任即便是丰田公司的新员工也被授予两项工作,一是参与提案改善活动,二是一样有权力拉安东。
我们都知道为了杜绝不良品的流出,丰田公司的生产线上安置着安东。
每位员工乃至一名新员工,都被授权使用安东。
这是权力,更是责任。
每个人肩负着保证品质的责任,更是一份公司对每个员工的信赖。
公司相信每位员工能审慎对待这个任务,一旦发现问题绝不会放过。
同样,一旦员工拉下安东,生产线就会停下来,大家开始处理异常的发生,难得的是假使经过核查并没有真正异常,公司也不会责怪员工的行为。
彼此的信任,让每个员工都成为发现问题的第一人,而人才育成的工作更教会了每个员工如何发现问题、解决问题,丰田致力于将生产一线的每位员工培养为发现问题和解决问题的专家。
授权的基础是信任,信任的基础的可信赖的人才,可信赖的人才来自人们的敬业精神和扎实的技能,而敬业之心和精湛的能力来自在被尊重和被爱的文化环境中获得了源源不断的培养。
而被尊重、信任、授权、培育的员工,必定能认真负责地对待自己的工作,保证工作品质,杜绝不良品流出,持续改善,这是对组织给予自己恩惠的回报。
五、省人化不等于裁员精益提倡“省人化”但绝不等于简单地裁员。
当我们提及TPS时,自然会想到杜绝浪费、减少生产线上的工作人数以及降低成本等。
可能是我们的误解,致使我们做精益常常与裁员结合在一起,引起员工的抵触和畏惧。
其实从精益思想来看,持续改善的重点不是裁员,而是杜绝浪费。
“杜绝浪费”最终会通过员工数量的周密计划来提高生产效率,确实有人员多余出来则其中最优秀者往往被提职,进行更多地现场问题解决和改善,而不是轻率地淘汰员工。
六、发现问题首先反省流程和领导者自我反省丰田汽车董事林南八老先生多年前来津访问丰田在华企业,“三现”巡检中发现生产线上一位员工的劳动作业节拍比标准慢了半拍。
林南八看到这个情况,把大家包括陪同巡检的企业高层、中层管理人员和该员工上级招集在一起,召开“三现会议”,解决刚才发现的问题。
林南八先生问到大家,如何看待这位员工动作慢半拍这件事情。
听了大家不同的答复,老先生意味深长地说道“大家是否都能发现这个员工的一个动作比其他的员工、比标准慢了半拍?我们首先应该相信这位员工不会有意不按工作标准的要求去做。
要反省的是我们的流程和我们自己?第一,我们先要反省这个作业节拍标准的设定是否合理?当初测定是否依照流程?如果原始设定就有问题,我们要立即改善!第二,我们要反省培训育成工作是否严格依照流程完成?培训后是否进行了评价?如果培训过程有效且评价合格,问题不是出现在培训环节,那么我们再反省,我们每天早上日常点检流程中是否有观察员工神色身心状态这一环节,我们是否明确要求每个主管要细心观察自己的下属,留心他们“是否身体不适”?或是“好像发生了什么事影响到他的工作状态”?我们了解下属的心情吗?我们是否及时发现并给予了关心和帮助?总之,我想告诉大家的是:如果出现问题,一定不是员工的问题,而是流程的问题和我们领导者的问题,我们应该反省的是我们的流程设计和我们自己!”想想平日,当我们发现员工出现问题(发生异常即偏离标准)的第一个反映是什么呢?是严厉地指责“为什么不按规定去做”,认定员工“有意不遵守规则”?还是相信员工已经尽力按标准去做,出现偏差首先考虑我们流程设计有疏漏或是培训支持不够?无独有偶,丰田纺织董事副主席丰田周平访问在华企业,发现车间的员工们一边工作一边不时张望着参观的人群。
周平先生同样召集现场会,他说到“员工在工作中‘有很多时间’张望我们,这是问题。
‘员工张望我们’不是员工的问题,是我们作业节拍设计有问题。
大家本应专心于自身作业,没有额外更多时间四处观看,现在的实际情况说明我们的作业标准设定有问题,这是我们管理者的责任。
同样,我们还要反省我们的培训流程是否合理且是否严格按标准执行。
总之,出现问题要首先反省我们的流程和我们自己,而不是怪罪员工不遵守规则。
”简单的现象反映深刻本质,精益文化崇尚通过现象追溯真因,从源头根本解决问题。
通过上述两个小故事,我们发现两位丰田精益传人都能扑捉微细的现象且努力引导中国管理者建立“尊重员工,反省流程”的文化。
理性地面对异常,信任员工,从系统高度、流程角度分析问题、解决问题,而不是情绪化地批评斥责,与下属对立。
或许,以往正是我们的情绪掩盖了问题真相,阻碍我们查找真因,不能解决根本问题,于人于己于工作皆无意。
而若能如此理智、尊重,也必然能感召到员工自觉按流程和标准去做,这是以心换心的结果。
七、面对犯错员工尊重、宽恕并引导员工向错误学习在我们的公司中,如果有人犯了错误,我们会怎样对待他,他又会受到怎样的礼遇呢?一个企业对于犯错员工的态度与做法,不仅折射出组织的文化更会对已有文化产生巨大的影响。
我们从《丰田文化》(杰弗瑞K·莱克、迈克尔·豪瑟斯、优质人才与组织中心著)一书中,选摘两则小故事和大家分享:故事一记得我(作者)在做TMMK助理时,有一次在解决工厂的一个问题时犯了一个重大错误,我用了整个晚上做一个避免类似重复发生的A3格式的解决问题报告,这份报告需要在第二天交给总裁张富士夫。