(幼儿文学创作与欣赏)10章：幼儿童话
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第十章：幼儿童话的创作与欣赏
• 第一节：幼儿童话概述 • 第二节：幼儿童话的创作 • 第三节：幼儿童话的欣赏
第一节活编织成一幅奇异的图景，显得亦虚亦实、似幻犹 真。
• 童话：是一种专门以儿童为读者对象、具有浓厚幻想色彩的叙事性文 学样式。童话之中比较浅近、适合于幼儿听赏的作品就是幼儿童话。 幼儿童话与童话没有本质上的区别，只是它的篇幅更短小、内容更单 纯、情节更简单、语言更浅近。
• 周作人《童话略论》：“童话本质与神话、世说实为一体。上古之时， 宗教初萌，民皆拜物，其教以为天下万物各有生气，故天神地祇，物 魅人鬼，皆有定作，不异生人，本其时之信仰，演为故事，而神话兴 焉。其次亦述神人之事，为众所信，但尊而不威，敬而不畏者，则为 世说。童话者，与此同物，但意主传奇，其时代人地皆无定名，以娱 乐为主。是其区别。盖约言之，神话者原人之宗教，而童话则其文学 也。”
三、“荒诞”美
• （一）体会荒诞后面的深层意蕴
• 童话的美不仅包括美丽的意境、语言，同时还包括人情的温暖、心灵的美好、高尚的 情操等。这些都可以通过荒诞的幻想来加以表现。
• 【英国】罗·达尔：《慈善的巨人》 • 任大霖：《河马先生的熟食店》
• （二）学习荒诞的表现手法
• 荒诞美除了通过夸张、比喻、象征、变形等手法表现外，还可以通过怪诞和滑稽表现 出来。
（二）童话超越现实生活
• 陈伯吹：“它植根于现实生活。在现实生活这一基础上，通过幻想，用假想的或象征 性的形象来表现事物和现象的‘超自然’力量；在艺术手法上，一般通过‘拟人 的’——也就是让动植矿物等等披上人类的外衣，并且赋予了人类的思想和意识，像 人类一般的生活着”
• “动植矿物像人一般的生活着”——说明童话虽然来源于现实，却不能跟在生活后面 亦步亦趋地描摹现实，还必须超越它，对其进行高度浓缩、高度提炼和极度变形的艺 术化处理。
• （一）“拟人”须物性人性兼顾
• 童话创作的核心之一是设计鲜明独特的人物形象。 • 陈伯吹 ：“为了把幻想故事的主要物质材料（自然物），通过幻想和联想，
转化成为作品形象，以特殊的形式来反映社会生活，就得把它们‘人格化’ 起来，于是拟人法就成为童话创作手法的宠儿了。” • 拟人：可以将对象人格化，赋予他们人类的思想感情、行动和语言能力，适 应幼儿“泛灵”的心理特点。 • 拟人化既涉及物，又跟人有密切关系，因此必须兼顾物性与人性，才能弄假 成真，获得艺术的真实性。 • 首先应找准物性与人性的相融性和相斥性，以相融的共同之处作生动的比拟。 • 其次，“拟人法”还要受社会性的制约，即必须符合社会关系和社会生活实 际。 • 将螃蟹拟人化为理发师，把螃蟹的两只大钳子写成两把推剪，把它两边的四
• 《阿里巴巴与四十大盗》：“芝麻，芝麻，开门！” • 《七色花》“飞哟，飞哟，小花瓣儿哟，飞到西来飞到东，飞到北来飞到
南，绕一个圈儿哟，打转来。等我刚刚儿挨着地——吩咐吩咐如我意……” • （三）个性化语言 • 童话语言就必须符合人物的身份、性格，尤其要符合幼儿特有的思维方式
和语言习惯，使语言成为“这个”童话人物特有的“这种语言”，而不是 人云亦云的鹦鹉学舌。
• 洪汛涛的《神笔马良》、葛翠琳的《野葡萄》、张天翼的《宝葫芦的秘 密》、严文井的《下次开船港》、金近的《小鲤鱼跳龙门》、孙幼军的 《小布头奇遇记》等都是享誉世界的著名童话。
第二节 幼儿童话的创作
• 一、掌握童话的创作规律
• 洪汛涛：真→假→真。 • “前面那个‘真’字，那就是从真实的生活出发。……童话是一种幻想的艺术，幻想
• 是“夸张的夸张”。它要达到的目的是让人不相信生 活中可能存在其物其事，只可能存在于幻想之中。
• 安徒生《豌豆上的公主》：公主睡在二十床垫子和二 十床鸭绒被上还被硌得浑身青紫，因为最下面放了一 颗豌豆。
• 童话通过夸张所表现的超自然的生活现象，有的是为 突出事物的本质，有的是为吸引孩子的注意力，引起 孩子听故事的兴趣，它们的真实感往往表现在环境和 形貌的主要特点上。
• 安徒生《拇指姑娘》中对环境的描写。
（三）幻想应奇特而新颖
• 童话幻想的奇特包括人物的不同寻常、环境的奇异独特， 尤其表现在情节的离奇曲折上。如果故事离奇得超出了常 人的想象，与真实形成一种强烈的反差，荒诞的最佳效果 也就体现出来了。朱庆坪：《小甲虫的大喇叭》
• 【德】《吹牛大王历险记》 • 幻想除了要奇特之外，还要新颖，反映出一定的时代特征。 • 生活中虽然有一些道德规范原则是永恒的，但在不同时代
也就会产生童话。 • 第一，即使是超人或者拟人等现实社会所没有的形象，也无一不是从人类社
会土壤中萌生的，无一不反映着人们对周围人物的美学评价。 • 第二，任何优秀的童话所表现的思想或者哲理，必定是人类社会进步的思想
与哲理，它必定符合人类生活的逻辑，反映着人类社会生活的本质和规律， 不可能与现实脱离。 • 第三，任何童话作品所设计、描绘、刻画的环境，即所谓童话环境，不论其 如何新奇巧妙，也都无一不是以人类自身生活的自然环境、社会环境及人类 所掌握的某些动植物的生活环境为基础来加工、构思的。
• 最具代表性和划时代意义的是叶圣陶在1921年冬至1922年夏相继创作 的《小白船》、《一粒种子》、《稻草人》等23篇作品，它们标志着我 国的童话创作时代已经到来。叶圣陶1923年出版的童话集《稻草人》是 我国第一部创作童话集，为我国现代童话的创作奠定了基础。
• 1932年，张天翼发表了长篇童话《大林和小林》，代表了我国现代怪诞 童话的最高成就，奠定了我国长篇童话的发展基础。
• 创作过程：“并不依样画葫芦地描写含苞怒放的玫瑰花，却舍弃它的粗俗的实体，仅 仅取其芬芳馥郁的香味，奇谲变换的色彩，用这些东西来做成一朵自己的玫瑰花，比 实物的玫瑰花更好，更华美。”
•
————别林斯基
• 这真与假即现实与幻想的巧妙结合是童话的逻辑，也是创作童话应该掌握和遵守的规 律。
二、掌握童话的创作方法
• （二）魔言咒语 • 【苏】儿童文学作家伊凡年柯：“要是没有幻想的因素，没有一定成分的
魔法，就没有童话了。”
• 魔法是童话的一个组成因素。魔法多种多样，念咒语是其中较为普遍的一 种。很多童话里都会反复运用某种咒语，增加神秘性和神奇性。而咒语通 常是韵文，一段韵文反复出现在散体的叙述文字中，又增加了童话语言的 音乐性，显得更有诗意。
应有不同的表现形式，这也要求从现实生活基础上生发出 来的幻想应具有时代特征。
第三节 幼儿童话的欣赏
• 欣赏幼儿童话，不适宜进行过分细致的分析，应遵循幼儿文学欣赏的 “整体性”原则，从以下几个角度突出幼儿童话的美。
• 一、语言美 • 幼儿童话虽然属于叙事性文体，但它是提供给幼儿听赏的，因此它的
语言必须精美，具有韵律感。语言的精美和韵律感使童话具有散文与 诗的特质。 • 应该通过各种手段来突出的语言精美，从听觉上先打动幼儿。 • 张秋生：《矢车菊开花了》 • 童话语言的魅力表现在以下几方面： • （一）禽言兽语：这是童话与其他文体在语言上的一个重要区别。其 他文体虽然也描写动物植物的语言，但不会像童话这样将它们的语言 作为刻画形象的重要方式和手段来表现。童话里的禽言兽语不是随意 编排给某些动植物的，得根据人物的特性和动植物的物性来量体裁衣。 • 淼海：《悄悄话》。
• 【英】米尔恩：《小熊温尼·菩》
二、诗意美
• 童话的诗意美指童话具有像诗歌意境那样的美感 • 【土耳其】纳瑞姆·希克梅特 ：“我认为，所有的文学中，童话和诗
最接近。” • 在幼儿童话里，作家对生命、对至善至美的关爱，往往避开了生命中
无可回避的痛苦和艰辛，以满怀希望和爱意的眼光注视着幼儿纯净明 丽的世界，呈现出一派暖色的爱意与温情，表现出浓厚的诗意。 • 金波：《小松鼠和红树叶》； • 冰波：《桃树下的小白兔》 • 张秋生：《一串快乐的音符》 • 欣赏幼儿童话，应该透过幻想深入挖掘作家对人性和人情的关怀，体 会离奇的故事背后所蕴含的深厚意蕴，并通过一定的讲述方式或者技 巧直观地传达给幼儿。
• 童话这一名称的使用在中国是近代的事情，20世纪初从西方译介进中国 来的童话成为中国童话的催生剂，其标志是1909年商务印书馆出版的、 由孙毓修主编的《童话》丛书。但当时“童话”所涵盖的范围十分庞杂， 几乎包括了所有的儿童文学作品。那时虽有孙毓修的《无猫国》，茅盾 的《书呆子》、《一段麻》、《寻快乐》等早期的创作童话问世，但不 成体系。
• 荒诞有时候用“反常”的手法来构思，即表现为一种完全违背现实规律的逻辑思维。 • 荒诞也时常通过“变形”的手法来体现。 • 罗大里：《不肯长大的小泰莱莎》 • 童话的语言美、诗意美和荒诞美对陶冶幼儿情操，培养幽默、开朗的性格与积极的人
生态度有着其他文体不可比拟的优势，引导幼儿欣赏时应该注意观察各年龄段的幼儿 所具有的不同欣赏趣味和倾向，用他们喜闻乐见的方式将童话的优美、乐观、幽默传 导出来，愉悦幼儿身心，陶冶幼儿的情操。
。 条腿想象成两把梳子，嘴上不断吐出的泡沫是洗头的肥皂沫
• 叶圣陶：《稻草人》的稻草人。 • 莱曼·弗兰克·鲍姆：《绿野仙踪》的稻草人
• （二）“夸张”——要夸而有节、张而有度
• 童话中的人物通常稀奇古怪，是经过夸张而成的漫画 式形象；而人物又是活动在特定环境中的，夸张的人 物须在夸张的环境中行动；还须有相应的夸张情节和 细节，才能突出人物性格。所以，童话里的夸张是全 面、强烈、极度的夸张。
是假的，必须是假的。这个‘假’字是童话唯一的独有的艺术处理手段。 • ‘假’字是童话的试金石。童话必须是‘假’的，不‘假’就不是童话。 • 一个童话作品，它必须在‘真’的真实生活基础上，通过假的童话艺术处理，最终反
映‘真’的真实生活，他的艺术创作过程，才算真正的完成。
• （一）童话源于现实生活
• 社会生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的源泉。 • 童话来源于儿童的现实生活。从生活的实际状况来看，只要有孩子就有幻想，
• 第一节：幼儿童话概述 • 第二节：幼儿童话的创作 • 第三节：幼儿童话的欣赏
第一节活编织成一幅奇异的图景，显得亦虚亦实、似幻犹 真。
• 童话：是一种专门以儿童为读者对象、具有浓厚幻想色彩的叙事性文 学样式。童话之中比较浅近、适合于幼儿听赏的作品就是幼儿童话。 幼儿童话与童话没有本质上的区别，只是它的篇幅更短小、内容更单 纯、情节更简单、语言更浅近。
• 周作人《童话略论》：“童话本质与神话、世说实为一体。上古之时， 宗教初萌，民皆拜物，其教以为天下万物各有生气，故天神地祇，物 魅人鬼，皆有定作，不异生人，本其时之信仰，演为故事，而神话兴 焉。其次亦述神人之事，为众所信，但尊而不威，敬而不畏者，则为 世说。童话者，与此同物，但意主传奇，其时代人地皆无定名，以娱 乐为主。是其区别。盖约言之，神话者原人之宗教，而童话则其文学 也。”
三、“荒诞”美
• （一）体会荒诞后面的深层意蕴
• 童话的美不仅包括美丽的意境、语言，同时还包括人情的温暖、心灵的美好、高尚的 情操等。这些都可以通过荒诞的幻想来加以表现。
• 【英国】罗·达尔：《慈善的巨人》 • 任大霖：《河马先生的熟食店》
• （二）学习荒诞的表现手法
• 荒诞美除了通过夸张、比喻、象征、变形等手法表现外，还可以通过怪诞和滑稽表现 出来。
（二）童话超越现实生活
• 陈伯吹：“它植根于现实生活。在现实生活这一基础上，通过幻想，用假想的或象征 性的形象来表现事物和现象的‘超自然’力量；在艺术手法上，一般通过‘拟人 的’——也就是让动植矿物等等披上人类的外衣，并且赋予了人类的思想和意识，像 人类一般的生活着”
• “动植矿物像人一般的生活着”——说明童话虽然来源于现实，却不能跟在生活后面 亦步亦趋地描摹现实，还必须超越它，对其进行高度浓缩、高度提炼和极度变形的艺 术化处理。
• （一）“拟人”须物性人性兼顾
• 童话创作的核心之一是设计鲜明独特的人物形象。 • 陈伯吹 ：“为了把幻想故事的主要物质材料（自然物），通过幻想和联想，
转化成为作品形象，以特殊的形式来反映社会生活，就得把它们‘人格化’ 起来，于是拟人法就成为童话创作手法的宠儿了。” • 拟人：可以将对象人格化，赋予他们人类的思想感情、行动和语言能力，适 应幼儿“泛灵”的心理特点。 • 拟人化既涉及物，又跟人有密切关系，因此必须兼顾物性与人性，才能弄假 成真，获得艺术的真实性。 • 首先应找准物性与人性的相融性和相斥性，以相融的共同之处作生动的比拟。 • 其次，“拟人法”还要受社会性的制约，即必须符合社会关系和社会生活实 际。 • 将螃蟹拟人化为理发师，把螃蟹的两只大钳子写成两把推剪，把它两边的四
• 《阿里巴巴与四十大盗》：“芝麻，芝麻，开门！” • 《七色花》“飞哟，飞哟，小花瓣儿哟，飞到西来飞到东，飞到北来飞到
南，绕一个圈儿哟，打转来。等我刚刚儿挨着地——吩咐吩咐如我意……” • （三）个性化语言 • 童话语言就必须符合人物的身份、性格，尤其要符合幼儿特有的思维方式
和语言习惯，使语言成为“这个”童话人物特有的“这种语言”，而不是 人云亦云的鹦鹉学舌。
• 洪汛涛的《神笔马良》、葛翠琳的《野葡萄》、张天翼的《宝葫芦的秘 密》、严文井的《下次开船港》、金近的《小鲤鱼跳龙门》、孙幼军的 《小布头奇遇记》等都是享誉世界的著名童话。
第二节 幼儿童话的创作
• 一、掌握童话的创作规律
• 洪汛涛：真→假→真。 • “前面那个‘真’字，那就是从真实的生活出发。……童话是一种幻想的艺术，幻想
• 是“夸张的夸张”。它要达到的目的是让人不相信生 活中可能存在其物其事，只可能存在于幻想之中。
• 安徒生《豌豆上的公主》：公主睡在二十床垫子和二 十床鸭绒被上还被硌得浑身青紫，因为最下面放了一 颗豌豆。
• 童话通过夸张所表现的超自然的生活现象，有的是为 突出事物的本质，有的是为吸引孩子的注意力，引起 孩子听故事的兴趣，它们的真实感往往表现在环境和 形貌的主要特点上。
• 安徒生《拇指姑娘》中对环境的描写。
（三）幻想应奇特而新颖
• 童话幻想的奇特包括人物的不同寻常、环境的奇异独特， 尤其表现在情节的离奇曲折上。如果故事离奇得超出了常 人的想象，与真实形成一种强烈的反差，荒诞的最佳效果 也就体现出来了。朱庆坪：《小甲虫的大喇叭》
• 【德】《吹牛大王历险记》 • 幻想除了要奇特之外，还要新颖，反映出一定的时代特征。 • 生活中虽然有一些道德规范原则是永恒的，但在不同时代
也就会产生童话。 • 第一，即使是超人或者拟人等现实社会所没有的形象，也无一不是从人类社
会土壤中萌生的，无一不反映着人们对周围人物的美学评价。 • 第二，任何优秀的童话所表现的思想或者哲理，必定是人类社会进步的思想
与哲理，它必定符合人类生活的逻辑，反映着人类社会生活的本质和规律， 不可能与现实脱离。 • 第三，任何童话作品所设计、描绘、刻画的环境，即所谓童话环境，不论其 如何新奇巧妙，也都无一不是以人类自身生活的自然环境、社会环境及人类 所掌握的某些动植物的生活环境为基础来加工、构思的。
• 最具代表性和划时代意义的是叶圣陶在1921年冬至1922年夏相继创作 的《小白船》、《一粒种子》、《稻草人》等23篇作品，它们标志着我 国的童话创作时代已经到来。叶圣陶1923年出版的童话集《稻草人》是 我国第一部创作童话集，为我国现代童话的创作奠定了基础。
• 1932年，张天翼发表了长篇童话《大林和小林》，代表了我国现代怪诞 童话的最高成就，奠定了我国长篇童话的发展基础。
• 创作过程：“并不依样画葫芦地描写含苞怒放的玫瑰花，却舍弃它的粗俗的实体，仅 仅取其芬芳馥郁的香味，奇谲变换的色彩，用这些东西来做成一朵自己的玫瑰花，比 实物的玫瑰花更好，更华美。”
•
————别林斯基
• 这真与假即现实与幻想的巧妙结合是童话的逻辑，也是创作童话应该掌握和遵守的规 律。
二、掌握童话的创作方法
• （二）魔言咒语 • 【苏】儿童文学作家伊凡年柯：“要是没有幻想的因素，没有一定成分的
魔法，就没有童话了。”
• 魔法是童话的一个组成因素。魔法多种多样，念咒语是其中较为普遍的一 种。很多童话里都会反复运用某种咒语，增加神秘性和神奇性。而咒语通 常是韵文，一段韵文反复出现在散体的叙述文字中，又增加了童话语言的 音乐性，显得更有诗意。
应有不同的表现形式，这也要求从现实生活基础上生发出 来的幻想应具有时代特征。
第三节 幼儿童话的欣赏
• 欣赏幼儿童话，不适宜进行过分细致的分析，应遵循幼儿文学欣赏的 “整体性”原则，从以下几个角度突出幼儿童话的美。
• 一、语言美 • 幼儿童话虽然属于叙事性文体，但它是提供给幼儿听赏的，因此它的
语言必须精美，具有韵律感。语言的精美和韵律感使童话具有散文与 诗的特质。 • 应该通过各种手段来突出的语言精美，从听觉上先打动幼儿。 • 张秋生：《矢车菊开花了》 • 童话语言的魅力表现在以下几方面： • （一）禽言兽语：这是童话与其他文体在语言上的一个重要区别。其 他文体虽然也描写动物植物的语言，但不会像童话这样将它们的语言 作为刻画形象的重要方式和手段来表现。童话里的禽言兽语不是随意 编排给某些动植物的，得根据人物的特性和动植物的物性来量体裁衣。 • 淼海：《悄悄话》。
• 【英】米尔恩：《小熊温尼·菩》
二、诗意美
• 童话的诗意美指童话具有像诗歌意境那样的美感 • 【土耳其】纳瑞姆·希克梅特 ：“我认为，所有的文学中，童话和诗
最接近。” • 在幼儿童话里，作家对生命、对至善至美的关爱，往往避开了生命中
无可回避的痛苦和艰辛，以满怀希望和爱意的眼光注视着幼儿纯净明 丽的世界，呈现出一派暖色的爱意与温情，表现出浓厚的诗意。 • 金波：《小松鼠和红树叶》； • 冰波：《桃树下的小白兔》 • 张秋生：《一串快乐的音符》 • 欣赏幼儿童话，应该透过幻想深入挖掘作家对人性和人情的关怀，体 会离奇的故事背后所蕴含的深厚意蕴，并通过一定的讲述方式或者技 巧直观地传达给幼儿。
• 童话这一名称的使用在中国是近代的事情，20世纪初从西方译介进中国 来的童话成为中国童话的催生剂，其标志是1909年商务印书馆出版的、 由孙毓修主编的《童话》丛书。但当时“童话”所涵盖的范围十分庞杂， 几乎包括了所有的儿童文学作品。那时虽有孙毓修的《无猫国》，茅盾 的《书呆子》、《一段麻》、《寻快乐》等早期的创作童话问世，但不 成体系。
• 荒诞有时候用“反常”的手法来构思，即表现为一种完全违背现实规律的逻辑思维。 • 荒诞也时常通过“变形”的手法来体现。 • 罗大里：《不肯长大的小泰莱莎》 • 童话的语言美、诗意美和荒诞美对陶冶幼儿情操，培养幽默、开朗的性格与积极的人
生态度有着其他文体不可比拟的优势，引导幼儿欣赏时应该注意观察各年龄段的幼儿 所具有的不同欣赏趣味和倾向，用他们喜闻乐见的方式将童话的优美、乐观、幽默传 导出来，愉悦幼儿身心，陶冶幼儿的情操。
。 条腿想象成两把梳子，嘴上不断吐出的泡沫是洗头的肥皂沫
• 叶圣陶：《稻草人》的稻草人。 • 莱曼·弗兰克·鲍姆：《绿野仙踪》的稻草人
• （二）“夸张”——要夸而有节、张而有度
• 童话中的人物通常稀奇古怪，是经过夸张而成的漫画 式形象；而人物又是活动在特定环境中的，夸张的人 物须在夸张的环境中行动；还须有相应的夸张情节和 细节，才能突出人物性格。所以，童话里的夸张是全 面、强烈、极度的夸张。
是假的，必须是假的。这个‘假’字是童话唯一的独有的艺术处理手段。 • ‘假’字是童话的试金石。童话必须是‘假’的，不‘假’就不是童话。 • 一个童话作品，它必须在‘真’的真实生活基础上，通过假的童话艺术处理，最终反
映‘真’的真实生活，他的艺术创作过程，才算真正的完成。
• （一）童话源于现实生活
• 社会生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的源泉。 • 童话来源于儿童的现实生活。从生活的实际状况来看，只要有孩子就有幻想，