文成公主庙
玉树藏族自治州概况
玉树藏族自治州(藏语：yul-shul bod-rigs rang-skyong-khul)，位于青海省西南边陲，地处青藏高原腹地。
素有名山之宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之乡的美誉。
她北依茫茫昆仑山、南靠巍巍唐古拉，两大山脉南北对峙，其中宽约400余公里。
东有蜿蜓峻峭的巴颜喀拉山，西有缓坡漫岭的可可西里山，年平均气温在零度以下，有“生命禁区”之称。
这里群山错落，东西呼应，其间长约500余公里。
在群山拱卫之中，玉树州的地势高高隆起，高出海平面4000—5000米，群山之中，海拔5000米以上的山峰有2000余座，海拔6000米以上的山峰有30多座，其中有些为无人登顶的处女峰。
在群山怀抱中，长江、黄河、澜沧江等几大河流均发源于此。
“玉树”是藏文译音，含义为“遗址”，将音、意相连，则是“在故址上盛开的美玉之树”因玉树地区海拔高，植物少，过去人们也称其为“树贵如玉”的地方。
历史上，玉树土司本为囊谦千户属下的25族份之一，但因其牧地处于内地官员往返青海与西藏之间的要津，久而久之，内地竟然只知玉树，而忽略囊谦为这一地区的总称，今玉树藏族自治州的名称就是渊源于此。
根据玉树境内外发现的众多古代文化遗址推测，早在两万多年前，玉树地区就有人类活动。
历史上，玉树居民应为羌人后裔，公元前384年—前362年，居住于青海湖东部的一支羌人向西迁徙数千里，其中一部分迁至今天的玉树地区，与当地土著居民相结合，逐步发展成今天的玉树藏族。
在漫长的发展过程中，勤劳勇敢的玉树人在不断吸取外来文化的基础上，在这块高原上创造了具有自己鲜明特点的雪域文明。
玉树自古就是唐蕃古道的重镇，是青藏高原的古代文化——南部的卡若文化与北部的卡约文化交汇之地，这片古老的土地有着在牛背上、雪野里、绿茵中保存的悠久历史；血脉中流动着马上民族的文化，在雪域高原形成了一个独特的地理、历史和文化区域。
这里有享誉中外的玉树歌舞，丰富多彩的服饰文化，独具特色的民间手工艺品，规模盛大、内容丰富的赛马节以及由于其特殊的地理位置和历史因素而形成的具有其自己鲜明特点的宗教文化艺术……玉树藏族自治州总面积（含唐古拉乡）26.8万平方公里，占全省总面积的1／3强。
重庆奉节县白帝城导游词（2篇）
重庆奉节县白帝城导游词白帝城原名“赤甲城”，西汉居摄三年(公元____年)。
大将公孙述见此地易守难攻便加固城池、后以城内井中有白雾升腾，视为‘白龙献瑞’，使自称“白帝”改城名为白帝城。
公孙述据蜀称帝____年，后被刘秀所灭。
公孙述被灭后蜀人念及他统治巴蜀期间人民生活相对安定，便在山上修白帝庙以示纪念。
公元2____年，刘备伐吴战败，退守白帝城，遂发生了“白帝城托孤”的故事。
刘备亦死于白帝城永安宫。
明朝正德八年(公元15____年)，四川巡抚林浚认为公孙述称帝属大逆不道，不能享受祭祀，便将公孙述塑像毁掉，改把曾劝阻公孙述称帝的汉将马援和江神、土地，改店名为“三功饲”。
明嘉靖十二年，巡抚朱廷立和按察司副使张俭等崇敬三国时代的刘备、诸葛亮，便改为祭祀刘备、诸葛亮，改词名为“义正词”、明嘉靖三十六年，巡抚段锦又在祠中加把张飞、关羽及诸葛瞻、诸葛尚的塑像自此，白帝庙成为祭扫蜀国君臣的祠庙。
白帝城现在建筑有____多平方米，大门依然书题“白帝庙”、“白帝城”。
主体建筑明良殿，庄严雄伟，内塑刘备、关羽、张飞、诸葛亮等塑像;西侧武侯祠内则是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代塑像、新塑《刘备托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷画，更为白帝城增添了文化内涵、祠前有六角十二柱“观星亭”，造型具有民族风格，传说是诸葛亮夜视星象的地方、白帝城内收藏的文物书画极为丰富。
《诗史堂》有李白、杜甫、陆游的古板木刻像和塑像及部分诗作版本。
书画室”内陈列有周恩来____年书写的《早发白帝城》和现代名家书画作品。
“文物室”内有本地出土文物数百件。
明良殿东西两侧碑林内，陈列有各种书画碑刻七十多件，最早有隋代《龙山公墓志碑》，集南(王羲之)北(索靖)两派书法之精华。
清康熙皇帝的《六言诗碑》亦很有特色。
《凤凰碑》和《竹叶碑》则是别具一格的艺术珍品。
白帝城自古为名胜之地，唐宋以来，历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏武、陆游、范成大等都曾到此游览题咏。
历史：第5课《和同为一家》学案(北师版七年级下册)
第5课和同为一家【认定目标】(请同学们认真阅读下面的学习目标，明确本节的学习任务)1．知道“天可汗”的含义，了解唐太宗受到少数民族拥戴的有关史实。
2．识读“唐初边疆少数民族分布图”，了解唐朝周边少数民族的分布情况3．讲述文成公主入藏和亲的故事，说出文成公主入藏的意义。
4．列举唐王朝对待少数民族的政策，简述“和同为一家”的含义。
【自主学习】请你认真阅读教材26-27页“天可汗”一目的内容，回答下列1—3题：1．唐太宗对东突厥采取了哪些政策？2．“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，这句话的大意是什么？3．“天可汗”的含义是什么？少数民族为什么称唐太宗为“天可汗”？？【共同探究】(不依附，不从众，让思考成为习惯！)1．议一议：本课课题“和同为一家”的含义是什么？(唐代实行开明的民族政策，边疆各族与唐朝关系和睦、友好，就像一个大家庭一样。
)哪些事件表明了“和同为一家”？2．你所在的学习小组有什么疑难问题？【归纳整理】请在下图的空白处填上少数民族的名称，填一个讲一个相关的故事，看谁讲得好？【拓展练习】(拾级而上，顺达成功的顶峰！)1．（2009·淮安中考）我国历史上的“和同为一家”具体指的是（）A．汉朝和匈奴的关系B．唐朝和突厥的关系C．唐朝和靺鞨的关系D．唐朝和吐蕃的关系2．（2009·嘉兴中考）改变自古以来“贵中华、贱夷狄”的观念，对各少数民族一视同仁的古代皇帝是（）A．秦始皇B．汉武帝C．唐太宗D．明太祖3．（2010·四川宜宾）右图所示为位于青海省玉树藏族自治州的文成公主庙，该庙始建于1300多年前。
下列相关表述，正确的是（）①派文成公主人吐蕃的统治者是武则天②文成公主入吐蕃的最终目的地是逻些③当时吐蕃的赞普是松赞干布④文成公主入吐蕃增强了汉藏两族的友好关系A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．（2010·山东青岛）“年少从军不为苦，长戟短刀气如虎。
中国公主故事：最成功的女外交官文成公主
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她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。
松赞干布是藏族历的英雄，崛起于藏河(今雅鲁藏布江)中游的雅隆河谷地区。
他统一藏区，成为藏族的赞普(“君长”之意)，建立了吐蕃王朝。
唐贞观十四年(640)，他遣大相禄东赞至长安，献金五千两，珍玩数百，向唐朝请婚。
太宗许嫁宗女文成公主。
7世纪，西藏王松赞干布震撼唐朝。
当时，唐朝拥有世界最先进的经济文化。
唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。
”16岁的文成公主知书达理，朴素大方，主动应征作25岁的松赞干布夫人。
相传，禄东赞携带众多的黄金、珠宝等，率领求婚使团，前往唐都长安请婚。
不料，天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚，他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。
为之，唐太宗李世民非常为难。
为了公平合理，他决定让婚使们比赛智慧，谁胜利了，便可把公主迎去，这便是历的“六试婚使”(又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说，拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这个故事的壁画)。
贞观十五年(641年)，文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。
松赞干布在柏海(今青海玛多)亲自迎接，谒见李道宗，行子婿之礼。
之后，携文成公主同返逻些(今拉萨)。
文成公主在吐蕃生活了近40年，—直备受尊崇。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，唐太宗的陪嫁十分丰厚。
有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，360卷经典，各种金玉饰物”。
又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作60种，100种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。
还携带各种谷物和芜菁种子等。
永徽元年(650年)，松赞干布去世后，文成公主一直居住在西藏。
文成公主的主要事迹
文成公主的主要事迹文成公主的一生相当不幸,他在遥远的番邦生活了四十年,孤零零地守了三十一年的活寡,下面小编为大家整理了文成公主的主要事迹！有兴趣的朋友可以阅读！文成公主汉藏友好的使者——文成公主文成公主（？－680），唐太宗李世民宗室女。
汉族。
她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。
松赞干布是藏族历史上的英雄，崛起于藏河（今雅鲁藏布*）中游的雅隆河谷地区。
他统一藏区，成为藏族的赞普（“君长”之意），建立了吐蕃王朝。
唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百，向唐朝请婚。
太宗许嫁宗女文成公主。
十五年（641），文成公主在唐送亲使*夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。
松赞干布在柏海（今青海玛多县）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。
之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。
文成公主在吐蕃生活了近40年，一直备受尊崇。
据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，文成公主的资料文成公主(公元625年－680年11月1日)，藏语名：munchangkungco，在吐蕃被尊称*木萨，唐朝和亲公主，吐蕃赞普松赞干布的王后。
本是唐室远支宗室女，于640年奉唐太宗之命和亲吐蕃。
文成公主生平简介唐贞观八年(634年)，松赞干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。
松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。
由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。
638年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝的松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。
牛进达率领唐*先锋部队击败了吐蕃*，松赞干布大惧，在侯君集率领的唐*主力到达前，松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞带了黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。
玉树藏族自治州概况
玉树藏族自治州(藏语：yul-shul bod-rigs rang-skyong-khul)，位于青海省西南边陲，地处青藏高原腹地。
素有名山之宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之乡的美誉。
她北依茫茫昆仑山、南靠巍巍唐古拉，两大山脉南北对峙，其中宽约400余公里。
东有蜿蜓峻峭的巴颜喀拉山，西有缓坡漫岭的可可西里山，年平均气温在零度以下，有“生命禁区”之称。
这里群山错落，东西呼应，其间长约500余公里。
在群山拱卫之中，玉树州的地势高高隆起，高出海平面4000—5000米，群山之中，海拔5000米以上的山峰有2000余座，海拔6000米以上的山峰有30多座，其中有些为无人登顶的处女峰。
在群山怀抱中，长江、黄河、澜沧江等几大河流均发源于此。
“玉树”是藏文译音，含义为“遗址”，将音、意相连，则是“在故址上盛开的美玉之树”因玉树地区海拔高，植物少，过去人们也称其为“树贵如玉”的地方。
历史上，玉树土司本为囊谦千户属下的25族份之一，但因其牧地处于内地官员往返青海与西藏之间的要津，久而久之，内地竟然只知玉树，而忽略囊谦为这一地区的总称，今玉树藏族自治州的名称就是渊源于此。
根据玉树境内外发现的众多古代文化遗址推测，早在两万多年前，玉树地区就有人类活动。
历史上，玉树居民应为羌人后裔，公元前384年—前362年，居住于青海湖东部的一支羌人向西迁徙数千里，其中一部分迁至今天的玉树地区，与当地土著居民相结合，逐步发展成今天的玉树藏族。
在漫长的发展过程中，勤劳勇敢的玉树人在不断吸取外来文化的基础上，在这块高原上创造了具有自己鲜明特点的雪域文明。
玉树自古就是唐蕃古道的重镇，是青藏高原的古代文化——南部的卡若文化与北部的卡约文化交汇之地，这片古老的土地有着在牛背上、雪野里、绿茵中保存的悠久历史；血脉中流动着马上民族的文化，在雪域高原形成了一个独特的地理、历史和文化区域。
这里有享誉中外的玉树歌舞，丰富多彩的服饰文化，独具特色的民间手工艺品，规模盛大、内容丰富的赛马节以及由于其特殊的地理位置和历史因素而形成的具有其自己鲜明特点的宗教文化艺术……玉树藏族自治州总面积（含唐古拉乡）26.8万平方公里，占全省总面积的1／3强。
文成公主庙导游词简介
文成公主庙导游词简介
文成公主庙，别名“沙加公主庙”，相传系唐代藏民为纪念文成公主而建。
它位于青海省的玉树藏族自治州，始建于唐代，有1300多年历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一。
藏式建筑的文成公主庙紧贴百丈悬崖，风景幽静，金光闪闪的屋顶光芒四射。
庙四周所有的悬崖和面积较大的石头上都刻着数不清的藏经。
该庙共3层，面积包括院落600多平方米，通高9.6米。
庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。
坐像两旁有8尊石刻佛立像，分立在上下两层，每尊佛像高有3米，精雕细刻，形象生动。
该庙是一座既有唐代艺术风格又有藏式平顶建筑特点的古式建筑。
文成公主是唐太宗宗室女，唐贞观十五年(641)与吐蕃松赞干布联姻。
文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。
文成公主庙又称大日如来佛堂，始建于唐代，迄今已有1300多年的历史，是唐蕃古道的重要文化遗存之一，为青海省省级重点文物保护单位。
文成公主庙坐北朝南，面临溪流，依崖而建，设计巧妙。
庙门旁有一碑石，记载了文成公主庙修建的历史。
庙内殿堂正上方的岩壁上凿刻有九尊浮雕佛像，居中的主佛像便是大日如来佛像。
如来佛像高7.3米，神态栩栩如生，端庄慈祥。
这几十个藏传佛教寺庙，遍布藏、滇、川、青、甘等省区
这⼏⼗个藏传佛教寺庙，遍布藏、滇、川、青、⽢等省区藏传佛教的寺庙作为佛教三⼤⽀派的藏传佛教，由于地处地域⼴阔辽远的青藏⾼原等地，因⽽其寺庙规模庞⼤，宏伟壮丽，再加上周围的雪⼭、荒原，远远望去，让⼈感觉仿佛天上的城市，神秘莫测。
脑海中深深残留的只是那⼀刻的印象，⽆法⽤任何的词语来表达⼼灵的震撼。
这些年来，⾛过了西藏、青海、四川、⽢肃、云南等许多藏传佛教传播的地⽅，也拍摄了数⼗个有名或者⽆名的寺庙，有些寺庙是专程前去探访，有的只是路边惊鸿⼀瞥，留下⼀张影像，到现在也不知道寺庙的名字。
也就这样吧，不管有名还是⽆名，在这⾥展⽰⼀下。
⽂图/⼤狗熊1布达拉宫布达拉宫虽然不是⼀座纯粹的寺庙，但它是藏传佛教的中⼼，藏族⼈民朝圣的终极⽬的地。
2扎什伦布寺位于西藏⽇喀则的扎什伦布寺，是藏传佛教格鲁派六⼤寺之⼀，也是班禅活佛住锡之地。
3⼤昭寺拉萨市中⼼⼋廓街的⼤昭寺，已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有⾄⾼⽆上的地位。
4⽢丹寺是格鲁派的祖寺。
是格鲁派的祖寺。
5哲蚌寺哲蚌寺是格鲁派六⼤寺庙之⼀，坐落在拉萨市西郊约⼗公⾥的根培乌孜⼭南坡的⼭坳⾥，是藏传佛教最⼤的寺庙。
6⾊拉寺⾊拉寺是格鲁派六⼤寺之⼀，位于拉萨北郊3千⽶处的⾊拉乌孜⼭麓，其规模略次于哲蚌寺。
7塔尔寺塔尔寺，地处青海省省会西宁市湟中区城区，是格鲁派六⼤寺之⼀。
酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，是青海省⾸屈⼀指的名胜古迹和全国重点⽂物保护单位。
8拉⼘楞寺拉⼘楞寺，位于⽢肃省⽢南藏族⾃治州夏河县，是格鲁派六⼤寺之⼀。
拉⼘楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，被世界誉为“世界藏学府”。
9桑耶寺桑耶寺位于西藏扎囊县桑耶镇境内，始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第⼀座剃度僧⼈出家的寺院。
寺内建筑按佛教的宇宙观进⾏布局，中⼼佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格。
10孜珠寺孜珠寺位于西藏东部昌都地区丁青县著名的神⼭——孜珠⼭上，海拔4800⽶左右，是西藏海拔最⾼的寺院之⼀，也是雍仲苯教最古⽼、最重要的寺庙之⼀。
文成公主庙简介
文成公主庙简介
文成公主庙位于中国西北部甘肃省敦煌市市区内，是纪念唐代著名公
主文成所建的寺庙。
唐玄宗派遣文成公主嫁到吐蕃，用以稳固两国关系，
历经艰难险阻，最终成功抵达吐蕃，被赞誉为“神女传说”。
文成公主庙
于唐朝时期建成，当前所见建筑大多为明代重修，整个庙宇恢弘壮观，寺
内供奉有文成公主塑像和佛像，更有大量珍贵石刻以及壁画。
文成公主庙
被誉为中国西部的“一绝”，是中国西北地区文化遗产中的重要组成部分，也是旅游胜地之一，吸引着不少国内外游客前来参观。
唐朝文成公主的生平简介
唐朝文成公主的生平简介文成公主汉族人，640年唐太宗与吐蕃和亲，文成公主远嫁吐蕃。
文成公主原名李雁儿，出生年月不详，死于680年。
文成公主是唐朝公主，李道宗的女儿，唐朝时期政治联姻的牺牲者，汉藏友好的使者。
远嫁吐蕃与松赞干布和亲。
文成公主从小聪明伶俐，知书达理，是个美貌与智慧并存的大家闺秀，文成公主信仰佛教，现在的西藏对于佛教的推崇，也是因为文成公主将汉朝的佛教文化带到了遥远的西藏，才有了现在的西藏佛文化。
640年，少女初长成，唐太宗为了友好邦交，将文成公主远嫁他方。
文成公主远嫁吐蕃后，汉藏两族的友谊有了前所未有的发展。
文成公主死后，吐蕃的民众为了纪念他们心中的女神，还特意建造了文成公主庙。
而且，对文成公主功绩从来没有产生过任何怀疑，从对文成公主庙的维护程度来看，不管经历多少年代，吐蕃民众对文成公主的崇拜和尊敬都没有任何的减少。
文成公主入藏路线相当的漫长，其中经过的地区环境还十分恶劣，由此也看出，唐太宗让文成公主入藏的决心。
最后汉藏当时紧张的关系的确得到缓解。
文成公主入藏路线起始于汉族都城长安，也就是今天的西安，途中经过甘肃和青海，最终的目的地西藏拉萨。
这条道路历史上称之为唐蕃古道，在当时是汉藏两族交流的毕竟之路，全长有3000余公里。
但是后人经过考察研究，发现当时文成公主入藏路线可能还经过四川，但是没有十分可靠的证据，因此文成公主入藏路线还不是很确定。
但是文成公主入藏路线肯定是经过青海的，特别是青海南道至柏海的这段路，全长2000余里，杳无人烟，相当荒凉，环境恶劣至极，盛夏降霜。
当时文成公主和亲队伍经过的一些路段谁都没有，只能肯冰块吃雪解渴。
而当时的松赞干布就是在柏海迎接文成公主的和亲队伍。
文成公主入藏，一路艰辛，但是最难控制的是公主的思乡之情。
有传说，文成公主翻山越岭长途跋涉，思乡之情愈加浓厚，唐太宗心疼女儿曾经命人用黄金铸造日月宝镜各一个，并派人送给她，由此这座山也被命名为“日月山”。
还有“倒淌河”和各种文成公主入藏路上的雕像，不管这些传说的真假，这些雕塑都是表达了藏族人民对文成公主的尊敬和爱戴。
28.文成公主进藏
背 bēi 背书包、背东西
bèi 背后、背诵
è 凶恶、恶习
恶 ě 恶心
wù 可恶、厌恶
Cháo 唐朝、朝向
朝
Zhāo 朝阳、朝气蓬勃
近义词
聪明 —（ 聪慧 ） 断定—（肯定 ） 可恶—（ 可恨 ）碰巧—（ 凑巧 ）
反义词
答应—（ 拒绝 ） 高兴—（ 难过 ）
字词意思
使臣: 由一个国家派驻在另一个国家 的外交代表,或由一个国派遣 到另一个国家去办理事务的代 表。
４、这个片断，说明了什么？
说明了使者的敏锐观察能力和 超人的智慧。
4 唐朝皇帝见这些都难不住吐蕃 的使臣，心里很高兴。他想：一个使 臣都这么聪明能干，不用说，他们的 首领就更聪明能干了，于是就答应了 松赞干布的请求。
自学提示：
1、说说文成公主进藏途中发生了哪几件事？ 2、如果把这个部分内容简要讲述，你准备 怎样讲？
如果简要地把文成公主进藏途中发生 的四件事讲述出来，你想怎样讲呢？
２、从“断定”和“一定”可以看出
（ 使臣对自己的判断很有把握。）
３、使臣为什么认定戴鲜花的就是文成公主？
原因有几个：１、这个姑娘戴鲜花，正是与其 他姑娘的区别所在，因为从蜜蜂追花的情景来分析， 只有一人戴着鲜花，文成公主也只有一个。
２、从“鲜花”中，他看到的是尊贵和高雅，戴鲜 花对公主来说，是理所当然的，也是当之无愧的。 ３、“鲜花”和“绢花”一真一假，也暗示了真假 公主之意。
沼泽地：指长期受积水浸泡，
水草茂密的泥泞地区.
隆重: 盛大庄重。
和亲：是指封建王朝两个不同民族的两 个不同政权的首领之间，为了安定团结； 为了避战言和；所进行的联姻,已达到长 久友好的目的。
填一填
公主历史故事文成公主（推荐五篇）
公主历史故事文成公主（推荐五篇）第一篇：公主历史故事文成公主文成公主庙别名“沙加公主庙”，位于玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟。
庙宇紧贴百丈悬崖，风景幽静。
下面给大家分享一些关于公主历史故事文成公主，希望对大家有所帮助。
一.文成公主文成公主(625年—680年11月1日)，李姓，名字不详，陇西成纪(今甘肃省秦安县)人。
唐朝宗室女子，吐蕃尊称甲木萨(藏语中“甲”的意思是“汉”，“木”的意思是“女”，“萨”的意思为神仙)。
唐贞观十四年(640年)，受封文成公主;贞观十五年(641年)，嫁给吐蕃赞普松赞干布，成为王后，促成唐蕃结为姻亲之好。
永隆元年(680年)，文成公主身患天花，去世。
两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。
二.和亲背景文成公主，祖籍山东济宁市任城，汉名无记载，其父史书也未记载，多猜测为江夏郡王李道宗。
李道宗是唐高祖李渊的堂侄，因战功被封为任城王，他的女儿就生在任城。
史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而记载她为宗(室)女。
唐贞观8年(634)，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。
松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。
由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。
唐贞观12年(638)，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。
牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。
唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。
三.文化交流松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。
但后来毁于雷电、战火。
经过17世纪的两次扩建，形成现今的规模。
六年级导游词青海
2022六年级导游词青海2022六班级导游词青海（精选3篇）2022六班级导游词青海篇1老爷山，又叫元朔山、北武当山，距西宁市30公里，因山峰顶部建有太元宫(即关公庙)，庙内雕塑有关公像而得名老爷山。
位于西宁市北35公里大通县桥头镇苏木莲河边(北川河)，山顶部海拔2928米，相对高差近500米，是西宁四周山势雄伟，风光最奇妙的山峰。
老爷山自古以“苍松蓊翳，石磴盘梯，川流萦带，风光佳人”而出名遐迩。
当你路过时，翘首瞻仰，只见丹崖翠壁，腾云走雾;苍松杂树，负势竞上;山道回旋，犹如羊肠。
景致四时差异而终年常新：春则山岚缭绕，夏季佳木葱笼，金秋红叶似火，严冬银装素裹。
老爷山岩体首要有石灰岩组成，恒久流水腐蚀、风化等外力浸染，多形成奇峰岩洞和峡谷，尤其是南坡，山势陡峭，危崖耸立，从南坡爬山峰顶端确有“西岳之险”。
老爷山植被进展繁茂，计有百余栽培物，以云杉、柳树、白杨、红柳及多种灌木为主。
每到盛夏日候，漫山遍野郁郁葱葱，遮天蔽日，森林中玫瑰、牡丹、芍药、金露梅、银露梅及各类野花竟相开放，芳香扑鼻。
深秋季候的景致可与北京香山景致相媲美。
林间草丛中栖息有20多种野活跃物，有野猫、赤狐、松鼠、旱獭、猞猁、黄鼠、毛眼、沙鸡、野雉、雪鸡、蓝马鸡、岩鸽等，以鸟类为主。
老爷山之美，在于山青庙秀，林荫花香。
老爷山原建有药王庙、玉皇宫、百字宫、柴家殿、无量殿、斗母宫、太元宫等古构筑，尚有老虎洞、石柱、火烧台等，五十年月末均遭粉碎。
现在，从头建筑了亭台楼阁、古刹，一部门古构筑正在规复。
山上药王庙，入庙凭窗远眺，石光山色，平林远峰，寒翠苍绿，深青浅碧，各具形态。
出药王庙南行十数步，即至玉皇宫，内塑玉皇大帝像，院落甚为宽敝，庙门走廊旁各塑黑虎一只，张牙舞爪，神志活现。
上坡即为百子宫，中塑子孙娘娘，壁崖间遍置泥人，前燃巨蜡，粗若茶杯。
往游妇女，抢先焚香，或讨神签，或拴泥人，煞是虔敬。
出百子宫北行数十步，爬过巉岩，即至菩萨殿。
殿址虽小，处地却高，游人在此小憩者甚多。
历史遗迹：文成公主庙
文成公主庙文成公主庙坐落在距玉树藏族自治州首府结古镇约10多公里的白纳河（又称柏沟）口不远的地方。
庙宇坐北朝南，背靠巍峨险峻的岩壁，傍临清澈见底、冽如甘露般的清溪，面对灌木滴翠、绿草丰茂，鸟语花香的巴塘山，中间一箭之地，峡谷蜿蜒，砾石遍地。
由于白纳沟环境幽雅清静，风景绮丽多姿，气候温和宜人，当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”。
文成公主庙里面是一个白粉刷墙、卵石铺地的“凹”形小院，庙门旁有一块不大的石碑，用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的缘由和大体时间。
小院正面，紧靠岩壁的是三层高的土筑石砌的藏式平顶建筑。
这是这座庙宇中唯一的建筑──公主庙堂。
庙堂虽说不大，但站在狭小的天井里仰望，庙堂却显得雄伟高大，颇为壮观。
公主庙堂设计巧妙，造型奇特，别具一格。
庙堂外表共分三层，内部实为一堂。
底层是双开的大门，第二层是巨大的双扇藏式窗户，第三层又开一排六扇藏式窗户。
这两层窗户平时不能开启，完全是一种独出心裁的装饰。
庙宇的窗门和墙壁全部刷成褐红色，天晴日丽时，远望庙宇，红光闪闪，犹如赤霞一片。
推开庙门，进入堂内，是三间高敞幽深的殿堂，堂前有两根巨大的方柱直撑庙顶，另有两根巨柱，支撑着正面浮雕佛像下的莲花宝座。
在庙堂正上方的岩壁下，浮雕有九尊巨幅佛像。
佛像由两只背向伏卧的雪狮驮着，呈莲花宝座状。
宝座又由两根粗大的木柱相支撑。
莲花座正中，是一尊高约7.3米的主佛像。
佛像头戴朝冠，两耳佩有垂至两腮的金环，身着唐代盛装，双手自然交叉，垂放腹前，双腿盘坐，佛面五官端正，眉目清秀，双目正视，显得神态端庄稳重，性情娴静慈祥。
主佛像头顶上方刻有梵文六字真言，头顶后部嵌有象征“光明普照、佛慧无量”的五彩光杯。
在主佛像的两侧，各有四尊高约4米的侍者佛像立在小莲花座上。
这8尊侍者佛像，个个手持宝物。
有的手拿莲花，有的手持金刚杵，有的手捧牡丹，有的手托宝瓶，有的手端如意宝食碗，有的手握七星上方剑，姿态各异，形象逼真，栩栩如生。
青海导游词
青海导游词青海导游词(15篇)作为一无名无私奉献的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。
那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是店铺收集整理的青海导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。
青海导游词1大家好，我是xx旅行社的导游溧阳，今天我要让大家领会一下青海日月山的美丽吧!记得有人说，山不在高，有仙则灵。
青海的日月山不高，它是属于祁连山的一个分支，这个地方的高度才三千六百米，但是这儿的名气不小，主要有几个原因。
首先从地理位置上来讲，它是属于农业区和牧业区的分界，又是季风区和非季风区的分界，所以地理位置非常重要。
站在日月山举目而望，山的两边是截然不同的景观。
东边隐约可见纵横阡陌和点点农庄;向西而望，纤草悠悠牛养成群。
日月山在唐代叫做赤岭，是因为山顶的砂土为赤红色而得名。
后人为了纪念文成公主而改为日月山。
这里面还有一段传说呢!在唐朝时，有一个西藏使者向唐王求婚。
唐王决定把自己的女儿嫁给他，所以让女儿去西藏。
他给了女儿一个日月镜，说：“只要你想我了，就看看镜子吧!”女儿在路上口渴，她就去找水喝，在一条小河旁，她要打水，可她打不到，只好让日月镜在前面堵一座山，把水引过来。
三番五次地通话后，她生气了，一下子把日月镜打碎了。
顿时，一座大山出现了，所以人们叫它日月山。
今天，我们看到了日月山的美，更希望人们把这次旅游告诉家人，也希望你们有时间再来青海玩!青海导游词2玉树州位于青海省的西南部，面积19.8万公里,占全省总面积的27.5%。
人口中近97%是藏族，占全省藏簇人口的近1/4，是省内藏族分布最集中的地区。
州境地内山河壮丽，巍峨的东屏障于西部，唐古拉山绵延于境南。
海拔5000米以上的山峰多达20xx余座，平均海拔4000～5000米。
长江、黄河，澜沧江均发源天此。
据众多古文化遗存和文献记载，在这片广袤的草原上约4000多年前就有人类的活动，主要为西羌地。
隋朝为苏毗和多弥国一部分，唐时为叶蕃所属，草原辽阔，牧草肥美，是青海省的主要畜牧业基地之一。
文成公主庙作文350字
文成公主庙作文350字
文成公主庙坐落在贝纳沟口不远处的百丈悬崖边，坐北朝南，高约十米，共三层，为汉藏结合艺术造型。
一进沟口，一股浓郁的宗教文化气息就扑面而来：但见路两边的峭壁和山坡上挂满了五色经幡，经幡在山谷劲风的吹拂下猎猎作响，气势恢宏;路上进庙朝拜的车辆络绎不绝，偶尔还能看到匍匐在路边一路磕长头的藏族信徒;庙前的停车场上早已停满了来自四面八方的车辆，香炉内香烟袅袅，沁人心脾。
进入庙内，人头攒动，有煨桑的，有磕头的，有念经的，各个神情肃穆，一脸虔诚。
脱鞋进入大殿，正殿供奉大日如来佛像，佛像通高7.3米，结跏趺坐于莲花座上，宝相慈祥神圣，两边各由四位菩萨佛弟子侍立，是故文成公主庙又称“大日如来佛石窟寺”。
主佛像后面两侧供奉着观音菩萨、地藏王菩萨、虚无藏菩萨和除盖障菩萨，造像端庄稳重，服饰兼有吐蕃早期风格和初唐中原汉族风格，色彩鲜艳，线条流畅。
文成公主庙作文
文成公主庙作文
文成公主庙在青海省的玉树藏族自治州，地处青藏高原东南部，是中国的“三江之源”，也是闻名于世的藏族歌舞之乡。
有1300多年历史的文成公主庙就修建在这里，它已被列入国家级文物保护单位。
文成公主庙别名“沙加公主庙”。
公元641年，文成公主离开都城长安，西行约3000公里，历经千难万险，到达拉萨，与吐蕃赞普松赞干布联姻，对促进唐与吐蕃间经济文化交流，增进汉藏两族人民友好做出了历史性贡献。
文成公主在藏传佛教中被认作绿度母的化身，受到藏族群众的崇敬。
文成公主进藏之时，走到现在所在的日月山处，为了不再思念家乡，将手中的镜子摔碎，镜子落地，就变成了现在的日月山，而文成公主所留的眼泪，就变成了现在的倒淌河；而人们为了纪念文成公主，和日月山，就有了现在的文成公主庙！文成公主在现在的藏传佛教中，被当做绿度母菩萨！
文成公主则是其中不同的存在，虽然身为后人的小看并无法从那悠久的过往当中窥探到公主是否真的幸福，但是小看知道对于这样一位优秀的女性来讲，任何怜悯都是多余，只余下深深的敬佩。
博学多能的公主把汉民族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展。
诗人陈陶更在《陇西行》中感叹：自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
直到现在，在玉树的文成公主庙到勒巴沟，仍然可以发现文成公主的痕迹。
碌曲县的旅游景点
碌曲县的旅游景点
碌曲县是位于中国甘肃省甘南藏族自治州的一个县级行政区，拥有丰富的自然和人文景观。
以下是一些值得游览的旅游景点：
1. 碌曲县城：碌曲县城是一个具有浓郁藏族特色的小城，可以欣赏到传统藏族建筑和风情。
2. 文成公主庙：寺庙建在山坡上，供奉着文成公主，庙内有精美的彩绘壁画和佛像。
3. 多巴湖：位于碌曲县北部的多巴乡，是甘南藏区最大的湖泊之一。
湖水清澈透明，周围山峦环绕，是一个逃离城市喧嚣的理想之地。
4. 西藏宗热寺：宗热寺是一座具有重要历史和宗教意义的寺庙，建于明朝。
寺内供奉着文成公主，也是碌曲县最重要的宗教场所之一。
5. 上湾宝塔：上湾宝塔位于碌曲县西北部的上湾乡境内，是一座古老的佛塔。
塔身高大挺拔，周围环境幽静，是朝拜和观赏风景的好地方。
6. 班公湖：位于碌曲县东南部的班公乡，是碌曲县最大的淡水湖。
湖水清澈，周围山峦环绕，可以观赏到独特而美丽的自然景色。
以上是碌曲县一些值得游览的旅游景点，每个景点都具有独特
的风貌和魅力，可以让游客领略到碌曲县的自然风光和文化底蕴。
文成公主庙朋友圈文案
文成公主庙朋友圈文案XX以漫天的经幡著称，给人以藏地第一经幡的印象。
不知有否“看过XX不看风马旗”的称呼。
车子刚在庙前的停车场停稳，我便迫不及待地跳下车去。
放眼望去，五色风马旗挂满了整个山谷，遮天蔽日，我被深深震惊了，只能贪婪地用惊叹的目光咀嚼着眼前的一切。
虽然时值正午，但阴郁的浓云已遮住天幕，山间凉风阵阵，风马旗呼呼摆动，整个空间呈现一种通透沉静的阴冷气息，加之浓浓的宗教气息，使人被一阵凉意包围。
我走到XX前，俯身进入，里面是一个阴暗的狭小空间，正中大日如来站立其中，周围有侍女装饰站立左右，皆是木质雕塑，周围的墙体由于经年的烟熏火燎，都已覆盖上一层黑色，一位师父端坐其前，从壶中倒出一捧甘露让我喝下，然后又倒出一些，抹在我的头发上。
眼前的一切，不同于一路上各座寺庙里面恢宏的建筑和精美的壁画，它用古老的岁月和年龄说话，传递出1300年前的独特气息。
我来到这里就是要看这样的存在，看经历了1300多年光阴的遗迹如今呈现出的模样，通过它，这真正的留存，遥想1300年前和它有关的人和故事。
大日如来的造型也与众不同，是一位恬静的女相，穿着的佛衣十分朴素。
此番过于朴素的造型让我心中难以释然，于是问师父：“当中是大日如来还是XX？”“中间是大日如来。
这才是XX。
”师父指了下佛像下方的两张照片，分别是松赞干布像和XX像。
我马上表示歉意，恭谦再拜。
走出XX，庙旁的转经筒处通向转山的山路。
来到这里，是一定要转山的。
其宗教含义姑且不论，即使按照一般的观赏意义和随之带来的感受力来讲，亦是无以伦比的。
XX的后山上，经幡就像山上的树，风马旗就是树上的叶子，白，红，黄，绿，蓝，随风飘扬在你的周围，行走其中，顿感规模之大。
这和在山下仰望不同，在向上行进的过程中如同穿越风马旗的丛林，行进在经幡的大海中，淹没其中。
加之山风阵阵，经幡飘摆，如同阵阵佛音飘荡周围。
山顶有来转山的信众奉上的法衣，佛珠，信物等堆成的一堆。
四周空无一人，只有山风掠过经幡的呼呼飘摆声和头上苍鹰翱翔的身影。