散文：沁心惟有二泉月

散文：沁心惟有二泉月

沁心惟有二泉月一曲悠扬的《二泉映月》，把人引入夜阑人静的泉清月冷。

也许是时代的变迁，经历的差异，今天的《二泉映月》，全然寻不到旧时代风雨如磐的凄迷酸楚，也听不到阿炳那种落魄江湖的幽怨感慨。明月低吟，清泉和声，沉浸在细腻动人的乐声中，感受的不仅仅是江南风光的旖旎，也不仅仅是山明水秀的诗情画意，身历的只是一种表里俱澄彻的超然和清醒。听着这抑扬幽雅的动人乐曲，似乎领略了高山的巍峨无语，神会了大海的辽阔宁静；仿佛看到了蒙娜丽莎永恒的微笑，听到了慈母悄悄的叮咛，那真是来自天国的歌唱，那才是发自人类心灵最深处的呼唤。清风明月中，世俗的无限感慨化成了超然与豁达。于是，天空扫除了阴霾，世事褪尽了浮华，尘世的喧嚣，市俗的浮躁，化作缕缕轻烟，悄然消失在视野中，只留下一轮明月淡淡映照。月色如水，那心便似月光下的一池清泉，澄彻透明，晶莹清润，没有尘埃，没有污垢，甚至也暂时摒弃了内心深处那绻缱难已的思索。一切都淡如微风，清如流水，仿佛置身于宠辱不惊，物我两忘，大道自然的如幻梦境，令人只觉得惠风和畅，欲望了无，胸阔目远，心旷神怡----听《二泉映月》，真是一种美的享受，而以全曲最低音开始的尾声，给人以意犹未尽之感，勾起的只是对二泉的深深向往。

惠山多清泉，号称九龙十三泉。九龙者，九个石龙头螭吻也。锡人爱泉，自古以来，即将惠山泉水通过暗渠，引入石螭吻，淙淙流出，俗称龙头。十三泉中，以二泉最负盛名。二泉，原名漪澜泉，泉水经过松根蓄存和砂岩过滤溶蚀，水质明净，且因富含多种矿物质，甘冽可口。被誉为“茶神”的唐代名士陆羽详品天下泉水二十种，把它列为第二，“天下第二泉”由此得名，泉因陆羽而得名，故又名“陆子泉”。唐代宗大历年间（766—779），无锡县令敬澄“考古按图”开凿疏浚了“惠山泉”。唐代诗人李绅曾作《别泉台》诗，盛赞二泉水“乃人间灵液”，“茶得此水，尽皆芳味也”。并把家乡泉水，珍携赴京，分赠友好。与李绅同时代的宰相李德裕亦乐此不疲，檄令驿站专送长安，史称“水递”。由是二泉声名益著，誉满京城。晚唐诗人皮日休写下讽刺诗，把李德裕的嗜饮二泉水与杨贵妃爱吃荔枝相提并论：“丞相常思煮茗时，群侯催发只嫌迟；吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。”北宋文豪苏东坡对二泉情有独钟，“往来无锡未尝不至惠山”，他在《惠山》诗中咏道：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭轻风万壑传。” “敲火发山泉，烹茶避林樾。明窗倾紫盏，色味两奇绝”便是他发自深心的的赞叹。而以风流自命的徽宗赵佶，他在亲制的《大观茶论》中认为宜茶之水“惠山为上”。因此他在政和二年（1112）四月初八于后苑太清楼所举办的盛大宫廷茶宴中，即以二泉水烹茶，招待以蔡京为首的高级臣僚。两年后，又下令将二泉水列为贡品，“月进百坛”。受赵佶的影响，宋高宗赵构仓皇南渡，却仍然忘不了到此煮茶品茗，还专门建造了亭顶饰有双龙戏珠的“二泉亭”护泉，并题额“源头活水”。清时康熙，乾隆两帝也曾六次前来巡游品泉题咏。

二泉庭院面积805平方米，以名泉为核心，构筑起依山起伏的精致园林。二泉有上、中、下三池，上池八角形，围以石槛，水质最好，汲泉者都取上池水，千百年来，石槛已被汲水者踩陷十多厘米。中池方形，紧靠上池，相距仅三尺，石底“活水细流，澄澈可爱”。上池和下池之上，筑有“二泉亭”。亭中的“天下第二泉”石匾，系宋宗室、元代著名书画家赵孟頫所题。据说他还题诗一首寄托感慨：“南朝古寺惠山前，裹名来寻第二泉。贪恋君思当北去，野花啼鸟漫留连。”下池最大，长方形，凿于北宋明道年间，池纵二丈，宽三丈，深一丈，紧倚漪澜堂下。池壁有明弘治初年精工雕刻的石螭首，晶莹的泉水从苍劲古朴的螭吻中飞溅而下，二泉胜景更是声色俱美。水是活水，池内便有金色大鲤鱼和大青鱼悠游其间。池前有“观音石”，用多块太湖石堆叠成观音立鳌鱼的形像，左右两边还有形似善才、龙女的湖石相追随，硬是在二泉的清幽之地凝聚出佛家的空灵和神幻。这组“鳌鱼观音”为主尊的明代太湖石奇峰，原系明代礼部尚书顾可学别墅中遗物，乾隆年间移置到这里，也算是得其所哉了。泉亭北侧粉墙上镶嵌着清代著名书家王澍书于清雍正五年的“天下第二泉”刻石。该题刻擘窠巨

制，遒劲丰神，后人将此评价为：“得兹刻也，山若增而高，泉若增而芳”。又将陆羽品评、苏轼题诗、王澍书法相提并论，誉称“二泉三绝”。