名人读书的方法(30篇)

名人读书的方法第1篇：余秋雨的“畏友”读书法散文家余秋雨提出：“应当着力寻找高于自我的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取性活动。

尽量减少与自我已有水平基本相同的阅读层面，乐于理解好书对自我的塑造。

我们的书架里可能有各种不一样等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们能够俯视、平视的书，而应当是我们需要仰视的书。

”名人读书的方法第2篇：歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。

他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。

第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。

当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不必须合理，歌德对此很有自我的看法，他提出了自我的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。

聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运。

歌德不仅仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，并且一向注意运，关注到书本知识和实践知识地结合。

他曾说：“理论本身对它自我是没有处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。

”他又说：“因为我们对自我学习过的东西，归根到底，仅有能在实践中运得上的那一部分才记得住。

”实践和运不仅仅能加强记忆，并且也能增强我们的确定本事。

第四，歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习，并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。

在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。

他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。

一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。

让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，可是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。

”总之，歌德是个好学不倦的人。

正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。

名人读书的方法第3篇：朱熹的读书方法宋朝著名学者朱熹，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学，均有研究。

他在读书方法上，异常强调“循序而渐进”。

朱熹说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此则不敢志乎彼，如是循序渐进，则意志理明，而无疏易凌躐之患矣。

”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的含义，一句话一句话地搞清楚它们的道理。

前面还没搞懂，就不要急着看后面的。

这样就不会有疏漏错误了。

名人读书的方法第4篇：列夫·托尔斯泰的读书方法第一，善于总结和回顾自我的读书经历，并加以归纳。

1891年，六十余岁的托尔斯泰曾在给一位友人的一封信中开了一份书单，题为《对我产生了影响的书籍》。

在这份书单中他把过去各个年龄阶段所阅读的书籍分成“影响深”“影响很深”“影响极深”这样三个层次，这说明他还是很善于总结和回顾自我的读书经历的，这能够视为托尔斯泰第一个值得引起重视的读书方法。

第二，托尔斯泰认为读文学作品，必须要注意作者的性格。

他在1853年的日记中写道：“读书，尤其读纯文学的书――要把主要的注意力放在该作品中所表现的作者的性格上。

”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的作者的性格”，这能够视为托尔斯泰第二个值得引起重视的读书方法。

第三，托尔斯泰喜欢朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏。

托尔斯泰在休息、闲暇或与友人聊天的时候，经常会动情地朗读起他所喜欢的一些文学作品，并经常因朗读而感动地掉下眼泪。

有时候，他在朗读之后，还会加以评说。

像托尔斯泰这样喜欢朗读别人的作品，然后再加以评说的情景，在其他著名作家的身上并不多见，但这对于加深一篇文学作品情愫和内涵的理解，却有极大的好处，这不妨可视为托尔斯泰第三个值得引起重视的读书方法。

名人读书的方法第5篇：顾炎武自督读书“天下兴亡，匹夫有责。

”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。

顾炎武自幼勤学。

他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。

11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“此刻有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。

”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。

顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自我规定每一天必须读完的卷数；其次，他限定自我每一天读完后把所读的书抄写一遍。

他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自我每读一本书都要做笔记，写下心得体会。

他的一部分读书笔记，之后汇成了著名的《日知录》一书；最终，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。

他规定每一天这样温课200页，温习不完，决不休息。

名人读书的方法第6篇：列宁读书法：列宁怎样提高阅读速度列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。

有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着―本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍就能够了。

列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。

他读起书来，对周围的一切就理会不到了。

有一次，他的几个姐妹恶作剧，6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。

然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。

直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。

古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。

心不在此，则眼看不仔细。

心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼、口有不到者乎？”名人读书的方法第7篇：恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。

恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。

恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断地努力得出自我的见解。

”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。

”（《马克思恩格斯（资本论）书信集》）。

从其阅读过的书目来看，他虽然也读过很多的通俗小册子、报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。

他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。

这样，能够了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅仅能够全面系统地掌握基本原理，并且能够掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。

名人读书的方法第8篇：秦牧读书法：秦牧主张“牛嚼”和“鲸吞”当代著名作家秦牧，每一天都要阅读很多的书报杂志，广搏地积累知识。

结果，他写出的作品宛如由知识的珠宝串成，闪耀着独特的光彩。

秦牧在谈到读书时，主张采取牛和鲸的吃法，即“牛嚼”与“鲸吞”。

什么叫“牛嚼”呢？他说：“老牛白日吃草之后，到深夜十一二点，还动着嘴巴，把白天吞咽下去的东西再次‘反刍’，嚼烂嚼细。

我们对需要精读的东西，也应当这样反复多次，嚼得极细再吞下。

有的书，刚开始先大体吞下去，然后分段细细研读体味。

这样，再难消化的东西也容易消化了。

”这就是“牛嚼”式的精读。

那什么叫“鲸吞”呢？他说，鲸类中的庞然大物――须鲸，游动时俨然能一座飘浮的小岛。

但它却是以海里的小鱼小虾为主食的。

这些小玩艺儿怎样填满它的巨胃呢？原先，须鲸游起来一向张着大口，小鱼小虾随着海水流入它的口中，它把嘴巴一合，海水就从齿缝中哗哗漏掉，而很多的小鱼小虾被筛留下来。

如此一大口一大口地吃，整吨整吨的小鱼小虾就进入鲸的胃袋了。

人们泛读也应当学习鲸的吃法，一个想要学点知识的人，如果仅有精读，没有泛读；如果每一天不能“吞食”它几万字的话，知识是很难丰富起来的。

单靠精致的点心和维生素丸来养生，是肯定健壮不起来的。

“牛嚼”与“鲸吞”，二者不可偏废。

既要“鲸吞”，要很多地广泛地阅读各种书籍，又要对其中少量经典著作反复钻研，细细品味。

如此这般，精读和泛读就能有机地结合起来了。

名人读书的方法第9篇：毛泽东的读书法毛泽东毕生珍惜时间，博览群书。

其中“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”是他主要的读书方法。

他在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等古籍，并且不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是反复研读，并有读过一遍书在封面划上一个圈作记号的习惯，所以，在他读过的许多书籍中，均留下了他读过二遍、三遍的圈记。

毛泽东在青年时代读书时即有“读得多，想得多，写得多，问得多”的习惯。

他的写作多表此刻作资料摘录，在重要的地方划上圈、杠、点等符号，作批注以及写读书日记、在原书上改错纠谬。

名人读书的方法第10篇：朱自清：“诵读”读书法朱自清是现代著名的散文家、诗人、文学研究家。

他的散文文笔缜密细致，娓娓动人；他的新诗纯正清新，直抒胸臆。

在《论朗读》一文中，他推崇清人姚鼐“放声疾读，久之自悟”和曾国藩“非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”的观点。

读古文如此，读白话文亦是。

他认为，读书当然是为了理解，“读”字本作抽出意义解，“包含着了解的程度及欣赏的程度”。

所以，必须注重读，“因为思想也就存在语汇、字句、篇章、声调里”。

他指出：“熟读的工夫是不可少的。

吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤。

吟诵时对于写在纸上死的语言能够从声音里得其意味，变成活的语气。

”他还指出，在朗读时，读者“要能分辨语气的轻重，要使声调有缓急，合于原文意思的发展。

”朱自清把诵读作为理解与欣赏原著的重要方法，主张不仅仅阅读诗词等文学作品需要吟诵，并且对经典著作也需要反复熟读。

他在《论百读不厌》一文中指出：“经典给人知识，教给人怎样做人，其中有许多语言的、历史的、修养的课题，有许多注解，此外还有许多相关的考证，读上百遍，也未必能够处处贯通，教人多读是有道理’的。

”名人读书的方法第11篇：王梓坤的读书法数学家王梓坤的读书方法也很有风格。

一是抄读法。

王梓坤上中学时，做完功课一有时间，便光顾图书馆。

好书借了实在舍不得还，但买不到也买不起，他便下决心动手抄书。