对网络言情小说热的冷思考--以匪我思存的小说为例

网络言情小说紧紧抓住当下青年对爱情的美好 希翼，所以谈情说爱是其重要内容。其爱情的发生离 不开对主人公理想化的设定，无论是《千山暮雪》中的 莫绍谦，还是《佳期如梦》中的孟和平、阮正东，他们有 一些共同的 特 征，即 完 美、多 金。 因 为 自 改 革 开 放 以 来，商品经济的发展将人们对金钱的欲望激发出来， 而多金男主角形象的出现，就是其最深刻的反映。女 主角为钱被包养，男主角有钱而肆意妄为，网络言情 小说用金钱编织起来的世界绚烂多彩。《佳期如梦》 中“这么年轻，就有这么多钱，还是不是人啊”的交代， 为读者留下了十足的想象空间。除了有钱，会烧钱也 是男主角的必备技能。多金的阮正东一言不合就送 东西：荷兰空运的玫瑰、价值连城的珠宝若空气般随 取随用，为女主角一掷千金的魄力让人连连惊叹。这 种情况揭 示 了 其 成 功 的 秘 诀：“即 在 物—物 象—梦 象 这一商品化过程中，使人离开现实世界，离开自我，沉 浸在偶像（商品）拜物教的幻觉之中。”［２］因为在当今 这个物欲横流的社会，每个人在追求理想的道路上， 都会遇到各种各样的压力与困难，或来自生活、或来 自工作；而 拥 有 钱 权 是 解 决 大 多 数 问 题 的 最 有 效 途
一、弥补性幻想背后的白日梦色彩 网络小说匿名写作新形式的出现，为不同年龄的
人提供了一个自 由 表 达 的 机 会，所 以 它 记 录 了 “最 鲜 活的生活感受，表现了原生态的时代现实。”［１］在一定 程度上具有和诗一样记录历史真实的特性。在自由 狂欢的舞台上，网络言情小说通过对人物形象的独特 塑造，编织了一个如梦境般的世界，不仅弥补了读者 在现实世界的缺憾，也反映了当前的社会价值取向。 因此不少读者沉浸其中，企图寻找生活的希望，但这 种带有麻木性的幻想，缺乏现实基础与理性的逻辑， 终究如白日梦般一戳即破。
二、标榜女性独立背后的男权依赖色彩 在网络言情 小 说 中，女 性 形 象 逐 渐 被 构 建 出 来， 并且有其历史轨迹。提到言情小说，我们会想 到 琼 瑶，无论是古灵精怪的小燕子，还是充满个性的陆依 萍，这些形象的出现，在反映了“言情小说第一人”在 构建独立女性上的努力。但更应该注意到，这些标榜 女性独立的作品背后，隐藏的是对男权的依赖，小燕 子之所以成为还珠格格走上人生巅峰，完全仰仗着皇 权。她的成功凭借的不是实力，而是拼爹的技能。这 是典型的 “男 强 女 弱 ”“男 高 女 低 ”的 叙 事 传 统，它 实 际上将女性放在被拯救的位置。而深受港台文学影 响的网络言情小说也难逃窠臼，有着悲情天后之称的 匪我思存，为了制造悲剧常常表现更甚。 两性关系的构建在一定程度上是现实的集中反 映，网络言情小说作为两性斗争的重要场所成为考察 的重点。《裂锦》在此方面具有典型性，它讲述了傅圣 歆面对父亲骤亡的局面，在男性之间斡旋以救挽家族 企业而最终失败的故事。作家虽有意将傅圣歆向着 独立的现代女性形象上靠拢，但分析之下却呈现出另
径。弗洛伊德 指 出：人 生 的 本 质 就 是 欲 望，欲 望 是 人 类全部活动与行为的内因。因此网络言情小说对钱 权的幻想，不仅反映了大部分人灵魂深处的渴求，更 使读者脱离现实的焦虑状况获得快感。但这个幻想 出来的拟态世界跟毒品一样，带有强烈的麻醉性，长 此以往只会使人迷失其中忘却现实。
文学源于生活并高于生活，网络言情小说作为群 体意识的集中表达，反映了青年对美好生活的期待与 向往，但那些脱离现实的幻想，有着浓重的白日梦色 彩。因此网络言情小说应在现实与幻想之间寻找平 衡点，既要脚踏实地也要仰望星空，创造出符合社会 价值取向的作品。
第 ３５卷 第 ８期 Ｖｏｌ．３５ Ｎｏ．８
兰州教育学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＬＡＮＺＨＯＵＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＥＤＵＣＡＴＩＯＮ
２０１９年 ８月 Ａｕｇ．２０１９
对网络言情小说热的冷思考
———以匪我思存的小说为例
谢秋
（安徽大学 文学院，安徽 合肥 ２３００３９）
［摘 要］科技助力下我国网络言情小说迅猛发展，网文界与影视界的联姻更是掀起了网络言情小说改编及文化输出 的热潮。我们应该清醒地认识到，在其繁荣的背后依然存在一些问题，比如白日梦色彩、男性依赖色彩、利益追求色彩。 妥善地处理和解决这些问题，才是促进网络言情小说持续健康发展的必由之路。 ［关键词］白日梦色彩；男性依赖色彩；逐利色彩 ［中图分类号］Ｉ２０７．４ ［文献标志码］Ａ ［文章编号］１００８５８２３（２０１９）０８００３２０２ ［收稿日期］２０１９－０４－０２
［作者简介］谢秋（１９９３－），女，安徽大学文学院在读硕士研究生，主要从事视觉美学研究。
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第 ８期
谢秋：对网络言情小说热的冷思考
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一番景象。傅圣歆两次拥有摆脱男权的机会，她的选 择令人倍感无奈。危机本是新的机遇，傅圣歆本可以 借此开启自己的人生之路，但她却将自己像商品一样 卖给世仇易志维，这种以性和身体为代价向男人获取 权利的行为，有着将女性物化的色彩，明显昭示着两 性之间的不平等关系，并且这种不平等会逐渐发展为 精神上的依附性，最终使得女性在人格独立性方面不 断萎缩，直至完全丧失。正如波伏娃所说：“女人不是 天生的，而是被塑造的。”女性若长期处在这种“他者” 的环境中，会逐渐“形成被动性、依赖性、顺从性的社 会特征。”［３］这种将爱情、男性看作中心的女性价值观 有着排他性，它的存在对抗着利益为先的男性化价值 观。在男性看 来，利 益 面 前 爱 情 是 可 以 利 用 的，这 种 利益至上、以 占 有 与 掠 夺 来 证 明 其 身 份 的 男 性 价 值 观，具有严重 的 侵 略 性。 两 种 价 值 观 的 冲 突 之 下，作 者意识到：“只要剧本、道具、布景和导演权还牢牢掌 握在男人手里，她们仅仅得到了几个‘平等’的角色， 那是不会使她们真正平等的。”［４］但在女性价值观指 导下以接受男人剧本为条件、丧失自主性的抗争，缺 乏存在的现实根基，不可能取得真正的成功。傅圣歆 的死亡宣告抗争的失败，男权取得了最终的胜利。