(安全生产)水安全与水管理

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

建设节水型社会与水伦理

建设节水型社会,首先会碰到一个需要回答的问题,即人与水应该是什么样的关系。也就是说,要回答人应该以什么样的态度来对待水,以什么样的行为来使用水。这样,就涉及到了水伦理,这一建设节水型社会及节水文化难以绕过去的问题。

一般说来,伦理道德是调整人与人、人与社会之间关系的。进入20世纪后期,由于我国经济社会的快速发展以及人类活动对自然资源的过度开发,使得人们生存生活的生态环境日趋恶化,使得人们逐步认识到调整人与自然关系的重要性和必要性,开始将伦理关系扩大到了人与自然界的其它生物,人与自然生态等。进入21世纪,我国明确提出建设社会主义和谐社会,将实现人与自然和谐相处作为其中的一项重要内容,又对人与自然关系的认识提升到了一个新的高度。

在国外的一些国家,则于上个世纪二、三十年代就开始了将伦理关系扩大到自然的工作,研究形成了走向自然的伦理。目前,旨在将人与自然的关系纳入伦理道德范畴,积极调整人与自然的关系,实现人与自然和谐相处的生态伦理学、环境伦理学研究已经取得了巨大的成绩,获得了越来越多人的认可。实际上,认为伦理学只需处理人与人的关系,是伦理学的一个巨大缺陷。尤其目前的世界,迫切需要伦理学解决人对自然世界、对其所遇到的所有生命的态度问题。美国学者、大地伦理学的研究者利奥波德就认为,自然本身具有价值和权利,自然具有道德顾客的身份和获得道德关怀的资格;大地本身作为有感觉的生命体与我们构成了一定的伦理道德关系。

从我们的现实生活来看,人类也绝不只是与人类发生关系。人与动物、植物,与大自然的风雪雷电,与河流、与水等都必然要发生关系。以水为例:水孕育了人类、哺育了人类,人类逐水而居,从诞生那天起,人就与河流、与水发生了必然的关系。而且,人类对水、对河流也的确负有自己的责任和义务。

2003年,黄河水利委员会提出维持黄河健康生命的新理念,并在其总体框架中开展了河流伦理体系的研究,倡导在人类与河流之间建立科学合理的伦理关系,使人类承担起自己应该承担的道德责任。这一研究的核心问题也是如何调整建立人与河流的关系,人与水的关系,使人类树立起正确的河流伦理观,建立起科学对待河流的基本道德规范,自觉主动地去维持河流健康生命,实现人与河流的和谐相处。

建设节水型社会以及节水文化需要水伦理。纵观国内外人类与河流的关系,凸现的往往是人类中心主义的价值取向,是人类对河流、对水资源的过度开发和伤害。应该明确指出,在人类与河流、与水的关系中,人类是具有主观能动性的,是自觉、主动的一方。在人与水的关系中,人对水的态度和行为是矛盾的主要方面。所以,必须首先审视和约束人类的态度和行为,首先建立起人与水的应该关系。这是建立节水型社会,形成节水文化的重要基础。

从表面上看,水伦理所涉及的是人与河流、人与水的关系,但实质上,仍然体现了人与人的关系、行为者与他人的关系、现代人与后代人的关系等。例如,一部分人浪费、糟蹋或过度使用了水资源,其行为就损害了另一部分人的利益;河流上游地区的人们把大量污水排入河道,就会导致下游河段水生态的恶化,危害下游人们的利益;人们如果把一条河流的水资源“吃干喝净”,或者把一条河流污染为臭气熏天的“毒河”,就不仅使河流两岸的生态

系统遭受极大破坏,损害当代人的利益,而且会危及到后代,损害后代人的利益。由此可见,倡导水伦理,倡导节约水资源,倡导建立人与河流、人与水和谐相处的伦理关系,也仍然是为了人类自身整体和长远的利益,也是对人类生命的关注和对和谐社会的贡献。

水伦理是研究人与水应该关系的学问。它由人与人之间的应该关系跨越到人与水的应该关系,是一次新的飞跃。应该看到,水作为生命体,有生长、发展、自由的需要,有和其他生命体和谐相处的需要,这种需要源于她自身的价值,当其受不到应有的尊重或不能体现其价值时,她就会有自己的反叛和报复。建设节水型社会,理应形成关于节水的伦理关系和道德规范,使节水成为人们自觉的态度和行为。

水伦理的内容要求及实践

河流无言,在人与水的伦理道德关系中,人是自觉主动的一方,是水的代理人。从此种意义上讲,水伦理主要是指人对于水的态度、情感、行为以及所承担的义务和责任。

(一)对水的认识与理念

人与水的伦理关系,在某种意义上取决于人对于水的认识与理念。应该提高决策者和全民对水资源重要性的认识水平。地球之水是地球有机体结构的重要组成部分,是孕育生命、推动植物、动物和人类进化的基本生存资源,是人类社会发展的基础性、战略性资源。从整体上讲,水资源具有稀缺性,是世界上最珍贵的资源。尤其我们国家,水资源十分紧缺,供需矛盾十分紧张,且污染严重,已经成为制约人们生活质量提高和经济社会发展的关键。

从水伦理的角度看,人类要承认自然的价值和权利,承认人与自然存在的价值关系,认识到水的“生命主体地位和道德地位”,认识到水的健康生存权利和独立价值。人类将道德关怀的范围扩大到自然,将水作为道德关怀的主体,目的就是让人对自然、对水资源直接担负起伦理责任和义务。要认识到水伦理道德是人类控制自身水事行为的强有力工具,是靠人的良心从内部对人的水事行为进行限制的习惯和通则,建设节水型社会,就应该把节约保护水资源变成所有人的伦理道德要求,把节约保护水资源确立为人们的伦理义务。

鉴于以上认识,我们应该树立以下关于水的理念。

一是人与水和谐相处、和谐发展的理念。人水和谐,是构建社会主义和谐社会的重要保证,只有实现人水和谐,社会才能安宁、和谐,人民才能幸福、安康。人水和谐,也是正确处理人水关系的重要思想基础。在一切水事活动中,都应该既坚持以人为本,尊重人的尊严和权利,使水满足人类科学合理的需求,为人类造福;又坚持尊重自然、尊重科学,善待水资源,满足和维护水资源实现可持续发展的基本需求。

二是节约、保护水资源的理念。河流与水是宝贵的资源,也是越来越稀缺的资源,

我们必须像珍惜人类自己的生命一样来珍惜水资源,节约水资源。目前,人们浪费水、糟蹋水、污染水的现象屡禁不止,人类对河流的过度开发和盲目扩张早已大大超过了河流的承载能力。人类必须坚定地树立起善待保护水资源的理念,采取一切有效措施,停止对河流与水的一切不良伤害,真正担负起保护河流与水的神圣职责,并使节约保护水资源成为一种伦理习惯和道德规范。

三是水生态文明的理念。水是万物生命、人类文明的源泉,更是生态文明及其生态系统实现良性循环的源泉。地球是一个生态共同体,人和水都是地球生态系统中不可分割的组成部分。人类在地球上肩负着生态道德代理者的义务和责任。人类善待自然生态,就必须善待滋养生态文明生命的水资源,就必须把水资源作为自然界这个有机整体和生态系统的关键要素。要把水视作生态系统最宝贵的财富,把河流、湖泊及一切水资源视为生态系统生命活力的载体,百倍地珍惜、保护,以大力推进生态文明建设。

四是可持续发展的理念。水是人类实现可持续发展的基础性和控制性要素,人类要实现经济社会的可持续发展,就必须实现水资源的可持续发展,以水资源的可持续发展去支持经济社会的可持续发展。还应该注意,在实现当代可持续发展的同时,还要实现代际的可持续发展。作为人类生命繁衍的一个环节,一代人没有理由也没有权力占用下一代人可持续发展的基本水量。所以,必须建设节水型社会,必须牢固树立保护水源、人人有责,河流、水源不可污染,节约水光荣,浪费水可耻等观念。只有这些水伦理价值判断深入人心时,节水型社会才有可能形成。

(二)对水的情感与信仰

水是有生命、有活力的,正在成为伦理道德关怀的对象和伦理道德的主体,人类正在把水视为宝贵的财富和忠实的朋友。在人与水的关系中,也应该有心灵的沟通和感情的交流,也应该逐步建立起一种像夫妻、母子一样的爱情、亲情关系。

建立对水的情感就要亲水。亲水,就是要培养形成一种对水的基本情感,即对水的亲切感和亲近感。水孕育、养育了人类,实际上,人们对水有着一种天然的亲近感。我们应该进一步强化、培养这种情感,以实现与河流友好相处,与水友好相处,与自然和谐发展。

建立对水的情感就要敬水。人类对河流、对水应有基本的尊重和敬畏,尊敬河流与水的法则与规律,尊敬河流与水自身健康生命的维持与发展,尊敬水的固有价值和可持续能力。敬水是建立在对河流与水科学正确的认识基础之上的,尊重应该是发自内心的情感,是一种人的意志对规律的服从,是出于一种厚重的人文教养和良心的自律。尊重意味着对水与河流充满深厚的关爱之情,意味着对保护水与河流有强烈的道德责任感,意味着对河流与水的敬畏和平等地交流。

相关文档
最新文档