孟子名言孟子名言孟子经典名言(带翻译)

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2020届高考语文复习：孟子名言精选(原文及译文)

孟子名言精选(原文及译文)1.人皆可以为尧舜关于爱情。

译文:人人都可以当尧舜这样的好人。

2.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

3.祸福无不自己求之者。

译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。

4.君子不怨天,不尤人。

译文:君子不抱怨天,不责怪人。

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5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

译文:富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

6.说大人则藐之,勿视其巍巍然。

译文:向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。

7.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

译文:天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

8.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

译文:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

9.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

译文:爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

10.不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

译文:交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

11.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

译文:贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

12.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

译文:心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

13.生于忧患而死于安乐也。

译文:忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

孟子的名言(通用15篇)

孟子的名言(通用15篇)孟子的名言11、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

3、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

4、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。

大孝终身慕父母。

五十而慕者，予于大舜见之矣。

5、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

6、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。

弗若之矣。

7、挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。

8、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

9、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

孟子的名言21.生于忧患，死于安乐。

——《孟子·告子下》2.民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心上》3.尽信书，不如无书。

——《孟子·尽心下》4.不以规矩，不成方圆。

——《孟子·离娄上》5.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

——《孟子·离娄下》6.人有不为也，而后可以有为。

——《孟子·离娄下》7.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》8.得道者多助，失道者寡助。

——《孟子·公孙丑下》9.天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》10.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

——《孟子·尽心上》11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

——《孟子·滕文公》12.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。

孟子的经典名言名句及翻译

孟子的经典名言名句及翻译孟子的经典名言名句及翻译在我们平凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。

你知道什么样的名言才能称之为经典吗？下面是店铺为大家整理的孟子的经典名言名句及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

孟子的经典名言名句及翻译1（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。

”（公孙丑上）【翻译】（公孙丑问：）“大胆请问，先生您的长处是什么？”孟子说：“我擅长于研究别人的言辞，并擅长于培养自己的浩然气。

”公孙丑问“大胆请问，什么叫做浩然之气呢？”孟子说：“这很难说清楚。

它作为一种气，是极为伟大极为刚强的，如果用正确的方法去培养而不是去伤害它，那么它将充满于天地宇宙之间。

同时，它作为一种气，需要和正义、道理相配合；否则的话，它就没有力量。

（孟子曰：）“孔子曰：‘道二，仁与不仁而已矣。

’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。

”（离娄上）【翻译】（孟子说：）“孔子说‘治国方法有两种，就是仁政和暴政罢了。

’过分他的人民，那自己也会身死国亡，不太厉害也会造成危险使国家削弱。

”孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”（离娄下）【翻译】孟子告诉齐宣王说：“君主如果把臣子看得如同自己的手足，那么臣子就会把君主看得如同自己的腹心；君主如果把臣子看得如同狗和马，那么臣子就会把君主看得如同普通百姓；君主如果把臣子看得如同碎泥小草，那么臣子就会把君主看得如同敌寇仇人。

”（孟子曰：）“君仁莫不仁；君义莫不义。

”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“君主讲求仁爱，人民没有不仁爱的；君主讲求道义，人民没有不道义的。

”（孟子曰：）“非礼之礼，非义之义，大人弗为。

”（离娄下）【翻译】（孟子说：）“不合礼仪的礼，不合道义的义，品德高尚的君子是不肯做的。

孔孟名言语录及翻译

孔孟名言语录及翻译孔子和孟子是中国古代最重要的思想家和教育家，他们对于中国传统文化的形成和发展起到了重要的作用。

在他们的著作和学说中，包含了许多经典的名言，这些名言至今仍然具有较高的价值和深远的影响力。

本文将介绍一些孔孟名言，并进行适当的翻译。

1. 孔子：修身齐家治国平天下。

这句话强调了个人修养与家庭、国家、世界的治理之间的密切关系。

孔子认为，一个人首先要修身养性，使自己成为一个有道德修养的人。

然后，他才能正确地管理家庭事务，带领家庭成员和睦相处。

接着，他才能应用自己的智慧和道德准则去治理国家，使国家安定繁荣。

最后，他才能努力实现天下人的和平与安宁。

2. 孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。

这是孟子所强调的价值观观点。

他认为，人民的利益最重要，国家的利益次之。

而君主个人的利益则相对较轻。

这句话体现了孟子对于政权的责任和义务的看法，他认为君主应该以人民的利益为重，而非个人私利。

只有在尊重和满足人民的需求之后，国家才能够稳定和繁荣。

3. 孔子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

这句话强调了对于学问的态度。

孔子认为，知识的追求不仅仅在于理论上的了解，更重要的是在于实践和应用。

只有将知识运用于实际生活中，才能体现其价值。

而更进一步，只有将实践转化为乐趣，才能更好地激发学习和创新的动力。

因此，孔子主张融知、喜、乐于一体的学习态度。

4. 孟子：益者三友，损者三友。

这句话强调了交友的重要性。

孟子认为，我们身边的朋友和同伴会对我们产生重要的影响。

优秀的朋友会对我们有正面的影响，使我们不断进步和成长。

而不良的朋友则会给我们带来消极的结果。

因此，孟子建议我们选择和与之为伴的朋友，要慎重考虑，尽量选择对我们有正面影响的人。

5. 孔子：举直错诸枉，能使枉者直。

这是孔子对于正直、公正的看法。

他认为，要修正错误，实现公正，首先要自身做到正直。

只有自身具备这种品质，才能对不公正的事物进行纠正和改变。

孔子主张个人的正直和公正是社会公共秩序的重要基石，倡导每个人都以身作则，做到行为合乎道义。

《孟子》名言名句70则（附译文）

《孟子》70句名言‎1、不以规矩，不成方圆。

--不用圆规和‎曲尺，就不能正确‎地画出方形‎和圆形。

2、权，然后知轻重‎；度，然后知长短‎。

--称一称，才晓得轻重‎；量一量，才晓得长短‎。

3、人有不为也‎，而后可以有‎为。

--人要有所不‎为，才能有所为‎。

4、虽有天下易‎生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者‎也。

--即使有一种‎最容易生长‎的植物，晒它一天，又冻它十天‎，没有能够再‎生长的。

5、其进锐者，其退速。

--前进太猛的‎人，后退也会快‎。

6、心之官则思‎，思则得之，不思则不得‎也。

--心这个器官‎职在思考，思考才能获‎得，不思考便不‎能获得。

7、生于忧患而‎死于安乐也‎。

--忧愁患害足‎以使人生存‎，安逸快乐足‎以使人死亡‎。

8、惟仁者宜在‎高位。

不仁而在高‎位，是播其恶于‎众也。

--只有道德高‎尚的仁人，才应该处于‎统治地位。

如果道德低‎的不仁者处‎于统治地位‎，就会把他的‎罪恶传播给‎群众。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁‎，不保宗庙；士庶人不仁‎，不保四体。

--天子不行仁‎，便保不住他‎的天下；诸侯不行仁‎，便保不住他‎的国家；卿、大夫不行仁‎，便保不住他‎的宗庙；一般的老百‎姓不行仁，便保不住自‎己的身体。

10、仁者无敌。

--仁德的人是‎无敌于天下‎的。

11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

--君主仁，没有人不仁‎；君主义，没有人不义‎；君主正，没有人不正‎。

12、乐民之乐者‎，民亦乐其乐‎；忧民之忧者‎，民亦忧其忧‎。

--以百姓的快‎乐为自己的‎快乐者，百姓也会以‎国君的快乐‎为自己的快‎乐；以百姓的忧‎愁为自己的‎忧愁者，百姓也会以‎国君的忧愁‎为自己的忧‎愁。

13、老吾老，以及人之老‎；幼吾幼，以及人之幼‎。

--尊敬自己的‎父母，并且将这种‎感情推及到‎别人的父母‎身上，爱护自己的‎儿女，并且将这种‎感情推及到‎别人的儿女‎身上。

14、得道者多助‎，失道者寡助‎。

孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释

孟子的名言及翻译 2018最全的孟子名言名句及解释2018最全的孟子名言名句及解释（1）不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.（3）人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.（5）其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.（7）生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.（10）国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.（12）仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.（13）五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.（14）易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.（15）君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.（16）乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.（17）仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.（18）有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.（19）争地以战,杀人盈野；争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野；为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.（20）君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,•则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.（21）鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.（22）老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.（23）得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.（24）天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.（25）杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.（26）贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.（27）贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.（28）尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.（29）民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.（30）民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.（31）不违农时,谷不可胜食也；数罟（shu^g(）不入洿（w&）池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,•材木不可胜用,是使民养生丧死无憾.【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,•那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.•依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,•木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满.（32）庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也.【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉,你的马栏里有健壮的骏马,•可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的尸体,这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人.（33）桀纣之失天下也,失其民也；失其民者,失其心也.得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,•所恶勿施,尔也.【译文】桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；•获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；•获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.（34）明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,•凶年免于死亡.【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.（35）保民而王,莫之能御也.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身.【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治,•那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来.（37）天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.【译文】天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,•这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民.（38）人皆可以为尧舜.【译文】人人都可以当尧舜这样的好人.（39）夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,•而后人伐之.【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；•家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.（40）祸福无不自己求之者.【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的.（41）君子不怨天,不尤人.【译文】君子不抱怨天,不责怪人.（42）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.【译文】富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,•这样才叫做大丈夫.（43）自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.【译文】自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；•自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人,不能和他做出有价值的事业.（44）养心莫善于寡欲.【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望.（45）说大人则藐之,勿视其巍巍然.【译文】向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.（46）故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,•劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,•这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力.（47）恭者不侮人,俭者不夺人.【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.（48）爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.【译文】爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.（49）不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,•不依仗自己兄弟们富贵.（50）贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；•今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.（51）富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,•其所以陷溺其心者然也.【译文】丰收年成,年青人多表现懒惰；灾荒年成,年轻人多表现强暴,•并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的心变坏了的结果.（52）有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.【译文】做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,•仍然是一个废井.（53）君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；•仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.【译文】君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,•兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；•得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.（54）不耻不若人,何若人有?【译文】不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?（55）穷则独善其身,达则兼善天下.【译文】穷困便独善其身,得志便兼善天下.（56）说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.【译文】解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,•也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.（57）尽信《书》,不如无《书》.【译文】完全相信《书》,那还不如没有《书》.（58）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

孟子经典名言名句（带翻译）

孟子经典名言名句（带翻译）孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。

“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。

他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。

“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。

在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“五百年必有王者兴”这一唯心史观。

在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。

孟子还十分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。

孟子经典名言(带翻译)（1）人皆可以为尧舜。

【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。

（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

（3）祸福无不自己求之者。

【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。

（4）君子不怨天，不尤人。

【译文】君子不抱怨天，不责怪人。

（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。

（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。

【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。

（7）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

孟子的名言及翻译80句

孟子的名言及翻译80句孟子的名言及翻译1. 不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.2. 权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短.3. 人有不为也,而后可以有为.【译文】人要有所不为,才能有所为.4. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,•没有能够再生长的.5. 其进锐者,其退速.【译文】前进太猛的人,后退也会快.6. 心之官则思,思则得之,不思则不得也.【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.7. 生于忧患而死于安乐也.【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.8. 惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.•如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.9. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体.【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.10. 国君好仁,天下无敌焉.【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.11. 省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u).【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.12. 仁者无敌.【译文】仁德的人是无敌于天下的.13. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,•七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,•申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,•五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,•七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,•八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、•背负着东西在路上行走了.14. 易其田畴,薄其税敛,民可使富也.【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足.15. 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正.【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正.16. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧.【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,•百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.17. 仁则荣,不仁则辱.【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱.18. 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,•没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.•假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.19. 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,•罪不容于死.【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,•这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.20. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,•则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;•君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;•君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.21. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.•生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;•如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;•如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.22. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,•从而推广到爱护别人的晚辈.23. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.•帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他.24. 天时不如地利,地利不如人和.【译文】天时不及地利,地利不及人和.25. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义.26. 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.•闻诛一夫纣,未闻弑君也.【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,•我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,•没有听说过他是以臣弑君的.27. 贤者在位,能者在职.【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.28. 尊贤使能,俊杰在位.【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.29. 民为贵,社稷次之,君为轻.【译文】百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.30. 民事不可缓也.【译文】关心人民是最紧迫的任务.孟子的名言及解释(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

《孟子》名句赏析

《孟子》名句赏析《孟子》名句赏析《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。

下面是yjbys店铺为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。

《孟子》名句赏析1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(《孟子梁惠王上》)【解释】敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

【赏析】敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。

如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(《孟子梁惠王下》) 【解释】君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。

乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

【赏析】老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。

正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。

”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。

“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。

所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

3、我知言，我善养吾浩然之气。

(《孟子公孙丑上》)【解释】我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

【赏析】浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。

它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。

这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

孟子经典名言名句精华(带翻译)

孟子经典名言名句精华(带翻译)孟子（前372年～前289年）生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，山东邹城人，汉族。

名轲，字子舆，又字子车、子居。

父名激，母邹氏。

中国古代伟大的思想家，教育家。

战国时期儒家代表人物之一。

著有《孟子》一书，属语录体散文集。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

孟子名言精华(带翻译)（1）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

（3）民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

（4）民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

《孟子》名言名句70则(附译文)

《孟子》名言名句70则(附译文)《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。

--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

3、人有不为也，而后可以有为。

--人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。

--前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、生于忧患而死于安乐也。

--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

8、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

--只有道德高尚的仁人，才应当处于统治位置。

如果道德低的不仁者处于统治位置，就会把他的罪行传播给大众。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；XXX、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

10、仁者无敌。

--仁德的人是无敌于世界的。

11、XXX，XXX；XXX，莫不义；XXX，XXX。

--XXX，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

--以庶民的XXX为自己的康乐者，庶民也会以国君的XXX为自己的康乐；以庶民的忧虑为自己的忧虑者，庶民也会以国君的忧虑为自己的忧虑。

13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

--尊敬自己的父母，而且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，而且将这种感情推及到别人的儿女身上。

14、得道者多助，失道者寡助。

--获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。

15、天时不如地利，地利不如人和。

儒家关于贪婪的名言

儒家关于贪婪的名言
儒家思想对于贪婪有一些反思和警示的名言。

以下是一些与贪婪相关的儒家名言：1. 孟子："为人而贪恶利，如为渴而欲饮，不可以得已。

"
（翻译：对于人类来说，贪婪就像渴望水一样，是无法避免的。

）
2. 孟子："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

"
（翻译：无论富贵还是贫贱，威武还是屈服，都不应该使人堕落。

）
3. 孟子："无欲则刚，有欲则柔。

"
（翻译：没有过度欲望的人是坚强的，有过多欲望的人则是软弱的。

）
4. 孔子："己所不欲，勿施于人。

"
（翻译：不要对别人做自己不愿意受到的事情。

）
这些名言强调了儒家对于适度、廉耻、忍让和慎独等道德原则的重视，反映了贪婪被视为破坏道德和社会和谐的行为。

孟子名言集锦(带翻译)

孟子名言集锦(带翻译)
孟子名言集锦(带翻译)
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。

继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱、墨翟。

（1）不以规矩，不成方圆。

【翻译】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

【翻译】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

【翻译】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。

（4)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

【翻译】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。

（5）人有不为也，而后可以有为。

【翻译】人要有所不为，才能有所为。

更多孟子名言敬请关注的。

孟子名言精华

孟子名言精华(带翻译)孟子（前372年～前289年）生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，山东邹城人，汉族。

名轲，字子舆，又字子车、子居。

父名激，母邹氏。

中国古代伟大的思想家，教育家。

战国时期儒家代表人物之一。

著有《孟子》一书，属语录体散文集。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

孟子名言精华(带翻译)（1）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

（3）民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

（4）民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

（5）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

2024年孟子的名言(通用15篇)

孟子的名言(通用15篇)孟子的名言11、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已。

5、仁之胜不仁也，犹水胜火。

今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

6、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

8、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

9、不以规矩，无以成方圆。

10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

11、君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

12、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

13、独乐乐，与人乐乐，孰乐?14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

16、为其象人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也。

17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之而已矣。

18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

20、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，•所恶勿施，尔也。

四大圣贤（孔子、老子、孟子和庄子）经典名言名句及解释

四⼤圣贤（孔⼦、⽼⼦、孟⼦和庄⼦）经典名⾔名句及解释⼀、孔⼦经典名⾔名句：1、⾔必信，⾏必果。

（论语·⼦路）解释：说话⼀定守信⽤，⾏动⼀定坚决果断。

2、既来之，则安之。

（论语·季⽒）解释：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。

后指既然来了，就要在这⾥安下必来。

3、朝闻道，⼣死可矣。

（论语·⾥仁）解释：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了！4、是可忍，孰不可忍。

（论语·⼋佾）解释：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？5、不愤不启，不悱不发。

举⼀隅不以三反，则不复也。

（论语·述⽽）解释：(教学⽣)不到他苦思冥想⽽仍领会不了的时候，不去开导他；不到他想说⽽⼜说不出来的时候，不去启发他。

告诉他（⽅形的）⼀个⾓，他不能由此推知另外的三个⾓，就不要再重复去教他了。

6、敏⽽好学，不耻下问。

（论语·公冶长）解释：聪明，爱好学习，向下⾯的⼈请教⽽不以为耻。

分7、⼰所不欲，勿施于⼈。

（论语·颜渊）解释：⾃⼰不想做的事情，也不要强加给别⼈。

8、仰之弥⾼，钻之弥坚。

（论语·⼦罕）解释：抬头仰望，越望越觉得⾼；努⼒去钻研，越钻研越觉得艰深。

9、学⽽不厌，诲⼈不倦。

（论语·述⽽）解释：学习永不满⾜，耐⼼地教导别⼈⽽不倦怠。

10、⼈⽆远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公）解释：⼈没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。

11、学⽽时习之，不亦说乎。

（论语·学⽽）解释：学习知识并按⼀定的时间去温习它，不也是很⾼兴的吗？12、⼯欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公）解释：做⼯的⼈想把活⼉做好，必须⾸先使他的⼯具锋利。

13、往者不可谏，来者犹可追。

（论语·微⼦）解释：过去的已经⽆可挽回，未来的还来得及改正。

14、君⼦坦荡荡，⼩⼈长戚戚。

（论语·述⽽）解释：君⼦⼼胸平坦宽⼴，⼩⼈局促，经常忧愁。

有关孟子的名言及其翻译(孟子详释226尽心上34仲子不义与之齐国而弗受)

有关孟子的名言及其翻译（孟子详释226尽心上34仲子不义与之齐国而弗受）13.34仲子不义与之齐国而弗受13.34[原文]，接下来我们就来聊聊关于有关孟子的名言及其翻译?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!13.34仲子不义与之齐国而弗受13.34[原文]孟子曰：“仲子不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也①。

人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者信其大者，奚可哉②！”13.34[通释]孟子说：“陈仲子这人不合道义地送给他齐国他不接受，人们都钦敬他，这只是放弃一筐饭一碗汤之类的义罢了。

人际之间没有什么比那丧失亲戚君臣长幼尊卑更大的不义了，以他小的好像义的表现钦敬他有大义，怎么能行呢！”13.34[注释]①仲子不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也：陈仲子不合道义地送给他齐国他不接受，人们都钦敬他，这只是放弃一筐饭一碗汤之类的义罢了。

仲子，即陈仲子，见《滕文公下10仲子恶能廉》注释。

信，相信，尊崇，钦敬。

破折号起转折并说明作用，相当于“不过”。

13.34[解读与点评]陈仲子是个很有个性的人，不义与之齐国而弗受，在《滕文公下10仲子恶能廉》中我们已经了解了他。

在“人皆信之”这里的“信”是什么含义，信他什么？信是由“相信”到“崇奉”、“钦敬”；钦敬他很高尚，钦敬他有道义。

但孟子不认为陈仲子高尚，不认为他有道义。

陈仲子以“义”的表现自居，人们也深信不疑，但此“义”似是而非。

因为不义“莫大焉亡亲戚君臣上下”。

人际之间存在着父母兄弟之情、君臣长幼尊卑关系，这就是伦常关系。

在陈仲子头脑里、生活中，只有他自己，没有父母兄弟，没有国家社稷君臣，没有长幼尊卑，他为了一己的偏见，自绝于家国社会、自绝于父母兄弟，是最狭隘最自私的。

“人莫大焉亡亲戚君臣上下”是个病句。

我们见过许多“～莫大焉”，如“祸莫大焉”“罪莫大焉”“咎莫大焉”没见过“人莫大焉”。

这里的“人”显然想用它代替“人伦”，“人莫大焉”就是“没有什么比这还大的人伦了”，而实际孟子要表达的是陈仲子“不义莫大焉”。

《孟子》名言精选58句(原文、译文)：品味圣贤智慧,感悟

《孟子》名言精选58句（原文、译文）：品味圣贤智慧，感悟《孟子》是中国儒家思想的重要经典之一，包含了孟子及其弟子的大量哲学、伦理、政治等方面的思想。

以下是58句精选的《孟子》名言，包括原文和译文，供您参考：1. 仁者爱人，义者知礼。

译文：仁爱的人懂得关爱别人，义的人懂得如何以礼待人。

2. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

译文：尊敬自家的长辈，推广开来也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也爱抚人家的儿女。

3. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

译文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

4. 尽信书，则不如无书。

译文：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。

5. 民为贵，社稷次之，君为轻。

译文：把人民放在第一位，国家其次，君在最后。

6. 生于忧患而死于安乐也。

译文：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

7. 天时不如地利，地利不如人和。

译文：好的时机不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结一致。

8. 得道多助，失道寡助。

译文：坚守道义得民心、民众支持；失去道义则民心背离、罕有援助。

9. 不耻不若人，何若人有？译文：对于别人比我强并不感到羞耻、惭愧，那么我怎么会不如别人呢？10. 人有不为也，而后可以有为。

译文：一个人有所不为，然后才能有所作为。

11. 穷则独善其身，达则兼善天下。

译文：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。

12. 不以规矩，不能成方圆。

译文：不遵守规则、制度就难以成就方正、圆滑的事情。

13. 非天之降才尔殊也，其心志不苦，则不若人也。

译文：不是天赋的才能使一个人特殊或与众不同，而是他的内心下了功夫、费了心思。

14. 一暴十寒，莫之能久。

译文：用心不专、持之以恒的力量是非常强大的；但若是行事方法与方式错误、用心不专则难以持久。

15. 舍生取义者也。

译文：把生命舍弃掉是难以做到的；为了坚持自己的正义与信念可以毫不犹豫舍弃生命去维护和坚守它。

《孟子》的经典名言及翻译

《孟子》的经典名言老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

——《孟子·梁惠王下》白话译文：敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

——《孟子·滕文公下》白话译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。

这样才是大丈夫。

穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心章句上》白话译文：在不得志的时候，要洁身自好，注重提高个人修养和品德；得志显达的时候，就要想着把善发扬光大。

天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑上》白话译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

——《孟子·公孙丑上》白话译文：能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

自反而缩，虽千万人，吾往矣。

——《孟子·公孙丑上》白话译文：反省自己觉得理直，纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。

民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心下》白话译文：人民最为重要，国家其次，君王为轻。

尽信书，不如无书。

——《孟子·尽心下》白话译文：完全相信《尚书》，那么还不如没有《尚书》。