中国佛教建筑特点
中国传统建筑寺庙的建筑风格与文化意义
中国传统建筑寺庙的建筑风格与文化意义中国是一个拥有悠久历史的国家，其传统建筑文化自古以来就占据着重要的地位。
寺庙作为中国传统建筑的重要组成部分，不仅在建筑风格上独具特色，还承载着丰富的文化意义。
本文将深入探讨中国传统建筑寺庙的建筑风格与文化意义。
一、建筑风格中国传统寺庙的建筑风格主要包括宗教建筑和园林建筑两大类。
宗教建筑以佛教寺庙为代表，园林建筑则主要表现为道教寺庙和儒家祠堂。
虽然风格各异，但无一例外地都体现了中国古代建筑的特点。
1.1 宗教建筑佛教寺庙是中国最为普遍且影响最大的宗教建筑，其建筑风格独具一格。
佛寺通常由山门、天王殿、大雄宝殿、佛塔等建筑组成。
寺庙建筑注重对自然环境的融合，常常建立在具有山水优势的场所。
建筑的内部和外部结构一般采用重檐歇山顶和平顶，整体形状恢弘庄严。
1.2 园林建筑道教寺庙和儒家祠堂作为园林建筑的代表，注重体现自然山水的美感。
道教寺庙常常依山傍水，建筑布局灵活多变，注重与自然环境的相融合。
而儒家祠堂则更注重对传统文化的传承，建筑造型简洁大方，体现了儒家思想的平和与宽容。
二、文化意义中国传统建筑寺庙除了在风格上有所体现之外，更重要的是其所代表的文化意义和价值。
寺庙建筑在中国文化中扮演着重要的角色，体现了诸多思想理念和宗教信仰。
2.1 宗教信仰佛寺作为宗教场所，提供了信众对佛教信仰的追寻和实践。
佛教倡导顺应自然和人伦，佛寺建筑的布局以及与自然环境的融合体现了佛教的思想内涵。
道教和儒家寺庙则更注重人与自然的和谐关系，反映了中国传统文化中的天人合一的思想。
2.2 艺术与文化寺庙建筑不仅仅是宗教场所，更是艺术与文化的结晶。
寺庙建筑的精湛工艺和独特造型代表了中国古代建筑的艺术成就。
寺庙作为文化活动的场所，还经常举办传统文化活动，如佛事法会和庙会等，从而传承和弘扬了中国的传统文化。
2.3 社会功能中国传统建筑寺庙除了满足宗教信仰和文化活动的需求之外，还承担着社会功能。
寺庙常常成为社区居民休闲娱乐的场所，也是社会关爱的重要载体。
魏晋南北朝的佛教建筑与艺术
魏晋南北朝的佛教建筑与艺术魏晋南北朝时期，佛教在中国得到了广泛的传播和普及。
佛教建筑与艺术也因此得到了繁荣发展。
在这个时期，佛教建筑与艺术呈现出了鲜明的特点和风格。
本文将以魏晋南北朝的佛教建筑与艺术为主题，探讨其特点和风格。
一、佛教建筑1.1 石窟寺庙魏晋南北朝时期，由于社会动荡，人们倾向于修建大规模的石窟寺庙，这也是这个时期佛教建筑的主要形式。
石窟寺庙一般选在山体或崖壁上，采用凿山筑巢的方式，具有与自然环境融为一体的美感。
石窟寺庙也受到了当时艺术的影响，壁画、浮雕和雕塑都得到了广泛应用。
1.2 殿堂建筑除了石窟寺庙，殿堂式建筑也成为了佛教建筑的一个重要形式。
魏晋南北朝时期，以洛阳白马寺为代表的石结构殿堂得到了广泛应用。
这种殿堂式建筑采用了井亭式层叠的楼台，同时还有葱郁的植物和精美的花鸟雕刻。
1.3 塔式建筑塔式建筑也是魏晋南北朝时期佛教建筑的一种形式。
佛塔不仅作为佛教建筑的一种象征，同时也作为宗教仪式的场所和僧人的居所。
在设计上，佛塔采用了勾连式、套因式、多重式等多种造型。
佛塔内部还有佛像和壁画等装饰，增加了仪式感和美感。
二、佛教艺术2.1 壁画魏晋南北朝时期，佛教壁画是佛教艺术的一个重要形式，它既是佛教的宣传载体，同时也反映了当时社会的精神和文化面貌。
佛教壁画以佛教故事和唐卡画为主题，其绘画技巧细致而具有浪漫色彩。
壁画上的佛像背景多数是绿色或蓝色，伴以精美的装饰，更加突出佛像的神秘感和美感。
2.2 浮雕浮雕也是魏晋南北朝时期佛教艺术的一种表现形式。
浮雕多以佛教故事和佛像为主题，其绘画风格相对于壁画比较简单明了。
浮雕的主体是佛像和菩萨像，搭配着佛教故事或僧人人物。
浮雕有的采用压降技法，呈现出一种三维感。
2.3 雕塑雕塑也是魏晋南北朝时期佛教艺术的一种表现形式。
佛教雕塑多以佛像、菩萨像和僧人像等为主体，这些雕塑往往栩栩如生，充满了动感和生气。
佛像和菩萨像都是仁慈和神秘的象征，体现了当时人们的崇拜。
佛教寺庙有哪些特点？
佛教寺庙有哪些特点？一、寺庙建筑风格独特佛教寺庙的建筑风格独具特色，融合了中亚、印度和中国的建筑艺术元素，形成了独特的佛教寺庙建筑风格。
寺庙通常以大殿为中心，群楼式建筑围绕大殿而建，多为多层、重檐、翘角、飞檐破角等特征。
寺庙的建筑材料多采用红砖、青石、木材等，经过精心雕刻和装饰，给人以庄严肃穆、崇高宏伟之感。
二、寺庙环境清幽雅致佛教寺庙一般都建在山水秀丽的地方，环境幽静而舒适。
寺庙周围常常生长着茂密的树木和花草，鸟语花香，给人以宁静祥和之感。
寺庙内通常有静心大殿和禅房等专门用于修行冥想的场所，供佛教徒们远离尘嚣，寻找内心宁静。
三、殿堂内部雕饰精美佛教寺庙的殿堂内部往往雕饰精美，装饰华丽。
殿堂中央通常供奉佛龛，佛像庄严肃穆。
壁画、浮雕和彩绘等艺术形式被广泛运用于寺庙内部装饰，展现了佛教文化的博大精深，给人以视觉冲击。
四、保护和弘扬佛教文化佛教寺庙不仅是信仰之地，也是佛教文化的传承和弘扬之地。
寺庙内设有佛经阅读室，供寺庙信徒学习佛教经典。
同时，寺庙也是佛教僧众的聚集地，僧人们在寺庙内开展各种佛学讲座和法会，以传播佛法、普及佛教知识。
五、宗教研究和教育中心佛教寺庙也是宗教研究和教育的中心。
一些名山大寺庙设有佛教学院，培养僧人和居士的佛教修学和研究。
学院内设有讲堂、图书馆和寺庙博物馆等，提供佛学文献、佛教艺术品和历史文物等丰富的资源供研究者学习和研究。
综上所述，佛教寺庙在建筑风格、环境、内部装饰、佛教文化传承、宗教研究和教育等方面具有独特的特点。
它不仅仅是佛教信仰的场所，也是宗教文化的重要载体和弘扬之地，承载着丰富的佛教文化内涵，以及对普罗大众的教育和启迪。
宋代寺庙建筑的特色与宗教信仰的表达
宋代寺庙建筑的特色与宗教信仰的表达宋代是中国历史上的一个重要时期，也是中国古代寺庙建筑发展的高峰时期。
宋代寺庙建筑以其独特的风格和对宗教信仰的深刻表达而著称。
本文将从宋代寺庙建筑的总体特色、建筑布局、建筑材料等方面进行详细论述，以展现宋代寺庙建筑的魅力。
一、总体特色宋代寺庙建筑总体上呈现出规模庞大、布局严谨、造型优美的特点。
这些寺庙大多由多个建筑群组成，包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等。
整个建筑群严格遵循佛教的建筑规则，体现了佛教的教义和信仰。
二、建筑布局1. 山门：山门是寺庙的第一大殿，也是寺庙的正门。
它通常由石雕或木雕建成，富有雄伟壮观的气势，是寺庙的象征和门面。
2. 天王殿：天王殿是供奉护法神的地方，是寺庙中的重要殿堂。
它一般位于山门后，规模较大，呈现出宏伟的建筑风格。
3. 大雄宝殿：大雄宝殿是寺庙中最重要的殿堂，供奉佛陀的塑像和佛教经典。
它的布局严谨，结构精巧，往往有七进或九进，屋顶呈拱券形，檐角上翘，给人一种轻盈、飘逸的感觉。
4. 藏经楼：藏经楼是用来收藏佛教经典的地方，是寺庙中必不可少的建筑之一。
它一般位于山门旁边，规模较小，但也非常精美。
三、建筑材料宋代寺庙建筑主要采用传统的木构建筑方式，结构稳定，耐久性强。
建筑物的梁柱、屋面等部分多采用檐下拱券结构，使建筑物更加稳固。
此外，宋代寺庙建筑中的雕刻工艺也十分精湛，以石雕、木雕和砖雕为主，刻画精细、栩栩如生。
四、宗教信仰的表达1. 建筑形式：宋代寺庙建筑形式的庄重、庄严和对称性，体现了佛教信仰中的崇高和神圣。
建筑的高大、宏伟和精美的雕塑展现了佛教信仰中对于超越尘世的追求。
2. 建筑细节：寺庙建筑的细节处处体现出佛教的符号和象征，如佛塔、佛龛、莲花等。
这些细节装饰既起到了美化建筑的作用，也反映了佛教修行者对于佛法的理解与追求。
3. 建筑装饰：宋代寺庙建筑采用各种装饰材料和技艺，如彩绘、雕塑等，精心装饰了寺庙建筑的各个部分。
寺庙中的壁画和雕塑以佛教经典和佛教故事为主题，展现了佛教信仰对人们心灵的感召和力量。
中国古代的宗教建筑
中国古代的宗教建筑一、概述中国古代宗教建筑是中华民族文化的重要组成部分，具有丰富的历史遗产和独特的建筑风格。
这些建筑既是宗教信仰的象征，又是社会文化的载体，承载着人们对于神灵和宇宙的崇敬与理解。
本文将以佛教、道教和儒教三大宗教为主，探讨中国古代的宗教建筑。
二、佛教建筑佛教在中国传入后发展迅速，带来了许多壮丽的佛教寺庙。
佛教寺庙是佛教信仰的场所，也是修行者追求解脱的地方。
寺庙的建筑风格严谨庄重，主要特点包括寺庙山门、大雄宝殿和佛塔。
1. 寺庙山门寺庙山门是佛教寺庙的入口，通常是一座气势恢弘的牌楼式建筑，上方雕刻着佛教文化中的吉祥图案和佛教经文。
山门两侧常常有金刚力士、天王像等守护神的塑像，寓意着护法庇佑。
2. 大雄宝殿大雄宝殿是佛教寺庙里最重要的建筑，供奉佛陀的圣像。
大雄宝殿多为木结构，屋顶翘角高翘，雕梁画栋，华丽而庄重。
殿内常有精美的佛像、壁画和经文雕刻，给人以庄严肃穆的感觉。
3. 佛塔佛塔是佛教寺庙内的重要建筑物，用于供奉佛陀舍利或圣物。
佛塔的形制多种多样，有梯形塔、宝塔、舍利塔等。
塔身常常是多层的，层层相叠，寓意着修行者渐次超越世俗之苦，修成正果。
三、道教建筑道教是中国的本土宗教，与自然和谐、追求长生不老密切相关。
在中国的宗教建筑中，道教建筑以庙宇为主，体现了道教的哲学思想和修行方式。
1. 道观道观是道教的主要宗教场所，是道教文化的核心体现。
道观以山为依托，建筑仿佛山水之间，兼具建筑与自然的融合。
主要建筑包括山门、正殿、配殿、厢房和道士居所等。
道观的建筑风格以淡雅、自然为主，体现出道教崇尚自然、求得心灵宁静的思想。
2. 神桥神桥是道教寺庙中重要的宫观建筑，通常横跨于水面或渊涧之上，架起连接外界与庙宇的桥梁。
神桥的建筑造型独特，常常是石拱桥，桥下布置有千年古树和奇石，寓意着去除世间尘嚣，登堂入室的过程。
四、儒教建筑儒教是中国古代的主流思想，注重修身齐家治国平天下，而儒教建筑则主要以学堂和书院为代表，作为学术研究和文化交流的场所。
中国的佛教文化与佛塔
中国的佛教文化与佛塔佛教文化是中国文化中的重要组成部分，其广泛影响了中国社会、思想和艺术。
佛塔作为佛教建筑的代表，是佛教文化的重要体现。
本文将为您介绍中国的佛教文化以及佛塔的特点和历史意义。
一、佛教文化在中国的发展佛教于公元1世纪传入中国，并在中国迅速发展起来。
随着佛教的传播，佛教文化逐渐融合了中国传统文化，形成了独特的中国佛教文化。
1. 佛教在中国的传播和接纳佛教最早通过丝绸之路传入中国，并得到汉朝皇帝的支持和赞同。
佛教教义的普遍性和对人类解脱的承诺吸引了大量的信徒。
佛教的到来对中国社会产生了深远的影响，成为了人们信仰和追求内心平静与解脱的精神寄托。
2. 佛教文化在中国的融合佛教文化在中国的发展过程中与中国传统文化产生了相互影响和融合。
佛教与道家、儒家等传统文化有着紧密的联系，在教义、修行方式以及价值观念等方面产生了一定的交融。
中国佛教的独特之处在于其融入了中国文化的特点，形成了具有中国风格的佛教文化。
二、佛塔的特点和历史意义佛塔是佛教寺庙中重要的建筑之一，也是佛教文化的重要体现。
佛塔的建造和形式多样，每种佛塔都代表着特定的佛教教义和纪念意义。
下面将介绍几种常见的佛塔形式及其历史意义。
1. 佛塔的形式和构造佛塔的形式多种多样，常见的有宝塔、石窟、大佛像等。
宝塔是一种多层的建筑，通常由砖石等材料建造而成。
宝塔的每层都有特定的形状和意义，如下层表示地狱，中层表示凡间，上层表示天堂。
石窟是由山崖岩石中开凿的洞窟，内部壁画和雕塑多用于佛教仪式和教义的宣传。
大佛像是指用金属、石材或其他材料制造的高大佛像，作为佛教信仰的象征。
2. 佛塔的历史意义佛塔不仅是佛教建筑的代表，也承载着佛教信仰和教义的历史意义。
它们作为文化遗产，见证了佛教在中国的发展历程。
佛塔通常被视为佛陀的降世地，也是修行和礼佛的场所。
佛塔的存在不仅给人们带来精神寄托和信仰安慰，同时也成为中国古代建筑艺术的一大瑰宝。
三、佛教文化与佛塔的现代影响佛教文化和佛塔作为中国文化的重要组成部分，对中国社会和艺术产生了深远的影响。
佛教建筑特点
佛教建筑特点佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。
佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。
明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。
在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。
山门内左右两侧分设钟、鼓楼。
中央正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂形式的殿堂。
穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿”。
正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物，它不论在建筑体积和质量，都在其他单体建筑之上。
正殿左右配殿或作二层楼阁形式。
正殿后一进院落，常建筑二层“藏经楼”。
另外，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。
北京的大型佛寺，如西四牌楼的广济寺等都属于这种类型。
小型的寺庙，一般只有一进院落——进山门迎面就是大殿，两厢为僧房。
佛寺建筑群组中常布置一系列附属建筑，如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。
供一尊佛，或释迦佛或毗卢佛或接引佛，有的供三尊佛，或三世佛（中释迦佛、左东方药师琉璃光如来、右西方极乐世界阿弥陀佛）或三身佛（法身、报身、化身）。
主尊两侧，常有左右胁侍，即老“迦叶”、少“阿难”，或塑文殊、普贤两菩萨。
殿内东西两侧面，多塑十八罗汉像或二十诸天。
佛去背后多塑一堂“海岛观音”。
法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于大殿的主要建筑。
最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。
大雄宝殿两旁的伽蓝神。
东为祖师殿，多供奉达摩或当寺开山祖师。
其它尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周。
此外，园林式建筑格局的佛寺也较普遍。
以寺为主，或包以园林，或附缀园林，或穿插园林。
与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。
这两种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。
如苏州的灵岩寺、杭州的灵隐寺、夫台山、广东、湖南、湖北、成都文殊院等等，都属于此类格局。
中国与印度古代的佛教建筑艺术
中国与印度古代的佛教建筑艺术佛教是一个影响深远的宗教，它在中国和印度等地都有着悠久的历史。
随着佛教的传播，中国与印度的佛教建筑艺术也逐渐形成并发展。
本文将探讨中国与印度古代的佛教建筑艺术的一些特点和区别。
中国古代佛教建筑在风格和结构上与印度有一些显著的不同。
中国佛教建筑注重结构的稳定和对称美，通常采用木结构。
而印度佛教建筑则更加注重艺术性和装饰性，以石结构为主。
这种差异反映了两国古代建筑风格的不同偏好。
中国的佛教建筑有许多著名的寺庙，如峨眉山金顶寺、少林寺等。
这些寺庙大多坐落在山间，依山而建。
中国古代建筑追求“天人合一”的理念，认为建筑应融入自然环境，与自然和谐共生。
因此，中国佛教建筑通常融入山水之间，形成了独特的山寺景观。
而印度的佛教建筑则多建在平地上，建筑本身更加注重独立和艺术性。
中国的佛教寺庙一般分为几个主要的建筑群：山门、天王殿、大雄宝殿等。
其中，大雄宝殿是最重要的建筑，供奉佛像，是寺庙的核心所在。
大雄宝殿通常层层递进，高雅庄严，体现了中国古代建筑注重的平衡和谐美。
印度的佛教建筑的特点之一是“塔”，具有醒目的外观和复杂的装饰。
这些塔被称为“佛塔”，是印度佛教建筑中最典型的形式之一。
佛塔的外观呈锥形，层层递进，犹如巨大的宝塔，内部设有楼梯和通道，供人们进入参观。
佛塔装饰着各种雕塑、浮雕和壁画，表现了佛教故事和哲学思想。
除了佛塔，印度佛教建筑还有一种独特的类型叫做“洞窟寺庙”。
洞窟寺庙是在山石中开凿的，由许多个洞窟组成。
洞窟内的墙壁和天花板上绘有精美的壁画，描绘了佛教故事和神话传说。
这种建筑形式展示了印度古代艺术的独特魅力。
中国与印度的佛教建筑艺术虽然有一些区别，但在整体风格和艺术表现上都反映着佛教的思想和信仰。
佛教建筑旨在为人们创造一个能够沉浸于宗教氛围中的场所，以此促进人们修行和冥想。
无论是中国的山寺还是印度的佛塔，它们都承载着佛教信仰和文化的丰富内涵。
随着时间的推移，佛教建筑也在不断发展和演变。
简述悬空寺的建筑特点
简述悬空寺的建筑特点
悬空寺位于中国山西省的山西省阳泉市峨眉山脚下，是一座以佛教为主题的寺庙。
悬空寺是中国古代建筑的瑰宝之一，其独特的建筑特点令人叹为观止。
首先，悬空寺以其悬挂在悬崖峭壁上的造型而闻名。
寺庙的主体建筑与山崖融为一体，给人一种仿佛漂浮在空中的错觉。
这种悬挂建筑的设计对于当时的建筑技术来说是一项巨大的挑战，因为它需要精确地平衡和固定建筑物，以确保其不会从峭壁上滑落。
其次，悬空寺的建筑风格融合了佛教、道教和儒教的元素。
寺庙内有佛教、道教和儒教的雕塑和壁画，展示了中国传统文化的多元性和包容性。
这种综合风格在中国建筑史上并不常见，使悬空寺成为一座独特的宗教建筑。
此外，悬空寺的建筑结构采用了木质结构和悬索技术的结合。
寺庙的主要承重结构是由大型悬索和木梁支撑，这种结构不仅能够承受外部重力，还能够吸收地震的冲击力。
这种创新的建筑技术使得悬空寺能够在峭壁上安全地存在了千年之久。
最后，悬空寺的建筑设计非常精美。
寺庙内部有精美的雕刻和彩绘，展示了中国古代艺术的高度水平。
尤其是寺庙的主殿，装饰着金光闪
烁的佛像和华丽的壁画，给人一种庄严肃穆的氛围。
总之，悬空寺以其独特的建筑特点成为了中国建筑史上的一颗明珠。
其悬挂在峭壁上、综合了不同宗教元素的设计、采用了木质结构和悬索技术的结合以及精美的装饰，使得悬空寺成为了一座既壮观又神秘的建筑奇迹。
中国宗教建筑类型和特征
中国宗教建筑类型和特征
中国宗教建筑的类型和特征包括：
1. 佛教寺庙：佛教寺庙是中国宗教建筑的代表性建筑之一，通常由塔、殿、戏楼、经堂等组成，建筑风格受到印度佛教、中原封建文化和汉民族建筑文化的影响。
其特点是形制规整，色彩鲜明，装饰富丽堂皇，气势恢宏。
2. 道教观庙：道教的建筑主要是观庙，建筑形制多姿多彩，特别是在南方地区，道观建筑风格特征突出，如江南水乡的汉阳木渎梅花岗观、广东的南岸金府山龙泉观等。
其特点是装饰豪华，充满了神秘和浪漫，蕴含了中国传统文化的精髓。
3. 基督教堂：基督教堂是西方教堂建筑的典型代表，逐渐传入中国，形成独特的中国基督教建筑风格。
其特点是建筑高大壮观，采用欧洲文艺复兴和巴洛克等建筑风格特征，外墙经常采用彩色玻璃，在太阳照射下形成琉璃般的色彩。
4. 伊斯兰教清真寺：伊斯兰教的清真寺在中国西北地区广泛存在，建筑中融合了回民、维吾尔等多种民族的文化艺术元素。
清真寺建筑格局以大门、寺庙、礼拜堂、圆顶和穹顶为主，大门和寺庙多是红色，并饰有金字和花卉，每座清真寺内都有清真寺拉面摆着旗帜。
寺庙文化资料
寺庙文化在中国，寺庙是道教和佛教信仰的重要场所，也是传统文化的重要组成部分。
寺庙文化代表着中国人的信仰、智慧、文化传承和民族精神。
寺庙不仅是宗教活动的场所，更是中国传统建筑、绘画、雕塑、音乐等艺术形式的结合，融合了宗教、文化、艺术等多方面的元素。
寺庙的建筑特点寺庙建筑通常采用传统的木质结构，经过长时间的发展，形成了独特的风格。
寺庙的主要建筑包括山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁等。
其中，大雄宝殿是最重要的建筑，用来安放佛像和进行法事活动。
寺庙建筑的布局一般都以中轴线为主，左右对称，体现了中国传统建筑的特点。
寺庙的文化内涵寺庙文化蕴含着丰富的内涵，不仅是信仰的象征，更是文化的传承。
在寺庙中，人们可以感受到虔诚、谦逊、宽容等传统美德，学习尊重、感恩、慈悲等价值观念。
寺庙也是社会和谐的重要力量，通过佛教普及智慧、道教弘扬仁义，传递出一种理性平和的思想，有助于人们建立正确的人生观、价值观和世界观。
寺庙的文化传承寺庙文化作为中国传统文化的重要形式之一，一直以来都在不断发展和传承。
寺庙的活动形式包括法会、经堂、讲经、听经、供养等，这些活动帮助人们增进对文化和信仰的理解，培养心灵，净化心灵。
此外，寺庙还有许多宝贵的文化遗产，如佛教经典、佛教艺术品等，这些都是中国文化宝库中不可或缺的一部分。
寺庙的社会功能除了宗教和文化功能外，寺庙还承担着社会功能。
寺庙常常成为社区活动的中心，人们在这里举行各种庆祝活动、文化交流、志愿者服务等。
同时，寺庙还承担着教育、医疗、救济等社会责任，为社会提供一定的服务和帮助。
寺庙文化通过宗教信仰、文化传承、社会互助等方式，为社会和谐稳定发挥了积极作用。
寺庙文化是中国传统文化的珍贵遗产，是中华民族精神的重要组成部分。
在当今社会，寺庙文化仍然具有重要的意义，带给人们信仰的力量，传递文化的智慧，担当社会的责任。
希望寺庙文化能够继续传承发展，为构建和谐社会、弘扬中华文化做出更大的贡献。
中国古代佛教寺院的主要建筑设计特点是什么
中国古代佛教寺院的主要建筑设计特点是什么类型：根据已知的历史文献、考古发掘和实物材斜，大体可将流行于我国中土的佛寺划分为以佛塔为主和以XXX为主的两大类型。
特点：从构造的角度，中国古代寺院建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。
②保持构架制原则。
③创造斗栱结构形式。
④实行单体建筑标准化。
⑤重视建筑组群平面布局⑥灵活安排空间布局。
⑦运用色彩装饰手段从传统文化的角度可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。
②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以风水堪舆之说作为补充。
③充满了中国人现实主义的处世态度。
④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。
⑤以象征主义手法表现特定的主题1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。
中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。
抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为"抬梁式"。
宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。
穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。
多用于民居和较小的建筑物。
井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。
这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。
木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。
由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。
其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由****对这种构架所引起的危害。
明朝的寺庙建筑明式佛教寺庙的独特风格
明朝的寺庙建筑明式佛教寺庙的独特风格明朝的寺庙建筑——明式佛教寺庙的独特风格明式佛教寺庙是明朝时期寺庙建筑的一种特殊形式，具有独特的风格和特点。
明式佛教寺庙融合了中国传统建筑艺术和佛教文化，以其宏伟壮丽的建筑结构和丰富多彩的装饰艺术而闻名于世。
一、寺庙布局明式佛教寺庙的布局通常呈现出严谨的对称结构。
整个寺庙分为外院、中殿和内殿三个部分。
1. 外院：外院是寺庙的入口区域，也是寺庙的主要活动场所之一。
外院通常有门楼和山门两个重要的建筑物。
门楼是大门的前述，常常被作为寺庙形象的象征，给人以庄严肃穆之感。
山门则位于门楼之后，起到连接外界和内殿的桥梁作用。
2. 中殿：中殿是寺庙的核心部分，通常以佛殿为主。
佛殿是寺庙中最重要的建筑，供奉着佛祖和菩萨的塑像。
佛殿多呈单檐歇山顶或者重檐歇山顶的形式，它的建筑结构独特，具有明代建筑的特色。
3. 内殿：内殿通常是供奉其他神明的地方，如关圣帝君、观音菩萨等。
内殿和中殿之间一般以回廊连接，形成一个完整的建筑结构。
二、建筑特点明式佛教寺庙的建筑特点主要体现在建筑结构、屋顶形式和装饰艺术上。
1. 建筑结构：明式佛教寺庙倡导简洁而不失庄严的建筑形式，注重以方正的基础形态和平直的轮廓线展示建筑的宏伟气势。
建筑面阔，高挑而不失稳定感，墙体常采用红色砖石砌筑，给人以庄重的感觉。
2. 屋顶形式：在屋顶的设计上，明式佛教寺庙常采用歇山顶和重檐歇山顶的形式。
歇山顶是中国传统建筑的一种典型形式，具有坚固稳定、结构简单的特点，而重檐歇山顶则强调建筑的层次感和层次关系。
3. 装饰艺术：明式佛教寺庙在建筑的装饰上注重细节和雕刻。
寺庙的门楼、山门、殿堂等建筑物上常常有精美的浮雕和彩绘，以及石雕和木雕等装饰艺术。
这些装饰物多为佛教题材的图案，如佛陀的传记故事、佛经中的经文等，以表达佛教信仰与教义。
三、文化影响明式佛教寺庙的独特风格和建筑艺术对中国古代建筑产生了深远的影响。
1. 传承和发展：明式佛教寺庙为后世的寺庙建筑提供了宝贵的经验和范例，成为中国佛教建筑的重要传承和发展阶段。
中国佛教寺院的建筑风格与艺术特色
中国佛教寺院的建筑风格与艺术特色中国是佛教的发源地之一，拥有众多的佛教寺院。
这些寺院不仅是信仰的场所，也是中国建筑和艺术的瑰宝。
不同的地区和历史时期，佛教寺院的建筑风格和艺术特色各异，展现出了丰富多样的文化传统。
一、木结构与中国古代建筑中国佛教寺院通常采用木结构建筑，这是中国古代建筑的重要特点之一。
木结构建筑的主要材料是木材，因此在建造过程中需要对材料进行精心的选择和处理。
佛教寺院的建筑师和工匠常常运用密集的榫卯结构和互相咬合的椽子来确保建筑的稳固和持久。
这种建筑方法不仅体现了中国古代工匠的智慧，也恰到好处地展示了木材的优势和美感。
另外，中国佛教寺院常常在建筑上运用彩绘、雕刻和雕塑等技法，使建筑更加绚丽多彩。
二、山水与寺院布局中国佛教寺院的建筑布局常常与自然环境相结合，形成独特的风景。
这与佛教文化中追求与自然和谐的理念密不可分。
寺院常常修建在山间、水边或其他自然风景优美的地方，将自然景观融入到寺院的建筑中。
比如，古代杭州灵隐寺就是建在山腰之上，寺内有瀑布流淌，给人以清幽的感觉。
这种布局不仅使佛教寺院成为信仰和禅修的场所，也让游人们感受到了自然与心灵的交融。
三、殿堂与塔庙的艺术特色中国佛教寺院的主要建筑是大殿和塔庙，它们是佛教寺院建筑中最具代表性的部分。
大殿是举行仪式和供奉佛像的场所，通常分为正殿和侧殿。
正殿通常较高，屋顶多为重檐和抬梁式，呈现出雄伟壮丽的气势。
殿内的佛像和壁画也是佛教寺院建筑的重要组成部分，其绘制和雕塑工艺精湛，常常栩栩如生。
塔庙则是用来保存佛经和舍利子的地方，塔的形状也因地区和历史背景而异。
有的塔形状如莲花，有的则呈现出多层式的宝塔形状。
宝塔的建筑多用砖石或木材搭建，外表常常装饰有各种吉祥图案和佛教象征。
九华山的宝塔就是典型的中国佛教塔庙建筑，它独特的造型和精细的雕刻使其成为一大景观。
四、文化交融与建筑艺术的发展中国佛教寺院的建筑风格和艺术特色不仅仅受到佛教文化的影响，还吸收了汉族文化和地方特色。
佛教寺庙与道观建筑的异同
佛教寺庙与道观建筑的异同在今天的地球上,有三类建筑最能给人留下记忆和震撼,留下辉煌和赞叹,一是皇家建筑,二是工业文明的大亨建筑,三是宗教建筑;中国是一个多宗教的国家,其中,拥有信徒较多、影响较大的宗教有佛教、伊斯兰教、基督教和道教它们在中国的建筑各有特点;一、佛教建筑及其特色中国主要流行从印度传入的佛教,佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟,还有石幢、石灯等建筑小品;佛教建筑在初期受到印度的影响,很快就开始了中国化的过程,体现了中国人的审美观和文化性格,充满了宁静、平和而内向的氛围,而与西方宗教建筑的外向暴露,气氛动荡不安完全不同;我国佛教寺庙建筑的发展过程,就是印度佛教不断中国化的过程;由于我国地域广阔,民族众多,各地的自然环境、历史背景、宗教信仰和民情风俗不同,佛教寺庙建筑的类型也不尽相同;与佛教传入方式相适应,我国的佛教寺庙也可以分为三大类型;第一类为汉传佛教寺庙;这类庙宇数量多、分布广,第二类为藏传佛教寺庙,主要分布在西藏自治区和内蒙古自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省;第三类为南传上座部佛教寺庙,主要分布在云南省西南部;三类佛教寺庙,它们都是供奉佛像、存放佛经、举行宗教活动的场所,同时也是僧人们居住、生活的地方;然而,由于它们深受各地传统建筑和地形、气候等影响,在单体建筑和总体布局上,又各自具有明显的特征;由于深受宫殿、王府、坛庙、住宅等传统建筑模式的影响,汉传佛教寺庙一般都由一组又一组的庭院式建筑组成;中轴线分明,左右对称;寺庙的等级不同,大小不同,寺中庭院的数目也不相同;规模小、等级低的寺院,一般只有一、二个庭院;规模大、等级高的一般有四、五个以上的庭院;唐代的扶风法门寺,属于皇宫之外的内道场,是一座规模宏大的皇家寺院;其庭院数目,多达二十四个;北京的潭拓寺,历来都是一座重要的全国名刹;它的轴线有左、中、右三条,其庭院也依次布列在二条轴线上;在汉传佛教寺庙中,单体建筑的种类非常丰富;殿、堂、楼、阁、廊、虎、亭、台等,凡是我国古代建筑中的诸多类型,在汉传佛教寺庙建筑中几乎都有;修建在山麓或山上的寺庙,大多顺山势布局,殿堂层层递高；主殿位置突出,配殿环列前后或左右;这种寺庙的布局突出了主体,又富于变化;有的寺庙修建在悬崖绝壁上,如山西浑源的悬空寺,远看似空中楼阁;还有的寺庙,跨谷建桥为基,上筑佛殿,如河北井陵福庆寺的桥楼殿,远看似空中彩虹;这些,都是我国汉传佛教寺庙建筑中的特殊类型,也是我国古代建筑的精品和杰作;此外,至今保存完好的汉系寺庙还有：浙江杭州的灵隐寺、浙江宁波的天童寺、浙江天台的国清寺、河南嵩山的少林寺与法源寺、北京的云居寺、陕西西安的香积寺与慈恩寺、上海的龙华寺与龙山寺、广东韶关的南华寺、广州的六榕寺与玉佛寺、福建厦门的南普陀寺、台湾的竹溪寺等藏传佛教寺庙,一般都称为喇嘛庙;这类佛教寺庙又可以分为三种;第一种,汉式建筑的喇嘛庙,如北京的雍和宫、青海乐都的霍昙寺等;它们的总体布局,与汉传佛教寺庙没有两样;第二种,汉藏建筑结合式;河北承德普宁寺、普乐寺等,均属于这种建筑形式的喇嘛庙；寺的前部为典型的汉族建筑形式,寺的后部为典型的藏族建筑形式;这两种喇嘛庙在我国的数量不多;第三种,藏式建筑,如拉萨布达拉宫、日喀则扎什伦布寺;但这类寺庙也并非纯藏式建筑,其中也融入了数量不等的汉族建筑形式;南传上座部佛教小乘教寺庙,深受汉族建筑,泰、缅建筑和傣族民居建筑的影响,有宫殿式、干阑式和宫殿干阑结合式三种;因为小乘教只认释迦牟尼为佛,寺庙建筑例以佛塔和释迦牟尼佛像为中心,因此,大殿或塔是寺的中心,僧舍等环列周围;小乘教地区的寺庙数量很多,几乎村村有寺,寨寨有塔;殿堂内外装饰华丽,色彩鲜艳夺目;在蓝天、白云和绿树的掩映下,造型灵巧美观的南传上座部佛教寺庙,给人以超凡脱俗之感,引人注目;上述三类佛教寺庙,虽然它们各有特色,但是,它们都是宗教建筑、院校建筑和生活建筑的结合体,而且结合得如此完好、如此巧妙,这在我国古代建筑的众多类型中,是独树一帜的;二、道教建筑及其特色中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇,通常称为宫、观、庙;道教建筑主要是庙宇建筑组群,宋以后也有极少数的石窟和塔;由于祭祀名山大川、土地城隍等神的祠庙历来都由道士主持,所以许多这类祠庙也成为道教建筑;由于道教与我国传统文化有密切的关系,反映在建筑上,比佛教寺院更具有民族风格和民俗特色;总的来看,我国的道教建筑,主要有四个特征：一以木为建筑材料在现代建筑未产生之前,世界上所有已经发展成熟的建筑体系中,基本上都是以砖石为主要建筑材料;惟独我国古代建筑,是以木材作成房屋的主要构架,属于木结构系统,佛教的守庙、佛塔,道教的宫观也都是以木结构为主;二注重建筑物与自然环境的联系“自然美”是道教的最高境界;为了体现“以自然之为美”的“自然之道”,道教宫观建筑十分注重与大自然的联系;许多宫观建在依山傍水的山峦之中,楼台池榭、山石林苑,于自然环境融合为一,以达到人与自然“天人合一”的最高境界;这一审美情趣,对陵墓、宫廷祭祀、园林、民宅等所有古代建筑物,都产生了深远的影响;三运用数的等差关系造型中国传统建筑,几乎都存在着有规律的数字等差关系,这是道教观念影响所至;道教对数的观念,是在周易基础上形成的周易有“阳卦奇,阴卦偶”之说,其中“九”是天数,阳数之极,为最大;因此古代建筑房屋间数,则以九间为最大,依次递减为祀建筑也非常重视数字关系;如象征天道以及人对天的崇拜的北京天坛圜丘,圜丘呈圆形,共有三层;第一层中心的“太极石”,被九块嵌有扇形的石板环绕着;以此逐圈扩展,所用石料都是九的倍数;每圈铺砌的石板数,都与“九”字有关,强烈表现出古人崇尚“九”的文化主题;建筑物的数字等差关系,虽然意在体现道教的信仰观念,但在艺术表现上,数字的等差所造成的有规律的节奏,却形成了和谐的艺术形式美,成为中国古代建筑艺术独有的一道风景线;四建造反翘的曲线屋顶中国传统建筑形式,以具有浪漫情调的反翘曲线大屋顶为显着特征,这种反翘曲线屋顶,是世界上样式最多、个性最为突出的建筑部分,成为充满审美情趣的建筑艺术杰作;汉以后,随着道教的传播,这种式样的屋顶,在社会上迅速流行起来;反翘曲线大屋顶,呈现出一种飞动轻快、直指上苍动势,体现了道教飞升成仙的追求;这种大屋顶,不但毫无头重脚轻之感,反而使建筑物稳固而踏实;因建筑配以宽厚的正身和阔大的台基,使整个建筑呈现出一种情理协调、舒展轻快的韵律美,给人们带来美的愉悦;道教“崇尚自然”“师法自然”的审美想,对中国传统建筑艺术的影响是不言而喻的,它以对人与大自然关系的独特认识和理解,开辟了审美意识的新天地,使中国传统建筑艺术,在世界建筑史上,占有重要的一席之地;道教美学思想,不仅为中国传统建筑作出重要贡献,如今还影响了西方建筑艺术的发展;当代西方建筑家们对道教建筑美学十分重视,认为这一建筑理论,是“最好的建筑理论”“建筑应该是自然的,要成为自然的一部分”;宗教建筑的文化内涵表明,宗教建筑艺术风格的形成和发展不只是物质因素的作用,同时可能是,甚至更主要的是精神文化因素促成的结果;欣赏宗教建筑艺术时,我们要时刻把产生它们的时代的、民族的、地域的文化土壤联系起来,这样就会产生更深刻的感受;。
中国佛教建筑特点
开间，平面组合中的佛寺院落大多数开间都是单数，这也是中国古代以单数为吉祥。开间越多，等级越高，如大雄宝殿用九、五开间，以象征“帝王之尊”。其余大殿一般为三间。间的纵深为进深，开间与进深形成一定的比例关系，使整体建筑取得和谐统一的效果。
屋顶，寺院建筑的体身部分，体型都显得庞大笨拙，但在屋顶上却利用木结构的特点把屋顶做成曲面形。寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶ห้องสมุดไป่ตู้悬山顶、硬山顶、攒尖顶等，庑殿、歇山屋顶又有单据和重檐两种。宫殿形的佛教建筑，在梁柱交接点上，都用木雕的斗栱承托。若用天花板，便有藻井、平綦、平闇;以彩绘及浮雕构成的图画故事为藻井，以方椽施素板为平闇，以平板贴花为平綦。四周墙面有绘画，为壁画。由于中国佛教以禅宗为主流，禅佛教是比较倾向于自然朴素而不重油彩形像。中国的寺院之中，若系禅寺，则比较朴素，并无天花板的藻饰，也无壁画与天花板。
2016—2017学年第2学期广东工业大学公选课（慕课）发言稿
序号
姓名
课程名称
学院专业
提交时间
授课教师
142
许钰璇
中国古建筑文化与鉴赏
经贸学院15级国贸专业
5月18日
贾蕊华
题 目：中国佛教建筑特点
要 求：
中国的寺院建筑样式与宫殿相似，更多地融会了中国宫殿建筑的美学特征，在时间进程和空间的形式上都具有共同的特征：屋顶的形状和装饰占重要地位，屋顶的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。配以宽厚的正身、廓大的台基，主次分明，升降有致，加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，行观其间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。
(建筑工程管理)简述佛教建筑的艺术特色
（建筑工程管理）简述佛教建筑的艺术特色佛教建筑作为中国传统建筑文化体系中最具特色的一种，在中国艺术史上有着极为重要的地位，因而它具有一定的艺术特色，下面简单介绍一下其中的一些特征。
首先，佛教建筑具有规模宏大、结构壮观、布局简洁的特点。
佛教建筑的姿态雄健，所使用的材料一般都较为厚实，相比宫殿等世俗建筑，佛教建筑的体量更为厚重；佛教建筑有其独特的结构，不仅有单层建筑，也有层层叠叠的多层建筑，而且还有高耸入云的塔楼；此外，佛教建筑使用的布局也很简洁，一般都是把建筑的各种元素、如佛殿、楼阁、钟楼等，按一定规律排列、组合在一起，使人观看起来一气呵成，举目所及都是简洁宏伟的景象。
其次，佛教建筑具有精致集美的造型特点。
佛教建筑多采用精致细腻的木质雕刻来装饰外观，如彩漆牌位，以及彩绘山水人物、花鸟鱼虫，以及精美的锻铸雕塑，使佛教建筑有着极为雅致的装饰；此外因为佛教的信仰色彩，所以佛教建筑也有着节假日专用的如佛面、佛像等装饰等，使佛教故像更加丰富了色彩。
再次，在仪式化上面，佛教建筑也有着特殊的设计风格，像是每个建筑内部最重要的佛像，一般都会有一个特殊的佛像引座，用来引导佛像的安置，有的时候还会有环绕在佛像引座的各种佛像装饰，以及融佛教律法和典章制度为一体的后寝等，其中体现出的仪式性让佛教建筑更加丰富多彩。
最后，佛教建筑也有着浓厚的慈怜与文化气息，通常佛教建筑的院落会添加药园、茶园、雕刻石和石阶等，表达出一种清幽明媚的慈怜气息；此外，佛教建筑会刻满传统佛教语言、记载了它所经历的历史，使佛教建筑充满深厚的文化内涵，让它的艺术特色更加饱满。
总之，佛教建筑的艺术特色是十分丰富的，它把大规模、壮观的结构、精致集美的造型特点，以及仪式化的设计和慈怜汲取的文化气息，巧妙地融合起来，形成了一种独特的审美美学，与众不同而又让人们见识到一种古典文化的典雅之美。
佛教寺庙的建筑风格有哪些特色？
佛教寺庙的建筑风格有哪些特色？
一、宏伟壮丽的规模
佛教寺庙作为信仰场所，其建筑常常以庄严肃穆、宏伟壮丽为特点。
众多佛教寺庙的建筑风格都呈现出巍峨挺拔的姿态，如我国的敦煌莫
高窟、泰国的帕努温寺等。
寺庙的建筑规模宏大，给人一种庄严肃穆、超凡脱俗的感觉。
二、独特的屋顶形式
佛教寺庙的屋顶形式独具特色，常常是多层次、多角度的，给人一种
高耸入云、飘逸脱俗的美感。
例如，中国的佛教寺庙常采用多重折角
的屋顶，意在让人们从视觉上向上延伸，达到超脱尘俗的境界。
三、丰富多样的雕刻艺术
佛教寺庙的建筑物通常会在门楼、壁龛、石柱等位置大量使用雕刻艺术。
这些雕刻作品常常以佛陀、菩萨及各类佛教象征图案为主题，精
雕细琢，富有深厚的文化内涵。
这些雕刻作品不仅起到了装饰的作用，更是佛教教义的传播和弘扬。
四、宁静恬淡的内部空间
佛教寺庙的内部空间常常被设计成宁静恬淡的氛围。
无论是大雄宝殿、禅堂还是佛殿，都追求内部空间的幽静，以供信众诵经、参拜和冥思
打坐。
这种内外空间的对比营造了一种宁静肃穆的氛围，让人们更好
地专注于佛教的修行。
总的来说，佛教寺庙的建筑风格具有宏伟壮丽的规模、独特的屋顶形式、丰富多样的雕刻艺术和宁静恬淡的内部空间等特点。
这些特色不仅展示了佛教信仰的庄严肃穆，更是对佛教文化的传承与演绎。
无论是在中国还是其他国家，佛教寺庙都是人们感受宗教与艺术结合的美妙场所。
通过这些丰富多彩的建筑特色，我们更能理解佛教文化的博大精深。
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2016—2017学年第2学期广东工业大学公选课（慕课）发言稿
序号姓名课程名称学院专业提交时间授课教
师
142许钰璇中国古建筑文化与
鉴赏经贸学院15级国贸
专业
5月18日贾蕊华
题 目：中国佛教建筑特点
要 求：
中国的寺院建筑样式与宫殿相似，更多地融会了中
国宫殿建筑的美学特征，在时间进程和空间的形式上都
具有共同的特征：屋顶的形状和装饰占重要地位，屋顶
的曲线和微翘的飞檐呈现着向上、向外的张力。
配以宽
厚的正身、廓大的台基，主次分明，升降有致，加上严
谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，行观其
间，不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。
基座，分为普通基座与高级基座；以显示建筑寺庙
的等级和风格。
普通基座一般用在天王殿，随着院落的
进深，基座逐渐升高。
大雄宝殿的基座，人们常称为须
弥座，须弥是佛教中“位于世界中心的最高之山”，把
大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势，周围
建筑群体的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严。
开间，平面组合中的佛寺院落大多数开间都是单
数，这也是中国古代以单数为吉祥。
开间越多，等级越
高，如大雄宝殿用九、五开间，以象征“帝王之尊”。
其余大殿一般为三间。
间的纵深为进深，开间与进深形
成一定的比例关系，使整体建筑取得和谐统一的效果。
屋顶，寺院建筑的体身部分，体型都显得庞大笨
拙，但在屋顶上却利用木结构的特点把屋顶做成曲面
形。
寺院屋顶造型有底殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山
顶、攒尖顶等，庑殿、歇山屋顶又有单据和重檐两种。
宫殿形的佛教建筑，在梁柱交接点上，都用木雕的斗栱
承托。
若用天花板，便有藻井、平綦、平闇;以彩绘及浮
雕构成的图画故事为藻井，以方椽施素板为平闇，以平
板贴花为平綦。
四周墙面有绘画，为壁画。
由于中国佛
教以禅宗为主流，禅佛教是比较倾向于自然朴素而不重
油彩形像。
中国的寺院之中，若系禅寺，则比较朴素，
并无天花板的藻饰，也无壁画与天花板。
分 数。