训诂学教案
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孔安国注：“道，谓礼乐也”曰 相当于现代的 “叫”“叫做” 如：“逝将去女，适彼乐郊” 郑笺： “郭外曰郊”。
3、当为、读为（读曰）、读若、之言 如（尚书）： “播时百谷” 郑玄注：“时读曰莳（shi移栽）
4、浑言、析言 浑言：即笼统的说；析言：即分析的 说
5、其它：貌、一曰、一名、读破、破读、变文、互文、
三、俞著务实切要，言不妄发 四、俞著成功之旅可资借鉴 五、余论
第二章 训诂的方法
一、以形索义（形训）：是指通过字形 的分析去了解字所记录的词的本义，也 就是“依形求义”的训释方法。
以形索义必须以推求字的本义为目的。 如：“盲”从“目”，与眼睛有关；而 “肓”从“月（肉）”是人身体的某个 部位。这样我们读“病入膏肓”这一成 语时就不会读错了。
训释古书要以《说文》为重要依据。
形训应注意的问题：
注意防止望文生训：望文生训是古书注 释中最常见的错误之一，其产生的原因 有：
1、因不明古义而望文生训 如：“浮云 蔽白日，游子不顾反”中的“顾”有人 解释为“思念、想”这是错误的，其实 “顾”也是“返”义，与“反”构成同 义复词。
2、因不明通借而望文生训 如“诸将微 闻其计，以告项羽”中的“微”有人解 释为“稍微、略略”这是错误的，其实 “微”是“伺”的通假，所以“微闻”
（一）解释语义的专著
解释语义的专著可分三类：1、总释群书语义的。如： 〈尔雅〉、〈广雅〉、〈释名〉；2、专释一书语义的。 如：〈毛诗传义类〉；3、解释部分词语的。如：〈通 俗文〉
（二）音义兼注的专著可分两类：1、单注一书的音义； 2、注释群书的音义。如：〈经典释文〉
（三）形音义和解的专著可分两类：一是每解一字都说 形、说音、说义。如〈说文解字〉；一是书中包含着说 形、说音、说义三部分但并不是逐字说解形、音、义。
（三）、训诂学的任务： 1、释古今之异言 2、通方俗之殊语 3、道物之貌以告人也 二、训诂的内容 1、解释字词 （训诂的核心） 2、解释文句 3、分析篇章 4、分析表达方式 5、分析时空关系 （分析古书中涉及的时间、
空间）
三、训诂学的范围：
（一）传统训诂学的范围是以经书为中心。
传统的训诂学着重研究词语的思想内容和感情色 彩、词的意义系统和词语之间分化派生的关系、 词的产生和发展变化。
汉代崇尚经学，并把《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》定为五经，训诂由此兴起。
（二）传统训诂学的局限是只注重通经，而忽视 了对方言俗语的研究。
四、训诂学的实践形式
章炳麟认为：训诂有通论、驸经、序录、略例四种。其 中驸经指注疏，略例多附于注疏中；通论、序录大都可 纳入通释语义一类。
1、指导古代作品的阅读与教学 2、指导整理古籍 3、指导编纂字典辞书 4、对其它学科的帮助
九、传统训诂学常用术语
1、某，某也 这是训诂学常用特定形式，表示某一个 词当解释为另一个词
如：“三岁贯女，莫我肯顾” 毛传：“贯，事也” 2、谓、言、犹、曰、谓之 如:(论语)“君子 学道以爱人”
（四）注释书（明确以下三个概念）
1、疏（正义）：是唐代出现的一种新的注解， 作者不仅解释正文，而且还给前人的注释作注 解。这种注释一般叫“疏”也叫“正义”。
2、传：指阐明经义；3、笺：给“传”作注叫 “笺”。
五、训诂学原则：
1、历史的 2、唯物的 3、辩正的 4、现实的 六、训诂学的用途
综上所述，“训诂”就是对语言，主要是对古代 语言作解释。用语言解释语言是训诂的一般含义， 对古文献语言作解释是训诂的特定含义。
（二）、训诂学：我国传统的语言学有 文字学、声韵学、训诂学等通称为小学。 训诂学是以古代文献的训诂为研究对象， 以语义为主要研究内容的一门独立学科， 是语言学里具有综合性和实用性特征的 人文性很强的技术科学。
故书：“故书”等于说“旧本”。故书 专用于《周礼》，因《周礼》只有古文 本，没有今文本，无称“古文”之必要。
分论 ：第一章 训诂力作示范
——俞樾《古书疑义举例》论析
一、引言 《古书疑义举例》将传统训 诂学提高到了新的水准，既具综合性又 富启发性，历史价值与现实价值都很高。
二、《古书疑义举例》辨证精审，胜义 纷呈（课本凡举88例）
二、因声求义（声训）：是取声音相同或 相近的字来解释字义
1、音和义的关系（1）音义关系的偶然性 （2）音义关系的约定性（3）音义关系的 回授性（4）音义关系的延展性（5）音义 关系的类聚性（6）音义关系的多元性
2、因声求义的条件和轨道
条件：了解汉语语音系统的沿革，注重 辨析字音中声、韵、调三种要素并研究其 不同历史时期的分和异同，以及整理古书 中有关训诂实践的资料。
训诂学
两沟通师范类加考课程
#本资料是教学提纲 不是考试重点
总论
一、训诂与训诂学
（一）训诂：训诂最初单称为“诂”，或者称为 “训”。训诂合称始于汉代的《毛诗古训传》。
唐代的孔颖达给训诂下的定义为：“训诂者，通 古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归于 此。”《词海》给“训诂”所下的定义为：解释 古书中词句的意义。分开来说：用通俗的话来解 释词义的叫“训”，用当代的话解释古代词语或 用普遍通行的话解释方言的叫“诂”。
Hale Waihona Puke Baidu
破读、读破：用本字去改读古书中的通假字， 称为“破”，也叫“破读”。“读破”则是 另一种含义，即改变一个字的原来读音以表 示意义的转变。
变文、互文：用变文这个术语，说明引用原 文时词语有变动。互文这个术语，说明上下 文有互相交错补充的情况，必须合起来理解， 意思才完整。
今文、古文、故书：汉初的经学书籍都 是用隶书写的，当时称为今文。汉武帝 末年，在孔子住宅的夹壁中发现了用战 国时期的字体写的经书，和原来存世的 经书有些不同，这就称为古文经学。并 由此形成今文学派和古文学派。今文经 派重在微言大义，古文经派重在章句训 诂。
轨道：因声求义的重要轨道是通假借， 明方言，寻语源。
*最早运用声训的专书是东汉刘熙的《释名》
三、据文证义：依靠语言环境推求字义
四、析词审义：
3、当为、读为（读曰）、读若、之言 如（尚书）： “播时百谷” 郑玄注：“时读曰莳（shi移栽）
4、浑言、析言 浑言：即笼统的说；析言：即分析的 说
5、其它：貌、一曰、一名、读破、破读、变文、互文、
三、俞著务实切要，言不妄发 四、俞著成功之旅可资借鉴 五、余论
第二章 训诂的方法
一、以形索义（形训）：是指通过字形 的分析去了解字所记录的词的本义，也 就是“依形求义”的训释方法。
以形索义必须以推求字的本义为目的。 如：“盲”从“目”，与眼睛有关；而 “肓”从“月（肉）”是人身体的某个 部位。这样我们读“病入膏肓”这一成 语时就不会读错了。
训释古书要以《说文》为重要依据。
形训应注意的问题：
注意防止望文生训：望文生训是古书注 释中最常见的错误之一，其产生的原因 有：
1、因不明古义而望文生训 如：“浮云 蔽白日，游子不顾反”中的“顾”有人 解释为“思念、想”这是错误的，其实 “顾”也是“返”义，与“反”构成同 义复词。
2、因不明通借而望文生训 如“诸将微 闻其计，以告项羽”中的“微”有人解 释为“稍微、略略”这是错误的，其实 “微”是“伺”的通假，所以“微闻”
（一）解释语义的专著
解释语义的专著可分三类：1、总释群书语义的。如： 〈尔雅〉、〈广雅〉、〈释名〉；2、专释一书语义的。 如：〈毛诗传义类〉；3、解释部分词语的。如：〈通 俗文〉
（二）音义兼注的专著可分两类：1、单注一书的音义； 2、注释群书的音义。如：〈经典释文〉
（三）形音义和解的专著可分两类：一是每解一字都说 形、说音、说义。如〈说文解字〉；一是书中包含着说 形、说音、说义三部分但并不是逐字说解形、音、义。
（三）、训诂学的任务： 1、释古今之异言 2、通方俗之殊语 3、道物之貌以告人也 二、训诂的内容 1、解释字词 （训诂的核心） 2、解释文句 3、分析篇章 4、分析表达方式 5、分析时空关系 （分析古书中涉及的时间、
空间）
三、训诂学的范围：
（一）传统训诂学的范围是以经书为中心。
传统的训诂学着重研究词语的思想内容和感情色 彩、词的意义系统和词语之间分化派生的关系、 词的产生和发展变化。
汉代崇尚经学，并把《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》定为五经，训诂由此兴起。
（二）传统训诂学的局限是只注重通经，而忽视 了对方言俗语的研究。
四、训诂学的实践形式
章炳麟认为：训诂有通论、驸经、序录、略例四种。其 中驸经指注疏，略例多附于注疏中；通论、序录大都可 纳入通释语义一类。
1、指导古代作品的阅读与教学 2、指导整理古籍 3、指导编纂字典辞书 4、对其它学科的帮助
九、传统训诂学常用术语
1、某，某也 这是训诂学常用特定形式，表示某一个 词当解释为另一个词
如：“三岁贯女，莫我肯顾” 毛传：“贯，事也” 2、谓、言、犹、曰、谓之 如:(论语)“君子 学道以爱人”
（四）注释书（明确以下三个概念）
1、疏（正义）：是唐代出现的一种新的注解， 作者不仅解释正文，而且还给前人的注释作注 解。这种注释一般叫“疏”也叫“正义”。
2、传：指阐明经义；3、笺：给“传”作注叫 “笺”。
五、训诂学原则：
1、历史的 2、唯物的 3、辩正的 4、现实的 六、训诂学的用途
综上所述，“训诂”就是对语言，主要是对古代 语言作解释。用语言解释语言是训诂的一般含义， 对古文献语言作解释是训诂的特定含义。
（二）、训诂学：我国传统的语言学有 文字学、声韵学、训诂学等通称为小学。 训诂学是以古代文献的训诂为研究对象， 以语义为主要研究内容的一门独立学科， 是语言学里具有综合性和实用性特征的 人文性很强的技术科学。
故书：“故书”等于说“旧本”。故书 专用于《周礼》，因《周礼》只有古文 本，没有今文本，无称“古文”之必要。
分论 ：第一章 训诂力作示范
——俞樾《古书疑义举例》论析
一、引言 《古书疑义举例》将传统训 诂学提高到了新的水准，既具综合性又 富启发性，历史价值与现实价值都很高。
二、《古书疑义举例》辨证精审，胜义 纷呈（课本凡举88例）
二、因声求义（声训）：是取声音相同或 相近的字来解释字义
1、音和义的关系（1）音义关系的偶然性 （2）音义关系的约定性（3）音义关系的 回授性（4）音义关系的延展性（5）音义 关系的类聚性（6）音义关系的多元性
2、因声求义的条件和轨道
条件：了解汉语语音系统的沿革，注重 辨析字音中声、韵、调三种要素并研究其 不同历史时期的分和异同，以及整理古书 中有关训诂实践的资料。
训诂学
两沟通师范类加考课程
#本资料是教学提纲 不是考试重点
总论
一、训诂与训诂学
（一）训诂：训诂最初单称为“诂”，或者称为 “训”。训诂合称始于汉代的《毛诗古训传》。
唐代的孔颖达给训诂下的定义为：“训诂者，通 古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归于 此。”《词海》给“训诂”所下的定义为：解释 古书中词句的意义。分开来说：用通俗的话来解 释词义的叫“训”，用当代的话解释古代词语或 用普遍通行的话解释方言的叫“诂”。
Hale Waihona Puke Baidu
破读、读破：用本字去改读古书中的通假字， 称为“破”，也叫“破读”。“读破”则是 另一种含义，即改变一个字的原来读音以表 示意义的转变。
变文、互文：用变文这个术语，说明引用原 文时词语有变动。互文这个术语，说明上下 文有互相交错补充的情况，必须合起来理解， 意思才完整。
今文、古文、故书：汉初的经学书籍都 是用隶书写的，当时称为今文。汉武帝 末年，在孔子住宅的夹壁中发现了用战 国时期的字体写的经书，和原来存世的 经书有些不同，这就称为古文经学。并 由此形成今文学派和古文学派。今文经 派重在微言大义，古文经派重在章句训 诂。
轨道：因声求义的重要轨道是通假借， 明方言，寻语源。
*最早运用声训的专书是东汉刘熙的《释名》
三、据文证义：依靠语言环境推求字义
四、析词审义：