宁夏育才中学勤行校区16-17学年高二下第二次月考试题--历史
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D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”
C．心学具有神秘主义的特征 D．心学突破了理学方法论的樊篱
7．明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”， 他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”,谜底竟是"君不君，臣不臣”。这说明了李贽
A.以“异端”自居，提倡工商皆本 B.“天下为主，君为客”的民主思想
A．农耕经济发展的需要B．儒家思想的影响
C．传统手工业高度发达D．统治者重视科技
12．《九章算术》的编纂者认为：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是
A．注重实验 B．理论探究 C．适可而止D．注重实用
宁夏育才中学2016～2017学年高二年级下学期第二次月考
历史试卷
(试卷满分100分，考试时间为100分钟) 出卷人：顾红香
试卷说明：本试卷分两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题
第Ⅰ卷 选择题（共60分）
一、选择题(共40题，每小题1.5分，40*1.5=60分)
1．孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。贯穿上述思想的主线是
A．老子的“自然生成”说 B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说 D．孟子的“与民教化”说
3．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的理解最准确是
A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀
D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想
4． “一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段材料体现的观点是
A．“理在事先” B．“发明本心”C．“万物皆生于两”D．“理在气中”
5．美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”,作者强调
9．顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述思想的主要原因是
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承 D．李贽挑战理学权威
A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物D．提升了历史人物的价值
16．1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了
10．2013年6月26日9时41分许，神舟十号飞行乘组3名航天员聂海胜、张晓光、王亚平，在内蒙古中部草原“神十”任务主着陆场结束为期15天的太空之旅。我国使用火箭的历史源远流长，这一名词最早可能出现在下面哪部著作中
A．《史记》B．《唐史》C．《明史》 D．《资治通鉴》
11．吴国盛在《科学的历程》中指出：古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。形成这种“独特的风格和独到的体系”的根本原因是
C.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．注重学以致用，挑战正统思想权威
8．黄宗羲说：“天下为主君为客”，王夫之认为“一姓之兴亡，私也；而民之生死，公也”，顾炎武说：“国家是一家一姓的王朝，天下是天下人之天下，保国家是朝廷的私事，保天下则匹夫有责”。他们都主张
A．实行民主共和 B．实行君主立宪 C．重建君民关系 D．恢复宰相制度
13．下面是代表汉字四种字体的书法作品，其中直接取代篆书而流行的字体是
14．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性特色浓厚 D．市民阶层的价值取向
15．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张建统治
B．理学存在进步之处，具有一定科学性
C．理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展
D．理学使儒家伦理得到强化
6．明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象表明了
A．心学强调主体意识的自觉B．静坐是心学致良知的根本途径
A．中外交涉事务的减少 B．顽固派对洋务的抵制
C．立宪思想传播的困境 D．洋务专业人才的匮乏
17.下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是
A．“蒸汽有力可用，由何而生？”
B．“论吾国银行失信用之可惧。”
C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”
A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
2.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是
C．心学具有神秘主义的特征 D．心学突破了理学方法论的樊篱
7．明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”， 他专教些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”,谜底竟是"君不君，臣不臣”。这说明了李贽
A.以“异端”自居，提倡工商皆本 B.“天下为主，君为客”的民主思想
A．农耕经济发展的需要B．儒家思想的影响
C．传统手工业高度发达D．统治者重视科技
12．《九章算术》的编纂者认为：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是
A．注重实验 B．理论探究 C．适可而止D．注重实用
宁夏育才中学2016～2017学年高二年级下学期第二次月考
历史试卷
(试卷满分100分，考试时间为100分钟) 出卷人：顾红香
试卷说明：本试卷分两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题
第Ⅰ卷 选择题（共60分）
一、选择题(共40题，每小题1.5分，40*1.5=60分)
1．孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。贯穿上述思想的主线是
A．老子的“自然生成”说 B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说 D．孟子的“与民教化”说
3．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的理解最准确是
A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想
C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀
D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想
4． “一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段材料体现的观点是
A．“理在事先” B．“发明本心”C．“万物皆生于两”D．“理在气中”
5．美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”,作者强调
9．顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述思想的主要原因是
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承 D．李贽挑战理学权威
A．真实再现了客观历史B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物D．提升了历史人物的价值
16．1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事务者，殆鲜其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了
10．2013年6月26日9时41分许，神舟十号飞行乘组3名航天员聂海胜、张晓光、王亚平，在内蒙古中部草原“神十”任务主着陆场结束为期15天的太空之旅。我国使用火箭的历史源远流长，这一名词最早可能出现在下面哪部著作中
A．《史记》B．《唐史》C．《明史》 D．《资治通鉴》
11．吴国盛在《科学的历程》中指出：古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。形成这种“独特的风格和独到的体系”的根本原因是
C.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．注重学以致用，挑战正统思想权威
8．黄宗羲说：“天下为主君为客”，王夫之认为“一姓之兴亡，私也；而民之生死，公也”，顾炎武说：“国家是一家一姓的王朝，天下是天下人之天下，保国家是朝廷的私事，保天下则匹夫有责”。他们都主张
A．实行民主共和 B．实行君主立宪 C．重建君民关系 D．恢复宰相制度
13．下面是代表汉字四种字体的书法作品，其中直接取代篆书而流行的字体是
14．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性特色浓厚 D．市民阶层的价值取向
15．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张建统治
B．理学存在进步之处，具有一定科学性
C．理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展
D．理学使儒家伦理得到强化
6．明代心学学者多有通过静坐的方式获得内心体验，以求达到自我与宇宙合一的境界，有人主张“须从静中养出个端倪来”，王阳明龙场悟道通过静坐后“忽大悟”。这一现象表明了
A．心学强调主体意识的自觉B．静坐是心学致良知的根本途径
A．中外交涉事务的减少 B．顽固派对洋务的抵制
C．立宪思想传播的困境 D．洋务专业人才的匮乏
17.下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是
A．“蒸汽有力可用，由何而生？”
B．“论吾国银行失信用之可惧。”
C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”
A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格
C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
2.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是